ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
مهمة إنقاذ [ الكاتب : غاندي يوسف سعد - المشارك : عباس العكري - ]       »     يقول الشاعر النيجيري المجتبى محمد الثاني [ الكاتب : حسين لون بللو - المشارك : ميسر العقاد - ]       »     ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا [ الكاتب : عبدالستارالنعيمي - المشارك : أحمد بن محمد عطية - ]       »     استراتيجي [ الكاتب : غاندي يوسف سعد - المشارك : غاندي يوسف سعد - ]       »     كل أملي [ الكاتب : محمد الطيب - المشارك : محمد الطيب - ]       »     فجعته الأحداث [ الكاتب : محمد الطيب - المشارك : محمد الطيب - ]       »     ** أناشيد إسلامية للفتيان.. [ الكاتب : مصطفى السنجاري - المشارك : ناديه محمد الجابي - ]       »     أنا والحزن [ الكاتب : أحمد بن محمد عطية - المشارك : أحمد بن محمد عطية - ]       »     يعني اية كلمة وطن ( شوقي حجاب) [ الكاتب : ناديه محمد الجابي - المشارك : حسين لون بللو - ]       »     ذريني [ الكاتب : عبدالله يوسف - المشارك : عبدالله يوسف - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

استفسارات أدبية ولغوية وعروضية ... (صفحة مفتوحة لكل الأعضاء)

مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 28-11-2008, 08:22 AM   #41


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهجت الرشيد مشاهدة المشاركة
استاذنا الكبير الشاعر مصطفى الجزار
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..
جزاك الله خيراً على هذه التوضيحات المفيدة ..
عندي سؤال : ماذا تنصح من يحاول ان يكتب الشعر ؟
من اين يبدأ ، وماذا يقرأ ؟
تقبل خالص تحياتي ..

أخي الكريم/ بهجت الرشيد
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحباً بك وبسؤالك الجميل
***

أما من يحاول أن يكتب الشعر وهو في بداية الطريق فأنصحه بالآتي:

- أن يتقبّل كل الآراء حتى وإن لم يكن مقتنعاً بها، فلعل الرأي الذي لم يقتنع به يكون صحيحاً وهو غير مدرك هذا الأمر، وسيدركه في مرحلة قادمة من مراحل التعلم والكتابة.

- أن يحاول في البداية أن يقلّد، وهذا طبيعي لكل من يبدأ في أي صناعة في الحياة، كل تلميذ يحاول أن يقلد أساتذته، ولا عيب في ذلك، بل هو واجب وضروري، فإن أفلح في التقليد والمحاكاة في البداية فإنه سينتقل إلى مرحلة التميز والإنتاج الخاص المميز ذي البصمة الشخصية له.

- أن يعرف ما هي أدوات صنعته حتى يحاول امتلاكها، فمثلاً، إن أراد شخص أن يعلم مهنة النجارة، لا بد له من أن يلتحق بورشة نجارة أولاً، ثم يرى كيف يعمل النجار المحترف، وما هي أدواته التي يستخدمها، ثم يبدأ في تقليده في صنع قطعة خشبية صغيرة، فيتقنها بنسبة معقولة ولا تخلو من عيوب، ثم يقارن بينها وبين ما صنعه أستاذه فيرى الفرق ويرى مكامن النقص عنده.... وهكذا

وطبعاً لن يستطيع أن يفعل هذا دون أدوات النجارة المعروفة، فإن أراد أن يدق مسماراً دون مطرقة فهو واهم أو أحمق أو غافل، كالذي يريد أن يكتب بيت شعر عمودياً دون أن يستخدم التفعيلة العروضية أو البحر.

- أن يقرأ كثيراً في الشعر العربي الأصيل الموزون أكثر من غيره؛ وذلك حتى تتعود أذنه على موسيقى الشعر والتفعيلات والتفريق الموسيقي بين البحور سماعياً. ولا أنصحه أن يقرأ إلا لشعراء كبار، حتى يستفيد منهم أكبر استفادة، في الشكل وفي المضمون، أي في موسيقى ولغة القصيدة، وفي معاني وصور القصيدة.

