تَزيدُ قَناعتيْ حِيْناً فَحِيناً

السلام عليكم و رحمة الله

يا اخوي الحبيبين انتما من كبار شعراء الواحة

ولا اجاملكما بل بالفعل لكم انتقيت من خرائدكم في اجمل ابيات الواحة

تعالوا نتعامل مع النص بالنقد والحوار الطيب

يعني مثلا اعجبني كثيرا تعقيب اخي عبده عن الثعالبي والمقطع وحسن التخلص
هو ذا ما نتمناه الرد المفيد
لكن احزنني بشدة تطور الحوار بين اخي عبده واخي عمر
لا لا لا يا جماعة ..كما اننا في ايام مباركة
تعالوا نغتنمها ونتصافح ونغلق باب الخلاف والشقاق ونتحدث في صميم النص

ادبياته...بلاغته...صوره..موضو عه..مقترحاته
و عيد مبارك لنا جميعا...

أهلا و سهلا بك
أخي محمد
سأكمل معك حورا هادفا و سأستفيد منك و من بقية الإخوة
و لكن حدث ما حدث و الحمدلله .
و كل عام و أنتم في خير
و عيد سعيد .

أهلا بالأخ عمر
أنت تعرف رأي فيك و فيما تكتب
و لآ أراك شاعرا البتة.
***
و تزداد قناعتي أن من لا يجيد الشعر لا يجيد نقده و قد أثبت هذا هنا فقولك:
( هذه بضاعتك التي أعرفها و لا تليق بنا)
***
و أما جماليات الشعر فيا ليت غيرك يتحدث فيها حتى أستفيد.
***
و حين أراك مجيدا في هذا الفن سيسعدني أن أجد منك ما تجيده.[/COLOR]

ما هكذا يخاطب الكبار أيها الفاضل، والشاعر عمر أبو غربية من أكابرهم لا يجهل قدره ذو باع في الشعر ولا حتى نصف شاعر ..
وما هكذا يتحاور أهل الأدب في ملتقى رابطة الواحة، فهي صرح له هيبته ورسالته وعلى من يسكنه الالتزام بضوابط الوجود فيه
وقد رأيناك في ردّك على الإداري الواحي والشاعر الكبير أحمد رامي تتهمه بالميل عن الحق متذرعا بما جاء على هجومك من ردّ

شعراء عمالقة ينشرون نصوصهم دون أن يطلبوا -بصريح القول- نقدا، فيمر بها من يمرّ مدليا بدلوه مدحا ونصحا وقدحا، ويتقبلون برحابة صدر وتوق صادق للكمال، وأنت طلبت النقد، وقال الرجل رأيه لا مسيئا الأدب ولا متطاولا، وما كان لك إذ لم يعجبك قوله أن تردّ بما كان من إساءة هي بضاعة لا تليق بملتقانا هذا ..

ولم يكن ما رأينا من نزق هنا طارئا على نسق تفاعلك مع كل تعليق لا يقف على التصفيق لقولك حالفك فيه أو جانبك الصواب ..
وإنا لنأمل منك وقفة تشبه ما عهدنا فيك منذ سنين من حسن خلقك وطيب محتدك، تقيّم فيها -بنفسك- كيفية تفاعلك مع أخوتك هنا، طامعين أن تؤوب لما عهدنا

تحاياي

ما هكذا يخاطب الكبار أيها الفاضل، والشاعر عمر أبو غربية من أكابرهم لا يجهل قدره ذو باع في الشعر ولا حتى نصف شاعر ..
وما هكذا يتحاور أهل الأدب في ملتقى رابطة الواحة، فهي صرح له هيبته ورسالته وعلى من يسكنه الالتزام بضوابط الوجود فيه
وقد رأيناك في ردّك على الإداري الواحي والشاعر الكبير أحمد رامي تتهمه بالميل عن الحق متذرعا بما جاء على هجومك من ردّ

شعراء عمالقة ينشرون نصوصهم دون أن يطلبوا -بصريح القول- نقدا، فيمر بها من يمرّ مدليا بدلوه مدحا ونصحا وقدحا، ويتقبلون برحابة صدر وتوق صادق للكمال، وأنت طلبت النقد، وقال الرجل رأيه لا مسيئا الأدب ولا متطاولا، وما كان لك إذ لم يعجبك قوله أن تردّ بما كان من إساءة هي بضاعة لا تليق بملتقانا هذا ..

