أحدث المشاركات

نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 37

الموضوع: أطياف

  1. #1
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.76

    افتراضي أطياف

    أَطيَاف

    كَلَّ الفؤادُ بما حَملْ
    والبَوحُ خَضَّبَهُ الخَجَلْ
    وَالدَّهرُ عَافَ رُكُودَهُمْ
    وَاغتَمَّ وَاهتَمَّ الكَسَلْ
    فَأَتَى عَلَيهِمْ صَائِحًا
    غَضِبًا يُنَادِي مَنْ رَحَلْ
    أَينَ الحَضَارَةُ وَالبُنَاةُ
    بِعَزْمِهِمْ ضَرَبُوا المثَلْ ؟
    أَينَ الأُسُودُ الصِّيدُ؟ أَينَ
    المجْدُ مَرَّ عَلَى عَجَلْ ؟
    أَوْدَى بِهِ خَلَفٌ كَلِيلٌ
    دَكَّ مَا شَادَ الأُوَلْ
    إِنْ جَدَّ خَطْبٌ جَدَّ فِي
    التَّمْيِيعِ يَحدُوهُ الوَجَلْ
    وَمُكَابِرًا تَلقَاهُ فِي السَّــ
    ــرَّاءِ يَنعَى مَا بَذَلْ
    لا سَتْرَ يُخْفِي عَارَ مَنْ
    يَخْطُونَ فِي وَحْلِ الزَّلَلْ
    قَومٌ غَدَوْا فَزَّاعَةً
    تَرعَى خَيَالاً فِي طَلَلْ
    قَامَاتُهُمْ مَحنِيَّةٌ
    وَشُمُوخُهُمْ نَجْمٌ أَفَلْ
    أَبْصَارُهُمْ مَشدُوهَةٌ
    لِلمَوْتِ تَرنُو فِي خَبَلْ
    أَحْلامُهُمْ زِيفٌ وَتَهوِ
    يمٌ وَفِكْرٌ مُبتَذَلْ
    وَالعَينُ تَبْكِي نُورَهَا
    وَالعَقْلُ وَافَاهُ الأَجَلْ
    فَالحُرُّ مُعْتَقَلُ القَرا
    ئِحِ وَالجَوَارِحِ مُسْتَذَلْ
    وَالنَّذْلُ تَاجِرُ مَوْقِفٍ
    قَيْدَ انْفِعَالٍ مُفتَعَلْ
    والغِرُّ مَصْلُوبٌ لَوَهْـــ
    ــمِ اجْهَلْ تَذِلَّ لَكَ الدُّوَلْ
    وَجَلِيلُهُمْ إِنْ قَامَ يَجْـ
    ـأَرُ بِالوَعِيدِ فَقَدْ هَزَلْ
    بِالصَّبرِ تُغْتَالُ المُنَى
    وَالفِعْلُ حُلْمٌ مُعْتَقَلْ
    خَمَدَتْ شُمُوسُ المَجْدِ تَبْـ
    ـكِي حَظَّهَا وَالعَتمُ حَلْ
    وَالفَخْرُ جَافَى أُمَّةً
    عِملَاقُ مَاضِيهَا اضْمَحَلْ
    وَعَدَتْ عَلَيهِ رُؤًى بِهَا
    طَوْقُ الضَّلَالَاتِ اكْتَمَلْ
    فَدَعِ التَّلِيدَ وَلَا تَنُحْ
    فِي المَوْتِ لَا يُجْدِي العَذَلْ
    وَاصْرُخْ بِمَنْ أَقعَى وَمَنْ
    رَضِيَ الخَنَا أَمْنًا وَذَلْ
    لِلأَمرِ قُومُوا لَا يَنَالُ الـ
    ــخَيْرَ أَهلُ عَسَى وعَلْ
    خُوضُوا الوَغَى مَا عَادَ مِنْ
    سَاحٍ لِصَوْلاتِ الجَدَلْ
    وَجُذُورُكُمْ فِي الأَرْضِ تَهْتِفُ
    شَمِّرُوا زَنْدَ العَمَلْ
    أَوْ فَامْكُثُوا أَطْيَافَ شَيءٍ
    وَالرُّبَى ظِلٌّ وَطَلْ
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  2. #2
    مشرف قسم القصة
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 7,009
    المواضيع : 130
    الردود : 7009
    المعدل اليومي : 1.50

    افتراضي

    الشاعرة الكبيرة ..
    نعم هو معراج لا بدّ منه ، إن أرادت الأمة ان تنهض من جديد ..
    مقدمة جميلة و مباشرة دلفت بالقارئ لجو النصّ

    كلّ الفؤاد بما حمل ْ
    والبوح خضّبه الخجل ْ

    هنا تشبيه رائع والبوح يتراءى كطفلة خضبتها حمرة الخجل ..

    أين الحضارة والبناة .. بعزمهم ضربوا المثل.. ؟

    و بعد التساؤلات يأتي تشخيص الداء :
    أودى به خلفٌ كليلٌ دكّ ما شاد الأول

    ثم يشرع النصّ في الوصف المفصّل لهذه الحالة من النكوص .. تمييع ، مكابرة ، تغنٍّ بالأطلال ، الخوف من الموت ، سيادة الأنذال ...الخ.

    ثم يأتي الخطاب المستنهض للجيل

    فدع التليد ولا تنحْ في الموت لا يجدي العذَلْ

    هي دعوة لترك التغني بالتليد حين لا يتجاوز الوقوف على الطلل وإلا ففي الماضي العبرة والدافع .

    " للأمر قوموا .. لا ينال الخير أهل عسى وعلْ "

    رائع هذا البيت بما حواه من حكمة رافقت جمال النسج .

    الأستاذة الأخت ربيحة الرفاعي ..
    سرني ان أكون من اول من صافح النص الجميل هنا ..

    تحياتي .
    وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

  3. #3
    الصورة الرمزية كاملة بدارنه أديبة
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    المشاركات : 9,824
    المواضيع : 195
    الردود : 9824
    المعدل اليومي : 1.86

    افتراضي

    وَجُذُورُكُمْ فِي الأَرْضِ تَهْتِـفُ
    شَـــــــمِّـــــــرُوا زَنْـــــــــــــــدَ الـــــعَـــــمَـــــلْ
    أَوْ فَـامْـكُـثُــوا أَطْــيَـــافَ شَــــــيءٍ
    وَالــــــــرُّبَــــــــ ى ظِــــــــــــــــلٌّ وَطَـــــــــــــــــلْ
    بيتان لخّصا حال الأمة التي أقعدها العجز على حصر الإذلال وباتت أطيافا ترثي مجدها التّليد وتتمنّى العودة إليه
    لقد آن الأوان كي تستعيد ذاك المجد لذا وجب التّشمير عن الزنود
    رائع ما تكتبين شاعرتنا المتألّقة الأخت ربيحة
    دمت شعلة مضئية في سماء المجد والإبداع
    بوركت
    تقديري وتحيّتي

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 1,419
    المواضيع : 95
    الردود : 1419
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    قصيدة جميلة و رائعة شاعرتنا القديرة .
    لقد وصفت واقعنا بشعر في غاية الابداع و الجمال .
    نتمنى من الله أن نعود كما كنا أمة يهابها الجميع .
    تحياتي لك شاعرتنا و دام لك الشعر و الابداع.

  5. #5
    الصورة الرمزية ليانا الرفاعي شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2015
    المشاركات : 2,008
    المواضيع : 18
    الردود : 2008
    المعدل اليومي : 0.62

    افتراضي

    فَـأَتَــى عَلَـيـهِـمْ صَـائِـحًـا
    غَضِبًـا يُنَـادِي مَــنْ رَحَــلْ
    أَيــنَ الحَـضَـارَةُ وَالـبُـنَـاةُ
    بِعَزْمِهِـمْ ضَرَبُـوا المثَـلْ ؟
    أَيـنَ الأُسُـودُ الصِّيـدُ؟ أَيـنَ
    المجْـدُ مَـرَّ عَلَـى عَجَـلْ ؟
    أَوْدَى بِــهِ خَـلَـفٌ كَـلِـيـلٌ
    دَكَّ مَـــــا شَـــــادَ الأُوَلْ


    صيحة أبية لكنها لن تفعل شيئا
    فالسلف قد رحل ولن يعود
    والخلف عليل لا يتقن إلا الدك والتضييع
    أنحني أمام شموخ حرفك أستاذتي
    تحيتي وتقديري

  6. #6
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    المشاركات : 553
    المواضيع : 40
    الردود : 553
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة
    أَطيَاف



    قصيدة محكمة عالعادة ....

    كَلَّ الفؤادُ بما حَملْ = والبَوحُ خَضَّبَهُ الخَجَلْ

    البوح قد خضبه الخجل , فهو عيي لا يحسن التبيان بالحال و إن كان
    ناطقاً حاله حال "حتى تكلم كالأصم الأعجم" ..... , أو أن المعنى يحتمل
    أن البوح لم يخرج من أصله فهو من "سبي" الخجل و قد زينه لنفسه ...
    وفي المعنيين صورة قوية عميقة تم تشكيلها بثلاث كلمات !



    وَالعَينُ تَبْكِي نُورَهَا = وَالعَقْلُ وَافَاهُ الأَجَلْ

    لم أتذوق هذا البيت المُغرق في التشاؤم , قال عليه الصلاة و السلام :
    "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ"



    خُوضُوا الوَغَى مَا عَادَ مِنْ = سَاحٍ لِصَوْلاتِ الجَدَلْ

    لعله أحكم ما قرأت لك من كل قصائدك التي قرأتها إلى الآن ,
    قال الأوزاعي : " إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل
    "


    [/gasida]

  7. #7
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.14

    افتراضي

    صدقت والله شاعرتنا الكبيرة ربيحة الرفاعي

    سردت ملحمة عربية إسلامية من ألفها إلى يائها.

    وما أكثر الأبيات الجميلة الراقية سبكا ومعنى , حتى ليحتار القارئ أين يتوقف.

    أَينَ الأُسُودُ الصِّيـدُ؟ أَيـنَ
    المجْدُ مَـرَّ عَلَـى عَجَـلْ ؟

    والله سيدتي ليس هو من ذهب على عجل وإنما نحن الذين أسقطناه , وأذقناه المر حتى يتهاوى , ولم نستطع أن نحافظ عليه.

    وَالعَيـنُ تَبْكِـي نُـورَهَـا
    وَالعَقْـلُ وَافَـاهُ الأَجَـلْ

    بيت رائع يعبر عن حقيقة ... وما أجمل الصياغة هنا والتي تعبر عن ذهاب البصيرة فما عدنا نرى الحقيقة حتى وإن كنا نبصر , وما عدنا نعي ما هي لأن العقل في سبات.

    وَجُذُورُكُمْ فِي الأَرْضِ تَهْتِفُ
    شَمِّـرُوا زَنْـدَ العَـمَـلْ

    بيت آخر رائع , وياله من تعبير بلاغي عن الجذور والأرض , التي عبرت عن عمق التاريخ الذي تمتد إليه أصولنا وجذورنا والتي كادت أيضا أن تتقطع.

    دعوة لاسترجاع ما ضاع منا ... لكن ليس بالتمني بل بالعمل الدؤوب لنعيد الخضرة لأشجار مجدنا.

    وأبيات كثيرة تستحق منا التوقف لنرسم اللوحة الجميلة التي أردت أن تضعينها أمام عيون من يمكن أن يرى ببصيرته لا بنظره فقط.

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  8. #8
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 21,035
    المواضيع : 310
    الردود : 21035
    المعدل اليومي : 4.96

    افتراضي

    تساؤلات تتوهج جمرات على لسان يترجم هموم الأمة
    بصور صارخة تهز المشاعر.
    أحسنت وأجدت في هذه الرائعة الهادفة أن ترسمي بوجع وحرقة
    وبرصد عميق، وتفسير واع للحالة المؤلمة للأمة فشخصت الداء بمهارة واقتدار.
    أبدعت شاعرتنا ـ عطر الله حرفك وقوافيك، ودام لحرفك البهاء. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية فكير سهيل قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Aug 2013
    المشاركات : 1,051
    المواضيع : 97
    الردود : 1051
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    طبعا ذهب السلف و بقي الخلف كثير منهم ترك منهاجهم و عقيدتهم واتّهمهم بقلّة العلم بمقولة : طريق السّلف أسلم و طريق الخلف أعلم! و نسوا أو تناسوا بأنّ السّلامة مع العلم
    هذا هو سبب تخلّفنا فقد تخلّفنا عن منهاج السّلف و ركبنا رؤوسنا فجُعلنا من المتخلّفين عن المقدّمة
    يبقى البيت : أَينَ الأُسُودُ الصِّيدُ؟ أَينَ = المجْدُ مَرَّ عَلَى عَجَلْ ؟
    كما هم معلوم فللأسد صفات عديدة تكرّس الجور و حياة العرب قبل الإسلام من إغارة و افتراس و هو ما كان يناسبهم آنذاك فاتّخذوا الأسد رمزا وجعلوا يعمدون إلى التّشبيه البليغ كي يفي بغرضهم ذاك ونحن تلقّيناه للأسف بألسنتنا فأرى أنّه بيان في غير محلّه حيث لم يكن السّلف أصحاب همجيّة و إغارة و قانون غاب و ذاك عقيدة مقدّمي العروبة على الدّين
    كان يمكن الاقتصار في التّشبيه على أحد صفات الأسد المحمودة أو اللّجوء إلى تشبيه أقلّ منه قوّة و دلالة.

    لديّ تساؤل في البيت : وَالدَّهرُ عَافَ رُكُودَهُمْ= وَاغتَمَّ وَاهتَمَّ الكَسَلْ
    أظنّ و فقط أنّ الكسل يفرح بمجيء الخلف لإحيائهم مجده الضّائع أيّام السّلف و لا يهتمّ و لا يغتمّ
    كذلك البيت الموالي هل يفهم من معناه الكسل أو الدّهر كونه جاء مباشرة بعد الكسل
    قَومٌ غَدَوْا فَزَّاعَةً = تَرعَى خَيَالاً فِي طَلَلْ : ربّما على أبناء جلدتهم فقط

    قَامَاتُهُمْ مَحنِيَّةٌ= وَشُمُوخُهُمْ نَجْمٌ أَفَلْ : لديّ تساؤل أيضا لمّا كانت قاماتهم محنيّة فبما بلغوا مرتبة النّجم فهم أحرى بأن لا يصلوا إلى ما دونه حيث لم يبلّغهم شموخهم و إذا قلنا هو نجم السّلف فهنا نعدّ الشّموخ شموخ السّلف لا الخلف
    أَبْصَارُهُمْ مَشدُوهَةٌ = لِلمَوْتِ تَرنُو فِي خَبَلْ : إشكال رنى إلى الشّيء يعني أصغى إليه, و رنى إلى و للشّيء يعني أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ مثل الأمّ عندما ترنوا لولدها بعطف وأرى أنّ هذا لا يستقيم مع الخبل.
    بِالصَّبرِ تُغْتَالُ المُنَى = وَالفِعْلُ حُلْمٌ مُعْتَقَلْ : الصّبر ممدوح فكيف يغتال به المنى أظنّ ربّما بالتّصبير للنّاس وجعلهم ينتظرون في طوابير

    تساؤلات من طالب شعر (--)
    شكرا لك على الغيرة على الأمجاد و على الوضع الرّاهن للأسف

    تقديري..
    فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
    أبو عبد الله

  10. #10
    الصورة الرمزية أحمد الجمل شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2014
    الدولة : مصر
    العمر : 54
    المشاركات : 3,318
    المواضيع : 148
    الردود : 3318
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي

    أين بناة المجد والحضارة ؟!
    ماتوا يا دكتورة ربيحة واندثر معهم الكثير والكثير من الأخلاق
    ولم يبق إلا الأرازل إلا من رحم الله
    أصبحت كلما أكتب قصيدة من هذا الصنف من القصائد ، أشعر بالخجل والأسى
    وأقول لنفسي في نفسي ، ( وماله الغزل )
    ،،
    قصيدة أكثر من راااائعة
    سلمت أستاذتي الفاضلة وسلم قلبك ولسانك
    تحيتي وخالص مودتي

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لَمْلِمِي أَطْيَافَ شَمْسِ الأََصِيلِ
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 02-03-2011, 03:28 AM
  2. معرض أطياف نحتية للفنان يوسف عبدالله
    بواسطة محمود سلامة الهايشة في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-09-2010, 03:44 PM
  3. أطياف سرمدية
    بواسطة ريمة الخاني في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 24-09-2007, 04:46 AM
  4. &&& أطياف وردة &&&
    بواسطة أديب قبلان في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 17-04-2007, 02:07 PM
  5. من خلف أطياف العمر ..؟
    بواسطة محمد الدسوقي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-03-2005, 07:08 PM