تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قبور وقصور» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة في مقال البروباغاندا الهدوءُ والفتك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ((..عاديـــتُ قلبـــي..))» بقلم هبة الفقي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» ألا بذكر الله تطمئن القلوب .» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» كان نفسي اكون انسان» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
• حتى جذور الأشجار تموت سيدتي
• نعم لكنها تموت بأرضها
هنا أقف أيها الصفدي الجميل ، هنا أقف أمام فلسفة رائعة ، وهنا يحق للعقل أن يتوقف كي يستفيد ويتعلم من هذه الحروف الجميلة حكمةً موعظةً جميلة كما صاحبها .
/
نصّ رائع
تقديري واحترامي
أخي الصفدي المبدع
لما قرأت قصتك حضرني إحساس الغربة و كيف يستبيح الدفء العالق بين هدبات الزمن الأخضر
الإخضرا بأورق الشجر هذا الشجر الذي مزجت عتاقته بالغربة والتشبث بالحياة حين يستحيل إلى أثاث أو جذوة نار في موقد ، أرى قصة من زاوية أخرى حب البقاء فرغم أن الشجر ممكن أن يكون للزينة مثلا مثلما تفضلت إلا أنه شجر ، في تطابقه بين الصورة الحقيقية والرمز رمز الخضرة للحياة
أدهشتني فعلا حين حضر لك هذا التنسيق بين الانهيار والسفر وقد يغدو فعلا السفر انهيار أو كل انهيار سببه سفر ، أو كل سفر سببه انهيار ، إنها تقاليب الحياة فعلا ، فنحن نصنع النقصان رغم وقوفنا أقوياء كالشجر
فعلا قد يكون أحدنا باب يلجه الآخرين غير أن الأبواب تتعدد حسب الحجم والطول والنفوس تترواح بين هذا وذاك
مبدعة حقا لغتك التي اخترتها أحيانا أحسك هامس في أذن الرحيل وأحيا أخرى مصغيا تختار درب السفر
أوليست الغيمة حين تمطر ترحل ؟ غير أنها تلج باب ربما حلم ربما رمزا آخر للبقاء
فلسفة البقاء والرحيل
شكرا أخي
بارك الله بك أخي المكرم شجاع الصفدي . نص رائع
أختك
بنت البحر
حسبي اللهُ ونعم الوكيل