ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
مــلامـــح بـاهــتـــة [ الكاتب : عصام فقيري - المشارك : تفالي عبدالحي - ]       »     درس الحبيب [ الكاتب : نزهان الكنعاني - المشارك : محمد ذيب سليمان - ]       »     قف عند حدود الله [ الكاتب : ساعد بولعواد - المشارك : محمد ذيب سليمان - ]       »     التسامح [ الكاتب : ياسر المعبوش - المشارك : محمد ذيب سليمان - ]       »     عودة بعد غياب وفصول من رواية [ الكاتب : علاء سعد حسن - المشارك : علاء سعد حسن - ]       »     شظايا الماء [ الكاتب : زاهية - المشارك : علي قنديل - ]       »     قصة لم تبدأ [ الكاتب : علي قنديل - المشارك : علي قنديل - ]       »     أنوار للحاج فى حجه [ الكاتب : السعيد شويل - المشارك : السعيد شويل - ]       »     ماذا فعل الشيخ ابن باز عندما نسي قراءة الفاتحة في ركعة ... [ الكاتب : أبوأحمد الخثعمي - المشارك : أبوأحمد الخثعمي - ]       »     قصة اليتيمة [ الكاتب : هائل سعيد الصرمي - المشارك : أحمد العكيدي - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

لغزة أشكو غربتي

مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 09-03-2009, 03:02 PM   #11



الإخوة الأستاذة

أبدأ بشكر أخي وأستاذي عمر خلوف

وأقول لأخي سامر بأن تصنيع كل شيء من جديد هذه الأيام من مواثيق وخرائط وتسميات ومرجعيات في العروض وسواه هو الدارج هذه الأيام.

وينشأ عن ذلك مرجعيات جديدة تجمع مالا يجتمع حسب المرجعيات القديمة

من كان يتصور قبل المرجعيات الجديدة أن يقال ........... في الفم ماء والسكوت أفضل فالمجال هنا بعيد عن العروض وأخي سامر لا شك يعرف ما أقصد.

حبيبةَ قلبي يا تُرى .....أظلُّ طريداً للنوى؟
3 1 3 2 2 3 ..... 3 1 3 2 2 3


فعولُ مفاعيلن فعو لن مفاعلن ... فعول مفاعيلن فعو لن مفاعلن


هنا ارتباط ما بالطويل


**
لقاكِ ولستُ مصابرا ... تحجُّ إليكِ قصائدي

مفاعلتن متفاعلن .... مفاعلتن متفاعلن


القول بتعادل الوزنين في مرجعيتي الخليل ومرجعية أخي سامر في آن واحد لا يستقيم


لأن هنا مرجعيتين مختلفتين وما يصح في إحداهما مرفوض في الأخرى


ولا يجتمعان إلا على الصعيد الذي يجمع فلسطين والاسم اللي ما يتسمى.


لا شك أن إحداهما خطأ.

وثمة احتمال أن ينجح من يصيغون المرجعيات الحديثة في تغيير ذائقة الأمة وبالتالي سيكون كل ما سبق خطأ باعتبار هذه المرجعيات الحديثة.

تماما كالتطبيع الثقافي الذي يعترف بأن العرب استعمروا بقعة ما ثلاثة آلاف سنة .

ثم ماذا يمنع - في هذا السياق - من تعديل أحكام النحو بما يوفق بين حركتي الفاعل والمفعول به أسوة بمن يطالب بتعديل استعمال تاء التأنيث إنصافا للمرأة ؟

وفي هذا السياق أيضا ما الذي يمنع من الكتابة بالحروف اللاتينية تمشيا مع العالم المتحضر ؟ وانسجاما مع السياق لماذا لا يتم توحيد بعض الحروف العربية مثل الضاد والظاء للتخلص من الارتباك وتغيير طريقة نطق بعض الأحرف مثل الخاء والعين بما يشبه نطق الخواجات لها ؟

وقد يقول قائل هذه الضاد ربما يكون من الأفضل توحيدها مع الدال بل توحيد الدال والضاد والظاء فَ (دلال) ( أزرف ) في السمع من (ضلال) ويضيف يا جماعة دعونا نعطي لهذه التطويرية المرجعية فرصة

يحتج كثيرون بأن التغير في الحياة يقتضي التغيير في الأوزان. إن أكبر تغير في تاريخ العرب هو رسالة الإسلام. وقد وسعت القوالب الشعرية هذا التغيير الهائل ولم تضق به.

ومن قال أن ما تدخله الأمة من تغييرات باتجاه آخر يحتاج إلى قوالب مغايرة فربما كان في هذا بعض الحق. لكن التغيير هنا هو في المضمون لا في القالب، فتسخير الشعر للحق كما للباطل لم تضق به القوالب.

وكلمة بحر أو قالب مناسبة جدا هنا فشكل الكوب هو جوهريا ذاته منذ كان الإنسان والذي يتغير هو ما بداخل الكوب. واختراغ أنابيب مستطيله وملئها بالسوائل ودعوتها أكوابا يمكن أن يحمل على المجاز عموما أو على الوظيفة التي يؤديها لمن لديهم مشاكل معينة في أفواههم. أما التعميم فلا.

لا حول ولا قوة إلا بالله.

أكتب مجملا بعد أن أسهبت في الرد عروضيا كما في الرابط :


أقول هذا مع حبي واحترامي للجميع. ولكن لا بد من وقت للجهر بل الصدع بالحقيقة دونما مواربة.

يرعاكم الله.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: لغزة أشكو غربتي
الموضوع
زمانيَ أشكو أمِ النائباتْ..؟! // أمِ النفسُ أشكو.. فقد أسرَفَتْ
غربتي
@ ...غربتي نجوى ياقلبي ... @
آه غربتي
سوبر ستار \ مشاهد في غربتي



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة