وطنٌ في الأرض/وطنٌ في السماء

شاعرنا الكبير وهل سيزيد ردي المتواضع هذا من إشادة و حفاوة بعد أن سبقني الكبار إليك , إنما هو التشريف لي وحدي

لقد نضبت آباري الشعرية التي كنت أحسب أن لها عروقاً حياتية في وادي عبقر بينما عشت متهللاً بأنهارك الفائضة بالبديع والمتجددة بأصالة حاكتها حداثتك!

طبت وطاب ممشاك سيدي الحبيب

سامحك الله يا سيدي
يكاد الدمع يطفر من عيني وأنا اقرأ ما خطه قلمك النبيل.
بالله عليك لا تقلها لتلميذك مرة أخرى،بل حضورك لوحده تشريف له وطوق في عنقه لا يفيك جزاءه مهما شكر.
أيها المعين اليماني الثر،
مثلك لا تنضب آباره ولا يجفوه عبقر والدليل طهر الفداء
وسنبقى نتعلم منك الشعر والأدب والتواضع الذي يزيدك سموًا في أعيننا.
اسال الله ان يجزيك عني خير الجزاء وان يبارك فيك.
محبتي وإكباري لأستاذي الكلدي

لأنّ معشوقتي أرضي ابتغيتُ سما=وقمتُ أختزلُ الأمداءَ في كثَبِ

أخي وشاعرنا الكبير عمر أبو غريبة، لقد أشكل علي هذا البيت، ولكن إن صدق حدسي، هل تقصد بالكثب القبر؟

فأن كان ذلك فمعنى البيت: أنّه من فرط حبك لأرض الإسلام رغم شساعتها ورحابها ( المعشوقة ) وغيرتك عليها أن ترزخ تحت الاحتلال، تفضل القبر ( رغم ضيقه ووحشته ) فداءا والتضحية عل لأنك لا تطيق ذلك وهذا هو الحبّ الصادق.

إن كان هذا ما قصدتَ، فلا تصاحبني قد بلغتَ مني عذرا

أستاذي واخي الحبيب أبا إبراهيم

وهل يحلو متصفح إلا بمشاكساتك تلك؟
فلا تحرمنا من مباضعك ومشارطك ايها الطبيب الأديب الأريب.
تعلم أن النص وصاحبه طوع بنانك وأمرك،إلا أن أخاك ما لجأ إلى (اقتحم في) إلا هربًا من ذا، على أنها معجميًا ترد مطاوعة مع في،وحسبنا شاهدًا الحديث الصحيح رقم 6483 في البخاري:
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا ، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِى تَقَعُ فِى النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا ، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا ، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ ، وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا » .
أما أحداقكم فلا أخفيك أن في نفس أخيك منذ نظمها مثل ما في نفسك حين شعرت باحتمال التباس المعنى واستشكاله فما أردت سوى أن أحداقهم من رعبها لا ترى غير غضبي
فإن شئت أضربت عنها وجعلت محلها أوكارهم.

محبتي كما تنبغي لأخي الحبيب

أنت أستاذي و لا حاجب لي يرتفع في حضرتك , غير أني أغمغم بيني و بين نفسي - من غير ذعر - قائلا :
انت في بيتك تقول أنه طلب منك أن تخوض اللج من ضفة إلى ضفة لتصبح أقرب إليه , فهنا أرى - و ليس رأيي ملزما - أن الاقتحام لغرض الخوض و التجاوز , بينما في الحديث الشريف لمن أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه و آله و سلم تسليما كثيرا , فالقصد كان رمي أنفسهم فيها فيحترقوا و لا يخرجو منها ...

هذا و الله أعلى و أعلم ..

بالنسبة للثانية إن رأيت أن تقول في وجوههم أو ما معناه , لأن أثر الزئير في وجه الخصم يعطي نتيجته و ردة فعله فورا و يظهر ذلك للعيان, فافعل مشكورا ..


محبتي المورقة لك أيها الحبيب .