مشاهدة النسخة كاملة : هذه المشاركة الأولى لي ( صيحة مجاهد )
رائد السمهوري
17-11-2005, 10:34 PM
أحبتي الكرام ..
هذه الإطلالة الأولى لي في واحتكم الجميلة أتفيأ ظلالها الظليلة و أرتوي من مائها العذب ..
شاكراً من دلني عليكم ، و هذه تحيتي إليكم : ( صيحة مجاهد )
طَرَقَتْ حروفُ الشعر بابَ فؤادي = و قصائدي تاقت إلى إنشادي
أيقظت قلبي من سبات تخاذلي = و نفضت عن عيني غبار رقادي
و مضيت في درب البطولة ؛ غايتي = نصرٌ أسرُّ به ، أو استشهادي
و كسرت قيدي ، و امتشتقت عقيدتي = إن العقيدة عدتي و عتادي
فوطئت هامات الطغاة بأخمصي = و نزعت سوط الذل من جلادي
أنا مسلمٌ فلََكُ الثريا موضعي = متألقٌ كالكوكب الوقّاد
أنا مسلمٌ لذرى الشجاعة أنتمي = لابن الوليد و طارق بن زياد
أنا فارسٌ أهوى الجهاد ، و مبدئي = بثباته أرسى من الأطواد
عني سل الجوزاء تخبرْك الذي = تبغي ، و تروِ رواية الأمجاد
بمداد إيماني كتبت فصولها = عبر العصور و لن يجفّ مدادي
سأظل أقلع ليل كلِّ مضلِّلٍ = في الأرض ، أبدله بنور رشادي
سأذل أعدائي بصارم عزّتي = و أذيقهم مني جحيم جِلادي
و لسوف أغرس في ميادين الردى = روحي ، و أسقيها بماء جهادي
ظنوا (و بئس الظن) أن نهايتي = موتي ! و ما موتي سوى ميلادي !
إني أقول لمن يغلِّف قلبه = بمبادئ التدمير و الإفساد
إني أقول لمن يخون بلاده = و يقدّم القربان للأنداد
إني أقول لمن يطأطئ رأسه = ذلاً ، و يحني الظهر للأسياد
إني أقول لمن يمدّ ذراعه = للسلم مع من يذبحون بلادي
مهلاً أسارى العجز ، ما السلم الذي = ترجون إلا خدعة الأوغاد
مهلاً فقد سارت بكم أقدامكم = نحو المهالك فوق شوك قتاد
لا تفرحوا ، فتجارة الكذب التي = صغتم وعوداً آذنت بكساد
لم يبق من نار الأكاذيب التي = أوقدتمو بالغدر غير رماد
و غداً ستلبس ثوب فرحتها الدنا = من بعد ما لبست ثياب حداد
و غداً روابي القدس تعزف نصرَها = و بعزة الأقصى سيشدو الشادي
إني لأسمع صوتَ حورِ العين في الـ = ـجنّات يدعوني للاستشهاد
عذراً ! سأترككم ، و أمضي للجنا = ن ؛ فإنني معها على ميعاد !
حوراء آل بورنو
18-11-2005, 12:25 AM
مرحبا بك أيها الأخ الفاضل ، و ستجد هنا حتما من يقيم نصك و ينقده ؛ فهذا منهج الواحة و نهجها .
و أعتذر عن جهلي بأدوات الشعر ، غير أني أرى فكرا نيرا و قلبا مخلصا بإذن الله .
تحية و ترحيب .
نزار الكعبي النجفي
18-11-2005, 04:17 AM
السلام عليكم
قصيدة بديعة من شاعر متمكن من أدواتهِ
لاأرى فيها عيباً في المبنى ولاحتى في المعنى.
ربما نصيحة في هذا البيت
سَأَظَلُّ أَقلَعُ لَيْلَ كُلِّ مُضَـلِّلٍ ***فِي الأرضِ،أُبدِلُهُ بِنُورِ رَشَادِي
قَلَعَ وأقلعَ:لها معانٍ لاتتفقُ معَ ما أردتَ من حيث المعنى؟ذلك
أنَّ الليلَ أو السَوادَ أو العُتمةُ لاتُقلعُ إنما تُمحى تُكشفُ تُزاحُ
والأولى أن تكون بدل أقلع:أمحو أو أكشف،وذلك بنور رشادي.
وهنا:
عني سل الجوزاء تخبرْك الذي*** تبغي ، وتروِ رواية الأمجاد
لاأقول هنا عيب،ولكن لاأدري لمَ قدمتَ عني على سل؟هل تراها
من أدوات البلاغة؟ربما،ولكن في مكان آخر ليسَ هنا.
أرى أنكَ بين خيارين،إما أن تضع فاصلة بعد عني للوقوف عليها
أو تقدم سل عليها وهو المُعتاد في كلامنا.
كما أنَّ لاموجبَ لتسكين الراء من تخبرك في كل الأحوال.
