أمُّ الشّهيد

وَأَفْعَالٍ تَجِلُّ عَنِ الكَلاَمِ هُمُومٌ كَالجِبَالِ تَهُزُّ مُزَمَّلَةٌ ، ثِيَابُ الحُزْنِ قَيْظٌ يَجُزُّ اللَّحْمَ عَنْ جِرْمِ العِظَامِ وَيُبْكِيهَا الهَدِيلُ فَكَيْفَ إذَا المَنُونُ أَتَتْ لِتَنْعَى سِنَانُ تَسُوفُ نَسِيمَ فِلْذَتِهَا زَكِيًّا فَأَسْقوهُ الرَّدَى ، لَمعَت بُرُوقٌ تُبَدِّدُ فِي المَدَى تَضُمُّ الأُمُّ جُثْمَانًا فَسَالَ الدَّمْعُ مِنْ أُمٍّ وَطِفْلٍ بَرِيقُ تُقَبِّلُهُ بِأَنْفَاسٍ تَجِسُّ النَّبْضَ تَفْدِيهِ بِنَفْسٍ وَتُدْنِي الرَّأَسَ مِنْ أُذُنٍ تِبَاعًا زَفِيرُ الحَيِّ فَتْحْضُنُهُ ، وَتَتْبَعُهَا أَيَادٍ فَهَيْهَاتَ البَقَاءُ نَأَى بَعِيدًا صِرَاعٌ يَرْفُضُ التَّسْلِيمَ وَجْدًا وَإِيِمَانٌ تُدَثِّرُهُ زَغَارِيدٌ ، كَسَتْهَا تُغَطِّي الوَجْهَ، فِي الحَوْبَاءِ بَأسٌ لَهَا وَتَرْمُقُهُ بِعَيْنَيْهَا تَعَالَى الصَّوتُ تَهْلِيلاً يُنَادِي هَلُمَّ اليَوْمَ فَصَفَّقَ فِي الفَضَاءِ جَنَاحُ طَيْرٍ لِيَقْذِفَ أَطُوفَانٌ أَصَابَ رُبُوعَ قَوْمٍ يُحِيلُ الأَرْضَ كَوْمًا مِنْ هَدِيرُ الشَّعْبِ بُرْكَانٌ شُوَاظٌ يُذِيبُ الصَّخْرَ كَالجَمْرِ اللُهَامِ وَأُمٌّ ، فِي العُيُونِ لَهِيبُ صَبٍّ تَزِفُّ إِلى العُلاَ رُوحَ الغُلاَمِ تَقُولُ وَشَدْوُهَا فِي الحِبِّ عَزْفٌ لَهَا فِي اللَّحْنِ أَشْجَانُ الحَمَامِ مُطَوَّقَةٌ تُرَنِّمُ قُرْبَ غُصْنٍ يَكَادُ الغَمُّ تُهَدْهِدُهُ وَصَوْتُ النَّايِ بَاكٍ شِفَاهُ البَدْرِ تَسْجُو فِي ابْتِسَامِ وَتَكْشِفُ عَنْ لآلِئَ مِنْ كُنُوزٍ بَرِيقُ السَّيْفِ يُمْسِكُ بِالكِظَامِ أَضِيئُوا للفَتَى النِّيرَانَ مَجْداً أَلاَ لَيْتَ القَصِيدَ لَهَا عَزَاءٌ لأُطْلِقَهُ وَلَكِنَّ الضَّنَى فِي القَلْبِ سَارٍ نَفَادُ الصَّبْرِ يَهْمِي كَالسِّهَامِ يُِنِيرُ اللَّيلَ أٌَْقْمَارٌ بَوَاكٍ فَطَيْفُ المُصْطَفَى مَسْعًى وَمَغْزًى سِرَاجٌ زَيْتُهُ حُسْنُ الخِتَامِ غِذَاءُ الحُرِّ فِي الأزَمَاتِ صَبْرٌ فَقِرِّي – أُمَّنَا فِي المَهْدِ – عَيْنًا وَحَسْبُكِ أُمُّ صِنْدِيدٍ هُمَامِ أَثَارَ النَّقْعَ كَيْ يَحْيَا شَهِيدًا

خلجات طيبة مباركة
نص حمل بين طياته روعة الشهادة
بلوحة شاعرية ندية
وهو برغم اللوعة الضاجة في سويدائه
إلا أنه جاء ناصعا ماتعا
بوركت المشاعر الأصيلة
تحياتي

الأخ حلمي العبدالله ( لوحة فنية رائعة ) تسللت فيها إلى حوباء المرأة التي فقدت ابنها ، فجسدت ما تشعر به من ألمٍ
( هُمُـومٌ كَالجِبَـالِ تَهُـزُّ قَلْـبًـا // ينَافِحُ وَالغَوَائِـلُ فِـي ازْدِحَـامِ) ،
( مُزَمَّلَةٌ ، ثِيَـابُ الحُـزْنِ قَيْـظٌ // يَجُزُّ اللَّحْمَ عَنْ جِـرْمِ العِظَـامِ )
( وَيُبْكِيهَا الهَدِيـلُ هَدِيـلُ قُمْـرٍ // نَأَتْ عَنْ أَفْـرُخٍ زُغْـبٍ فِطَـامِ )
واستطعت بأسلوبك المشوق ، بما فيه من الدراما التي أتقنتها بشكل كبير ، استدعاء أسطورة الحمام التي بكت فرخها الذي ذهب ولم يعد ولكن بصورة مدروسة يلمسها من اطَّلع على تلك الأسطورة ، حيث تعمدت تكرار ذلك في عدة أبيات
( وَيُبْكِيهَا الهَدِيـلُ هَدِيـلُ قُمْـرٍ // نَأَتْ عَنْ أَفْـرُخٍ زُغْـبٍ فِطَـامِ )
( مُطَوَّقَـةٌ تُرَنِّـمُ قُـرْبَ غُصْـنٍ // يَكَـادُ الغَـمُّ يُـودِي بِالـقِـوَامِ )
مما يدفع بالمتلقي إلى قراءة القصيدة من بدايتها إلى نهايتها ، ولم تكتف بذلك بل استحضرت ما تفعله أمهات الشهداء في فلسطين وغيرها من اطلاق الزغاريد تكريما للشهداء حيث أصبح ذلك سمة من سمات تلك النسوة
( تُدَثِّـرُهُ زَغَـارِيـدٌ ، كَسَتْـهَـا // بِغَيْثٍ – وَاهَ – مُنْهَمِـرٍ سِجَـامِ)
ثم جسدت الصراع بين الأم وشهيدها بأسلوب الكاميرا السنمائية وهو أسلوب يتبع في القصص القصيرة الحديثة وهو التنقل من مشهد إلى مشهد ومن حالة نفسية إلى أخرى رغم التقييد الذي تفرضه القصيدة ، ولم تنس رغم هول الموقف من أن تذكر صبر الأم وتمالكها مستخدما بذلك طباق المعنى المستشف من خلال تسلسل الأحداث والمواقف بين المرأة ونفسها تارة وبين المرأة وابنها تارة أخرى ، ولا أنسى الصورة التي تزخر بها هذه القصيدة من تشبيه واستعارات وكنايات واستحضار للأسطورة ، حيث تحتاج إلى دراسة أسلوبية ليس مجالها هنا ( من تقديم وتأخير ومن استخدام للجمل الاسمية والفعلية ، والإكثار من الضمائر ) شاعرنا العزيز قصيدة رائعة

مشهد عظيم له في ذاكرة الضمير الانساني حفائر من نور ونار
ودمعة على نُصب الإباء حكتها الحروف هنا وتغنت بها المعاني

قصيدة قوية أحسنت توظيف مفرداتها ورسمت بتمكن صورها بتراكيب مميزة زهت بالمعنى حرفا وحسا

ماتعا كان مروري هنا ومؤثرا

دمت بألق

رائع وممتع ومبدع

هذا السرد القصصي والمزاوجة بين الحدث والأسطورة والرؤيا الحقيقية

بعين خيالك ابدعت في تصوير المشهد

وتحويله الىصورة متحركة ورؤيا تمتلك الحس الإنساني وتنقل القاريء من مجرد القراءة الى

النظر الى المشهد بكثير من الجدية والعمق والتفاعل

شكرا لك

الأخ حلمي العبدالله ( لوحة فنية رائعة ) تسللت فيها إلى حوباء المرأة التي فقدت ابنها ، فجسدت ما تشعر به من ألمٍ
( هُمُـومٌ كَالجِبَـالِ تَهُـزُّ قَلْـبًـا // ينَافِحُ وَالغَوَائِـلُ فِـي ازْدِحَـامِ) ،
( مُزَمَّلَةٌ ، ثِيَـابُ الحُـزْنِ قَيْـظٌ // يَجُزُّ اللَّحْمَ عَنْ جِـرْمِ العِظَـامِ )
( وَيُبْكِيهَا الهَدِيـلُ هَدِيـلُ قُمْـرٍ // نَأَتْ عَنْ أَفْـرُخٍ زُغْـبٍ فِطَـامِ )
واستطعت بأسلوبك المشوق ، بما فيه من الدراما التي أتقنتها بشكل كبير ، استدعاء أسطورة الحمام التي بكت فرخها الذي ذهب ولم يعد ولكن بصورة مدروسة يلمسها من اطَّلع على تلك الأسطورة ، حيث تعمدت تكرار ذلك في عدة أبيات
( وَيُبْكِيهَا الهَدِيـلُ هَدِيـلُ قُمْـرٍ // نَأَتْ عَنْ أَفْـرُخٍ زُغْـبٍ فِطَـامِ )
( مُطَوَّقَـةٌ تُرَنِّـمُ قُـرْبَ غُصْـنٍ // يَكَـادُ الغَـمُّ يُـودِي بِالـقِـوَامِ )
مما يدفع بالمتلقي إلى قراءة القصيدة من بدايتها إلى نهايتها ، ولم تكتف بذلك بل استحضرت ما تفعله أمهات الشهداء في فلسطين وغيرها من اطلاق الزغاريد تكريما للشهداء حيث أصبح ذلك سمة من سمات تلك النسوة
( تُدَثِّـرُهُ زَغَـارِيـدٌ ، كَسَتْـهَـا // بِغَيْثٍ – وَاهَ – مُنْهَمِـرٍ سِجَـامِ)
ثم جسدت الصراع بين الأم وشهيدها بأسلوب الكاميرا السنمائية وهو أسلوب يتبع في القصص القصيرة الحديثة وهو التنقل من مشهد إلى مشهد ومن حالة نفسية إلى أخرى رغم التقييد الذي تفرضه القصيدة ، ولم تنس رغم هول الموقف من أن تذكر صبر الأم وتمالكها مستخدما بذلك طباق المعنى المستشف من خلال تسلسل الأحداث والمواقف بين المرأة ونفسها تارة وبين المرأة وابنها تارة أخرى ، ولا أنسى الصورة التي تزخر بها هذه القصيدة من تشبيه واستعارات وكنايات واستحضار للأسطورة ، حيث تحتاج إلى دراسة أسلوبية ليس مجالها هنا ( من تقديم وتأخير ومن استخدام للجمل الاسمية والفعلية ، والإكثار من الضمائر ) شاعرنا العزيز قصيدة رائعة

لعلي أوجه هنا تحيتين

واحدة للشاعر صاحب القصيدة على هذا الشعر الرائع

والمجسد لمعاناة حقيقية نعيشها كل يوم وفي كل مكان ولم تعد مقتصرة على بلد دون آخر

والتحية الأخرى للاخ أبو سائد على هذه الاطلالة الجميلة والتي أتمنى ان نقرأ مثلها الكثير في واحتنا

تأتي كدراسة مبسطة أو قراءة متفحصة في النصوص لإبراز مكامن الجمال فيها

تحية كبيرة للأخوين الكريمين

.

الأخ الفاضل حلمي العبد الله الموقر
ركزت الحرف في مجد الشهادة
وسيجت القصيد بالغار
فسمت معنى وانسجمت مبنى
دمت بحفظ الله ورعايته

الأخ محمود فرحان شكرا لمرورك الطيب

الأخ أبو سائد العدوي كم وكم سعدت بمرورك وتحليلك المبدع لهذه القصيدة مما زادها بهاء وجمالا .

الاخت ربيحة سررت لمرورك وتعليقك