غرفة .... الــتــفــشـــــش

تلج تلج
عم بتشتي الدنيي تلج
والغيمات تعبانين
وزهور الطرقات بردانين

نداء يا نداء
يا شعلة الوفاء
يا قلب أمة
عنوانها الإباء

ما دام همنا
إرضاء ربنا
وحفظ ديننا
فنحن في هناء

دنيا إلى زوال
لربنا المآل
فلنحسن الأعمال
ونرجو النجاء

نستغفر التواب
ونعوذ من عذاب
وشدة الحساب
ونخلص الدعاء

يا رب أمتي
يا رب أمتي
يا رب أمتي
صنها من الأعداء

غيث من السماء
والطهر والنقاء
تبقين في رخاء
والخير يا نداء

يا سيد الإباء
والعفو والإخاء
أخي حماك الله
مقامك الجوزاء

الله ربنا
بالخير مدّنا
وما أهمنا
حتما إلى انقضاء

نلح في السؤال
ونرقب النوال
ونغفل الأعمال
وكلنا هباء

لا هم في اغتراب
لا ذعر لا عذاب
فالأمر لانقلاب
والعمر لانقضاء

يا رب أمتي
يا غوث لهفتي
خجلى بعبرتي
تبلل الدعاء

رباه يا كريم
بارك أخي الحكيم
المازن الحليم
وليحي في رخاء

غيث من السماء
والخير في نماء
وأمتي إخاء
وربنا معطاء

تصطبحوا على خير
ودفا

سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد ان لا إله إلا أنت
أستغفرك واتوب إليك

في السنة والشهر الذي مات فيه الأديب المصري محمود محمد شاكر ( 7 / 8 / 1997 )
ماتت الأميرة ديانا ( 30 / 8 / 1997 )
فهرع الناس للأميرة ديانا وتركوا الشيخ الأديب محمود شاكر !!!

أولا أخي بهجت
أنت تفتقر إلى الحس النهدوي الفشتعولي
هل للعلامة ( لفظة مؤنثة) الفهّامة محمود شاكر رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه ,
سيقان كسيقان ديانا ( هذه وحدها ميزة تجعلها أعلى في الدنيا ) و أسفل في الآخرة ,
هل كان يجاهر بالمعاصي مثلها ؟
هل كان يرتاد المرابع الليلية ؟ ( و لا أدري لم يسمونها مرابع مع أنها مخامس )
هل كان يخرج ( مصاحب ) لودي أخزاه الله ؟ حتى أنه كان يرفض أن يسمى محمدا باسمه .
إذا كانت أجوبتك كلها لا فكيف تريد أن يخرج معه من يميلون ألى صنف ديانا ؟

أولا أخي بهجت
أنت تفتقر إلى الحس النهدوي الفشتعولي
هل للعلامة ( لفظة مؤنثة) الفهّامة محمود شاكر رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه ,
سيقان كسيقان ديانا ( هذه وحدها ميزة تجعلها أعلى في الدنيا ) و أسفل في الآخرة ,
هل كان يجاهر بالمعاصي مثلها ؟
هل كان يرتاد المرابع الليلية ؟ ( و لا أدري لم يسمونها مرابع مع أنها مخامس )
هل كان يخرج ( مصاحب ) لودي أخزاه الله ؟ حتى أنه كان يرفض أن يسمى محمدا باسمه .
إذا كانت أجوبتك كلها لا فكيف تريد أن يخرج معه من يميلون ألى صنف ديانا ؟

كلنا داخل الحوت
مفتاح الخروج هو :
( وذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) )
( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) )

رباه ان الســيل قــد بلغ الزبى ..... ولأمر عندك بين الــكاف و النون
يا من أحـال النار حول خليله ..... روحاً و ريحاناً بقولـك كـــوني
يا من أمرت الحوت يلفظ يونساً ..... وســــترته بشـــجيرة اليقطين
يا رب إنـا مِثلـه في كُربـة ..... فارحم عبــــاداً كلـهم ذو النـــون

يسعد مساكن

كلنا داخل الحوت
مفتاح الخروج هو :
( وذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) )
( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) )

رباه ان الســيل قــد بلغ الزبى ..... ولأمر عندك بين الــكاف و النون
يا من أحـال النار حول خليله ..... روحاً و ريحاناً بقولـك كـــوني
يا من أمرت الحوت يلفظ يونساً ..... وســــترته بشـــجيرة اليقطين
يا رب إنـا مِثلـه في كُربـة ..... فارحم عبــــاداً كلـهم ذو النـــون

معك حق أخي
كلنا بهالحوت وما عارفين نخلص من الضيق بقلوبنا ومن حولنا

صح لسانك