- أن يترك العزلة والانطواء، فلا يكتب قصيدة ثم يضعها في درج مكتبه خوفاً وخجلاً من ضَعف مستواها، بل على العكس، يعرض على الناس كل ما يكتب، ويطلب منهم النقد والتوجيه والنصح، حتى وإن قطعوه إرباً إرباً، يتحمّل ويستفيد من كلامهم إلى أن يصل إلى المستوى المطلوب من الإتقان والإبداع.

- إذا قرأ نصاً أعجبه لشاعر آخر لا بد أن يقارن بعين إبداعه ويقول في نفسه بروح التنافس الشريف: ما الذي يتفوق به عني هذا الشاعر؟ كذا وكذا .. إذن فأنا ينقصني كذا وكذا...... ويبدأ في إكمال ما فيه من نقص ويسعى إلى الأمام ليكون مثل هذا الشاعر... وأحسن.

- أن يختار موضوعات حيوية غير تافهة، وأن يتناولها تناولاً غير مسبوق إن أمكنه هذا، فيتكلم في الموضوع بشكل جديد وبرؤية مميزة وبصور خيالية خاصة به وليست مأخوذة من شعراء آخرين كالتشبيهات والتعبيرات التي تميز بها شعراء آخرون.

- أن لا يكون أنانياً في كتاباته ويقتصر على نفسه فقط، بل يشارك مجتمعه وأمته في همومها وأفراحها وأحداثها وأزماتها، وأن يكتب كل ما يكتب، واضعاً أمام عينيه أنه لوجه الله، حتى لا يأتي يوم القيامة فيقال له (لقد كتبتَ ليقال كاتب ... وقد قيل) فلا يُجزى على ما كتب بمثقال حسنة لأنه لم يضع نية خيّرة حين كتبها في الدنيا.

- أن لا يترك اليأس يستحوذ عليه إن طالت فترة تعلّمه ولم يصل بعدُ إلى المستوى الاحترافي في الكتابة. فالصبر الصبر، والسعي السعي، ولكل مجتهد نصيب.

- أن يقرأ أكثر مما يكتب، وأن يقرأ بشكل عام وفي مجالات كثيرة ليكون كاتباً (مثقفاً)، لأن القراءة هي الوقود الذي يمدّ الكاتب بالأفكار والأهداف.

- أن لا يملكه الغرور إن أحسن وأثنى الناس عليه، حتى يظن نفسه قد بلغ منتهى الإبداع، وهذا بداية الانحدار.

- أن لا يعتذر عن بيت كتبه بأنه كتبه بسرعة، أو كان مشغولاً بأمر آخر، أو كان النوم يداعب عينيه، أو كان في العمل، أو في الشارع أو في ........ أياً كان ......... إن كتب الشاعر بيتاً أو قصيدة وقرر أن يعرضها على الناس فلا يعتذر عنها ولا يستجدي الأعذار في نقص فيها..... فما دام قد عرضها على الناس فعليه أن يتحمل نقدهم وآراءهم، وإلا انتظر حتى يجلس مع قصيدته جلسة أخرى في وقت أفضل، فيصلح ما يصلح ويعدل ما يعدل..... ثم يعرضها.

*****
في الحقيقة النصائح كثيرة كثيرة ولا تنتهي، وهذا ما يحضرني الآن، وربما عدت بغيرها إن شاء الله.

تحياتي و تقديري لك أخي بهجت، ولكل مبدع يريد أن يرتقي بإبداعه



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 29-11-2008, 08:28 AM   #43


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيدة الهاشمي مشاهدة المشاركة
أشكرك أخي مصطفى وكل الأخوة الذين فعلوا هذا الموضوع وأغنوه بمداخلاتهم فقد استفدت كثيرا
من هذا النقاش المثمر.

لا شكر على واجب أختي الفاضلة/ سعيدة الهاشمي

شكراً لمرورك ومتابعتك وتفاعلك

تحياتي وتقديري



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 03-12-2008, 02:38 PM   #44
أستفسار


أساتذتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إذا سمحتم لديّ استفسار إذا سمحتم
هذا البيت اظنه من الكامل
مستفعلن مستفعلن متفاعلن
لا لست يوماً ارتجيه ودادكم ................. كلا ولا أرضى الخضوع بابكم
فهل يجوز ان نقول
لا لست يوماً أرتجيه ودادك .................. كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 03-12-2008, 06:29 PM   #45


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد علي مشاهدة المشاركة
أساتذتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لديّ استفسار إذا سمحتم
هذا البيت اظنه من الكامل

لا لست يوماً ارتجيه ودادكم ................. كلا ولا أرضى الخضوع بابكم
مستفعلن مستفعلن متفاعلن .................. مستفعلن مستفعلن متفاعلن


فهل يجوز ان نقول
لا لست يوماً أرتجيه ودادك .................. كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً


أخي الكريم/ هيثم

مرحباً بك وبسؤالك.

أما الإجابة فـ

نعم، يجوز ........ بشرط:

أن يكون هذا البيت أول بيت في القصيدة، على اعتبار أن فيه تصريعاً، وهو نهاية الشطر الأول في البيت الأول بقافية القصيدة.

لكن احذر أن تجعل ضمير المخاطَب (الكاف) قافية لك، فهذا الضمير لا يصلح قافية في الفصحى (ولكن يصلح في العامية).
وعليه فيمكن أن تنهي الشطر الأول في البيت الأول بـ ( ودادك) ثم الشطر الثاني بـ (سهادك) ثم تمشي القافية بحرف الدال والكاف معاً (معادك، عبادك، مهادك، مرادك، وهكذا)، ولذا وجب توحيد الحرف الذي يسبق الكاف الضمير، مع مراعاة تشكيل الدال بنفس الحركة في القافية كلها، مضمومة كلها أو مفتوحة كلها أو مكسورة كلها.

لكن (بابك) لا تصلح؛ لأن القافية هنا الباء وليست الكاف، فلا يكون الشطر الأول منتهياً بقافية الدال والثاني منتهياً بقافية الباء، إما أن تكون كلها باءً أو كلها دالاً.

هل وضح الأمر يا أخي؟

تحياتي وتقديري.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 03-12-2008, 09:46 PM   #46


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الجزار مشاهدة المشاركة

أخي الكريم/ هيثم
مرحباً بك وبسؤالك.
أما الإجابة فـ
نعم، يجوز ........ بشرط:
أن يكون هذا البيت أول بيت في القصيدة، على اعتبار أن فيه تصريعاً، وهو نهاية الشطر الأول في البيت الأول بقافية القصيدة.
لكن احذر أن تجعل ضمير المخاطَب (الكاف) قافية لك، فهذا الضمير لا يصلح قافية في الفصحى (ولكن يصلح في العامية).
وعليه فيمكن أن تنهي الشطر الأول في البيت الأول بـ ( ودادك) ثم الشطر الثاني بـ (سهادك) ثم تمشي القافية بحرف الدال والكاف معاً (معادك، عبادك، مهادك، مرادك، وهكذا)، ولذا وجب توحيد الحرف الذي يسبق الكاف الضمير، مع مراعاة تشكيل الدال بنفس الحركة في القافية كلها، مضمومة كلها أو مفتوحة كلها أو مكسورة كلها.
لكن (بابك) لا تصلح؛ لأن القافية هنا الباء وليست الكاف، فلا يكون الشطر الأول منتهياً بقافية الدال والثاني منتهياً بقافية الباء، إما أن تكون كلها باءً أو كلها دالاً.
هل وضح الأمر يا أخي؟
تحياتي وتقديري.

الأخ الحبيب والأستاذ الجميل مصطفى الجزار
أميـــــــر الشعــــراء
تحية طيبة تليق بشخصكم الجميل الكريم وبشعركم الرائع
قد قرأت ديوانك كاملاً هنا في الواحة ومن أشد المعجبين بحرفك الماسي أستاذنا
أعجبني جداً ((((( مطري يسافر في سحابك ))))) و ((( براءة اختراع ** يا لجاملها وروعتهاوبراءة اختراعها ))))
(((( عيون عبلة ))) و الكثير الكثير الجميل الذي لا ينتهي حصره من إبداعاتك أستاذي
تعجز كلمات الشكر أن توفيك حقك ولا كلمات المدح أن توفيك قدرك
دمت لنا معلمنا قد فهمت جيداً مقصدك شرح جميل وطرح سلس لا يعجم على أحد
شاكر ومقدر مجهودك وتعبك معي ومع كل تلاميذك
باقة ورد لشخصك الكريم ربما تعبر عما عجزت التعبير عنه
تلميذكم هيثم



