ملتقى رابطة الواحة الثقافية
ملتقى رابطة الواحة الثقافية
التسجيل مدونات الأعضاء روابط إدارية مشاركات اليوم التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
Loading...
نرحب بكل حر كريم من أبناء الأمة ينتسب لهذا الصرح الكبير شرط أن يلتزم ضوابط الواحة وأهمها التسجيل باسمه الصريح ***** لن يتم تفعيل أي تسجيل باسم مستعار ولهذا وجب التنويه ***** نوجه عناية الجميع إلى ضرورة الالتزام بعدم نشر أكثر من موضوع واحد في قسم معين يوميا ، وكذلك عدم رفع أكثر من موضوعين لنفس العضو في الصفحة الأولى لأي قسم ***** كما يرجى التفاعل المثمر مع جميع مواضيع الملتقى والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين ********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
الواحة صرح الأدب الأرقى فحافظوا عليه
أداري الهوى [ الكاتب : عبدالحكم - المشارك : د. سمير العمري - ]       »     الحرف والليل . . [ الكاتب : ابتسام أبو اللبن - المشارك : د. سمير العمري - ]       »     مقياس المستويات الإبداعية في الكتابة الأدبية [ الكاتب : د. سمير العمري - المشارك : عبد السلام لشهب - ]       »     أصــداء الكــرامــة [ الكاتب : زاهرحبيب - المشارك : د. سمير العمري - ]       »     البنت وصال [ الكاتب : عبدالناصر النادي - المشارك : د. سمير العمري - ]       »     ذاك المنهجُ [ الكاتب : محمد محمود صقر - المشارك : محمد محمود صقر - ]       »     حنين [ الكاتب : محمد محمود صقر - المشارك : محمد محمود صقر - ]       »     زمان العهر [ الكاتب : ماجد وشاحي - المشارك : محمد محمود صقر - ]       »     أغنية المساء .. [ الكاتب : محمد ذيب سليمان - المشارك : محمد محمود صقر - ]       »     ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا [ الكاتب : عبدالستارالنعيمي - المشارك : محمد محمود صقر - ]       »     ****************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
العودة   ملتقى رابطة الواحة الثقافية > أَكَادِيمِيَّةُ الوَاحَةِ لِلآدَابِ وَعُلومِ اللغَةِ > مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

مـ/ـع في سورة الشعراء.

مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

يرجى من الأعضاء الالتزام بما يلي
1- عدم انكفاء العضو على مشاركاته ونصوصه والتفاعل المثمر مع جميع مواضيع الأعضاء والتركيز على رقي الطرح وسمو المضامين.
2- عدم إغراق الصفحة الأولى للقسم بمواضيع عضو بذاته ولا يسمح للعضو يوميا إلا بنشر موضوع واحد في القسم ورفع اثنين من مواضيعه كحد أقصى.
3- نحن هنا نلتقي لنرتقي بتفاعل كريم بعيدا عن النرجسية والأنانية والتقوقع ومعا نكون أقدر وأظهر فطوبى لكريم وتبا للئيم.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع أنواع عرض الموضوع
قديم 12-03-2005, 10:08 AM   #21


السلام عليكم أيها الأساتذة الأحبة أجمعين
في الحقيقة لم أشأ تجريب العلاقة م/ع في بداية الأمر غير أن آراء أستاذنا خشان لابد أن تؤخذ في عين الإعتبار فما بالنا بدراساتها واستنتاجاته , قد حاولت أن أغفل تجريب المؤشر كثيرًا رغم ما أقرؤه من استنتاجات إلا أنني ذات يومٍ وأنا أستمع للعشماوي يلقي إحدى قصائده من شريط شدَّ انتباهي هبوط الأداء وسكينة الشاعر حين وصل إلى تعبيرٍ في بيته الذي يقول فيه " رأى سيل أشواقي إليك لأدركت=حقيقته مما رآهُ بلا معنى" فقوله مما رآه بلا معنى استوقفني حتى قلت سأجرب العلاقة م/ع هنا فإلَّم يكن المؤشر أكثر انخفاضًا مما سبق لذهبتُ إلا الشكِّ في صحة العلاقة.. جربت فأكدت لي التجربة أنَّ العلاقة إلم تكن صحيحة فهي كافية لتناول نفسية الشاعر في مضمون البيت ومعرفتها بدرجة كبيرة ..
أما مراعات مخارج الحروف فمن يسعفني ويتعاون معي لإيجاد علاقة يمكن من خلالنا معرفة التناسب بين الأبيات من حيث الرقة والجزال والسلاسة والمرونة والجفاف الخ , أعتقد بإيجاد قاعدة لهذا الأمر يفتح لنا بابًا جميلا لتناول الأبيات ,, ولعلي بقراءة كتاب العين وبعض الكتب التي تتناول أجراس الحروف آتي بجديد في هذا ..
والله الموفق .



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 29-03-2005, 10:27 AM   #22


أخي الكريم بندر

لنعم الرجل أنت، ولنعم ما انتدبت إليه نفسك.

هذه مشاركة ( مع بعض التصرف) كنت كتبتها ردا على موضوع مشابه لأخي مخلص، وجهدت حتى وجدتها . أتمنى أن تجد فيها بعض العون.


أخي مخلص
هذه المعلومات القيمة التي أوردت قد يكون الكثيرون يعرفونها لأول مرة، ولكن أهم منها في ذاتها هي هذه النظرة التكاملية لعلوم العربية المختلفة في إبراز خصائص ومحاسن هذه اللغة.
على أن هذا الباب الذي فتحت فيه من الاحتمالات العدد الكبير جدا، والذي بجعل الاستقصاء العام دون مرجِّحٍ لوجهة نظر معينة يستعصي على الجهد الفردي.
على أني افترضت كما تفضلْتَ وتفضّلت الدكتورة فاتن محجازي في جريدة الرياض أن حروف الذلاقة (تجعل الألفاظ سهلة وتحسن بنية العربية) فإذا أضفنا إليها أحرف العلة (اللين) فربما يكون في مجموعهما دلالة ما في هذا الاتجاه.
وقد خطر لي أن أجرب ذلك في بيتي علي بن الجهم أول وصوله لبغداد وبعد إقامته فيها
( الأصل – جدول)
ذ = أحرف الذلاقة وعددها
ع= أحرف العلة وعددها

والقيم التالية هي بالترتيب لكل من ذ ..........ع ...........م/ع
أنت كالكلب في وفائك للود .......وكالتيس في قراع الخطوب
ذ = -ن ل ب ف ل ل ف ب= = 8
ع = ي ا ي ا و ي
ذ+ ع = 8+ 6= 14................م/ع =1.3
عيون المها بين الرصافة والجسر .....جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
ذ = ن م ر ف ر ل ب ن ن ر ل ر=12
ع = و ا ا ي ا ي ا ي = 8
ذ + ع = 12+8=20...............م/ع = 1.25

وهنا نحن بحاجة إلى وقفة، فمقياس م/ع لم يختلف بين البيتين ولعل السبب قي ذلك هو أن الشاعر في الحالين له نفس المشاعر فهو مادح متكسب في الحالين. والذي اختلف هو ظاهر الكلام وأثر البيئة فيه، وتبعا لهذا اختلف عدد (ذ+ع) في البيتين، ولنا أن نقول مبدئيا إن تفاوت هذا المجموع في البيتين دليل على تفاوت مستوى السهولة والتحسن في اللغة طرديا مع العدد في كل منهما. ويبقى هذا مجرد افتراض قد يخيب وقد يصيب، ولكن هكذا يمكن توجيه البحث إلى افتراض أو افتراضات محددة ليكون مجديا.
ويمكن للجميع أن يسهموا في استقصاء مدى صحته.



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 29-03-2005, 09:15 PM   #23


في بدائع الفوائد علمٌ عظيم ما زلت أستقي منه , فلننظر إلى الفائدة التالية
فائدة " سر اشتمال (ألم )على هذه الحروف الثلاثة " بدائع الفوائد , الجزء الثالث ص- 189 - ابن القيم .
حيث اشتمليت هذه الحروف على أول مخارج الحروف ( أ ) , واللام من وسط المخارج , والميم آخر مخارجها , من هذه المخارج التي معتمدها الحروف الثلاثة تتفرع باقي الحروف ..
- ألم .. استفتحت بها السور المشتملة على بدء الخلق ونهايته وتوسطه .
- سورق ( ق ) مبنية على الكلمات القافية .
- سورة ( ص ) اشتملت على خصومات متعددة .
لا أريد أن أسهب فسأنشر هذه الفائدة قريبًا , وهي مدخل لما نصبو له .

تحياتي أستاذي .



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم 30-03-2005, 10:00 AM   #24


وإليك المزيد أخي بندر على طريق مشروعك متمنيا لك التوفيق:

http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/12/13/mnw/28.htm

اما اختيار الالفاظ الرقيقة فتحكمه مقاييس صوتية ومعايير نفسية، فالصوتية تقضي باختيار احرف الذلاقة كالراء واللام والميم والنون لأن اصواتها احفل من سواها بالايقاع العذب، كما تقضي بالاكثار من حروف المد اللينة وحرف الهاء لأنها تعين على اطلاق الزفرات الحزينة من الصدر، والحسرات الدفينة في القلب. فمن الالفاظ التي ترددت في مسمعك واطربتك: راع، طائر، غرد، الاماني.. ومن الابيات الحافلة بهذه الحروف وبحروف المد:
اني بقايا شذى من روضة هجرت
أتذكر الان ام مازلت تنساني؟

__________________
http://www.alriyadh.com/Contents/04-...Thkafa_688.php
[web]http://www.alriyadh.com/Contents/04-07-2002/Mainpage/Thkafa_688.php[/web]



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ

 

 

 

 

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
أنواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مـ/ـع في سورة الشعراء.
الموضوع
سورة وشورة
العلاقة بأهل الكتاب: من سورة (المدثر) إلى سورة (المائدة)
تفسير سورة النبأ وتفسير سورة الملك تفسيراً موضوعياً مع تمهيد عن علم التفسير الموضوعي
سورة الانفطار ..



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Optimisation by vB Optimise.

HTML Counter
جميع الحقوق محفوظة