أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 25

الموضوع: حرصا على قلبي

  1. #11
    الصورة الرمزية عبد القادر رابحي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    المشاركات : 1,735
    المواضيع : 44
    الردود : 1735
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد أبوطلعة مشاهدة المشاركة
    بعـض الكـلام مذاقـه ملـحٌ أجـاج والبعض عذبٌ ، يملء النفس ابتهـاج
    والبعـض سـمٌ للقـلـوب يميتـهـا والبعض يشفي . فانتقي منه العـلاج
    هـذا تريـح القـلـب أحـرفـه وذا كالريح إن هاجت ،جميع القلب هـاج
    وذاك مـن طـرف اللسـان كـأنـه صخرٌ تهدهـد ليـس يوقفـه سيـاج
    فتخيَّـري مـا كـان يقطـر كالنـدى حرصاً على قلبي ، فقلبي من زجـاج
    أواه يـا لـغـة الـغـرام حديثـهـا متوهج ٌمثل الشعـاع مـن السـراج
    لغة الغرام القلـب مصدرهـا ، فمـا كانت –على الإطلاق– مصدرها المزاج
    الأخ الكريم حامد أبو طلعة..

    تحياتي و سلامي..

    يكفيني من هذه القصيدة بيتك..

    والبعـض سـمٌ للقـلـوب يميتـهـا
    والبعض يشفي . فانتقي منه العـلاج


    إن إحالة كلمة " و البعض" على ما سبق، يعطي للبيت بعدا واسعا و عميقا بإمكاننا استعماله في الكثير الكثير من الحالات التي ينطبق عليها بحكمة و بلاغة..


    بوركت

    و بورك قلمك..
    تحياتي

    عبد القادر

  2. #12
    الصورة الرمزية د. عمر جلال الدين هزاع شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    الدولة : سوريا , دير الزور
    العمر : 50
    المشاركات : 5,078
    المواضيع : 326
    الردود : 5078
    المعدل اليومي : 0.75

    افتراضي

    بوركت أخي رابحي وبورك مسعاك
    أعلم أن كلمة بعض لا تعرف بأل .. فلعلك تفيدنا حولها
    ولعل شاعرنا يضيف لنا رؤاه ..
    تحيتي لكما
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عمر جلال الدين هزاع مشاهدة المشاركة
    ــــــــ
    أخي الحبيب
    هي على الكامل ( متفاعلن متفاعلن متفاعلن )
    وهذا مثال عنها :
    ــــــــــــــ
    هـذا تريـح القـلـب أحـرفـه وذا
    هاذا تري - حل قلب أح - رفهو وذا
    \0\0\\0 - \0\0\\0 - \\\0\\0
    متفاعلن ( مستفعلن = متفاعلن ) متفاعلن
    و إن لم يكف عن مشاكستك هذا الحبيب ( حامد ) ببحره الأبيض المتوسط شاكسته هنا بشعري كما شاكسته هناك ..
    هههه
    هههه
    حتى اسأله عن الذئاب والنعاج والعجاج
    محبتي لكما
    [blink]الدكتور عمر الهزاع
    يعلم الله أني أحببتك
    لم أكن أعلم أنك بهذه الروح
    وافر محبتي وغزير مودتي [/blink]

    www.hamedabutalah.com

  4. #14
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عمر جلال الدين هزاع مشاهدة المشاركة
    بوركت أخي رابحي وبورك مسعاك
    أعلم أن كلمة بعض لا تعرف بأل .. فلعلك تفيدنا حولها
    ولعل شاعرنا يضيف لنا رؤاه ..
    تحيتي لكما
    أخي الدكتور عمر الهزاع
    شكرا لمداخلاتك البناءة وحوارك الهادف والمثمر
    وافر محبتي وغزير مودتي

  5. #15
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم محمد البحيصي مشاهدة المشاركة
    اخى الحبيب
    قصيدة جميلة فيها من الجديد ما فيها
    قوية المعنى والمبنى

    ( فقلبي من زجـاج )
    ان قلبك من صافى المشاعر ومن أصدقها وأرقها
    تحيتى لك وغزير مودتي
    ولطيب حرفك
    حازم البحيصي
    ابهجت نفسي بمرورك العذب
    وافر محبتي وغزير مودتي

  6. #16
    الصورة الرمزية عبد القادر رابحي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    المشاركات : 1,735
    المواضيع : 44
    الردود : 1735
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عمر جلال الدين هزاع مشاهدة المشاركة
    بوركت أخي رابحي وبورك مسعاك
    أعلم أن كلمة بعض لا تعرف بأل .. فلعلك تفيدنا حولها
    ولعل شاعرنا يضيف لنا رؤاه ..
    تحيتي لكما
    أخي و عزيزي الدكتور عمر هزاع..
    و الأخ الشاعر حامد أبو طلعة...
    عليكما سلام الله و رحمته..
    و الله لقد حيرتني في مسألة دخول ألف و لام التعريف على "بعض" و "كل" و أنت تعرف جيدا أنني لا أملك خريطة طريق نحوية للوصول إلى مقاصد العلماء في باب صعُب عليهم البت فيه، فاختلفوا فيه كالعادة.. و عندما يختلف النحاة في مسألة نحوية، فاعلم بأن الخلاف سيتحول إلى مدارس في فقه اللغة و النحو لكل منها أدلتها و حججها و شواهدها.
    فإذا كان "البعض" من النحاة يجوزونها ، فما بالك بالشعراء يتحججون بأنهم أسبق من غيرهم في استعمال ما يعتقدون أنه لا يجوز لغيرهم أصلا..و قد سبق و أن جوّز النحاة ما هو أغرب في اللغة من هذه مما جادت به قريحة الشعراء من الشعر، فما كان على النحاة إلا أن يرهقوا أنفسهم في البحث عن الحجة التبريرية التي فرقتهم إلى مشارب شتى.. فما حيلة النحوي ، و الحال هذه ، أمام "الألف الزائدة" إلا أنْ يعربها كما هي ،مُسنِدا في ذلك رأيه إلى ما قاله الشعراء..
    فالشائع عند علماء النحو ، أو كما يقولون " الجمهور"أن ألف و لام التعريف لا يدخلان على "بعض" و "كل" لأنهما معرفتان بدون ألف و لام التعريف.. و استشهدوا بآيات كثيرة لعلك تعرف الكثير منها مثل : { كلّ في فلك يسبحون} (يس/40 ). غير أن استعمالها كان مما يدخل في باب المسامحة على وجه الجواز..
    و ممن استعمل " بضع" بالألف و اللام الزجاجي.. و ممن رفضها الأصمعي.. و كلّ منهما حجة في النحو..كما اختلف العلماء في ما تعنيه" بعض" التي تفيد الجزء من الشيء، أو الطائفة منه كما جاء في " لسان العرب" ،لكن بإمكانها أن تفيد " كل الشيء" حملا على ما يصيب المعنى من انزياح من الأصغر إلى الأكبر أو من الجزء إلى الكل، فيصبح الأول دالا على الثاني ..كأن تقول: "بعض الذي فيك" و أنت تقصد "كل الذي فيك" فتُحمل محمل الدلالة على الكلّ.. أو أن يُقصد بـ"بعض" الفرد الواحد حتى و إن جاءت في سياق يوحي بأكثر من ذلك.
    غير أن "بعض" تعنى معنى آخر غير المعنى السالف الذكر.. و هو معنى غير مألوف..
    فقد ورد في " لسان العرب" (مادة بعض) أن "البعضَ "بالألف و اللام ، و هي مصدر،هو " العضُّ" . ذلك أن البعض من البعوض ، الحشرة الضارة المعروفة . حتى أن صاحب اللسان أورد:( بُعِضَ القومُ، أي آذاهم البعوض)(ينظر: لسان العرب).
    فإذا ما حاولنا أن نعطي معنى حرفيا لبيت شاعرنا المجيد حامد أبو طلعة،و توقفنا عند عدم جواز استعماله لألف و لام التعريف بمعنى الجزء أو الطائفة ، و أبقينا على المعنى الذي تدل عليه كلمة "البعض" التي هي "العض".. ألا ترى معي أن استعماله لكلمة "سمّ" في البيت الذي أشرت إليه يؤدي إلي تكوين معنى جديد ربما لم يقصده الشاعر تماما.. غير أنه مستقيم أيما استقامة -سبحان الله- في التدليل على أن "البعض"
    (سُمٌّ للقلوب يميتها) غير أن هذا السمّ بإمكانه أن يتحول إلى ترياق شافٍ و معالج .. بدليل قوله:( و البعض يشفي .. فانتقي منه العلاجْ)..
    ثم أننا لو حاولنا إعادة قراءة البيت بهذا المعنى:

    والبعض سمٌ للقلوب يميتها
    والبعض يشفي . فانتقي منه العلاج

    و تمعنّا فيه جيدا... ألا ترى معي أن شاعرنا ينهل من منبع عميق في اللغة لعله رضع ليس " البعض" منه و إنما "الكلّ" دون أن ينشرق .. و إلا ..فما معنى هذا التطابق الغريب بين مجموعة من المدلولات تنسجها لغة الشاعر نسجا لا يخون مجمل هذه المدلولات في ثوب قشيب بسيط عميق و قول كأنه الدّرر..
    و لو أن "أمر البعض" كان يتعلق بي أنا فقط، لما طرحت الإشكال أصلا ،لأنني أرجح أن الحالة الشعرية و الموسقية و النفسية للبحر الذي استعمله شاعرنا الهمام في قصيدته ، و هو "البحر الأبيض المتوسط" تجيز البعض و الكل، و البعض عن الكل، و البعض في البعض، و الكل في البعض، لتكون القصيدة
    " الكل في الكلّ"
    كما يقول إخواننا في مصر الشقيقة..
    تحياتي و سلامي لكما..
    و شكرا لهزاع على المنشطات.. كما قال أحدهم..
    و السلام

  7. #17
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر رابحي مشاهدة المشاركة
    أخي و عزيزي الدكتور عمر هزاع..
    و الأخ الشاعر حامد أبو طلعة...
    عليكما سلام الله و رحمته..
    و الله لقد حيرتني في مسألة دخول ألف و لام التعريف على "بعض" و "كل" و أنت تعرف جيدا أنني لا أملك خريطة طريق نحوية للوصول إلى مقاصد العلماء في باب صعُب عليهم البت فيه، فاختلفوا فيه كالعادة.. و عندما يختلف النحاة في مسألة نحوية، فاعلم بأن الخلاف سيتحول إلى مدارس في فقه اللغة و النحو لكل منها أدلتها و حججها و شواهدها..فإذا كان "البعض" من النحاة تجوزونها ، فما بالك بالشعراء يتحججون بأنهم أسبق من غيرهم في استعمال ما يعتقدون أنه لا يجوز لغيرهم أصلا..و قد سبق و أن جوّز النحاة ما هو أغرب في اللغة من هذه مما جادت به قريحة الشعراء في الشعر، فما كان على النحاة إلا أن يرهقوا أنفسهم في البحث عن الحجة التبريرية التي فرقتهم إلى مشارب شتى.. فما حيلة النحوي ، و الحال هذه ، أمام "الألف الزائدة" إلا أنْ يعربها كما هي مُسنِدا في ذلك رأيه إلى ما قاله الشعراء..
    فالشائع عند علماء النحو ، أو كما يقولون " الجمهور"أن ألف و لام التعريف لا يدخلان على "بعض" و "كل" لأنهما معرفتان بدون ألف و لام التعريف.. و استشهدوا بآيات كثيرة لعلك تعرف الكثير منها مثل : { كلّ في فلك يسبحون} (يس/40 ). غير أن استعماله كان مما يدخل في باب المسامحة على وجه الجواز..و ممن استعمل " بضع" بالألف و اللام الزجاجي.. و ممن رفضها الأصمعي.. و كلّ منهما حجة في النحو..كما اختلف العلماء في ما تعنيه" بعض" التي تفيد الجزء من الشيء، أو الطائفة منه كما جاء في " لسان العرب" ،لكن بإمكانها أن تفيد " كل الشيء" حملا على ما يصيب المعنى من انزياح من الأصغر إلى الأكبر أو من الجزء إلى الكل، فيصبح الأول دالا على الثاني ..كأن تقول: "بعض الذي فيك" و أنت تقصد "كل الذي فيك" فتُحمل محمل الدلالة على الكلّ.. أو أن يُقصد بـ"بعض" الفرد الواحد حتى و إن جاءت في سياق يوحي بأكثر من ذلك.
    غير أن "بعض" تعنى معنى آخر غير المعنى السالف الذكر.. و هو معنى غير مألوف..
    فقد ورد في " لسان العرب" (مادة بعض) أن البعضَ بالألف و اللام هو " العضُّ" . ذلك أن البعض من البعوض ، الحشرة الضارة المعروفة . حتى أن صاحب اللسان أورد:( بُعِضَ القومُ، أي آذاهم البعوض)(ينظر: لسان العرب).
    فإذا ما حاولنا ان نعطي معنى حرفيا لبيت شاعرنا المجيد حامد أبو طلعة،و توقفنا عند عدم جواز استعماله لألف و لام التعريف بمعنى الجزء أو أو الطائفة ، و أبقينا على المعنى الذي تدل عليه كلمة "البعض" التي هي "العض".. ألا ترى معي أن استعماله لكلمة "سمّ" في البيت الذي أشرت إليه يؤدي إلي تكوين معنى جديد ربما لم يقصده الشاعر تماما.. غير أنه مستقيم أيما استقامة -سبحان الله- في التدليل على أن "البعض"
    (سُمٌّ للقلوب يميتها) غير أن هذا السمّ بإمكانه أن يتحول إلى ترياق شافٍ و معالج .. بدليل قوله:( و البعض يشفي .. فانتقي منه العلاجْ)..
    ثم أننا لو حاولنا إعادة قراءة البيت بهذا المعنى:

    والبعض سمٌ للقلوب يميتها
    والبعض يشفي . فانتقي منه العلاج

    و تمعنّا فيه جيدا... ألا ترى معي أن شاعرنا ينهل من منبع عميق في اللغة لعله رضع ليس " البعض" منه و إنما "الكلّ" دون أن ينشرق .. و إلا ..فما معنى هذا التطابق الغريب بين مجموعة من المدلولات تنسجها لغة الشاعر نسجا لا يخون مجمل هذه المدلولات في ثوب قشيب بسيط عميق و قول كأنه الدّرر..
    و لو أن "أمر البعض" كان يتعلق بي أنا فقط، لما طرحت الإشكال أصلا ،لأنني أرجح أن الحالة الشعرية و الموسقية و النفسية للبحر الذي استعمله شاعرنا الهمام في قصيدته ، و هو "البحر الأبيض المتوسط" تجيز البعض و الكل، و البعض عن الكل، و البعض في البعض، و الكل في البعض، لتكون القصيدة
    " الكل في الكلّ"
    كما يقول غخواننا في مصر الشقيقة..
    تحياتي و سلامي لكما..
    و شكرا لهزاع على المنشطات.. كما قال أحدهم..
    و السلام
    أخي عبد القادر رابحي
    نفعنا الله واياك بهذا العلم (( وفوق كل ذي علمٍ عليم ))
    هناك بيت من الشعر لأبي نواس يقول
    ألا فاسقني الخمر وقل لي هي الخمرُ
    ولا تسقني سراً إذا أمكن الجهرُ

    وذات يومٍ مر أبو نواس بشابين يتحدثان فسمع أحدهما يقول لصاحبه أما سمعت قول أبي نواس :
    ألا فاسقني الخمر وقل لي هي الخمرُ
    ولا تسقني سراً إذا أمكن الجهرُ
    أبو نواس يدري أنها الخمر فكيف يقول وقل لي هي الخمر
    فرد عليه صاحبه قائلا :
    ( لا )أبو نواس يعشق الخمر ومن شدة عشقه لها يريد تذوقها بجميع حواسه
    فهو يراها ( البصر ) ويشم رائحتها ( الشم ) ويلمسها ( اللمس ) ويشربها ( التذوق ) فلم يبق سوى حاسة السمع فإن قيل له ( هي الخمر ) يكون قد تذوقها بجميع حواسه
    فقيل لأبي نواس هل قصدت هذا قال والله ما قصدت لكنه فسَّر فأجاد
    أخي عبدالقادر رابحي أنت أيضا فسَّرت فأجدت
    وافر محبتي وغزير مودتي

  8. #18
    الصورة الرمزية مجذوب العيد المشراوي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    المشاركات : 4,730
    المواضيع : 234
    الردود : 4730
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    ما أعرفه أن بعض شهيرة والبعض استخدمها بعض المتأخرين من الشعراء على ما أذكر الأمير عبد القادر كمثال أو ابن باديس لا أذكر جيدا

    ما يعنيني هنا أن الفرق بينهما أكيد دلاليا ..

    صح يا رابحي ؟؟

  9. #19
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زغلول مشاهدة المشاركة
    سعدت بقراءه قصيدتك
    تحيتى
    محمد زغلول
    أنا أيضا سعدت بمرورك
    وافر محبتي وغزير مودتي

  10. #20
    الصورة الرمزية حامد أبوطلعة شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2008
    الدولة : السعودية - جازان - أبو عريش
    العمر : 50
    المشاركات : 852
    المواضيع : 75
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجذوب العيد المشراوي مشاهدة المشاركة
    ما أعرفه أن بعض شهيرة والبعض استخدمها بعض المتأخرين من الشعراء على ما أذكر الأمير عبد القادر كمثال أو ابن باديس لا أذكر جيدا
    ما يعنيني هنا أن الفرق بينهما أكيد دلاليا ..
    صح يا رابحي ؟؟
    الشاعر القدير مجذوب العيد المشراوي
    شكرا لمداخلاتك المثمرة
    دمت بخير وود
    وافر محبتي وغزير مودتي

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. بيروت قلبي على جفنِ الأسـى أرِقٌ
    بواسطة زاهية في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 18-09-2013, 04:40 PM
  2. داست على قلبي
    بواسطة الطنطاوي الحسيني في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-06-2009, 05:42 PM
  3. أشرقْ على قلبي
    بواسطة إسراء عزالدين خيرو في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 16-11-2007, 07:09 PM
  4. خفت على قلبي من الضياع .. فضعت أنا ..
    بواسطة ليلك ناصر في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-11-2006, 06:19 AM
  5. على شط قلبي .. مناجاة أولى
    بواسطة أماند في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 12-11-2003, 08:25 PM