ولم يكن ما رأينا من نزق هنا طارئا على نسق تفاعلك مع كل تعليق لا يقف على التصفيق لقولك حالفك فيه أو جانبك الصواب ..
وإنا لنأمل منك وقفة تشبه ما عهدنا فيك منذ سنين من حسن خلقك وطيب محتدك، تقيّم فيها -بنفسك- كيفية تفاعلك مع أخوتك هنا، طامعين أن تؤوب لما عهدنا

تحاياي

الكبير فقط هو الله تعالى
و كلامك هذا تعصب منك لا أكثر و لا أقل
و ليس عندي وقت للرد عليك غير كل عام و أنت في خير

أحزن لما جرى هنا فهو حدث سيء
و يبقى النص و تذهب المشاعر و تتجمد التعليقات.

النص مسّ بعض ما يعتقده الناس هنا أو ما يتعاطفون معه
و أنا أقدر هذا.
مودتي

قصية كعادتك جميلة


حفظ الله أوطاننا وأهلنا وهدانا إلى ما فيه الخير

قصية كعادتك جميلة


حفظ الله أوطاننا وأهلنا وهدانا إلى ما فيه الخير

بارك الله فيك أخي الكريم
و شاعرنا الكبير
رأيك بألف رأي _ عندي_ لثقتي في صفاء نيتك و صدق موهبتك
و يكفيني أنا و شعري أمثالك و هم كثير و لله الحمد.
محبكم

1. تَزيدُ قَناعتيْ حِيْناً فَحِيناً
بأنَّ اللهَ كهفُ المؤْمِنينَا

2. غِياثُ المُسْتَغيثِ إذا دَعَـاهُ
و كانَ اللهُ حِصْنَ الخَائِفِينَا

3. يُؤمنُ رَوْعَهُ و يَذُبُّ عَنْهُ
و يُبْدُلُ عُسْرَهُ يُسْرَاً وَ لِيْنَا

4. وَ مِنْ نَـادى إِذا البَـلـواءُ حَـلَّـتْ
عَـلِيـَّاً مستغيثاً أو حُسينَا

5. أوِ البُرَعِيَّ نَـادى مُسْتَجِيراً
أوِ اسْتَشْفى بِزيـنبَ مُسْتعِينَا

6. أوِ اسْتَقْضَى الحَـوائِـجَ مِنْ قُبورٍ
أراهُ الخاسِرَ الخُـسْرَ المُبِينَا

7. فَلا واللهِ ما للهِ عِـدْلٌ
و لا نِـدّ ٌ لِـربِّ العـالمينَا

8. و كانَ اللهُ أكرمَ مِنْ ظُنوني
و أعظمَ مِنْ مَديحِ المادحيْنَا

9. لهُ الآلاءُ و الآياتُ تترا
و أعْجَزَ حَصْرُها المُتَتَبِّعِينَا

10. و أَرسَلَ أحْمدَ الوَحْيَينِ فِينَا
فَأَصْلحَ حَالَنا دُنيا و دِينَا

11. وَ لَمْ يَشْذُذْ عَنِ البيضاءِ إلاَّ
خبيثٌ جَاهلٌ نَبذَ اليَقِينَا

12. تَكالبتِ الرَّوافضُ و النَّصَارى
على حَربِ الأُبَاةِ الصَّامِدِينَا

13. و آزَرَ جَمْعَهُمْ قومٌ سَفَـالٌ
فسمِّ الجَـمْـعَ جَـمْـعَ النَّاقِمِينَا

14. دواعشُ بل خوارجُ ذاك َ نَعْتٌ
لِمَنْ خَلَعَ الإمَامَ المُسْتَبِينَا

15. لَقَدْ بُلـِيَ العِرَاقُ بهِمْ و شَامٌ
و مِصْرُ النِّيْلِ تَـلْـقَى مَا لـَقِينا

16. وقام المغْربُ العربِيُّ يشكو
إِلَى الدَّيَانِ فَكْرَ المَارِقِينا

17. لَهُمْ سِيْمَا تَغُرُّ ، وَ لَسْتَ تَلْقَى
إِذا فـَتَّشْـتـَهُمْ فِقْهَاً رَصِينَا

