(مريــــــم ) ق ق ج

( مريم ) أصبح أسمها لا يفارق مخيلته أبداً
يشتاق لها بعنف ،يحتاجها بعنف , رغم أنها تتجاهل اتصالاته منذ أن رفض طلبها بترك السياسة ومصائبها ، فقد اعتبرت رفضهُ هذا انتقاصا لحجمِ حُبها الذي صورهُ لها بكلامهِ المعسول ، هو أعتبره امرأ لا شأن للملائكة فيه فالنساء اجمعهن وحبيبته) مريم ) أرفعُ من أن تهمها السياسة ، بعث لها برسالة نصية
- هل أنتهي الآن وأكف عنك؟
أجابتهُ بعد اقل من ساعة
- وتگدر!!
أجابها فورا
-بالتأكيد لو كان بُعدي قد يريحك
ردت
-إذن افعلها أن استطعت، رغم أنني الدواء لداء أصابك
أجابها فورا
- من قال هذا ، ألهذهِ الدرجة قد خدعكِ كلامي
تنر فزت و انفعلت ، اشتعلت النيران في صدرها كادت تختنق فعلا فالدموع والحسرات أجهزت عليها، أما في الجانب الآخر كان هو فرح جدا و يعلم أن هناك نارا أشعلها برسالته اللعينة تلك كان يحاسبها على ما فعلت منذ أُسبوع فقد تجاهلته بما فيه الكفاية
أنتظر ساعة واحدة فباغتها برسالة
- ساعة واحدة من البكاء ردا على أسبوع من تجاهلك يا متكبرة
وصلت الرسالة أليها فأثلجت صدرها ردت عليه فورا والدموع بدأت تتلاشى
-عليك اللعنة

( مريم ) أصبح أسمها لا يفارق مخيلته أبداً
يشتاق لها بعنف ،يحتاجها بعنف , رغم أنها تتجاهل اتصالاته منذ أن رفض طلبها بترك السياسة ومصائبها ، فقد اعتبرت رفضهُ هذا انتقاصا لحجمِ حُبها الذي صورهُ لها بكلامهِ المعسول ، هو أعتبره امرأ لا شأن للملائكة فيه فالنساء اجمعهن وحبيبته) مريم ) أرفعُ من أن تهمها السياسة ، بعث لها برسالة نصية
- هل أنتهي الآن وأكف عنك؟
أجابتهُ بعد اقل من ساعة
- وتگدر!!
أجابها فورا
-بالتأكيد لو كان بُعدي قد يريحك
ردت
-إذن افعلها أن استطعت، رغم أنني الدواء لداء أصابك
أجابها فورا
- من قال هذا ، ألهذهِ الدرجة قد خدعكِ كلامي
تنر فزت و انفعلت ، اشتعلت النيران في صدرها كادت تختنق فعلا فالدموع والحسرات أجهزت عليها، أما في الجانب الآخر كان هو فرح جدا و يعلم أن هناك نارا أشعلها برسالته اللعينة تلك كان يحاسبها على ما فعلت منذ أُسبوع فقد تجاهلته بما فيه الكفاية
أنتظر ساعة واحدة فباغتها برسالة
- ساعة واحدة من البكاء ردا على أسبوع من تجاهلك يا متكبرة
وصلت الرسالة أليها فأثلجت صدرها ردت عليه فورا والدموع بدأت تتلاشى
-عليك اللعنة

أخي الأكرم الأستاذ محمود
أسعد الله أوقاتك
كنتُ أسأل نفسي : ما الفكرة / الحدث الطريفة أو القيّمة لهذا النص ؟ ما الملمح الإنسانيّ فيه ؟
ووقفتُ عند العبارة الخاتمة - والتي من المفترض أنها الومضة المثيرة الكاشفة - فوجدتها غريبة وربما غير لائقة !
كان من الممكن أن تحبك من فكرة العلاقة بين السياسي والمرأة قصّة ذات قراءات منوّعة .
- أما في الجانب الآخر كان هو فرح جدا = أما في الجانب الآخر فكان هو فرحاً جدا
همسة أخويّة : ألا تظن معي أن هناك من يستحق فخرنا به أكثر من تشي غيفارا ؟
تحياتي وتقديري

الأخ الأديب الجبورى
تحية طيبة
النص يريد أن يقول السياسى يستطيع أن يبيع الكلام حتى لحبيبته.. لأن الكلام سلعته المطروحة فى كل مكان ..نص ألوانه باهته ينسى يسرعة افتقد العمق..علما بان المرأة والسياسة وجهان لعملة واحدة..قليل من الدبلماسية مع كثير من الكذب والصبر تصل إلى كرسي الحكم فى الدولة أو فى المنزل ههه.
تخريمة: الحرية لنا ولغيرنا نختار من نعتقد فيه يا أستاذ مصطفى يضع قناعاته وأبطاله فى متصفحه.

الأخ الأديب الجبورى
تحية طيبة
النص يريد أن يقول السياسى يستطيع أن يبيع الكلام حتى لحبيبته.. لأن الكلام سلعته المطروحة فى كل مكان ..نص ألوانه باهته ينسى يسرعة افتقد العمق..علما بان المرأة والسياسة وجهان لعملة واحدة..قليل من الدبلماسية مع كثير من الكذب والصبر تصل إلى كرسي الحكم فى الدولة أو فى المنزل ههه.
تخريمة: الحرية لنا ولغيرنا نختار من نعتقد فيه يا أستاذ مصطفى يضع قناعاته وأبطاله فى متصفحه.

أسعدَ الله أوقاتك أختي العزيزة ، الأستاذة سعاد
أولاً : هلا تكرمتِ وفسرتِ لنا كلمة ( تخريمة ) ..
ثانياً : أدرك أنك ممن يعشقون الحرية - وأنا منهم - وأنا لم أحاول مصادرة حرية أخي الجبوري - ولا ينبغي لي -
فقط مارستُ حريتي في إبداء رأيي بصورته الرمزية ، فأنا أمقت غيفارا وما يرمز إليه ... أليس هذا من حقي ؟
تحياتي

بعد أذن صاحب البوست.. أولا تخريمة معناها خروج عن الموضوع..
ثانيا لو كل مانكره نشير إليه بهذه البساطة لخسرنا علاقات كثيرة وجرحنا آخرين.. صاحب البوست يعتقد فى بطولة هذا الرجل..لماذا تظهر له كراهيتك له؟ أقيف عندكواخفاء المساعر السالبة هنا أنت لست حرا.. لأن اظهار مشاعر سالبة تجاه مايحب الآخر تخلق البغضاء ..أستاذ مصطفى الحرية لنا ولغيرنا.تخريمة: الكراهية مشاعر تعنى الاهتمام بالآخر مثل الحب لانك تتذكره مكرها..لولا يمثل لك شيئا تجاهله .

بعد أذن صاحب البوست.. أولا تخريمة معناها خروج عن الموضوع..
ثانيا لو كل مانكره نشير إليه بهذه البساطة لخسرنا علاقات كثيرة وجرحنا آخرين.. صاحب البوست يعتقد فى بطولة هذا الرجل..لماذا تظهر له كراهيتك له؟ أقيف عندكواخفاء المساعر السالبة هنا أنت لست حرا.. لأن اظهار مشاعر سالبة تجاه مايحب الآخر تخلق البغضاء ..أستاذ مصطفى الحرية لنا ولغيرنا.تخريمة: الكراهية مشاعر تعنى الاهتمام بالآخر مثل الحب لانك تتذكره مكرها..لولا يمثل لك شيئا تجاهله .

تخريمة هه : أستاذة سعاد ، أسعد الله أوقاتك : أنْ أبدي للآخر عدم رضاي أو كرهي لفكرة يحملها ، أو عقيدة يؤمن بها ؛ هذا لا يعني أنني أمقته هو أو أكرهه أو أتخذه عدواً .
وأنا أتقبله إن فعل معي ذلك . في الحرية الإنسانية الحقيقية كل يُبدي للآخر ما بقلبه وفكره ، ثم يعيش معه بإخاء ووئام .
ألا ترين أن عدم الوفاق الفكري والعقدي واضح تماماً بين شعوب الأرض ؟ فلمَ عليّ أنْ أنافق برأي أو عقيدة ؟ لمَ عليّ أن أكتّم رأيي بشخص لأرضي شخصاً آخر ؟ ليفعل هو ذلك معي أيضاً .. وعندما نتقبل بعضنا هكذا كلا بفكره ورأيه ، ونبقى إخوة في التعايش ... نكون قد أحيينا الحياة والحرية . مجرد رأي ، ولك الحرية الكاملة بأن تقولي لي : أخطأتَ ، ولكنك ما زلتَ أخي !!
تحياتي

الأخ الأديب مصطفى
لدى ردا مطول على رأيك ولكن تحسست من الأديب جبورى لعله لايوافق على التخريمات.. والله إلا يظهر صاحب البوست ويقول عفيت ليكم النقاش استمروا ساعتها سأخرمك بردودى لما تآمن ..إن اظهار الكراهيىة لمن نعتقد به ونحبه لايؤدى إلى وفاق مطلقا...دونك ماحدث فى مصر لمن أشهر كراهيته للصحابة.

النصّ جيد لكنّه يحتاج وقفات للتأمل من لدن المبدع أكثر بكثير ممّا فعله

تمنيت لو كان الراوي بصيغة الأنا السارد أستاذ محمود
وعلى الرغم من استهلاك الفكرة إلا أن النص قدمت رؤية الكاتب ولكن على العموم يحتاج تشذيبا أكثر فال ق ق ج
تحتاج التكثيف والاختزال وعدم الترهل والزيادة ..
شكرا جزيلا.
مودتي.

قصة تحمل فكرة جميلة لكن الصياغة لم تكن بمستواها
أعجبتني التخريمات
أشكركم