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2008, 02:14 AM   #47



ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً
أخى الكريم هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تقصد هنا التفعيلات فلا كسر فيها ذلك أن هناك ما يسمى بالعلة والفرق بين العلة والزحاف أن العلة موجبة الإلتزام بمعنى أنها إذا أتت فى بيت واحد لابد أن تأتى فى كل بيت مثل قول نزار
قل لى ولو كذبا كلاما ناعما *** قد كاد يقتلنى بك التمثالُ
فهنا لم تكتمل التفعيلة الأخيرة وهذه تسمى بالعلة وهى واجبة الإلتزام لذا فسوف تجدها فى كل أبيات القصيدة
ما زلت فى فن المحبة طفلة *** بينى وبينك أبحر وجبالُ
لم تستطيعى بعد أن تتفهمى *** أن الرجال جميعهم أطفالُ

وهكذا إلى آخر القصيدة
ومثل قولى
شوقى إليك يفيض من زفراتى *** فلم الفراق وفى يديك حياتى
ليل الفراق سحابة أمطارها *** لهب وشوق عارم القطرات
ليل الفراق يطول لا يرجى له *** صبح وليس بقاؤه لفوات
يلقى به القلب المحب دموعه *** وتثور أحزان المضى والآتى

فالتفعيلة الأخيرة هنا غير مكتملة أى أصابتها علة وهى واجبة الإلتزام
ومثل قول قيس لبنى
ولقد أردت الصبر عنك فعاقنى *** علق بقلبى من هواك قديم
يبقى على حدث الزمان وريبه *** وعلى جفائك إنه لكريم
فصرمته وصححت وهْو بدائه *** شتان بين مصحح وسقيم
وأربته زمنا فعاذ بحلمه *** إن المحب عن الحبيب حليم

ومثلها فى الشعر العربى الكثير
*****
لذا فالعلة التى سألت عنها فى البيت الثانى جائزة ولكن يجب الإلتزام بها فى القصيدة كلها.
*****
بقى شئ مهم
لا لست يومًا أرتجيه ودادكم *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابكم
هذا البيت صحيح عروضيا
ولكن حرف الروى هنا هو الباء وليس الميم لذا فيجب الإلتزام بحركته سواء كانت الرفع أو النصب أو الجر
وتجدر الإشارة هنا أن هذا البيت لا تصريع فيه ولا علة.
لا لست يوماً أرتجيه ودادك *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
هذا البيت فيه علة واجبة الإلتزام ولا تصريع فيه ويجب أن يلزم حرف الروى (الباء) حركته (الكسر)
لذا فإن هذا البيت يجوز عروضيا بتغيير كلمة (ودادك) بكلمة على نفس الوزن تناسب التصريع (أى حرف الروى(الباء)).
أتمنى أن تجد فى هذا ما يفيدك وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد.
وأخيرا أشكرك على تقدمك الملحوظ وطرق أبواب جديدة وأجدد ثقتى فى أنك تسابق الزمن فى طريقك الأدبى
وأشكر الأخت الكريمة مروة على تنبيهى للموضوع.
تقديرى
وائل القويسنى



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2008, 02:38 AM   #48


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل محمد القويسنى مشاهدة المشاركة

ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً
أخى الكريم هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تقصد هنا التفعيلات فلا كسر فيها ذلك أن هناك ما يسمى بالعلة والفرق بين العلة والزحاف أن العلة موجبة الإلتزام بمعنى أنها إذا أتت فى بيت واحد لابد أن تأتى فى كل بيت مثل قول نزار
قل لى ولو كذبا كلاما ناعما *** قد كاد يقتلنى بك التمثالُ
فهنا لم تكتمل التفعيلة الأخيرة وهذه تسمى بالعلة وهى واجبة الإلتزام لذا فسوف تجدها فى كل أبيات القصيدة
ما زلت فى فن المحبة طفلة *** بينى وبينك أبحر وجبالُ
لم تستطيعى بعد أن تتفهمى *** أن الرجال جميعهم أطفالُ

