أحدث المشاركات

نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 21 إلى 29 من 29

الموضوع: وأْذنْ دُخوليَ بابكَ الرَّيانِ!

  1. #21
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
    أخي الغالي فوزي:

    لا إخالك إلا تعلم أنني أكن لك من الحب الكبير والاحترام الجليل وما علمتك إلا راقيا نقيا كريما. وإنني ما كنت هنا إلا ناصحا وما بذلت الوقت والجهد إلا عند من يقدر ، ولقد رأيت في ردك ما يوحي بانزعاجك ورفضك لكل ما أشرت إليه وذيلت ردك بـ "انتهى" ، وي كأني أسمع صوتا غير صوتك وطبعا غير طبعك. وإني ما اعتدت أن أعود متجانفا لجدل أو مراء ولكن معك ولك فالأمور تختلف وقدرك الكبير عندي يلزمني أن لا أتجاهل ، ولكني ما كنت لأبذل الجهد والوقت فيما يسوؤك فإخوتك ومحبتك مقدمة عندي على ما سواها.

    أقول: إن كنت تقصد بـ "انتهى" عدم رغبتك في أن أعود بالرد فلك ذلك أخي الحبيب ولا غضاضة ، وإن كنت تريد النصح الصادق فاعلم رعاك الله أن ما جئت به غير صحيح وغير دقيق ، فإن لم تزعجك عودتي برد شارح عدت بحب وتقدير وإن لم تأذن أمسكت بحب وتقدير.

    تقديري
    الأخ النبيل الأستاذ د. سمير العمري:

    تاالله لقد احتملتني فهما خاطئا في ما ذهب ردي عليك. وما أردت أن أقلب الأمر إلا على نحو من النقد الهادف البناء. وما استعمالي لكلمة انتهى إلا لشيء ربما أعجبني في تقليب شروح التفاسير أو تصاريف الاحاديث الشريفة. فاحببت ان اكون مقلدا لا مبتدعا ومشرعا!

    وإلا فإن فضلك العظيم في تتبع النص وتقصيه هو لشيء كنت أتشوف واتطلع إليه وهو ما لم اعتد عليه في ردودك السابقة على أعمالي. تلك الردود المقتضبة التي لم تفصح بهناتي او هفواتي التي كنت تشير إليها فاوقعتني في حيرة الضرب اخماسا بأسداس.

    لكن ردك الكريم هذا اسعدني بالقدر الذي فاجاني بإسهابه واستفاضته. ولربما كان شيء في النفس أنْ بعد انقطاعي مدة طويلة عن منتداكم الكريم ما افترسني إضاعة للوقت انصرافي للفيس بوك والتويتر ما جعل عودتي لو لقيت من استاذنا الفاضل الكريم وقد نزل بساحته ولو ترحيبا بسيطا في ابتداء الرد ما كان حقا للمسافر في أوبة وللمؤهل من واجب الترحيب!
    . هذا حتى أصدقك مكنون صدري وصادق مشاعري. فمثلك بكرم الترحيب أجدر وبسابق الفضل أولى!

    وهل كان النقد أستاذنا الفاضل الكريم إلا مفتاحا لابواب الارتقاء بالعمل والاحتفاء به. وإن احتملت علي فهما خاطئا مما لا يبعث في النفس إلا صدق الود وخالص الإخاء. فابسط ردك على ردي ما شئت غي موقع التلميذ من أستاذه والمتعلم من معلمه، ولك العتبى حتى ترضى!

    أخوكم المحب دائما:

    فوزي الشلبي

  2. #22
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمود الحميري مشاهدة المشاركة
    نونية رمضانية تضج بالمشاعر الإيمانية لا حرمت أجرها
    مبارك عليكم رمضان شاعرنا الحبيب وكل عام وأنتم بخير
    تقديري
    الأخ الشاعر النبيل محمد:

    تحية تقدير ومحبة وود. شاكرا مروركم الطيب النبيل وما حمله تقديركم الثمين للنص ما جعله يبدو أزهى وأجمل!

    قبلاتي وخالص دعائي!ّ

    أخوكم

  3. #23
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة
    رمضانية تفيض حسا وتنبض إيمانا
    استوقفني جمال فياض في بعضها، وبعض عثرة أصابت بعضها

    جعلها الله في ميزان أعمالكم شاعرنا
    وأدامك بخير

    تحيتي

    الأديبة البهية ربيحة:

    تحية نقدير وود. شاكرا مروركم الكريم وتعليقكم الرشيد ما جعل النص أزهى وأجمل!

    تقبل الله منا ومنكم صادق الأعمال وخالص الطاعات، وكل عام وأنتم بخير!

    تقديري الكبير وخالص دعائي!

    أخوكم

  4. #24
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي مصطفى عزوزي مشاهدة المشاركة
    نفحات إيمانية
    وقبسات نورانية
    جعلها الله في ميزان حسانكم
    الشاعر فوزي الشلبي
    وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل
    وكل عام وأنتم بخير
    الأخ الشاعر النبيل علي:

    شاكرا مروركم البهي النبيل وما نثرته علينا من ورود تقدير ومحبة!

    تقديري الكبير وخالص دعائي!

    أخوكم

  5. #25
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه محمد الجابي مشاهدة المشاركة
    قصيدة سامقة ـ ومشاعر إيمانية صادقة، وسهولة وانسياب في المعاني
    بساطة ووضوح ورقة وعذوبة في الألفاظ
    ساحرة بدلالتها وعمق معانيها
    آللهـم آجعلنـآ ممن يـدخلـون جنتك
    من بآب آلريـآن يـآرب . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الأخت الأديبة النبيلة نادية:

    شاكرا مروركم الكريم، وما نسجته كلماتك من قطائف تقدير وبهاء. ثقة غالية لطالما اعتززت بها!

    تقديري الكبير وخالص دعائي!

    أخوكم

  6. #26
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزي الشلبي مشاهدة المشاركة
    الأخ النبيل الأستاذ د. سمير العمري:

    تاالله لقد احتملتني فهما خاطئا في ما ذهب ردي عليك. وما أردت أن أقلب الأمر إلا على نحو من النقد الهادف البناء. وما استعمالي لكلمة انتهى إلا لشيء ربما أعجبني في تقليب شروح التفاسير أو تصاريف الاحاديث الشريفة. فاحببت ان اكون مقلدا لا مبتدعا ومشرعا!

    وإلا فإن فضلك العظيم في تتبع النص وتقصيه هو لشيء كنت أتشوف واتطلع إليه وهو ما لم اعتد عليه في ردودك السابقة على أعمالي. تلك الردود المقتضبة التي لم تفصح بهناتي او هفواتي التي كنت تشير إليها فاوقعتني في حيرة الضرب اخماسا بأسداس.

    لكن ردك الكريم هذا اسعدني بالقدر الذي فاجاني بإسهابه واستفاضته. ولربما كان شيء في النفس أنْ بعد انقطاعي مدة طويلة عن منتداكم الكريم ما افترسني إضاعة للوقت انصرافي للفيس بوك والتويتر ما جعل عودتي لو لقيت من استاذنا الفاضل الكريم وقد نزل بساحته ولو ترحيبا بسيطا في ابتداء الرد ما كان حقا للمسافر في أوبة وللمؤهل من واجب الترحيب!
    . هذا حتى أصدقك مكنون صدري وصادق مشاعري. فمثلك بكرم الترحيب أجدر وبسابق الفضل أولى!

    وهل كان النقد أستاذنا الفاضل الكريم إلا مفتاحا لابواب الارتقاء بالعمل والاحتفاء به. وإن احتملت علي فهما خاطئا مما لا يبعث في النفس إلا صدق الود وخالص الإخاء. فابسط ردك على ردي ما شئت غي موقع التلميذ من أستاذه والمتعلم من معلمه، ولك العتبى حتى ترضى!

    أخوكم المحب دائما:

    فوزي الشلبي
    الأخ الحبيب فوزي:

    لا يرحب بالرجل في بيته ويعلم الله أنني أراك من أهل هذا المكان الراقي وما يليق بمثلك إلاه ، ثم إنني للحق لم أنتبه لغيابك إلا بعد إشارتك إليك ذلك أنني أكثر من قراءة نصوصك ومتابعتها بشكل لم أشعر فيه بغيابك عن نفسي ، ومهما يكن من أمر فلك العتبى أيها الحبيب وأهلا ومرحبا بك دوما وأبدا في الواحة وفي بستان قلبي ، وأعتب عليك الغياب والانشغال عن لواحة بما هو دونها فوالله إنك لن تجد خيرا من الواحة في الشابكة صرحا للأدب عموما وللشعر خصوصا. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أما بخصوص التناول والتناصح فأنت خير من يعلم كم هو مرهق وكم يستهلك من جهد ووقت ، ولا أرب لي في كل هذا إلا الخير وليس ثمة عاقل يصرف جهده في أن يؤلب عليه النفوس بل العكس ولا أعرفني إلا عاقلا.

    أما ردك الكريم أخي الحبيب فلم يغير من واقع ما أشرت إليه من شوائب ولأن الرد طويل فسأحاول أن أكتفي بالرد على أهم ما ورد هنا عسى أن يكون فيه النفع والفائدة.

    أما السنا فهي مرسومة في القرآن هكذا "السنا" وليس كما أوردتها أنت ، وكذا فإن السناء هو لفظ جامع للمعنين الضوء البارق والرفعة والسؤدد وإنما يخفف الهمز منها أحيانا ليس إلا. جاء في لسان العرب:
    سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها.
    والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وفي التهذيب: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ.
    وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ. قال أَبو زيد: سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ. ابن السكيت: السَّناءُ من المجد والشرف، ممدود.
    والسَّنا: سَنا البرقِ، وهو ضوْءُه، يكتب بالأَلف ويثنى سَنَوَان ولم يَعرفِ الأَصمعي له فِعْلاً.
    والسَّنا، بالقصر: الضَّوْءُ.

    وأما الكنيف فهي ليست كلمة محدثة أيها الحبيب وهي موجودة في لسان العرب بمعنى الساتر وبمعنى بيت الخلاء والمرحاض "والكَنِيف الخَلاء وكله راجع إلى السَّتر،" وإنما سمي كنيفا من باب الستر ، وليس هذا هنا موضع الحديث وإنما معنى اللفظة والتي هي الساتر والترس والحظيرة وبيت الخلاء وكل هذه الألفاظ لا تناسب مقام الجنان بحال.
    وأما استشهادك بحديث أبي بكر من وراء كنيف فهو صحيح ولكنه لا يخدم المعنى هنا فالكنيف ليس الكنف وإنما الساتر.
    وأما استشهادك بقول عمر فالقول صحيح ولكن قراءتك له أخي الحبيب خاطئة فالكنيف هنا تصغير كنف "والكِنْفُ بالكسر: وعاءٌ تكون فيه أداةُ الراعي، وبتصغيره جاء الحديث: "كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً. الساتر.".
    وكلا أخي الحبيب الكنافة ليست كنيفا كما أن الكتف ليس كنيفا ومثله أن العظم ليس عظيما والجمل ليس جميلا والشعَر ليس شعيرا ... إلخ.

    أما بخصوص جنة العدنان فهي ليست بمعنى جنة عدن والتي تعني جنة الإقامة الدائمة أما إن قلنا جنة العدنان فهذا يعني جنة المقيم الدائم بما يعني أنها تنسب للشخص وهذا غير صحيح فهي جنة الرحمن وليست جنة العدنان خصوصا وأن العدنان من أسماء البشر وتطلق أيضا على رسول الله "النبي العدناني" وهذا يجعل المعنى غير صحيح وغير مناسب شرعيا.

    بخصوص فاء السببية التي تقول فمن أين جئت بهذا القول أيها الحبيب؟؟ ربما عليك أن تراجع فاء السببية أخي فهي لا تدخل على الفعل الماضي ويكون ما قبلها سببا فيما بعدها وليس العكس.

    أما بخصوص اليدان فإني لا أغفل عن المجاز والاستعارة في الشعر وكيف أفعل هذا وكل شعري من مثله؟؟ لإن ما أوردته أخي من شواهد هي شواهد جميلة وصحيحة ولكنها لا تخدم السياق هنا فما أتيت أنت به يختلف جدا ، وليس ثمة مجاز معبر أو استعارة مؤثرة هنا أخي .. لا يحسن مثلا أن يقال "قبلت فمه بيدي" فتقبيل الفم لليد هو الذي يحمل معنى مفيدا وجميلا كأن يكون احتراما أو إجلالا أو رقة وعطفا .. أما تقبيل اليد للشيء فليس فيه ما يخدم الصورة العظيمة التي وردت في البيت بل ربما كان في الصورة صورة إهانة وإذلال أو صورة سخرية واستخفاف "صورة من يمد يده مثلا على فم غيره ويقول قبلت يدي فمك". بكلمات مختصرات فأنا لست أعترض على المجار والاستعارة ولكن على هذا التوظيف غير الموفق.

    أما بخصوص هاج أخي فقد شرحت لك هناك ما يكفي للتفريق في المعنة حين تكون لازمة وحين تكون متعدية وأنت جئت بها متعدية ، وبهذا تكون الغضاضة في المعنى الناتج عن ذلك إذ جاء المعنى بعكس ما أردت. أنت أردت أن النفس تأثرت وتحركت أنسا بلقاء الله تعالى ، وهذا المعنى يمكن أن يحققه الفعل اللازم ولكن الفعل المتعدي جعل المعنى أن توق النفس قد أثار لقاء الله وجعله يهرب مضطربا والعياذ بالله.
    ولكي يتضح لك المعنى أكثر سأورد لك هذا من المعجم:
    هَاجَتِ الإِبِلُ : عَطَشَتْ
    هَاجَ الإِبِلَ : حَرَّكَهَا بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَوْرِدِ وَالْكَلإِ
    في الأولى الفعل لازم وهو بمعنى عطش أو تحرك تاثرا أو حتى ثار وماج غضبا.
    وفي الثانية الفعل متعد ومعناه أن شخصا قد حرك الإبل فهاجت بعيدا وبشكل عشوائي وهذا معنى جد مختلف عن الأول.

    وتقول أيضا ... هاج الناسُ و هاج الناسَ. في الأولى الفعل لازم بمعنى ثار الناس وماجوا ويكون هذا نابعا من الذات ، أما في الثانية فهناك شيء آخر أهاج الناس وهذه صورة أخرى يكون الغالب فيها الفرار العشوائي والاضطراب الشديد كأن يكون عدوا أغار أو شخصا هجم بعصا أو بسلاح أو ما شابه.

    أما بخصوص البيت الأخير أخي فدعني أفصل لك الأمرين بشكل واضح:
    أولا ... طبعا يقال يمرون الديار ويمرون بالديار ولكن المعنى ليس متشابها تماما ليس هذا مجال شرحه ولكني أحب أن أذكرك بأن هناك أفعال لا تأتي إلا لازمة وأفعال لا تأتي إلا متعدية وأفعال معينة تأتي لازمة ومتعدية وفق المعنى المطلوب. ويمر هو فعل يمكن أن يأتي لازما أو متعديا ومنها دخل أيضا فنقول دخل البيت ونقول دخل إلى البيت وفي هذه الحالة يكون فقه اللغة هو الفيصل في المعنى، فمثلا في دخول البيت يرجح معنى أنه بيته والدخول إلى البيت يرجح أنه ليس بيته وهناك أمور أخرى تفهم من كل تركيب وفق فقه اللغة لا مجال للإسهاب فيه هنا.
    وأعود لأقول .. إن ما ذكرت من أفعال هي من صنف اللازم والمتعدي ولكن أذن من صنف الأفعال اللازمة ولم يرد مطلقا إلا متعديا بحرف ..
    أَذِنَ بالشيء إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم.
    وفي التنزيل العزيز: فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله؛ أَي كونوا على عِلْمٍ.
    وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه به: أَعْلَمَه، وقد قُرئ: فآذِنوا بحربٍ من الله؛ معناه أَي أَعْلِمُوا كلَّ مَن لم يترك الرِّبا بأَنه حربٌ من الله ورسوله.
    ويقال: قد آذَنْتُه بكذا وكذا، أُوذِنُه إيذاناً وإذْناً إذا أَعْلَمْته، ومن قرأَ فأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا.
    ويقال: أَذِنْتُ لفلانٍ في أَمر كذا وكذا آذَنُ له إِذْناً، بكسر الهمزة وجزمِ الذال، واسْتَأْذَنْتُ فلاناً اسْتِئْذاناً.
    وأَذَّنْتُ أَكْثرْتُ الإعْلامَ بالشيء.
    والأَذانُ: الإعْلامُ.
    وآذَنْتُكَ بالشيء: أَعْلمتُكه.
    وآذَنْتُه أَعْلَمتُه. قال الله عز وجل: فقل آذَنْتُكم على سواءٍ؛ قال الشاعر: آذَنَتْنا ببَيْنِها أَسْماءُ وأَذِنَ به إِذْناً: عَلِمَ به.
    وحكى أَبو عبيد عن الأَصمعي: كونوا على إِذْنِهِ أَي على عِلْمٍ به.
    ويقال: أَذِنَ فلانٌ يأْذَنُ به إِذْناً إذا عَلِمَ.

