ها هنا التاريخ

ها هنا التاريخ فاسأل عن بلادي كيف كانت قبل أيام الحصاد كان سهم الجوع يرميها بويل بين بؤس وانكسارا وسهاد ضاع فيها العقل واختلت وتاهت في يباب ماله في القفر هادي قبل قرن لم نكن نبني جميعا بل نسينا كيف تجميع الأيادي ثم جاد الغيث في هذي الصحارى بعريق الأصل رحما للعباد الإمام العدل محمود السجايا ناصر التوحيد قهار الأعادي حكّم الدين بنى للشرع صرحا وحد الحضر وأبناء البوادي واجتمعنا بعدما كنا شتاتا كل ناس همهم يجري بوادي وتبايعنا على الموت سويا نعم هذا الأمر بل نعم المنادي رحم الله إماما ليس ينسى رحمة تؤتي له خير الوساد فضلة فينا ويبقى إن بقينا نورث الفضل صغارا في المهادي ثم قاد الأمر أبناء أباة كل شبل يمتطي ظهر الجواد أشرق الفجر وزانت ارض نجد وجنوب الدار شرقي المداد وحجاز شامخ عال كريم وشمال الأسد مبسوط الأيادي وأخذنا جل أسباب التفاني وبنينا للمعالي في ازدياد وتصدرنا وكنا كنجوم بين أهل العلم في كل النوادي ونعمنا بين جنات وظل وقصور وجسور وعماد ورياض مزهرات و ورود يطرب الأسماع فيها صوت شادي يا مليك العرب أن الأمن درع لن يهاب اليوم أسراب الجراد هذه الأحداث حتما سوف تمضي نوء صيف بين ذل وارتعاد ترجمت للناس بل قالت يقينا عن مجون الفعل من أهل الفساد فكرهم زيف و تضليل وحمق أيقظ الإدراك من بعد الرقاد قلة تاهت و ضلت في ظلام تقتل الأطفال تعسا للمبادي لن يروموا الأمر أنا أهل حق أنهم لن يبلغوا نيل المراد من سعى في الأرض إفسادا وفسقا حكمه القتل وتقطيع الأيادي نحن جند الدار بالأعمار نرمي رأسنا البارود من خلف الزناد نحن أحفاد ميامين أباة نحن أهل الخيل في درب الجهاد أمنا والبر أن نحمي ذراها ويل من خان لها يوما مهاد مالنا لا نفتدي من علمتنا مالنا لا نفتديها بالفؤاد نفتدي أرضا بها صلى محمد خير خلق الله من كل العباد دعوة للناس تبشيرا وهديا رحمة للخلق تيسيرا وهادي ألف تسليم عليه وصلاة ولآل البيت حبي وودادي

أخي الكريم نايف:

نسأل الله أن يمن على بلاد الإسلام بالأمن والأمان وأن يخلصها من كل متخاذل جبان وعدو ظالم جان.

قصيدة جميلة تعبر عن حبك لوطنك ودفاعك عن أمنه.


لي بعض ملحوظات على القصيدة فإن إذنت بينت.


تحياتي وتقديري

الأخ العزيز الدكتور سمير العمري
أولا شكرا لمرورك الكريم ولتعقيبك وأرجو منك التوضيح والتبيين فمنك ومن أمثالك نتعلم
ثانيا الحمد لله على عودة الواحة بحلتها الجديدة ومقدرين لجهودك الكريمة
آمل منك أخي العزيز تعديل عنوان القصيدة من الإرهاب في السعودية إلى ها هنا التاريخ

أخي العزيز

د/ سمير العمري

لازلت انتظر ملاحظاتك رغبة مني في تطوير قصائدي ولن أجد أفضل منك لذلك

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ الشاعر نايف بن تركي

أولا ارحب بتواجدك بينا وتمنياتي لك بطيب المقام أن شاء الله تعالى


ثانيا-من سياسة هذة الواحة الغراء النزيهه المصداقية مع الحرف والكلمة وإعادة الولاء والاخلاص مع انفوسنا ومع ماتمر به الأمة العربية خاصة والإسلامية عامة..

هذة الواحة مميزة بشفافيتها واخلاصها الأدبي مع لغة الضاد---

في وقت اشتكت لغة الضاد من الاضهاد الفكري والثقافي---خرج الله لنا برحمته هذة الواحة التي جمعت فرسان الحق ليعيدوا القيم والمبادئ للفكر والأدب....


ربما لحداثة تواجدك هنا لم يتح لك الوقت لتعرف اهداف وسياسة الواحة!

ودعني ومن مبداء " الساكت عن الحق فهو شيطان أخرس" أقول لك ان هذة القصيدة لا تتعدى إلآ حروف موزونة لاتحمل من المصداقية ولوشبرا!!!


أي تاريخ تتحدث عنه واي مجد--- التاريخ الذي خرج لنا من تحت نعال أمريكا وبريطانيا واخانوا الأمة من يوم مولدهم إلى يومنا هذأ!!! بئس أسم التاريخ الذي جعلنا اضحوكة الزمن!

رحم الله ارض الجزيرة التي منذ ثمانين عام يوم استحل مكارمها رجس الشيطان" ال سعود"


عباد الله
تعالوا بنا نشخص المشكلة التي لا يكترث لها الكثير من المنتميين إلى هذا الدين
إن المعاناة التي يصلاها المسلمون اليوم هي أكبر وأخطر من أي مأساةٍ واجهها المسلمون في تاريخهم الطويل.

وبنظرة سريعة إلى المسلمين وبلادهم والصعاليك العملاء صنائع الاستعمار الذين يحكمونهم ، ماذا نرى يا أمة الإسلام في هذه النظرة ؟

نرى شعوبٌا مضللة، وقادة خائبين خائنين، وطواغيت تترى
يعتذرون بغير العذر، ويغضون الطرف عن المسيء ، يصطنعون الجهلة والفسّاق والمُجّان ، و يولوهم على رقاب الناس ، ليسومونهم سوء العذاب والذل .

عباد الله
ثمانون عاما والفتن فينا كقطع الليل المظلم بعضها فوق بعض
ثمانون عاما وسلطان الإسلام غائب عن أرض الله
ثمانون عاما مضت وشرع الله معطل في الأرض
ثمانون عاما مضت والسيادة على الأرض والعباد لغير دين الله
ثمانون عاما مضت والأمة فاقدة لعزتها وكرامتها
ثمانون عاما مضت ومقعد القيادة والريادة في الميزان الدولي لغير أمة الإسلام , بل هو بيد أعدائها .
ثمانون عاما من الاستعمار المباشر وغير المباشر

نهض فينا قادة وزعماء هم صناعة الاستعمار وذيوله، يعلك الواحد فيهم لجامه كالجواد القارع حقداً على الإسلام وحملته وعلى دين رب العالمين - الذي ارتضاه عز وجل للناس أجمعين-، ينهال هذا الحاكم... ينهال هذا العميل الكافر بمعوله يدمّر كيان الأمة, يمزق شملها ويدك عقيدتها ويحقر تراثها، ويزوّر آمالها ويقوض مقوماتها ويضع فلذات أكبادها في السجون والمعتقلات خدمةً مجانيةً للاستعمار الكافر.

ثمانون عاماً من التفتت والانسلاخ، بغى علينا فيها أبناؤنا قبل أعداءنا
ثمانون عاماً من التهتك والتفكك والتمزق والانهزام والعمالة والنذالة والفساد والإلحاد ، قادة هذه الأعوام، أبطال العملاء باعوا كل شيء , باعوا البلاد والعباد، لا همّ لهم سوى إذلال الأمة وترويضها لتركع تحت أقدام اليهود والنصارى ، أقدام المغضوب عليهم والضالين , أية تقرءونها صباحا مساءا من آخر سورة الفاتحة , ولكن هؤلاء العملاء يعملون بنقيضها إذ رفعوهم فوق رقابكم , وأنتم عنهم ساهون.

ثمانون عاماً والمسطرة والقلم يعملان على أرض الإسلام للمزيد من التمزيق والتقطيع, والأمة لا تبالي ولا تهتم , بل لازالت تعزف وتشرب على نخب الوطنية والقومية , وترفع رايات الذل والعار أعلى من راية لا اله إلا الله .

ثمانون عاماً , وأفكار الكفر والإلحاد تستورد من كل مكان ، استوردوا لكم الأيديولوجيات من الشرقٍ والغرب، وزوروها لكم فتجرعتموها قصرا وجبراً , أو عن جهل ورضًى منكم ، فاستبدلوا عقيدة لا إله إلا الله ، وحضارة الإسلام ، وإيمان المسلمين بربهم سبحانه وتعالى ، والولاء له إلى غيره من طواغيت الأرض وأفكارهم الحقيرة .

حتى مقدساتنا , إن بقيت لنا مقدسات , فقد دنست , فهذا بيت المقدس دنسه أحفاد القردة والخنازير , وهذه أرض الحرمين الشريفين التي حرم الله ورسوله أن يجتمع فيها دينان , قد انتصب على أرضها الصليب وعقدت عليها ألوية الكفر والإلحاد لتنطلق منها لقتل وتدمير إخوانكم


ثمانون عاماً من التعدي على الأرواح والأعراض وحرمة البيوت , والرسول - محمد صلى الله عليه وسلم- يقول :"لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلمٌ عظيم"


عباد الله

أما آن لكم أن تسألوا أنفسكم بعد ثمانين عاما من الانهزام والتقهقر والفقر والتشرد والجهل عن سبب كل هذا
ومن المتسبب فيه

أما آن لكم أن تسألوا أنفسكم بعد ثمانين عاما من الانحطاط والتخلف والجهل , لم صرنا إلى هذه الحال بعدما كنا نبراس الأمم ومنارة العلم في أرض الله , وكانت جامعاتنا في قرطبة وبغداد وغيرها تشد إليها الرحال......


والله متم نورة والعاقبة للمتقين!

الأخ نايف بن تركي تقبل كلاماتي التي قلتها ولصاحب الحق مقال----بصدر رحب اثابك الله وهدانا إلى صراطه المستقيم


نعيمه الهاشمي

أخي الكريم نايف:

بارك الله بك ولك وأشكر فيك خلقاً سامقاً وأدباً جماً وأجيبك حباً وكرامة.

كان سهم الجوع يرميهـا بويـل *** بيـن بـؤس وانكسـارا وسهـاد
أرى لو استبدلت لفظة "بويل" بلفظة أكثر تعبيراً عن المعنى المراد مثل "فيدمي" أو "بوبل" ... إلخ فتعطي المزيد من العمق للمعنى وتضفي المزيد من السبك. ثم في العجز "انكسار" حقها الكسر لا النصب. وعليه يكون البيت:
كان سهم الجوع يرميهـا بوبل *** بيـن بـؤس وانكسـارٍ وسهـاد

ضاع فيها العقل واختلت وتاهـت *** في يباب ماله في القفـر هـادي
ضاع فيها العقل واختلت وتاهـت *** في يباب ماله في القفـر هـادِ

ثم جاد الغيث في هذي الصحارى *** بعريق الأصـل رحمـا للعبـاد
ثم جاد الغيث في هذي الصحارى *** بعريق الأصـل رحمى للعبـاد

فضلـة فينـا ويبقـى إن بقينـا *** نورث الفضل صغارا في المهادي
فضلـه فينـا ويبقـى إن بقينـا *** نورث الفضل صغارا في المهاد

وريـاض مـزهـرات و ورود *** يطرب الأسماع فيها صوت شادي
وريـاض مـزهـرات و ورود *** يطرب الأسماع فيها صوت شادِ

يا مليك العـرب أن الأمـن درع *** لن يهاب اليوم أسـراب الجـراد
يا مليك العـرب إن الأمـن درع *** لن يهاب اليوم أسـراب الجـراد

قلة تاهت و ضلـت فـي ظـلام *** تقتل الأطفـال تعسـا للمبـادي
المبادئ قيم يدعى إليها لا عليها وأرى لو غيرت الصيغة ليصل المعنى الذي تريد أخي دون لبس.

لن يروموا الأمر أنا أهـل حـق *** أنهم لـن يبلغـوا نيـل المـراد
لن يُتموا الأمر إنا أهـل حـق *** إنهم لـن يبلغـوا نيـل المـراد
هم يرومون الأمر ولكن ما يراد هو أن لا يتمونه أو أن ينالونه.

أمنـا والبـر أن نحمـي ذراهـا *** ويل من خان لهـا يومـا مهـاد
لا يكون الأمر بحمى الذرى فحسب بل أن نحمي حماها أدناها وأعلاها.
ثم "مهاد" محلها النصب هنا أخي وهو ما يخالف حركة الروي المكسور. والعجز سبكه غير قوي وأنصح بإعادة صياغته.

نفتدي أرضا بها صلـى محمـد *** خير خلق الله مـن كـل العبـاد
تسكين "محمد" وقفاً أمر غير مستحب خصوصاً من شاعر كبير مثلك.

دعـوة للنـاس تبشيـرا وهديـا *** رحمة للخلـق تيسيـرا وهـادي
"وهادي" حقها النصب فتكون "وهادياً" وبذا تخالف روي القصيدة.


أعلم أن جل هذه الإشارات بسيطة وربما كانت أخطاء في الطباعة إلا أنني أحب أن يكون ما نكتب جميلاً دقيقاً في أدق تفصيلاته ولا يحتاج منا إلا للقليل القليل من الانتباه.

أما الرأي السياسي في الأمر فلكل فرد رأيه فلا يحزنك قول الأخت نعيمه ولا يحزنك قولي أخي بأنني أوافقك جداً في حب الوطن وحب الأهل والشعب والأرض الطيبة المباركة وأعارضك في رأيك بشأن الحكام وأكثر بشأن ربط قداسة الأرض بهم بما يفهم منه تقديس لهم.


تحياتي وعظيم ودي

شكرا نعيمه

لافض فوك أخي نايف بن تركي

وقصيدة جميلة ومعبرة وصادقة ووفية

وكتبت فيمن يستحقها .. ممن رفعوا لواء التوحيد الخالص ودافعوا عن جناب التوحيد ..وإن كان لهم أخطاء فجل من لايخطئ ..

الامام عبدالعزيز شامة في خد التاريخ رغم كل مايقال ..


شدني وصفك له : قهار العادي

إن اسم القهار لايكاد يتصف به أحد غير الله تعالى .. لاأقول يحرم بل أقول اصبح غالبا يطلق على المولى تبارك وتعالى .. وقد قرأت للسيوطي قوله : ماتسمى أحد بالجبار إلا قصمه الله على مر التاريخ ..فلعل القهار مثله ..

دمت بخير

للتوضيح فقط

الأخت نعيمه شكرا لرفع القصيدة وليس لما كتبت