المَقامَةُ الثَوْرِيَّةُ

كم انا سعيد بتعليقاتكم يا إخواني
بالنسبة لكلمة (الذقون) قد قرأت في (كتاب جمهرة اللغة لابن دريد) ج2 ص 211 ما يلي:

وقولهم: جَزَّ رأسَه، وإنما هو جزَّ شَعَرَ رأسه، فاستعمل كذا.
وقولهم: أخذ من ذَقَنه، أي من أطراف لحيته، فلما كانت اللحية على الذَّقَن استُعمل في ذلك.

والله أعلى وأعلم

بالنسبة لكلمة (الذقون) قد قرأت في (كتاب جمهرة اللغة لابن دريد) ج2 ص 211 ما يلي:
وقولهم: جَزَّ رأسَه، وإنما هو جزَّ شَعَرَ رأسه، فاستعمل كذا.
وقولهم: أخذ من ذَقَنه، أي من أطراف لحيته، فلما كانت اللحية على الذَّقَن استُعمل في ذلك.
والله أعلى وأعلم

لا يفوتنك أخي الكريم أن كلام العرب يضبطه السياق والقرائن.
قولنا: "أخذ من ذقنه" هو من باب التوسع في اللغة، وجاز لأن القصد يُفهم من السياق. إذ لا يُؤخذ من الذقن بل من اللحية. وقُل الشيء نفسه عن "جز رأسه".
فأين السياق والقرائن التي منها نفهم أنك أردت اللحية لا الذقن؟
تأملْ قولك: وَلِعِلْمِي أَنَّ كُلَّ أَصْحابِ الذُّقُوْن، فِي طَرِيْقِ الحَقِّ يَسْلُكُوْن، وَيَقُوْلُوْنَ ما يَفْعَلُوْن،...

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

شكرا لك استاذي عبد الرحيم ولمعلوماتك القيمة......

وأحب أن اناقش امثالك لكي ناخذ منكم الدرر


ولكن: الكلام الذي بعدها ألا يدل على المقصود ( وَلَجْتُ سَاحَةَ الأَحْزابِ الدِّيْنِيَّة)
بيد اني وجدتُ في التفسير:
{ يَخِرُّونَ لِلاْذْقَانِ } الخرور السقوط بسرعة ، والأذقان جمع ذقن وهو مجتمع اللحيين ويطلق على ما ينبت عليه من الشعر مجازاً وكذا يطلق على الوجه تعبيراً بالجزء عن الكل

وتحياتي لك

مقامة جميلة نبيلة الغرض بهية اللغة والتقديم ..
بارك الله بك مبدعنا الجميل والشكر لكل من مر فقد استفدنا من نقاش ثري وجميل وأخص بالذكر الحبيب الصادقي
دمت متألقًا وننتظر منك المزيد
محبتي وكثير تقديري