حياك الله
الكعبي
د.جمال مرسي
18-11-2005, 08:17 AM
لسوف أغرس في ميادين الـردى
روحي ، و أسقيهـا بمـاء جهـادي
ظنوا (و بئـس الظـن) أن نهايتـي
موتي ! و ما موتي سوى ميـلادي !
إني لأسمع صوتَ حورِ العين في الــ
جنّـات يدعـونـي للاستشـهـاد
عذراً ! سأترككم ، و أمضـي للجنـا
ن ؛ فإننـي معهـا علـى ميعـاد !
الشاعر المبدع الوافد الجديد رائد السمهوري
أنالك الله و نحن الشهادة التي هي مبتغى كل حر نزيه
بترك الله بك و أهلا بأولى مشاركاتك
قصيدة من الروائع
اثبتها
تكريما و احتفاءا
ثبتك الله على الحق و الخير
أخي الحبيب نزار
شكرا لك و بارك الله في آرائك التي لا غنى لنا عنها
و لكن بخصوص الصورة في هذا البيت :
سَأَظَلُّ أَقلَعُ لَيْلَ كُلِّ مُضَـلِّلٍ ***فِي الأرضِ،أُبدِلُهُ بِنُورِ رَشَادِي
و إن اتفقت معك في تفسير معناه إلا أن الصورة تظل على سبيل الاستعارة المكنية إذ شبه الشاعر الليل بشجرة سوداء ضاربة الجدور ممتدة كليل كل مضلل فاقتلعها .
و تظل لشاعرنا وجهة نطره في هذه الصورة
لكما مودتي و احترامي
د. جمال
عدنان أحمد البحيصي
18-11-2005, 09:51 AM
أخي رائد
جميل حرفك
وكلماتك ملأى بالعزة
وتعجز كلماتي إلا أن تقف صامتة أمام هذا الإبداع
أكثر من هذا لا عدمنا حضورك بيننا
نزار الكعبي النجفي
18-11-2005, 12:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الحبيب الودود د.جمال
كثرة ردود المتابعين والمشرفين والقائمين على والمستشارين تجعلهم يأتونَ أخطاءًا
إملائية جمة D: وتراهم يكثرونَ من :0014: هذا ليسَ بعَيب،كما أنهُ ليسَ بمأخذٍ
عليهم،ولكنَّ الأولى من هذا،هوَ التقويم والتصويب والتصحيح والنُصح،هذا ما أراه في
كل الأحوال،فليسَ للزهور من فائدة بقدر إصلاح خللٍ،أو تعليم شاعرٍ أو كاتبٍ أصول الكلام.
وأنا في انتظارك هناك عند باب النقد حيثُ الطبعي والبدهي،لو أكملت قراءة النقد وليسَ
المُقدمة فحسب، لو فعلت سيكونُ نقاشاً بيننا مفيدٌ لكلينا وكذلك رواد الواحة.
أما قول الشاعر:سَأَظَلُّ أَقلَعُ لَيْلَ كُلِّ مُضَلِّلٍ ***فِي الأرضِ،أُبدِلُهُ بِنُورِ رَشَادِي
وقولكَ: إذ شبه الشاعر الليل بشجرة سوداء ضاربة الجذور ممتدة كليل كل مضلل فاقتلعها .
لم يأتِ الشاعر على ذكر شَجَرَةٍ،كما أنَّ البيت لاصورةَ فيه إنما خيال،خيالٌ فحسب،ذلك أنَّ
الصورة في الشعر هيَ رسمٌ بالكلمات،والشاعرُ لم يرسُم.
لو قالَ :سأظل أقلع شجرة كل مضلل لكانت هنالك صورة؟
على سبيل المثال هنا صورة:
ولسوف أغرس في ميادين الردى***روحي ، وأسقيهـا بماء جهـادي
هنا رسمَ روحهُ كغرسةٍ في ميدان الحرب تُسقى بالماء،هكذا عزيزي
هنالك ليل ونور(أضداد) ومُضَلِّل وهوَ شخص،وأنا هنا أتحدثُ عن اللغة: النور ليسَ ضد
الليل ،بل الظلمَةُ أو العُتمة،وضد الليل النهار(نهار وليل،نور وظلام)
وَالشاعر أراد من الليل الضلال ومنَ النور الهداية،والبيت لايحتاجُ التأويل.
معناهُ باختصار:سأبقى أنا الإستشهادي على الدوام أكشفُ زيفَ هؤلاء وذلك بما أنا عليهِ
من هدايةٍ ورشاد.
أعودُ إلى أقلع:مِن قَلَعَ الشيءَ يقلعهُ قلعاً،بالقطع هيَ ليست المُفردة المطلوبة للمعنى وهوَ الجلاء
والأدق للمعنى أن يقول:سَأَظَلُّ أُجلي لَيْلَ كُلِّ مُضَلِّلٍ ***فِي الأرضِ،أُبدِلُهُ بِنُورِ رَشَادِي
من جلا الشيء بمعنى كشفهُ وبينهُ وهيَ تواكبُ النور بحيث نفهم أن المُرادَ من الليل الظلمةُ فحسب
وبهذا تنحسر مفردة الليل بالظلمة وتخرجُ عن الضدِّية.
لاأجد هنا ما يَشُدُّني فأُسهِب تعال هناك
مودتي
الكعبي
د.جمال مرسي
18-11-2005, 12:46 PM
خي الحبيب الودود نزار الكعبي
أسعد بكل إشاراتك و بخصوص الأخطاء الإملائية فاللبيب بالإشارة يفهم ربما أن المقصود لما كتبت في ردي كلمة بترك الله و لما عدت لقراءتها لم لأعرف ماذا كنت أقصد أو ما هي الكلمة الأصلية التي كنت أريدها .
و هذا بالفعل يحدث كثيرا لي و لغيري مع كثرة الردود و معك أيضا رأيته في نقدك لقصيدة ماجد خطاب و هو كما تفضلت سرعة كتابة و عدم تمحيصها بعد ذلك .
أنا بالتأكيد سأتابع معك ردودك و وجهات نظرك النقدية لأني أستفيد من آرائك بلا شك و لا أرفضها و تظل لك رؤيتك النقدية الجميلة التي نجلها و نحترمها و تظل لنا نحن الشعراء رؤيتنا الشعرية لنصوصنا أو نصوص غيرنا .
و أعود للبيت المذكور فاقول أنني لا زلت أرى أن الصورة على سبيل الاستعارة المكنية حتى و إن لم يذكر شجرة بعينها و هنا تأتي البلاغة في البيت . و يظل كما قلت هذا رأي لي و ربما يفصل الشاعر بينا .
دمت لأخيك محبا ودودا
و تقبل احترامي
د. جمال
محمد المزوغي
18-11-2005, 03:39 PM
جميل هذا النص ومثمرة هذه الحوارات التي جرت حوله وأقدر حرص الأستاذ نزار على اللغة والإملاء لكنني لم أفهم وجه اعتراضه على تسكين الراء في تخبرك والفعل ورد مجزوما لكونه جواب شرط ، كذلك في قوله يأتون أخطاءا لم أفهم وجه إيراد الألف بعد الهمزة وكذلك في تشكيله لكلمة عتمة بضم العين في قوله بل الظلمة أو العُتمة وما أعرفه هو فتح العين والتاء أيضا ،لكن ربما للأستاذ نزار وجه آخر لا أعرفه فحبذا لو أورده لنستفيد جميعا
محبتي للجميع
د. سلطان الحريري
18-11-2005, 10:29 PM
أحب بداية أن أرحب بشاعر رائع حل في واحتنا التي تشرف بأمثاله ، وخصوصا أنه جاءنا برائعة هي أول غيثه ، ولابد أن يجني حصاد غرسه في واحة الكبار ؛ فأهلا بك أيها السمهوري .
وأعود للقصيدة لأشارك الأحبة نقدها ، والوقوف عند مواطن الجمال فيها ، وأجدني أمام قصيدة رائعة أوصلت الفكرة بإحساس جميل ، وبتمكن من شاعر نعتز به ونشرف.
وليس لي إلا الثناء على الحبيب نزار الكعبي على ما تفضل به من نقد للقصيدة ، وقد قرأت له نقدا في مكان آخر من هذا الملتقى ، وأكثر ما أعجبني أنه استطاع أن يأتينا بنقد جميل وموضوعي حين نقد نفسه في نص كتبه.
ولكنني أذهب إلى ما ذهب إليه الدكتور جمال من أن هذا البيت:
سأظـل أقلـع ليـل كـلِّ مضـلِّـلٍ .... في الأرض ، أبدله بنـور رشـادي
فالبيت فيه صورتان : الصورة الأولى في قوله أقلع ، والقلع لا يمكن أن يكون لليل، وغذا فهو يقصد به أمرا يقلع كشجرة أوغيرها ، والصورة الثانية في قوله ( ليل كل مظلل) ، وهو كناية عن الظلم ، والقهر ..وقد يكون تعبيره بالفعل المضارع ( أقلع) الدال على الاستمرار والحدوث والتجدد ، مع ما يحمله من قوة تستوجبها فكرة القصيدة أعمق من قوله ( أمحو) كما أشار أخي الكعبي..
أما تسكين ( يخبرك) ، فهي فعل مضارع مجزوم ؛ لأنه جواب الطلب ، لقوله : عني سل الجـوزاء تخبـرْك الذي ..
والطلب تحقق في فعل الأمر ( سل)..
وأخيرا أود أن أحيي الأحبة الذين شاركوا في الرد على هذه القصيدة ، ولولا روعتها ؛ لما وجدت هذه الأقلام الكبيرة تدخل لتتلمس مواطن الجمال فيها..
شاعرنا السمهوري : سأمر دائما في عالمك الجميل.
الأديب والناقد الجميل نزار الكعبي :شكرا لنقد بناء أمتعنا وأفادنا.
لكم أحبيت خالص الود والتقدير
إبراهيم محمد
18-11-2005, 11:26 PM
العزيز السمهوري...
بداية أهلا بك عضوا في هذه الواحة التي يستظل بها كبار الشعراء والنقاد وفي ذلك خير للجميع
أرى أنك تدخل الملتقى بقوة في قصيدتك هذه ذات المعاني الجميلة
وأرى أنك أحسنت وأجدت في صياغتها
أنا برأيي المتواضع أشارك الدكتور سلطان في كل ما قاله بالنسبة لنقد الأستاذ الكعبي الذي يشكر على كلامه ومجهوده
لي سؤال بسيط في قولك:
إنـي أقـول لمـن يطأطـئ رأسـه *** ذلاً ، و يحنـي الظهـر للأسـيـاد
أليست الهمزة الأخيرة في (يطأطئ) تكتب على حرف الواو وليست على كرسي لأنها مرفوعة،أي بهذا الشكل "يطأطؤ"
اهلا بك مجددا وتحياتي لك
مع أشواقي التي ليست تموت
طبيب
سيد سليم
19-11-2005, 12:04 AM
أخي الحبيب : رائد السمهوري
في البداية أرحب بك شاعرا كبيرا
أنت مبدع بحق ولك حظ من اسمك في عالم الشعر وقصيدتك تعبر عما يخالجنا جميعا ، بارك الله فيك
لي ملحوظة بسيطة :
النظر في وزن هذا الشطر :
للسلـم مـع مـن يذبحـون بـلادي
ممعمن
لا حرمنا الله من رائع إبداعك
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
د.جمال مرسي
19-11-2005, 05:40 AM
أخي سيد سليم
أسعد الله صباحك و عاش من شافك
في الشطر المذكور
(للسلـم مـع مـن يذبحـون بـلادي) العين في مع ساكنة للضرورة
و هذه من الضرورات المستحبة في الشعر
للسلمِ معْ ....
شكرا لك و نتمنى أن نرى رأي صديقنا الشاعر رائد السمهوري فيما قيل
للجميع الود
د. جمال
رائد السمهوري
19-11-2005, 08:13 AM
تحية طيبة لكل من علّق و عقّب و نقد .. و لا أحد يسمو على النقد مهما كانت درجته في سلّم البيان ، و علا كعبه في فن القول ..
و قبل أن أبدي رأياً في أي تعليق أشكر كل الشكر من ثبت هذه القصيدة المسكينة ! و ما كنت أقدّر أنها ستكون جديرة بالتثبيت .. فلكم الشكر مكرراً أيها الأعزاء ...
و لديّ سؤال بريء ... هل القصيدة منسقة ؟ فإني أذكر أني فصلت بين أشطارها بعلامة = عند التنسيق غير أني أراها الآن ملتحمة الأشطار !
هل العيب في تنسيقها من الأصل أم أن الجهاز يظهرها هكذا ؟!
فإنها كانت منسقة يوم أن وضعتها ...
سأعود لأكمل الحوار مع أحبتي الكرام ...
و صدقوني أني أحب من ينقدني !
غير أني أذكره بقول الشاعر :
كل العداوة قد تمرّ على الفتى = فتهون ، غير عداوة الشعراء !! :006:
كلا ... كلا ...
انقدوني و انقدوني و انقدوني ...
لأنكم بهذا تصقلون موهبتي ، إن كان لديّ موهبة !!
رائد ...
رائد السمهوري
19-11-2005, 08:49 AM
مرحبا بك أيها الأخ الفاضل ، و ستجد هنا حتما من يقيم نصك و ينقده ؛ فهذا منهج الواحة و نهجها .
و أعتذر عن جهلي بأدوات الشعر ، غير أني أرى فكرا نيرا و قلبا مخلصا بإذن الله .
تحية و ترحيب .
و مرحباً بك يا أختاه ..
إن كل منانا أن نكون أحراراً في بلادنا ، و آرائنا و أرزاقنا ... أن نحدد مصيرنا ... أن نختار من يلي أمورنا .. فمتى ؟!
أشكر لك إطلالتك التي عطّرت المكان ...
رائد السمهوري
19-11-2005, 09:17 AM
أخي الكعبي ..
يا ابن العراق العريق ..
لك التحية ...
أشكرك لذوقك و أدبك الرفيع ... و نقدك الموضوعي الذي ينم عن علم و فهم و دراية و دربة .. و لا ضير عندي أن أكون تلميذاً لدى من ( يعلم شاعراً أو كاتباً أصول الكلام ) كما تفضلت ... و الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها و إني حريص أشد الحرص على إصلاح عوار القول حين يبدو لي ...
أما تفضلك بأن الليل لا يناسبه القلع و إنما يناسبه الجلاء و الكشف و المحو ..
فهذا أمر فيه مجال للنقاش و لا شك ..
أو تظن يا أخي الحبيب أن تلك الكلمات لم تخطر على بالي ؟!
بلى قد خطرت .. و لكني رأيت أن هذا الليل قد امتدت جذوره في الأرض ، و لا بد حينئذ من كلمة توافق ما رأيته و توهمته ... كيف تعرف هذا المعنى ؟
من ظلال كلمة ( أقلع ) ...كلمة أقلع لا تكون إلا لما يقلع كشجرة و نحوها ..
و لكنني لم أضع كلمة شجرة !! و إنما وضعت كلمة ( ليل ) !
هاهنا يقفز إلى ذهنك صورة الليل متجذراً في أعماق الأرض كشجرة... هذا الليل يقلعه ( بصفة متجددة على ضوء ما يقتضيه الفعل المضارع ) يقلعه هذا المجاهد الذي يدافع عن الحق و الهداية و الرشاد في عصر اختلطت فيه المفاهيم و ساد فيه الظلم ..و الظلام ..
و لست أرى في هذا ما يخالف الذوق ... و إذ كان نقدك مبيناً هنا على الذوق الذي تتياين فيه الآراء فلا أظن أن هناك مشكلة ... أذكر هنا قصة طريفة قرأتها في كتاب أظنه للدكتور مندور رحمه الله أن رجلاً أرسل قارورة إلى أبي تمام و معها ورقة كتب فيها : ( املأها لي بماء الملامة !) يعرض ببيته الذي يقول فيه : لا تسقني ماء الملامة .. فكتب له أبو تمام : ( سأملأها على أن تكتب لي بريشة من جناح الذل !! ) ..
فكما أن الذل ليس له جناح ... فكذلك الليل لا يقلع ! و لا أرى موجباً لذكر الشجرة يا عزيزي حين أذكر لك شيئاً من لوازمها في النص و هو ( القلع ) ..
أما لماذا قدّمت ( عني ) على ( سل ) ... مع أن تأخيرها ـ لو كان ـ لا يؤثر في الوزن ... فإن لي في ذلك غرضاً بلاغياً لا أظنه يخفى عليك ... و هو تقديم الأهم أولاً ... و القصر ثانياً ... فالحديث في القصيدة هو عني ( أنا الاستشهادي المجاهد الفلسطيني ) فأنا المقصود أصالة بالحديث ...
الجوزاء لا تعرف أحداً غيري فلا تسل عن غيري ... و عليه سيكون معنى البيت ( سل عني وحدي الجوزاء ) و هذا ما يفيده تقديم الجار و المجرور ( عني ) اللذين حقهما التأخير .... الأهمية أولاً .... و القصر و الحصر ثانيا ...
أما جزم الفعل المضارع ( تخبرك ) ... فهو جواب الطلب ... سلها تخبرك و ترو ...
و لو كان الفعل مرفوعاً كما اقترحت لكانت الجملة الفعلية في محل نصب حال !! و هذا يشوّه المعنى جداً و يصير المعنى كالتالي ( سل الجوزاء حال كونها تخبرُك عني و حال كونها تروي رواية الأمجاد ) فإذا كان الحال أن تخبره فما قيمة السؤال حينئذ ؟!! إنه سيكون إذاً لغواً حذفه خير من إثباته ..
لك التحايا العاطرة ...
رائد السمهوري
19-11-2005, 01:27 PM
أخي الدكتور جمال مرسي ..
عاجز عن شكرك .. لقد احتفيت بي جداً .. و أرجو أن أكون للجميع هنا أخاً و صديقاً .. و كلي أمل أن يترقي ملتقانا هذا من حسن إلى أحسن بجهود أعضائه و القائمين عليه ..
كل الاحترام ..
رائد السمهوري
20-11-2005, 08:39 AM
أخي عدنان الإسلام ..
أشكرك لتقريظك و على أمل اللقاء هناك في أرض الرباط إن شاء الله تعالى حيث نطبق العزة عملياً ...
تحياتي ..
رائد السمهوري
20-11-2005, 08:40 AM
أخي الدكتور الحريري ..
جميل هو تحليلك .. هذا بالضبط ما كان في نفسي .. و شكر الله لك ...
رائد السمهوري
20-11-2005, 08:44 AM
أخي طبيب ..
يطأطئ تكتب همزتها الأخيرة على ياء .. فمثلها كثل يومئ أو يُرجئ و أشباههما ... و لعل من الإخوة من يكتب قاعدتها إملائياً فليس بالقرب مني الآن أي مصدر أرجع إليه ..
رائد السمهوري
20-11-2005, 08:46 AM
أخي المزوغي .. شكراً لوصفك قصيدتي بالجمال .. و أسأل الله أن يعيننا و إياكم على أن نقدم شيئاً جديداً مفيداً جميلاً يشفع لنا عند الله تعالى ...
لك التحية
نزار الكعبي النجفي
21-11-2005, 09:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد المزوغي
--------
جميل هذا النص ومثمرة هذه الحوارات التي جرت حوله وأقدر حرص الأستاذ نزار على اللغة والإملاء لكنني لم أفهم وجه اعتراضه على تسكين الراء في تخبرك والفعل ورد مجزوما لكونه جواب شرط ، كذلك في قوله يأتون أخطاءا لم أفهم وجه إيراد الألف بعد الهمزة وكذلك في تشكيله لكلمة عتمة بضم العين في قوله بل الظلمة أو العُتمة وما أعرفه هو فتح العين والتاء أيضا ،لكن ربما للأستاذ نزار وجه آخر لا أعرفه فحبذا لو أورده لنستفيد جميعا
محبتي للجميع
لستُ أُستاذًا أخي الكريم بدليل العُتْمَةُ D: ينتشرُ هنا في واحة الأحباب وباءُ التعظيم،وأرى أن يُبادرَ العمري تطعيم الوافدين الجُدُد ضِدَّ هذا المرض الفتاك.
أخي العزيز محمد حبذا لو ناديتني بإسمي أو بلقبي،هذا أقربُ للمودة وأسرعُ للتآخي منَ التعظيم والتفخيم،كما أنَّ حجمي في لغة الضاد لايتعدى الطاء(طالب) وها أنت تراني كثير الحن.أما حرصي على اللغة،فَمِن نفسي قبلَ غيري،وَتَراني أحرصُ على تشكيل الحروف حتى الساكن منها،ولي من هذا هدف،والهدفُ أخي الكريم أن أَتَبَّينَ لحني من خلالكَ وكذلك الباقين،فَأُقَوَّمُ اعوجاجَ لساني كل مرة،العَتَمَة مِن عَتَمْ كُنتُ أقولها بضم العين وسكون التاء وقد قَوَّمتَني فيها،والظُلمَةُ كنتُ أقولها بفتح الظاء الظَلْمَةُ هكذا،فعدتُ إلى القرآن بالأمس لأتَبَيَّن صِحَّةُ نُطقي لها،فوجدتُ الفتحَ لحن،ليست أخطاءَ طباعة إنما أخطاء لسان.أما (أخطاءًا،وجوابًا،وسَمعًا) وضعُ الألف بعد تنوين الفتح،فحالها كحال أَإِمَّة ورءُوس أم أئمة ورؤس أم أءِمة ورؤوس هكذا،ليسَ وقتها ولامكانها،الآن وهنا.
أما تخبركَ أخي الفاضل في: عَنِّي،سَلِ الجَوزَاءَ تُخْبِرْكَ الَّذي تَبْغِي،وتروِ رواية الأمجاد.
بَحَثْتُ عَنِ الشَّرطِ كما ذكرتَ وعن الطلب كما زَعَمَ أستاذيَّ د.جمال ود.سلطان وأخي الشاعر وعن سبب الجزمِ،فلم أجد في هذه الجملة إلا سل:وسل أمر،لو سُبِقَت بلام لَصحَ الجزم(لِتَسأَل)؛الكلام يبدأ بِعَنْ وهيَ من حروف الجر،ومعناها هنا(معنى عن) الاستعلاء،وياء المتحدث ثُمَّ سَل أعلى صِيَغِ الأمر وهيَ اسمُ فعل الأمر لا فعل الأمر كما ذكرَ أستاذنا د.سلطان،فعل الأمر: خُذْ أُكْتُبْ ونحوها،واسمه قُلْ وسَلْ وبلغ ونحوها،غيرَ مَسبوقَةٍ بشيء للتخفيف كما زعمتم من أنها طلب،فلو سَبِقَهَا رجاء كهَلاَّ أو لو أو لَولا لكانت طلباً،لاتخرجُ سل عن معناها الأصلي(وَهُوَ الأمرُ مِن أعلى) إلى الطلب وهوَ الإلتماس إلا إذا أفادَ سياق الحديث بذلك،نحوَ(أخي الحبيب جمال سل فلان عن كذا) المساوات بيني وبين جمال جعلت من الأمر التماساً،طلباً((لستُ مساوياً لجمال هوَ أستاذي إنما هوَ مثال))،لام الأمر هوَ الذي يجزم المضارع لافعلهُ أو اسمه حسب ما أعتقد،ثُم الجوزاء أسمٌ مجرورٌ بِعَنْ،ثم تُخْبِرُكَ فعلٌ مضارعٌ والكافُ ضميرُ المُخاطَب. أين الشرط وأين الطلب في هذا؟ هذا اقتباس من كلام أستاذي د.سلطان(أما تسكين ( يخبرك) ، فهي فعل مضارع مجزوم ؛ لأنه جواب الطلب ، لقوله : عني سل الجوزاء تخبرْك الذي ..والطلب تحقق في فعل الأمر ( سل) ) هل جعلتَ من سل سؤال طلب،وتخبرك جواب إخبار كيفَ هذا أستاذي؟ وسل:إفعل،إسمُ أمرٍ يُفيد السؤال من باب الإستعلاء وليسَ التسوية،بل القصيدة كلها(فوطئت،أنا،سأظل،سأذل، ِنِّي،وإلخ)،لاأتفق معَ ماجئتَ بهِ أخي الكريم د.سلطان ولاأقطع برأيي.
سأعود إلى هذا البيت: سأظل أقلع ليل كلِّ مضلِّلٍ في الأرض،أبدله بنور رشادي
ليسَ تأويلاً، إنما للصورة والإستعارة والكناية كما زعمتم،والمفردات المستخدمة.
لاأقطعُ بصوابِ ماجئتُ بهِ،ولاأدَّعي تمام العلم،ولاأُحبُّ التشنج
مودتي أخي محمد
الكعبي
عبدالحكم مندور
21-11-2005, 01:08 PM
أخي العزيز رائد
القصيدة جميلة ومتماسكة ويالها من إطلالة أولى مشرقة بهية جاذبة..ولا أرى حرجا فيما أخذ على القصيدة والأنسب ما وردبها ولاأريد أن أزيد ..ولكن في هذا... إني لأسمع صوتَ حورِ العين في الــ
(جنّـات يدعـونـي للاستشـهـاد ) ..ألا يوجد كسر وياء المتكلم منطوقة والهمزة همزة وصل ..سلم الشعر والشاعر ..ولك الود
محمد المزوغي
21-11-2005, 02:07 PM
أخي نزار الكعبي
أشكر لك تفضلك بالرد ولي تعقيب أثق أن صدرك يتسع له ، لا أظن أن إطلاق لفظ أستاذ في مخاطباتنا يدخل في دائرة التعظيم الممقوت الذي يشبه الوباء بل هو من باب الاحترام والتقدير ومن باب الإخبار بالحقيقة في حق كثيرين من رواد هذه الواحة فجلهم أساتذة ودكاترة وأصحاب خبرة طويلة في التدريس الجامعي والبحوث والتأليف ، والقرآن الكريم نهانا عن التنابز بالألقاب التي تجرح الشعور وتسيء إلى الآخرين لكنه لم ينه عن مناداة الآخرين بما يمتن العلاقات ويزيد في الود خصوصا إذا لم تخرج المناداة عن المألوف إلى المبالغة الممجوجة أو كانت إخباراً بحقيقة " ولاتغمطوا الناس أشياءهم"
أما تخبرك فإنها واقعة جواب شرط والتقدير سل الجوزاء فإن سألتها تخبرك والشواهد على هذا كثيرة في القرآن وكلام العرب بإمكانك الرجوع إليها . وإما إضافة الألف المنونة بعد " أخطاء وأسماء " وما في هذا الباب فلايجوز وإنما يقع التنوين على الهمز وقد مارست تدريس النحو ردحا من الزمن ولم أقف على وجه لزيادة هذه الألف
لك المودة الخالصة أخي نزار
محمد عصام
21-11-2005, 03:14 PM
مرحبا بك فى واحتنا....
فانت اتخذت القرار الصحيح عندما توجهت الينا.....
فتبدأ معنا بموضوع شيق وجميل....
فشكرا لك على ما كتبت.
رائد السمهوري
22-11-2005, 07:51 AM
لا أخفي سروري بهذا النقاش الجميل و المثمر حول هذه القصيدة المسكينة ...
و إن كان قد فاتني أن أقابل ترحيب و تشجيع الإخوة فرداً فرداً فإنما أتكئ على حلمهم و سعة صدرهم فإنه يعوزني الوقت هذه الأيام لإطالة المكث في ربوع الشبكة المعلوماتية ...
أما فعل الشرط و جوابه فهذا أشهر من أن يعرف و أوضح من أن يوضح و لا أظن أن هناك داعياً لكثر شرحه و تفصيله لأنه من توضيح الواضحات !
و الرجوع إلى الحق أولى ...
و أما الكسر الذي ذكره الأستاذ عبد الحكم فلم أدر بالضبط ما وجهة النظر فيه و دعني أشطره لعل الأخ عبد الحكم يدلني على ما فاتني منه ..
جنناتيد ...............عونيللس ............. تشهادي
/@/@//@......../@/@//@....../@/@/@
فأين موضع الكسر هنا ؟
و يا دكتور سيد سليم ..
القول ما قاله الدكتور جمال .. فتسكين ( مع ) من الضرورات اللذيذة في الشعر و ليست خطأ البتة حينئذ ..و لك الشكر على ترحيبك
لكم جميعاً التحايا على هذا التفاعل و النقاش الخصب ...
محمد المختار زادني
22-11-2005, 04:14 PM
مرحبا بك أيها المبدع الفذ رائد السمهوري بين إخوتك
الأفاضل وأظن قلمك سيتحفنا بالكثير من غزير شعرك
قصيدتك هذه انعكست على مرآة مشاعري فكان الردّ
بقصيدة أفردت لها شرفة بعنوان : بمثلك نفخرُ
أنعمْ بمنْ عشِقَ الشهـادةَ للكـر=امةِ في الوغى إنَّا بِمثْلِـكَ نَفْخَـرُ
طوبى لحفظك ذي المبـادئ إنهـا=لَطَريقةٌ مُثْلَى وسَعْيُـكَ يُشْكـرُ
لاسِلْمَ دون كَرامـةٍ نرْضَـى ولا=استسلام نقبلُ بَـلْ لِـذا نتنكَّـرُ
لك أجمل تحياتي
محمد العبدالله
25-11-2005, 08:39 AM
احييكم على حواركم الناجح
سلمت الأنامل
وإبداع جميل من رائد السمهوري
رائد السمهوري
07-12-2005, 10:21 PM
أشكر كل من علق و كتب و ناقش و لكم التحايا العاطرة و تشجيعكم دافع لي للاستمرار لكم كل الفضل ..
د. سمير العمري
25-12-2005, 07:39 PM
أبدأ بأن أرحب بالأخ الشاعر رائد السمهوري في مشاركته الأولى.
وأثني بالثناء على قصيدة تقدم لنا شاعراً متمكناً من أدواته وموهوب في قدراته.
ولا أرى وقد كثر النقاش حول أمور لا خلل فيها ولا هنة ، فالقصيدة في رأيي سليمة عروضياً ولغويا ، أقول لا أرى بأساً من نقاش يفيد القراء.
أما وباء التعظيم الذي تحدث عنه الأخ نزار فهو أبعد ما يكون عنا فكلنا هنا عباد الله إخوانا وإنما كما أوضح الأخ الكريم محمد المزوغي نتقرب إلأى بعضنا البعض بالود والحب الصادق ، وننصف أصحاب العلم والمنصب حقهم فإن المعارف في أهل النهى ذمم يا نزار.
أهلاً بك أخي رائد ويسعدنا أن نلتقي دوماً على ضفاف حرف صاف وراق كحرفك أخي.
تحياتي
:os::tree::os:
نزار الكعبي النجفي
25-12-2005, 07:58 PM
الحبيب أبو حسام
كنتُ قد عزمتُ على التوقف هاهنا على غير قناعة
بعدَ أن كتبَ الشاعر هذا الكلام:
(أما فعل الشرط و جوابه فهذا أشهر من أن يعرف و أوضح من أن يوضح و لا أظن أن هناك داعياً لكثر شرحه و تفصيله لأنه من توضيح الواضحات !
و الرجوع إلى الحق أولى ...)
ثُمَّ جئتَ أنتَ،وكما العادة،بكلامٍ مُفيدٍ لابُدَّ أن يسود ساحات الأدب:
(ولا أرى وقد كثر النقاش حول أمور لا خلل فيها ولا هنة ، فالقصيدة في رأيي سليمة عروضياً ولغويا ، أقول لا أرى بأساً من نقاش يفيد القراء.)
وسأجعل بدلَ(بأساً)بُدَّاً؛ وسأفتحُ باباً في النقد لأكمل الموضوع،وسأدعو أخي
محمد المزوغي إلى هناك.
تحية طيبة للجميع
الكعبي
رائد السمهوري
27-12-2005, 08:10 AM
أشكر لك جداً تكرمك أخي الدكتور سمير بالتعليق على عملي المتواضع و لا أخفي أيضاً إعجابي بقلمك الذي يستدر أجود القصيد من سحب البلاغة ليأخذ مساربه في أعماق القلوب ...
و أما أنت يا أخي نزار فلك كل الحرية أن تنقد ما شئت و لا بد من هذا التنوع فمنك نستفيد .. يكفي أن نقدك يحرك الماء الراكد في نفوسنا ...
شكراً للجميع ...
خليل حلاوجي
27-12-2005, 09:19 AM
إنـي أقـول لمـن يخـون بــلاده ...... و يـقـدّم الـقـربـان لـلأنــداد
إنـي أقـول لمـن يطأطـئ رأسـه ........ذلاً ، و يحنـي الظهـر للأسـيـاد
إنـي أقـول لمـن يمـدّ ذراعــه..........للسلـم مـع مـن يذبحـون بـلادي
\
\
أخي شاعرنا الثائرة حروفه ألما" على ماألم بامتنا من مهانة
وانت تعزي مايجري لمن كان بيننا وفي صفوفنا يتكلم بكلماتنا ويأكل من اسواقنا وتصافحه شياطيين الانس في طرقاتنا
تقول له
أن لايقدم القربان للعدو
ألاترى رعاك ربي
انناتى دعوناه فلم يستجب وصرخنا وصدعنا واعلينا الصوت والسيف
فلم يأبه لنا
الا ترى انه سائر ينفذ خططه من دموعنا ودمائنا
\
الا توافقني ايها الحبيب
بان نبدل استراتيجياتنا في التعامل معه
فنصل بكف لومه وتكرار دعوته ليعدل
الى آلية جديدة
هو ان نقدم له البديل
بان نقول له
كن واقعيا"
وأخدم من حولك من الحيارى والمحزونين ... فسيخدمونك بعدها بماء عيونهم
لماذا لانتصارح معه
عل الله يجعل لنا فيه خيرا" بعد النصيحة
\\\
\\\
\\\
الحروب الاستدعائية التي تقام اليوم على ارض العراق كان المحفز فيها اخوة لنا
جعلونا ندفع ثمن غاياتهم من ارواح احباءنا وشبابنا
انهم يحسبون انهم يحسنون صنعا"
ولكن
هل نقتلهم
أم كيف نرفض مافعلوه بطريقة تجعلنا لانسفك دم مسلم
انه تساؤل بحاجة الى أجابة
ايها الحبيب
وأنا ساستعين بشاعريتك وذوقك الناضج
لننقذ المحزونين مما حل بهم
\
\
شاكر لك مشاعرك الصادقة ايها الاخ الحبيب
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir