ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
سـقـطـة [ الكاتب : الفرحان بوعزة - المشارك : الفرحان بوعزة - ]       »     لستَ سواك... [ الكاتب : عبلة الزغاميم - المشارك : ناديه محمد الجابي - ]       »     تنهيدات [ الكاتب : صادق البدراني - المشارك : ناديه محمد الجابي - ]       »     قصيدة نثرية [ الكاتب : زينب المالكي - المشارك : ناديه محمد الجابي - ]       »     أهمية الابتسامة [ الكاتب : محمد على مؤيد شامل - المشارك : محمد على مؤيد شامل - ]       »     فضل العشر من ذي الحجة لغير الحاج [ الكاتب : محمد على مؤيد شامل - المشارك : محمد على مؤيد شامل - ]       »     ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا [ الكاتب : عبدالستارالنعيمي - المشارك : ماجد وشاحي - ]       »     جائزة أحسن قصة فيلم [ الكاتب : رافت ابوطالب - المشارك : رافت ابوطالب - ]       »     مجتمع الجهل المركب [ الكاتب : حيدر عراق - المشارك : عبدالله علي باسودان - ]       »     اصلاح طريق الإصلاح [ الكاتب : محمد على مؤيد شامل - المشارك : محمد على مؤيد شامل - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

صفحة داليا اسامة القصير

مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 22-09-2007, 02:01 AM   #51



سلام الله عليك
ليست لي معلومات كافية بموضوع عدم تسكين آخر القافية داليا، جل ما أستطيع إفادتك به هو أن الحرف الأخير الذي تبنى عليه القصيدة والذي يسمى بالروي ينقسم الى قسمين: رويا مطلقا (يعني متحركا)، ورويا مقيدا (يعني ساكنا).. وقد استحب في الشعر الفصيح القافية المطلقة التي يتم تحريك حرف رويها فتحا او ضما أو كسرا على القافية المقيدة بتسكين الروي..
إلى هنا تنتهي معلوماتي بخصوص الحرف الأخير من القافية، وسيفيدك الأستاذ خشان إن شاء الله أكثر مني..
دمت بخير..




المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 22-09-2007, 12:34 PM   #52
معلومات العضو
عضو غير مفعل

No Avatar
إحصائية العضو
من مواضيع العضو
مريم المندلاوي غير متواجد حالياً


شكرا" عزيزتي.......
لكن أيعني كلامك انتهاء معلوماتك فيما يخص اخر حرف من القصيدة ؟؟؟أم في الدروس كلها؟؟؟؟؟



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 22-09-2007, 01:43 PM   #53



آسفة داليا.. قصدت بكلامي "انتهاء معلوماتي فيما يخص الحرف الأخير من القافية"..
أنا هنا إلى ما شاء الله ولا أفكر في الهروب بعيدا عن منابع العلم الخيّر متى حالفتني الأقدار الإلهية بإيجادها..
قد أضفت لجملتي السابقة ما يفيدها لتكتمل..
هيا مزيدا من الجهد فلم يبق أمامك الكثير بحول الله..
نسأل الله كل النجاح لتلاميذ الأكاديمية المجدون..




المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 22-09-2007, 05:29 PM   #54
معلومات العضو
عضو غير مفعل

No Avatar
إحصائية العضو
من مواضيع العضو
مريم المندلاوي غير متواجد حالياً


شكرا" عزيزتي لبقائك ...وعذرا" لم اقصد انك تتهربين لكنك سبق وان قلت انك ايضا طالبة فتصورت ان معلوماتك انتهت لهذا الحد وليس بأستطاعتك المساعدة في القادم...
لكن الحمدلله انك ستبقين تنوري صفحتي..
حقيقة" اشعر بأننا الوحيدتان الباقيتان في الاكاديمية



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 26-09-2007, 05:15 PM   #55



سلام الله عليك داليا..
بالنسبة للدرس الثامن.. فقد أخطئنا في حق تقطيع كلمات القصيدة الرائعة.. ويجوز أن تزيد أسباب الصدر على أسباب العجز بسبب واحد.. كما في بحر المتدارك (والذي قد يقل الصدر فيه عن العجز بسبب (2) في آخره).. كما قد يأتي الرقم 1 محل الرقم 2 وهذا كما تقدم جائز، ويبقى الوزن صحيحا.. وتحول 2 إلى الرقم 1 يدعى بالزحاف..

وعليه سأعيد تقطيع البيت هنا:
فلسطين يفدي حماك الشباب**** وجل الفدائي والمفتدى
فلس/ طي / نيف/ دي /حما/ كش/ شبا/ بُ**** وجل/ لل /فدا /ئي /يول /مف /تدا
3 2 3 2 3 2 3 1 **** 3 2 3 2 3 2 3
8 أسباب في الصدر / 7 أسباب في العجز.

أتمنى التوفيق لك داليا..




المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

سنبقي أنفسا يا عز ترنو***** وترقب خيط فجرك في انبثاق
فلـم نفقـد دعـاء بعد فينا***** يــخــبــرنا بـأن الخيــر باقــي

  رد مع اقتباس
قديم 26-09-2007, 07:07 PM   #56
معلومات العضو
عضو غير مفعل

No Avatar
إحصائية العضو
من مواضيع العضو
مريم المندلاوي غير متواجد حالياً


فهمت عزيزتي .شكرا" على المعلومة القيمة..
وليس بطئي اليوم في اكمال الدروس الا بسبب انشغالات وبصراحة بديت الاقي صعوبة في الدرس فأنا ادرسه بتواني ثم ان شاء الله سأكمل التطبيق خلال ايام قلائل بأذن الله.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 27-09-2007, 01:04 AM   #57
معلومات العضو
عضو غير مفعل

No Avatar
إحصائية العضو
من مواضيع العضو
مريم المندلاوي غير متواجد حالياً


عزيزتي امال..........
السلام عليكم بصراحة الاقي صعوبة في الدرس العاشر ( السببان والفاصلة)
حيث لا افهم الاساس الذي عليه نعتبر الرقم 3 ليس وتد أصلي أو الرقم 1 هو 2 بعد الزحاف أي كيف نميز بين الاصلي واللا اصلي؟؟؟؟وكذا في المثال
أنا أفسدتك عن كلـ ........ ل محب لك بعدي
كيف اعتبرنا أنا اصلها هو أان؟
أي اريد ان افهم الاساس الذي عليه نقوم بالتأصيل...ثم اين اطبق؟؟هل على نفس صفحة الدرس العاشر؟؟؟ام اني اطلعت على تطبيقاتكم في صفحة السببان والفاصلة اطبق فيها؟
شكرا" عزيزتي



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 27-09-2007, 01:29 PM   #58


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابيه أمال مشاهدة المشاركة

فلسطين يفدي حماك الشباب**** وجل الفدائي والمفتدى
فلس/ طي / نيف/ دي /حما/ كش/ شبا/ بُ**** وجل/ لل /فدا /ئي /يول /مف /تدا
3 2 3 2 3 2 3 1 **** 3 2 3 2 3 2 3
8 أسباب في الصدر / 7 أسباب في العجز.
أتمنى التوفيق لك داليا..

أستاذتي العزيزتين
كل عام وأنتما بخير ، أتابعكما بفخر

هذه القصيدة من المتقارب

3 2 3 2 3 2 3 1 **** 3 2 3 2 3 2 3

2 تسمى سبب ,كذلك 1 في آخر الصدر سبب حذف ساكنه (= 1 ه ) ويمتاز كل من المتقارب والهزج بانتهاء الصدر بالمتحرك.

في الصدر أربعة (أوتاد 3) وأربعة (أسباب 2 ) أي ما مجموعه ثمانية مقاطع
في العجز أربعة( أوتاد 3)وثلاثة (أسباب 2) أي ما مجموعه سبعة مقاطع

بقدر ما يعلمناالرقمي الشمولية فإنه يعلمناالدقة .

يرعاكما الله.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 27-09-2007, 05:16 PM   #59



سلام الله عليكم..
بارك الله فيك أستاذ خشان.. على دروسك القيمة.. وعلى متابعتك الجادة وتدقيقك للتطبيقات من بعد..
كل الاحترام والتقدير..





المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 27-09-2007, 05:19 PM   #60


سأحاول هنا تبسيط الدرس العاشر للأستاذ خشان ما أمكن داليا..
في الشطر الأول من الدرس، إنسي أمر الفاصلة داليا.. وركزي فقط على أمر السبب والوتد..
هذا تعريف لمعرفة الفرق ما بين السبب والوتد أولا..
السبب (1 ه) يعني اجتماع متحرك ثم ساكن. وهو نوعان :
- سبب خفيف (1 ه). ومثال كلماته (عنْ – لمْ..)
- سبب ثقيل (1 1 ) أي (2) يعني اجتماع متحرك ثم متحرك ومثال كلماته (هُوَ – لَكَ..).
الوتد، يعني اجتماع ثلاث حروف أولها حرفين متحركين وآخرها حرفا ساكنا.. (على حسب ما جاء في دروس الأستاذ خشان لحد الآن).. ومثال كلماته (أَتَى – نَهَى – سَمَا..).
انظري هنا :
إِرضَ عَنّي لَيسَ إِلّا = ذاكَ مَطلوبي وَقَصدي
إرْ / ضَعَنْ / ني / لَيْ / سَئِلْ / لا = ذا / كَمَطْ / لو / بي / وقصْ / دي
2 3 2 2 3 2 .............2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 2 ..................2 3 4 3 2
تناوبت الأرقام الزوجية والفردية في هذا البيت.. والرقم الفردي الأصيل (يعني حرفين متحركين ثم حرفا ساكنا) في العروض هو 3 ويسمى (وتدا) كما جاء فيما سبق. والأرقام الزوجية 2 أتت هنا على شكل أسباب خفيفة لهذا لم يتم كتابتها ما بين قوسين كما سنفعل بالنسبة للأسباب الثقيلة.. والرقم 4 هو جمع الرقمين الزوجيين 2 2 .
من ثم، كتب الأستاذ خشان في الدرس أن:
هذا التناوب بين الأرقام الزوجية 2 و 4 والرقم 3 الفردي هو القاعدة الأهم في العروض العربي ومؤداها أنه لا يتجاور وتدان أصيلان أبدا (التركيب 3 3 لا وجود له وحقيقته 3 3 أصله 4 3 أو 3 3 أصله 3 4 ).
هنا قد بدأ تلوين الأوتاد كما الأسباب بإعطائهما ألوانا ما بين الأزرق والأحمر.. وذلك لمعرفة القاعدة الأهم في العروض الرقمي.. (الرقم الفردي الأصيل : 3 بالأحمر) و (السبب الخفيف : 2 بالأزرق) و (جمع سببن خفيفين : 4 بالأزرق).
القاعدة تقول أنه عند تناوب الأرقام الزوجية والرقم الفردي (أي 2 3 4 3 2)، قد تأتينا أرقام على شكل (3 3 4 3 2) فقط يجب أن لا نلون رقمين فرديين أصيلين متتابعين 3 3 باللون الأحمر، كونه تركيبا لا وجود له في الرقمي.. وعليه تم التدقيق في أصل الرقمين 3 3 ، فوجد أنه إما أن الرقم الأول قد كان على شكل 2 2 أي 4 3 أو أن الرقم الأخير كان على شكل 2 2 أي 3 4.. فتم تلوين الرقمين المتتابعين بلونين مختلفين.. إما الأحمر أو الأزرق..
لشرح هذا الأمر بالتفصيل أتى هذا البيت :
أَنا أَفسَدتُكَ عَن كُلـ ْ= ـلِ مُحِبٍّ لَكَ بَعدي
أَ / نأفْ / سدْ / تُ / كعنْ / كلْ = لِ / مُحبْ / بنْ / لَ / كبعْ / دي
1 3 2 1 3 2 ...........1 3 2 1 3 2
تجاور هنا الرقمين الفرديين ( 1و 3 ).. ويلون الرقم 1 باللون الأزرق.. وهذا يعني أنه رقم متأصل (أي كان أصله) رقما زوجيا كان سببا مكونا من متحرك وساكن ( 1 + ه) ثم تم حذف ساكنه ( ويسمى هذا زحافا ) فبقي سببا بلا ساكن..
أمر الإيجاز هذا في حذف الحرف الساكن من السبب الخفيف (أو البحري) وتركه سبب متكونا من حرف متحرك واحد، أو إعادة الحرف الساكن إليه مرة أخرى، قد يعطينا أيضا أمر عدم اختلال وزن القصيدة إذا تم مقارنته مع البيت التالي:
أانَ أَفسَدتُوكَ عَن كُلـ ْ....... ـلِ مُحِبٍّ لَكَ بَعدي
أاَ / نأفْ / سدْ / تُو / كعنْ / كلْ ....... لِي / مُحبْ / بنْ / لا / كبعْ / دي
2 3 2 2 3 2 ...........2 3 2 2 3 2
تم الرمز هنا للرقم الزوجي بالأزرق دلالة على زوجيته من جهة ودلالة على أنه سبب بحري من جهة ثانية (أي يقبل حذف ساكنه)، كما أضيف حرف الساكن للحرف المتحرك الأول فيصبح (أا). ونظريا فكل سبب بحري قابل لحذف ساكنه عدا الذي في آخر الصدر والذي في آخر العجز ( على الأغلب )، ولكن هناك أسباب يكون حذف ساكنها وتحولها إلى 1 مستساغا وأحيانا لا يكون ذلك ثقيلا إلى درجة صغيرة أو كبيرة، وسنعمم هنا فنكتب الأسباب التي زحافها مستساغ بالأزرق والتي زحافها ثقيل أو لا تزاحف نكتبها بالأسود.
وعليه يكون وزن القصيدة التي حوت الأبيات السابقة كالتالي ( مع ملاحظة الألوان ودلالاتها )
2 3 2 2 3 2 ..............2 3 2 2 3 2
3 (باللون الأحمر)= وتد لا يتغير
2 (باللون الأسود)= سبب خفيف دوما أو يفضل عدم زحافه ( عدم حذف ساكنه يعني عدم تحوله إلى 1)
2 (باللون الأزرق) = سبب بحري =1ه يقبل حذف ساكنه ه ( يتحول إلى 1) ويكون ذلك مستساغا، وعندما نجد الرقم 1 نعرف أن أصله 2 فإذا أردنا التأصيل رددناه إلى أصله (أي أعدنا له الحرف الساكن).
هنا شكل التطبيق على تمرين هذا الشطر من الدرس في القصيدة الأولى:
بِاللَهِ قُل لي خَبَرَك فَلي ثَلاثٌ لَم أَرَك
بل لا هقل لي خ برك ……………فلي ثلا ثن لم أركْ
2 2 3 2 1 3 ………………3 3 2 2 3
تأصيل الوزن (أي إعادة الحرف الساكن للسبب 1 وجعله على شكل 2)
= 2 2 3 2 2 3 ………4 3 2 2 3
= 4 3 4 3 ……………4 3 4 3
(الأرقام الزوجية 2 و 4 باللون الأزرق و الرقم الفردي 3 بالرقم الأحمر).

أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت لك الآن ولو قليلا داليا.. لتتمكني من اجتياز أهم درس في العروض الرقمي..
بالتوفيق..



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: صفحة داليا اسامة القصير
الموضوع
[قمر كبير ، أطفال كبيرة ] رحلة عبر عوالم د. داليا يونس القصصية
رحبوا معي بالأخت الكريمة الأديبة داليا رشوان
أهــلا ومرحبا د.اسامة ، وابراهيم الخطاب
رسالة اسامة بن لادن لإبن باز



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة