ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
الثعلب ومالك الحزين [ الكاتب : شاهر حيدر الحربي - المشارك : شاهر حيدر الحربي - ]       »     المرأة والعمل [ الكاتب : محمد على مؤيد شامل - المشارك : محمد على مؤيد شامل - ]       »     تهنئة لحصول الدكتور إبراهيم أحمد مقري لدرجة الأستاذ ال... [ الكاتب : حسين لون بللو - المشارك : رافت ابوطالب - ]       »     حياة الوهم [ الكاتب : رافت ابوطالب - المشارك : رافت ابوطالب - ]       »     هدم البيان [ الكاتب : رافت ابوطالب - المشارك : رافت ابوطالب - ]       »     طال الغياب [ الكاتب : محمود العيسوي - المشارك : محمود العيسوي - ]       »     سنمضي للعلا [ الكاتب : محمود العيسوي - المشارك : محمود العيسوي - ]       »     أنا والحزن [ الكاتب : أحمد بن محمد عطية - المشارك : عبدالستارالنعيمي - ]       »     بين الخائن والتمثال [ الكاتب : هَنا نور - المشارك : غاندي يوسف سعد - ]       »     صراع (ق.ق.ج) بقلم منى كمال [ الكاتب : منى كمال - المشارك : منى كمال - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

صفحة ناصر البنا

مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2007, 10:57 PM   #141


أخي ناصر
أهلا بك ودعما يصعب عليك لحين الوصول إليه.
لكن أنت هنا أصبت جوهر التأصيل فالرقم 3 الذي جعلته 1 2 الرقم 1 فيه أصله 2
والرقم 3 الذي كتبته هكذا 3 هو الوتد الأصلي الذي لا يتغير.
خذ مثلا
قطعت عني خبرك = ق طع تعن ني خ برك = 1 2 3 2 1 3
لو جعلت النص
قطـّعت عني خبرك ( بتشديد الطاء ) = قط ْ طعْ تعن ني خ برك = 2 2 3 2 1 3
قارن الوزنين وكلاهما صحيح
1 2 3 2 1 3
2 2 3 2 1 3
1 2 3 2 1 3 = 3 3 2 1 3
2 2 3 2 1 3 = 4 3 2 1 3
تحول الرقم 2 = 1 ه بحذف ساكنه (ه) إلى 1 يسمى زحافا
لمعرفة أصل الوزن نرد 1 إلى أصله 2 أو 3 إلى أصله 4 وهذا الرد يسمى التأصيل.
يرعاك الله.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 10-06-2007, 07:52 PM   #142


الان سيصبح الامر سهلا جدا ان شاء الله
فقد كنت اظن تاصيل الحرف هو اشباع الحركة الى حرف
والان عرفت
اشكرك من الاعماق استاذي خشان
وساتابع الدروس ان شاء الله



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع


خافقي كالنار يلهب

  رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 08:02 PM   #143


تطيبق درس : السبان والفاصله

وَناظِري إِلى الطَري قِ لَم يَزَل مُنتَظِرَك

و نا ظري إ لط طري قلم يزل من ت ظرك

=1 2 3 1 2 3 .............3 3 2 1 3
=22 3 22 3 4 3 22 3
=4 3 4 3 4 3 4 3


وَبَدَت عُيوبي في الهَوى مَن لي بِعَينٍ راضِيَه

تقطيع سمعي
و بدت عيو بي فل هوى من لي بعي نن را ضيه
=1 3 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3

تقطيع خببي
(وب) دت عيو بي فل هوى من لي بعي نن را ضيه
=(2) 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3

حسب واقعه
((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 ((4 )3

حسب اصله النظري
4 3 4 3 4 3 4 3



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 08:04 PM   #144


استاذي خشان
اسعد الله مساءك
صدقني اني قمت بالتقطيع والتلوين بجهازي على اكمل وجه
ولكن ماظهر هنا
وحتى الفاصله ماقدرت احط تحت ال4 خطاً



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 08:32 PM   #145


أخي ناصر

الله يعطيك العافية

(وب) دت عيو بي فل هوى...... من لي بعي نن را ضيه
= 1 3 3 2 2 3 ...................2 2 3 2 2 3

حسب واقعه = ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 ((4 )3
الصــواب هو= ((4) 3 4 3 ..................4 3 4 3
حسب الواقع في الكامل 31=((4) .....22=4
ربنا يوفقك



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 09:06 PM   #146


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
أخي ناصر
الله يعطيك العافية
(وب) دت عيو بي فل هوى...... من لي بعي نن را ضيه
= 1 3 3 2 2 3 ...................2 2 3 2 2 3
حسب واقعه = ((4) 3 ((4) 3 ((4) 3 ((4 )3
الصــواب هو= ((4) 3 4 3 ..................4 3 4 3

انا والله كنت ساكتبه على ماكتبته انت الان لكن انظر
كيف نفرق سلفا بين قصائد السببين والفاصلة ؟
إجابة سريعة : بميزتين
الأولى :
إذا حوى الشطر الرقم الزوجي 2 وحده ( وليس الداخل في 22 وليس 222) فالرقمان 22 في سائر البيت هما سببان لا فاصلة ويرد الرقم 2 حينئذ إما في أول الشطر متبوعا بوتد 2 3 أو في حشوه ( وسطه) بين وتدين 3 2 3
الثانية :
إذا حوى الشطر الرقم 4 فقط ولكن كثر فيه الزحاف تحوله إلى 1 2 أو 2 1 فالرقمان 22 سببان رمزهما 4، وإن اعتبرناهما فاصلة كان زحافها هذا ثقيلا جدا.
الثالثة :
إذا حوى شطر في قصيدة 1 3 3 مع 2 2 3 أو بدون 2 2 3 وخلا من 2 3 كان السببان فاصلة وغلب على السببين الخفيفين إذا وردا فيها عدم الزحاف ورمزنا لهما بالرمز 4
كل الطرق منطبقة عليه اي هذا التقطيع فكيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
حسب الواقع في الكامل 31=((4) .....22=4

تقطيع (خَبَـ)ـبي = حس بلْ لذي قد كا نفي ……….(زمَ) نصْ صبا ( وَكَ) فا نيه
تقطيع (خَبَـ)ـبي =2 2 3 2 2 3 …………….(2) 2 3 (2) 2 3
انظر هذا نموذ من الاجابة التي جاءت في الدرس
اي أن (وب) =(2)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 09:58 PM   #147


لا تناقض أخي ناصر
(2) 2 في الكامل = ((4) = 4
2 2 في الكامل = 4 = 4 يعني يمكن تحل (2) محل 2 الأولى
في الطويل 2 2 = 4 وهذه لا تساوي 4 يعني لا يمكن تحل (2) محل 2 الأولى



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 14-06-2007, 12:25 AM   #148


مرحبا اخي ناصر

تقدم ملفت ومذهل .. ماشاء الله تبارك الله

الله يعطيك العافيه اجدك وصلت لمرحلة ممتازة والحمد لله لقد من الله عليك بالفهم
واعطاك من فضله الواسع
ولكل مجتهد نصيب .. والي الامام
الحمد لله اني اجد ثمار تعبك زاهية .. اسعدني مارأيت .. اسعدك الله
ودمت بخير



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 15-06-2007, 08:44 PM   #149


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
لا تناقض أخي ناصر
(2) 2 في الكامل = ((4) = 4
2 2 في الكامل = 4 = 4 يعني يمكن تحل (2) محل 2 الأولى
في الطويل 2 2 = 4 وهذه لا تساوي 4 يعني لا يمكن تحل (2) محل 2 الأولى


حسناً استاذي خشان
اضرب لي امثله هنا
على ماقلت
لان الابيات التي قطعتها ليست من الكامل
ارجوك التوضيح



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 15-06-2007, 10:54 PM   #150


أخي ناصر
يقول سليمان الصولة :
يا جارتي طرقُ السلوان تجهلني............ واللَه ما خطرت في مثلها خيلي
وزن الصدر = 4 3 1 3 4 3 1 3
يا جا = 2 2 = 4 ولا تساوي 4 لأننا لو اعتبرناها فاصلة 4 لجاز أن نقول كذلك من البسيط:
أوَجارتي طرق السلوان تجهلني ..............وهذا لا يصح في البسيط
أوَجا رتي = 1 3 = ((4) وهذا لا يصح في البسيط
*
يقول الأعشى
يا جارَتي بيني فَإِنَّكِ طالِقَه كَذاكِ أُمورُ الناسِ غادٍ وَطارِقَه
وزن الصدر :
4 3 4 3 1 3 3 = 4 3 4 3 ((4) 3 = 4 3 4 3 4 3
يا جا = 4 = فاصلة
ولهذا يصح أن تقول : أوَجارتي = 1 3= ((4) وهذا صحيح في الكامل.
يرعاك الله



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: صفحة ناصر البنا
الموضوع
ناصر
لماذا أغتالوا الإمام حسن البنا
في رثاء الإمام حسن البنا
حسن البنا رحلة لن تنته بعد
الإمام حسن البنا رحمه الله



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة