في الخفاء

تلفّ عباءات الفضيلة أجساد من يدّعون أنّهم الفضلاء، ولكنّهم لأسمالِ الرّذيلة عبيدٌ في الخفاء، حين يشتهون أجساد من حرّمت عليهم من المحصنات اللاتي يرغبون بهنّ في أحضانهم إماء...

ويا ليتَ قومي يعلمون ..

ويحتاج المسرحيّون البعيدون عن عين الضّمير وحساب الأنا ..

ويحتاجون للإيمان الرّادع أيضاً !

لله درّك أستاذة كاملة وجدت كلّ شروط الكتابة الرّاقية هنا والأدب الهادف :
1 ) الكتابة الأصيلة بأسلوب الفقرة وعلامات الترقيم
2) اللغة بنحوها وصرفها وبلاغتها
3) الأسلوب البديع
4 ) النّضج والفائدة
5 ) النّصح والإرشاد

ما شاء الله زادك الله من فضله

دمتِ موفقة كما عهدناك

تحياتي لك والمودة

للتثبيت استحقاقاً وإعجابا لمدة عشرة أيام ...

أهلا بك أخي ربيع
شهادة أعتزّ بها من ضليع بأمور اللّغة وعاشق لحرفها
شكرا لك على مرورك الكريم وكلماتك الرّاقية وعلى التّثبيت
بوركت
تقديري وتحيّتي

لمثل هذا كانت الجنة وكانت النار ،

ولمثل هؤلاء وُجدت في الذاكرة مقاعد محجوزة للنسيان .

وأيضا لمثل هذا اختار البعض حمل الأمانة ، وتبليغ الرسالة ، والنصح للأنام ...

ما بين الظاهر والباطن كثيرا ما تكبر هوة سحيقة ، وتكبر معها الدهشة وأحيانا تعظم الفجيعة،

لذلك وجب أن نوطّن أنفسنا على تلقي الصدمة ، عندما تهتز أمام أعيننا جبال الثقة وتغدو الثريا عند أقدامنا حفنة من غبار .,,

أحيانا وأنا أتأمل في أحوال الناس ، أجد أن المصرّح بالرذيلة ، مباشرالزيغ ، واضح الانحراف ،

أقل ضررا من منافق يلبس لباس الأنبياء ، ويظهر ورع الأتقياء ،

فالأول لا يخفى على المرء حاله ، ولا يخدع أحدا ، فإما يجاهد فيه الناصح أو يتركه ويأمنَ شره .

أما الثاني ، فزئبقي التغلغل بين البشر ، لا يُعرف خيره من شره ، أتقن فن الكذب والتمويه ،

وأوقع في شباكه أطفال الحياة ، قليلي الحصانة ، أو التّبع الغافلين.

ولكن ،، سرعان ما تزول الأقنعة وينكشف الزيف للأنقياء، ومن أنار الله بصيرتهم ،

وأيضا ينكشف بسنة التدافع و المخالطة وبمرور الأيام .

فحبل الكذب قصير وما هو في الخفاء الآن لا بد أن تسطع عليه أنوار الكشف وتهتك ستره عدالة الحق بعد حين .

اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. آمين

الأديبة كاملة بدارنة ،

نص فاخر من نصوصك المميزة ، ورسالة واعية كم نحن بحاجة إلى نشرها .

بارك الله فيك ودام لك الألق .

الفخر بمرورك هذا عزيزتي الأخت نادية، وبكلماتك وفكرك الرّاقيين
أشكرك جزيلا على هذا الحضور البهيّ وبارك الله فيك
تقديري وتحيّتي

فلسفي هذا العمل حتى النخاع سيدتي

ولكن في الحقيقة مافيها غير مواجهة للنفس بواقع للأسف حقيقي

لكن شفيعنا من مرارته قول رسولنا صلي الله عليه وسلم

الخير في وفي أمتي إلى يوم الدين

فتحيتي لكِ ولأفكارك الراقية

دمتي دام إبداعك

سيظلّ الخير في الأمّة طالما مشت في دروبه، ولكن هناك الكثير ممّا يغري ويدعو النّفس إلى السّير فيما يخالف ...
شكرا لك أستاذ حمدي على المرور الكريم
بوركت
تقديري وتحيّتي

مقالة أدبية اجتماعية فاخرة المبنى والمعنى واللغة لأديبة كبيرة رائعة
تسليط الضوء هنا كان مؤلمًا ولكنه المطلوب لما نحن فيه اليوم
دمت مبدعةً راقية وقديرة أختي الأستاذة كاملة
مودتي وكثير تقديري

أهلا بالأستاذ وليد قارئا أعتزّ به لكلماتي المتواضعة
شكرا لك ولمرورك الكريم أخي
بوركت
تقديري وتحيّتي

بحرف مترف فاخر نسيجه باهر محموله متألق بفكر نيّر وحكمة بالغة ورؤيا فلسفية سائغة
قرأت هنا مقالة تهت بين جمال لغتها وقوة سبكها وبين مضمونها الاجتماعي الهادف

كنز نثرت حبات دره على صفحة قولك
فأمتعت ونفعت

أهلا بك غاليتي في واحتك

تحاياي

وأهلا بك قارئة حصيفة أعتزّ بمرورها دوما، وأفتخر بشهادتها
أشكرك جزيلا ...
وبارك الله فيك وبمرورك الكريم المثري عزيزتي الأخت ربيحة
تقديري وتحيّتي

النص جاء بلغة قوية واسلوب متين واضح ولكنه لبس ثوب المقالة أكثر منه نصا نثريا أدبيا.

وأما قيمته وألقه فتكمن في مضمونه الكبير والخطير والذي يرصد بقوة وشفافية أحد أهم أسباب انحدار الأمة نحو مهاوي الردى وفساد حياتها الاجتماعية والأخلاقية والحضارية. إن هذا الخلق المدان القائم على إظهار غير ما يبطن وإبطان غير ما يظهر يصيب الأمة كلها بالخلل وبسوس ينخر في النفوس.

المشكلة الأكبر ليس في أن هذا القول الذي أشرت إلى بعض منه كأمثلة بارزة يصيب بظني جل الأمة إن لم يكن كلها فحسب بل إلى حقيقة أن المواجهة به ستكشف أن الجميع يرفضه ويستنكره ويتحدث عن الأمر باعتباره مبرأ منه ولا يعني له أكثر من لوم الآخرين به ذلك أن كل فرد يرى الحق الذي يريد ولا يرى الحقيقة التي تحدد ، وكما كنت قلت من قبل فإن للحق وجهان وللحقيقة وجه واحد وكل امرئ يرى من أي أمر ما يوافق هواه وينظر له ويدافع عنه دون أي اعتبار لحقائق الأشياء ولا لواقع الحال.

باختصار ... هذا أمر عظيم وشديد الخطورة ولكن أخطر منه إنكاره بقناعة أن الحق للمرء والحقيقة له ، وانشغالة بالتبرير بدل التحوير وبالإنكار بدل الاعتبار. وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وصدقيني أختي الفاضلة أنك ستجدين أكثرهم يؤكد على طرحك الصادق ولكنه سيتصرف وكأنه غير معني بما قيل.

أشكر لك جرأة طرحك هنا وأقدر لك حرصك على محاربة هذه الظاهرة المؤسفة وأسأل الله أن ينقي قلوبنا جميعا من مكامن السوء وأن يهدينا جميعا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا الله تعالى.

دمت بخير وعافية!


تحياتي

تلفّ عباءات الفضيلة أجساد من يدّعون أنّهم الفضلاء، ولكنّهم لأسمالِ الرّذيلة عبيدٌ في الخفاء، حين يشتهون أجساد من حرّمت عليهم من المحصنات اللاتي يرغبون بهنّ في أحضانهم إماء...
يحسبون ألف حساب لنظرات من يعرفونهم من الأهل والخلّان، فيمسكون بحبال المحبّة والإغداق لسموّ السّلوكيّات. ويتمسّكون بمناصبهم الاجتماعيّة التي ارتقوا إليها، يعضّون عليها بالنّواجذ، ويعتبرون أنفسهم في صروح العزّة والإعزاز، ويسيرون مجرجرين لأذيال العفّة، والنّاس من ورائهم تبغي أن تحظى ببركة اللّمسة. وبعيدا عن العيون يزاولون أعمال البذاءة والخسّة ؛ من امتهان للقيم الأخلاقيّة، واستهزاء بالشّيم الاجتماعيّة، وضرب لمصالح الآخرين ممّن كانوا في منزلة أدنى؛ لتبقى مصالحهم هي الأعلى. وقد يطرقون أبوابا لا يطرقها إلّا الأراذل، ويصرّون على الاحتفاظ بمكانة بين الأكابر.

قال الأستاذ ربيع ( ياليت قومي يعلمون ) وأزيد وياليتهم يعون ويدركون , إن أطلقنا أحاسيسنا وعقولنا لنفكر جيدا نتساءل لماذا نعمل ؟ ومن أجل من نعمل ؟ وعلى الإجابة تتحدد النوايا
إن كان العمل لله وإخلاصا له فلن يكون هناك قناعا ودثارا يخفي حقيقته إلا من استثنائات قليلة جدا قد نفسرها باسباب عديدة بعيدة عن الكذب والنفاق غالبا
وإن كان من أجل سمعة وشهرة ومنصب ومكانة فسيكون كما ذكرتِ أختنا الكريمة , لذا هذا المقال أتى ليراجع كل منا قلبه ونواياه ويصلحها ليسلك الطريق الصحيح فهذا الجم الغفير من الناس وذاك الشيطان الذي يغويك ليس بنافعك يوم تعرض الأعمال على الله .
حقيقة لاتعرف الناس جيدا وحقيقتهم إلا عند الاقتراب منهم ومعاشرتهم طويلا , ولايزال الاستغراب من هذا التنكر العجيب يراودني وماأزال أصدم أكثر فأكثر رغم الظن الحسن في الكثير والبحث عن الأعذار والتبريرات لهم إلا أنَّ هناك من لايجدي معه سوى النصح في السر عند اصطياد أعماله الخفية أو عقاب صارم تأديبي لهم من ولاة الأمور إن كانت أعمالهم الخفية ينتج عنها خرابا ونشر فاحشة بين الأمة , هؤلاء يحتاجون لإعادة تربية لأنفسهم وتهذيبها على الخلق والإيمان ,هناك من الناس من يصادف اكتشافه لحقيقة بعض الأشخاص وتتبين له الأدلة فيستر عليهم وينصحهم وهذا مانشيد به لأنَّ المؤمن ليس كالمنافق يبحث عن عثرات الناس ويتتبع عوراتهم لكنه يكون على حذر ونباهة ليحسن التصرف في المواقف مع الأشخاص , وللأسف نجد فئة أخرى تتقصد لتبحث عن عثرات الآخرين سواء كان اكتشافهم صدقا إو إلصاق ماليس بهم بهتانا وزورا فلا تستر بل تنشر وتفضح زعما منها أنه تحذير أو انتقاما لغرض ما في النفس وهذا أمر خاطئ أرى الكثير يقع فيه مما ينجم عنه فساد العلاقات الأخوية فنحن ننصح من قلب محب نحب الخير ونريد الهداية لنا ولغيرنا وليس من قلب منتقم حقود مستهزئ فجل من لايخطئ وكم كان الرفق في التوجيه والوعظ بعد توفيق الله سببا في هداية الكثير ونكوصهم إلى الصواب .

يهيم الأزواج عشقا بأزواجهم متوّجين أحاديثهم بشهد كلام مقدَّما بقوارير مزيّنة بزخرف المشاعر فيستسيغ طعمه الطّرف الآخر، ويتمنّى إبقاء حلاوته على لسانه ليبعد عنه طعم ما يهاجم البال من همّ وكدر...
وما إن تلمح عيونهم جمال الحسان حتّى ينسوا ما سال منهم من معسول الكلام، بصمةً على ميثاق الحبّ لمن اختاروها شريكة في السّرّاء والضّرّاء... وأحيانا يطلقون الأعنّة لأفراس قلوبهم لتطارد ربّات الجمال وساحرات الألباب .
ولا يقتصر هذا الأمر على الرَّبع من الرّجال، بل يتعدّاه إلى النّساء. فمنهنّ الماكرات اللواتي يصطدن بشباكهنّ ما طاب لهنّ من صيد... توزّع إحداهنّ جميل الأحاسيس بالأرطال، وتُشعر كلّ من فاز بقلبها أنْ قد أزهرت له حدائق الأيّام... وتظلّ لسلسلة المكائد ضاغطة عليها بإحكام، ومتلاعبة بالقلوب مرتكبة جرائم الكذب والخيانة والنّفاق...وتداهن وتذرف من الدّمع ما يعبّئ جرارا، حين يفلت أحدهم من صنّارتها وكأنّه الوحيد المحتلّ لقلبها!.
ومنهنّ من تحبّ رجلا، وتتزوّج من آخر. تعاشر الزّوج وتهيم في صحراء العشيق السّابق، متأرجحة بين أشواط أرجوحة الخيال وسرير الواقع الذي تنتهك حرمته بالتّحليق في سماء الأحلام.

قلتُ ذات مرة في أحد خواطري انَّ هناك قلوبٌ للبيع ومنها هذا المقطع يناسب ماورد في مقالتك الرائعة الرصينة ..
قلوبٌ أصبحت مقنَّعة والسببُ تهور أصحابها وخداعهم ,لعبةُ المشاعر والقلوب أضحت من أروع ألعاب المخادعين
هاهم يتكاثرون في المزاد العلني ؛ لأنَّ قلوبنا غدت أثمن الألعاب عند عديمي المشاعر !

بتُّ أخشى العاقبة الوخيمة لمجيدي حياكة العهنِ لصنعِ دُمَى متناثرة تحملُ ألف وجه
ياتُرى .. ماذا بعد نزع الأقنعة ؟!
كيانٌ فارغ
وروحٌ متبخِّرة
وأنفاسٌ ملتوية
ونبضٌ مجوَّف

لاإحساسَ , لاإحساس .

توطّد روابط الصّداقة بين اثنين ، فتغدَق المشاعر بالأرطال، ولا يُعرف حدّ لسطوة العواطف والفكر هذه؛ حتّى يبيتَ كلّ واحد في دائرة وفلك الآخر، ووعاءً ينضح فيه كلّ ما عنّ على الخاطر. ويصل الأمر إلى خشية أحدهما من بُعد توأم روحه كي لا يخسر ذاته... تتوالى الأيّام، وتنقلب الأحوال ليرتقي أحدهما سلّما للنّجاح أو الشّهرة، فتذهل عيون الصّديق النّاظر إلى من أبقاه حظّه على قارعة الطّريق الذي بدأاه معا، وهو يتلوّى لاعنا وشاتما حظّه مقارنة مع ندّه. ويتطوّر الأمر لبثّ إشعاعات الحسد والغيرة صوب من كان الرّوضة التي يجلس في أفيائها وقت الهاجرة، ناسيا ما تناولاه من طيب الثّمار، ويدخل دائرة يضيق محيطها بتساؤلات واهية: لمَ هو ولست أنا؟! ولا يخطر بباله أنّ هناك قوى علويّة تدير الدّفّة، وتقرر عيش الإنسان في رخاء أو شدّة، وأمورا غيبيّة لا يعلمها إلّا ربّ البريّة.

أعتبر تعليقي على هذا الجمال تطاولا مهما قلت في إطراء نصك
شكرا لك استاذة كاملة
بوركت

الأستاذة كاملة بدارنة
أنت أستاذة حقيقية عاقلة وناصحة وحكيمة
نص جميل جدا
أشكرك

كل في فلك يسبحون
وفي كل واد يهيمون
ينفثون سمومهم في أوعية الاخرين
ألا من نهاية لتلك النفوس المريضة
التي إن لم تجد شيئا أمامها تأكل أنفسها
أبعدنا الله عنهم وأصلح الحال
مقال من قلب اديبتنا القديرة...بورك بك سيدتي.