وهكذا إلى آخر القصيدة
ومثل قولى
شوقى إليك يفيض من زفراتى *** فلم الفراق وفى يديك حياتى
ليل الفراق سحابة أمطارها *** لهب وشوق عارم القطرات
ليل الفراق يطول لا يرجى له *** صبح وليس بقاؤه لفوات
يلقى به القلب المحب دموعه *** وتثور أحزان المضى والآتى

فالتفعيلة الأخيرة هنا غير مكتملة أى أصابتها علة وهى واجبة الإلتزام
ومثل قول قيس لبنى
ولقد أردت الصبر عنك فعاقنى *** علق بقلبى من هواك قديم
يبقى على حدث الزمان وريبه *** وعلى جفائك إنه لكريم
فصرمته وصححت وهْو بدائه *** شتان بين مصحح وسقيم
وأربته زمنا فعاذ بحلمه *** إن المحب عن الحبيب حليم

ومثلها فى الشعر العربى الكثير
*****
لذا فالعلة التى سألت عنها فى البيت الثانى جائزة ولكن يجب الإلتزام بها فى القصيدة كلها.
*****
بقى شئ مهم
لا لست يومًا أرتجيه ودادكم *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابكم
هذا البيت صحيح عروضيا
ولكن حرف الروى هنا هو الباء وليس الميم لذا فيجب الإلتزام بحركته سواء كانت الرفع أو النصب أو الجر
وتجدر الإشارة هنا أن هذا البيت لا تصريع فيه ولا علة.
لا لست يوماً أرتجيه ودادك *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
هذا البيت فيه علة واجبة الإلتزام ولا تصريع فيه ويجب أن يلزم حرف الروى (الباء) حركته (الكسر)
لذا فإن هذا البيت يجوز عروضيا بتغيير كلمة (ودادك) بكلمة على نفس الوزن تناسب التصريع (أى حرف الروى(الباء)).
أتمنى أن تجد فى هذا ما يفيدك وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد.
وأخيرا أشكرك على تقدمك الملحوظ وطرق أبواب جديدة وأجدد ثقتى فى أنك تسابق الزمن فى طريقك الأدبى
وأشكر الأخت الكريمة مروة على تنبيهى للموضوع.
تقديرى
وائل القويسنى

أستاذي الكريم وائل
شاكر ومقدر هذا المجهود الكبير فلك مني جزيل الشكر وكامل الود وفائق الاحترام
جزاك الله خير الجزاء على هذا الجواب الكافي الوافي
وتبقى كلماتي عاجزة عن إيفاء حقك من الشكر وعن جل امتناني لك
نفع الله بعلمك وأثابك
وكتب الله لك حج بيته الحرام عن قريب
وكل عام وانتم بخير



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2008, 10:37 AM   #49
سؤال


على أي بحر هذا البيت وهل هو موزون الرجاء إفادتي
فأولى بربِّ الراِّقصات عشيَّةً حراجيج...تخدى في السَّريح الرّثائب



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 04-12-2008, 11:35 AM   #50


مرحباً بك أخي محمد

البيت الذي ذكرتَ يُنسَب لأبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه، وهو موزون على بحر الطويل:


فَأُولي بِرَبِّ الراقِصاتِ عَشِيَّةً = حَراجيحَ تُحدى في السَريحِ الرَثائِثِ
فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

اسمح لي أن أدمج موضوعك هذا في الموضوع المثبت في قسم درب الإبداع (استفسارات أدبية ولغوية وعروضية).

تحياتي وتقديري



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: استفسارات أدبية ولغوية وعروضية ... (صفحة مفتوحة لكل الأعضاء)
الموضوع
استفسارات عن علم العروض
نفحات رمضانية...صفحة مفتوحة ...منكم ولكم أحبتي في الواحة الحبيبة
استشارات نحوية ولغوية
إعلان إداري .. صفحة بيضاء للإخوة والأخوات الأعضاء



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة