تشطير زاهية لقصيدة د.ندى إدريس (ندى القلب)(وفي الأقلام أبطالٌ وفي الشاشات انحصروا)

رائعة أنت يا بنت البحر , يا زاهية القلب بإيمانها.

وتشطير رائع ,
ولكن لي بعض ملحوظات ووجهة نظر في بعض ما ورد فيه ,
عروضيا ولغويا , إن سمحت سأعود ...


تقبلي تحياتي وباقات الورد ,

أستأذن الكرام بالرد عليك أخي الكريم عادل وسأعود إليهم ردا بإذن الله
أشكرك على مرورك المثري ويسعدني دائما أن تقدم لي ملاحظاتك القيمة
أنتظر عودتك أخي الكريم
دمت بالخير سخيا
أختك
بنت البحر

لك التحية زاهية ..
نحن في انتظار جديدك دائما لك التحية..
شكرا

ولك الشكر أخي أمين الشاعر

على مرورك المسعد لأختك زاهية

تمنياتي لك بالخير والسعادة في الدارين

وهذا أول رد في السيرفر الجديد فليكن

أخضر بلون الأمل ومبارك على الجميع

دمت بخير

أختك
بنت البحر

تشطير زاهية لقصيدة د.ندى إدريس (ندى القلب)
(وفي الأقلام أبطالٌ وفي الشاشات انحصروا
د.ندى إدريس
* بنت البحر

لماذا يُكتـبُ الشعـرُ)؟ ليسكبَ درَّه الفكرُ وينسى قولَ من قالوا: جـوابٌ إنـه الضجـرُ (أنكتبـه علـى نسـقٍ) إذا شئنا به الفخرُ وإن شئنا به مجدًا ويشهـد مالنـا عـذر! (كمن يبكي على عجبٍ) جموعًا هدَّها القدرُ وبات الهمُّ يحرسُها ببهتـانٍ لنـا الأمــر (ولـي قلـم أعاتـبـه) يصبُّ بنورِه الفجرُ وإن عاندته يومًا فيلمزني بمن عبروا بمن سحقـوا بجـولانٍ وفرَّ بموتهم خطرُ وكان الموتُ قطَّافًا رؤوس الشر فاندحـروا يقـول وقـد يجادلنـي ألا تأتينَ ياقمرُ فأعرضُ عنه قائلةً : سئمت فيذعـر السطـر هلـم لرفـع رايــاتٍ فإنَّ القلبَ ينفطرُ فحرب الحرف خـذلان إذا ما خانه العذرُ ولكن في حماسته ترى الأقلامَ تعتصرُ فترفعُ همَّة تسمو وحرب السيف مفتخـر بيارقُ مجدِنا ظهرتْ يقـال بأنهـا النـصـرُ رأيت النصر في زمنـي على مرمى بهِ العِبرُ بدونِ الدين يحكمُنا هوى والعـز يحتضـر ولم نغضب على شرفٍ لأن القومَ قد حُجروا عن التَّفكيرِ في دينٍ لـذا الأقـلام تستـعـر هي الأقلام في غضـبِ تنبِّهُ من بها سخروا فتكتبُ مايضايقها تثور تقولـوا فاعتبـروا أولوا الألبـاب أينكمـو ألاردٌ ألاخبرُ كفى جهلا كفى ذلا وأيـن الفهـم والفكـر (لماذا يكتـب الشعـر) أفيه يكمنُ الخَوَرُ وفيه اليأسُ يرسلنا لأوهـامٍ وإن يــدروا لنفث الحزن في صحفٍ تزيد بهمِّ من عثروا فتحرقهم بنيرانٍ تعج بأسطـرٍ سطـروا تقول وقـد بكـت ألمـا على من عمْرهم خسِروا عجيبٌ أمر أمَّتنا إلام القوم يصطبـروا!؟ وفـي لبنـان أحــزان رماها معتدٍ أشِرُ وغزَّةُ كيف نسلاها وفي الأقصى بنا ضرر وفـي بغـداد أعــداءٌ بكلِّ وقاحةٍ حضروا يساندُ بعضهم بعضًا وباسم العدل انتشـروا ! وفي الأرحـام أحـداثٌ بها الأوغادُ قد بذروا شرورًا خبَّأت نارًا ببطـن الغـدر تستتـر وفـي الأفـلام أبطـال بها الأخلاقُ تُحتَقَرُ وفحشٌ في قصائدهم وفي التلفاز انحصـروا وفي( التشخيص )ساحات يشيب بعرضها العُمْرُ تحاربُ أي مكرمةٍ بطولات بهـا زجـروا! وفـي الأحـلام أوهـام ينوء بحملها الفِكرُ فهل حقًا على عجلٍ هزمنا الجمع فاعتمروا ! فصلـوا شاكريـن لـه إذا ما أقبلَ السَّحَرُ مضوا كالغيمة السودا هم الأشرار واندحـروا فحدث أدمعـا سقطـت إذا ماالقوم قد صبروا وصابر في مجاهدة فـرب النصـر ينهمـر

شعر
ندى القلب
و
بنت البحر
يكفيكم فخرًا فأحمد منكم ***وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن

الأخت الفاضلة الشاعرة القديرة بنت البحر

أشكرك كثيرا لإتاحتك الفرصة هنا لبحث موضوع عروضي أولا , وهو لا يختص بهذه القصيدة التي جاءت تشطيرا لقصيدة لم أحظ بقراءتها , وسأفترض أنها مشمولة بما سأطرحه.
وما عنيته بأن الموضوع ليس متعلقا بهذه القصيدة أو بالشاعرة زاهية , هو لأنني أخوض هذا النقاش أكثر من مرة.
من الواضح أن القصيدة هي على مجزوء الوافر :
مفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن
ومجزوء الوافر فيه عروض واحدة ولها ضربان :
العروض هي : مفاعلتن
والضرب الأول لها : مفاعلتن
والضرب الثاني : مفاعيلن ويسمى ( ضرب معصوب )
وما أعنيه أن القصيدة التي تبنى على ضرب ( مفاعلتن ) يجب الإلتزام به حتى نهاية القصيدة, والقصيدة التي ضربها ( مفاعيلن ) يجب الإلتزام به حتى نهاية القصيدة.
أما العروض ( مفاعلتن ) فحالها حال الحشو , فقد جاز أن تزاحف بالعصب إلى مفاعيلن .
لقد سبق وأن أثرنا هذا الموضوع في موقع آخر أنا والأخ أنس والأخت أسماء , وكان بسبب تكرر القصائد التي تنظم ويؤتى فيها بضروب من النوعين , وكان آخر ما قرأته هنا في الواحة قبل هذه القصيدة كان قصيدة للشاعرة آمال , لكنني لم أثر هذا الموضوع بل ضمنته رأيي بردي عليها بقصيدة على نفس الوزن مع الإلتزام بالضرب وكان ( مفاعلتن ).
وهنا أطرح هذا الموضوع للنقاش :
هل نتفق على جواز ذلك أي أن نعتمد الضربين ( مفاعلتن ومفاعيلن ) في قصيدة مجزوء الوافر أم لا ؟
و سأترك الإجابة لشعرائنا ومن لهم باع في علم العروض أن يدلوا بدلوهم لكي تعم الفائدة من هذا الحوار.
وأنا أعتذر لك أيتها الزاهية أن فتحت هنا شرفة لنقاش عروضي .
ولحين أن نتفق , سأرجئ الحديث عن الموضوع الثاني.
وسننتظر مدى تفاعل أهل الواحة في هذا الموضوع.

تقبلي فائق تقديري وتحياتي

بارك الله فيك أخي الكريم عادل العاني أن جعلت من صفحة هذه القصيدة
دارًا لدراسة هذا البحر القصير الجميل ولاأخفيك سرا أنني أكتب سماعيا رغم دراستي للأدب العربي والعروض في جامعة دمشق فلم يدخل دائرة تفكيري كقيادة السيارة وتعلم الموسيقى رغم أن لي أذنا موسيقية
يسعدني أن أتابع ماسيقوله الشعراء والكتاب بهذاالشأن مع الشكر والتقدير لك ولكل من يدلي بدلوٍ في هذا المجال
أختك
بنت البحر

يسعدني في هذه المناسبة الجميلة لدراسة عروض القصيدة أن أوجه دعوة خاصة إلى أختي الحبيبة د.ندى إدريس (ندى القلب)للمشاركة في هذه الدراسة
أرجو منك سيدتي الفاضلة د.ندى الحضور مالم يكن هناك مانع
لك الشكر والتقدير..

أختك
بنت البحر

بوركتما من كريمتين فما عرفت مثلكما أدباً وخلقاً والتزاما.

أما الشعر فجميل وأما التشطير فزانه ، وأما التزام التفعيلة فأجدها أجدر بالأضاريب ويجوز التنقل بينها في الأعاريض.


تحياتي لكما.

بوركتما من كريمتين فما عرفت مثلكما أدباً وخلقاً والتزاما.
أما الشعر فجميل وأما التشطير فزانه ، وأما التزام التفعيلة فأجدها أجدر بالأضاريب ويجوز التنقل بينها في الأعاريض.
تحياتي لكما.

بارك الله فيك أيها الأمير أخي الكريم
د.سمير العمري

وأكرمك في الدنيا والآخرة كما أكرمتنا
أختك
بنت البحر

الأخت الفاضلة الشاعرة القديرة بنت البحر

أشكرك كثيرا لإتاحتك الفرصة هنا لبحث موضوع عروضي أولا , وهو لا يختص بهذه القصيدة التي جاءت تشطيرا لقصيدة لم أحظ بقراءتها , وسأفترض أنها مشمولة بما سأطرحه.
وما عنيته بأن الموضوع ليس متعلقا بهذه القصيدة أو بالشاعرة زاهية , هو لأنني أخوض هذا النقاش أكثر من مرة.
من الواضح أن القصيدة هي على مجزوء الوافر :
مفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن
ومجزوء الوافر فيه عروض واحدة ولها ضربان :
العروض هي : مفاعلتن
والضرب الأول لها : مفاعلتن
والضرب الثاني : مفاعيلن ويسمى ( ضرب معصوب )
وما أعنيه أن القصيدة التي تبنى على ضرب ( مفاعلتن ) يجب الإلتزام به حتى نهاية القصيدة, والقصيدة التي ضربها ( مفاعيلن ) يجب الإلتزام به حتى نهاية القصيدة.
أما العروض ( مفاعلتن ) فحالها حال الحشو , فقد جاز أن تزاحف بالعصب إلى مفاعيلن .
لقد سبق وأن أثرنا هذا الموضوع في موقع آخر أنا والأخ أنس والأخت أسماء , وكان بسبب تكرر القصائد التي تنظم ويؤتى فيها بضروب من النوعين , وكان آخر ما قرأته هنا في الواحة قبل هذه القصيدة كان قصيدة للشاعرة آمال , لكنني لم أثر هذا الموضوع بل ضمنته رأيي بردي عليها بقصيدة على نفس الوزن مع الإلتزام بالضرب وكان ( مفاعلتن ).
وهنا أطرح هذا الموضوع للنقاش :
هل نتفق على جواز ذلك أي أن نعتمد الضربين ( مفاعلتن ومفاعيلن ) في قصيدة مجزوء الوافر أم لا ؟
و سأترك الإجابة لشعرائنا ومن لهم باع في علم العروض أن يدلوا بدلوهم لكي تعم الفائدة من هذا الحوار.
وأنا أعتذر لك أيتها الزاهية أن فتحت هنا شرفة لنقاش عروضي .
ولحين أن نتفق , سأرجئ الحديث عن الموضوع الثاني.
وسننتظر مدى تفاعل أهل الواحة في هذا الموضوع.

تقبلي فائق تقديري وتحياتي

بارك ربي فيك أخي المكرم عادل
أسعدني جدا حضورك الوارف في متصفحي المتواضع
كل عام وأنت بخير
أختك
زاهية بنت البحر