    وأما بخصوص حديثك عن البيت فهو بيت للمتنبي ويقول فيه:
    حَمَلتُ إِلَيهِ مِن لِساني حَديقَةً **** سَقاها الحِجى سَقيَ الرِياضَ السَحائِبِ
    وها أنت كما ترى أن الرياض متصوبة وهذا من تراكيب المتنبي التي فيها بعض عسف للضرورة الشعرية بتقديم وتأخير غير لطيف فهو يريد أن يقول سقاها الحجا سقى السحائبِ الرياضَ.
    ثم إن الأمر أخي ليس كما تقول وأبسط ما تتصور ، الريان هو اسم الباب والكاف هي مضاف إليه. نقول باب الريان وباب الحديقة. ويمكن أن نقول الريان باب ولكننا لا نستطيع أن نقول الحديقة باب. هل وضح لك الأمر؟؟
    بناء عليه فإن الريان حقها النصب كما قلت لك وليس الخفض ، وهي ليست هنا مضافا إليه ولا يصح أبدا.


    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #27
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    أستاذنا الاديب الفاضل الكبير د. سمير العمري:

    تحية ✋ كبيرة وود ومحبة يحفظها لكم القلب الذي يكن لكم فائق التقدير. هي اريحيتكم التي تبلسمون بها الجراح و ترفع من قدركم. لقد كان سوري عظيما بردكم الاول كما أن سروري كان أعظم في ردكم الثاني.. وما ذلك إلا سعة في صدركم احطتموني وبها ولا عجب إن صدرت من قلب محب قريب واخ اديب اريد.ولا ريب انني بعد ردودكم البهية ساتعلم الكثير.. وكما يقولون: رحم الله من تعدى إلي عيوبي!
    وقبل فائق تقديري واحترامي!

    أخوكم المحب: فوزي الشلبي


  8. #28
    الصورة الرمزية عبدالإله الزّاكي أديب
    تاريخ التسجيل : Dec 2012
    المشاركات : 1,514
    المواضيع : 68
    الردود : 1514
    المعدل اليومي : 0.37

    افتراضي

    مناجاة روحانية إيمانية تحملنا على الخشوع، بوركت أيها الشاعر المبدع والأخ الحبيب فوزي الشلبي.

    تقديري

  9. #29
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 1,361
    المواضيع : 108
    الردود : 1361
    المعدل اليومي : 0.33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله الزّاكي مشاهدة المشاركة
    مناجاة روحانية إيمانية تحملنا على الخشوع، بوركت أيها الشاعر المبدع والأخ الحبيب فوزي الشلبي.

    تقديري
    الأخ البهي عبدالإله:

    أشكر لك مرورك الكريم وما أشرق به بهاؤك على النص..ثقة غالية أعتز بها!

    خالص ودي ودعائي!

    أخوكم

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

المواضيع المتشابهه

  1. وأذّن في الناس بالشعر !
    بواسطة جبر البعداني في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 20-06-2013, 12:28 PM
  2. دقي كنائسنا وأذن يا بلال
    بواسطة فرج أبو الجود في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-07-2010, 05:22 PM
  3. علي بابك
    بواسطة جمال العربى في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 16-04-2007, 01:20 AM
  4. دخولي الأول .... مع رسالة تفصيلية
    بواسطة مجذوب العيد المشراوي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 13-12-2004, 09:44 PM
  5. سبب دخولي::: واحـــــــــة الــــــحب
    بواسطة عــــــــــبق في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-04-2003, 12:46 PM