18. وَ مِنْ أوصَافِهم سَفَهٌ رَعَاعٌ
يُعَادُونَ الخِيَـارَ النَّاصِحِينَا

19. يَرونَ النَّاسَ كُفَّاراً جَمِيعاً
و ما اسْتَـثـــنـَـوا تقاةً سَاجِدِينَا

20. وَ لَمْ يَشْكُكْ بحالِهِمُ عَليمٌ
نَـقـِيُّ الـدِّيــْنِ مُـسْـتَوفٍ فُــنُـونا

21. فقَتْلُهُمُ حَلالٌ بَلْ جِهَادٌ
وهَذا هَدْيُ خَيْرِ المُرْسَلِيْنَا

22. كِـلابُ النَّـارِ دُنْيَـاهُمْ بَـوَارٌ
و تُـؤوِيهِمْ جَهَنَّمُ كَالِحِينَا

يالك من مؤمن صحيح الاعتقاد اخي عبده نحسبك والله حسيبك
دروس في العقيدة مرصعة بالذهب
دمت ذابا عن ديننا وصحاب نبينا
دم بروعتك مؤمنا

بارك الله بك ايها الحبيب على ما حملت
حروفك من جمال المعنى وارتباطه بعقيدة
المسلم ولا اراك تجاوزت الحق وما ترى
وتسمع آذاننا يقول الحق ويرينا الحقيقة
شكرا لك ايها الحبيب

1. تَزيدُ قَناعتيْ حِيْناً فَحِيناً
بأنَّ اللهَ كهفُ المؤْمِنينَا

2. غِياثُ المُسْتَغيثِ إذا دَعَـاهُ
و كانَ اللهُ حِصْنَ الخَائِفِينَا

3. يُؤمنُ رَوْعَهُ و يَذُبُّ عَنْهُ
و يُبْدُلُ عُسْرَهُ يُسْرَاً وَ لِيْنَا

4. وَ مِنْ نَـادى إِذا البَـلـواءُ حَـلَّـتْ
عَـلِيـَّاً مستغيثاً أو حُسينَا

5. أوِ البُرَعِيَّ نَـادى مُسْتَجِيراً
أوِ اسْتَشْفى بِزيـنبَ مُسْتعِينَا

6. أوِ اسْتَقْضَى الحَـوائِـجَ مِنْ قُبورٍ
أراهُ الخاسِرَ الخُـسْرَ المُبِينَا

7. فَلا واللهِ ما للهِ عِـدْلٌ
و لا نِـدّ ٌ لِـربِّ العـالمينَا

8. و كانَ اللهُ أكرمَ مِنْ ظُنوني
و أعظمَ مِنْ مَديحِ المادحيْنَا

9. لهُ الآلاءُ و الآياتُ تترا
و أعْجَزَ حَصْرُها المُتَتَبِّعِينَا

10. و أَرسَلَ أحْمدَ الوَحْيَينِ فِينَا
فَأَصْلحَ حَالَنا دُنيا و دِينَا



ما أجمل هذه الأبيات في مضمونها وتسلسلها
وجمال معانيها

وأنت أنت أخي الزبيدي لو تكتب قصيدة غزلية ستذكر فيها الروافض وتستطيع فأنت متمكن
وأنا أنا كلما رأيت ما يشعل الطائفية سأقول
لا لا لا توقفوااااو
أعلم أنك لا تقصد إشعالها(الطائفية)ولكني أرى هذا الحرف له أثر في نفس القارئ أستاذي الزبيدي
(بالتأكيد أنا لا أدافع عن روافض أو دواعش أو..)
تحيتي وتقديري

بارك الله بك ايها الحبيب على ما حملت
حروفك من جمال المعنى وارتباطه بعقيدة
المسلم ولا اراك تجاوزت الحق وما ترى
وتسمع آذاننا يقول الحق ويرينا الحقيقة
شكرا لك ايها الحبيب

الحمدلله وحده على كل خير
و على كل مسلم غيور من أمثالك
أستاذ محمد ذيب سليمان

و لعل الله أن يقبل مني و منك كل خير و صلاح.
محبكم