شلَّ اللسانُ

[بندر الصاعدي]

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?s=&postid=4870#post4870



شلَّ اللسانُ وزُلزِلَ التكوينُ=يا خبث قولٍ مَن هو الملعونُ !
فسقاً يغصُّ بهِ اللسانُ ومسمعٌ=ولِكفرِهِ يأبى لهُ التعلينُ
يا بنت سخفٍ لن ألومكِ إنّما=لومي لمن عن أمرها مجفونُ
أين الشريعةُ هل غدتْ أحكامها!؟=ليستْ لنا وزمانُها مدفونُ
أين الكتابُ وأين هديُ محمدٍ=أم قدْ تولّى بالشريعةِ حينُ
أذني يخدّشها البغيضُ وخافقي=مما أغارَ مسامعي مغبونُ
فوددتُ أنّ السيف مسلولاً وفي=يمناي يذكي حدَّهُ التسنينُ
وبقربها إمّا تعود لرشدها=أو لا يُلفَّ بجسمها تكفينُ
يا أيها الخطّابُ أينك كي ترى=عصراً وفي أعقابهِ تهوينُ
هذا يجورُ وذاك يفسقُ أمرهُ=والرّدعُ في أفواهنا مسجونُ
قد صار وضحُ الشّرِ في أنصابنا=والخيرُ في جوف الورى مكنونُ
والمنكرُ اجتاحَ الصباحَ مدادُهُ=يرمي القذى في من لديهِ عيونُ
والنهيُ ليس لهُ يدٌ في عصرنا=بترتْ يمينٌ واليسارُ يمينُ
إنّا تظلّلنا فنون هدايةٍ=فيها أفاعٍ شكلهنَّ غصونُ
حرباءُ تصبغ جلدها بلصيقها=خدعاً إلينا ينتحي التلوينُ
فينا ومنّا الداءُ أين دواؤهُ ؟=يا مسلمين وحالنا محزونُ
إن لم نكفَّ قريبنا عن سوئهِ=كيف البعيدُ يسيرُ نحوهُ دينُ
من كثرِ ما يجتاحنا شرُّ الورى=ولعجزنا, أمسى عليَّ جنونُ
إنّي لأُسألُ ما عملتُ وأنتمُ=مثلي وكلٌّ للحسابِ يكونُ
هذا الزمان وإن يطولُ سينتهي=وتُغرِّرُ المرءَ الجهولَ سنونُ
لا تصمتنَّ إذا بدا لك منكرٌ=فستُسألنَّ ويشهدنَّ أمينُ
يا ربُّ يا رحمن يا حامي الحمى=أنت الإلهُ وللعبادِ معينُ
دخلت إلى أذنيَّ ما كفرتْ بهِ=فوددتُ أن على المسامعِ طينُ
فقد افترتْ بالقذفِ بنت زمانها=كفرتْ بقولٍ للطهورِ يهينُ
لعنتْ لتمدح أيُّ مدحٍ هكذا=كذبتْ فثارتْ غيرةٌ وأنينُ
يا ربُّ شلَّ لسانَها ويداً لها=إذ صفّقتْ واسُتهويَ التلحينُ
يا خيرُ خلق اللهِ يا هادي الورى=يا عابدَ الرحمن يا مأمونُ
يا أيّها المبعوثُ فينا حبّنا=لك ظاهرٌ ويزيدُهُ المبطونُ
شرفت بك الدنيا وأنورَ فجرُها=طهرتْ بك الأفواهُ والتضمينُ
لا لم تغبْ والجسم في طهر الثرى=سكناك في نبض الفؤادِ حنينُ
ولبعد ذكر اللهِ ذكرك طهرنا=أنّى اتجهنا أو تُدارُ شؤونُ
يا أمّةَ الأسلام راعوا الله في=كلِّ الأمور فللمسيرِ قرينُ
ونهايةُ النفحاتِ منّي أمّتي=شمسُ الربيعِ ونسمةٌ وفنونُ
صلّوا على الهادي الأمينِ المصطفى=ما أبصرتْ صحفَ الحياةِ عيونُ

[عبد الوهاب القطب]

اخي بندر
حسبنا الله ونعم الوكيل
لقد نطقت من القلب والروح واجدت وبلغت والالم يعتصرك اعتصارا كما يعتصرني.
فدمت ودام العطاء والايمان والحب العظيم لخير بني ادم اجمعين صلى الله عليه وسلم.
رائعة جدا ما خطت يداك.

[معاذ الديري]

شاعرنا الكريم بندر:

اشكر لك نيتك وغيرتك.
مثل كلماتك صارت ضربا من التخلف في زمن الحضارة الامريكية.والاخلاق الامريكية.
والملابس الامريكية.
ولربما اعتبرت ارهابا..

تقبل فائق الود..وباقة ورد.

[ياسمين]

وهنا بندر ماذا اقول عند اشتعال الحروف

ماذا اقول عندما تنطلق الكلمات والحروف حسرات

لنا الله بندر

ولك تحية من القلب على هذه الرائعة

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[د. سمير العمري]

شاعر الواحة الرائع أخي بندر:

أجدت وأبدعت وتستحق الثناء ولا تستحق تلك الفاجرة منك حتى الهجاء ....

دمت مبدعاً جميلاً للخير داعياً وللجمال دليلاً ...

[بندر الصاعدي]

أخي ابن بيسان
وما يحزنني في هذا العصر هو التغاضي والتهاون في أحكام الشريعة , فوالله لو أنّها مسّت ذوي شأنٍ في الحكومةِ للقت عقابها , ربما هذه الأجيال عزلت الدين عن كلِّ شيء .
شكراً لتعقيبك ولك تحياتي وتقديري .
دمت بخير
في أمان الله .

[بندر الصاعدي]

أخي الحبيب عاقد :
لو كنّا نخرب وندمر مثل فعلهم ماذا سيسمون ذلك .
دعهم يقيسون كيف شاؤا فالحكم من أفواههم جهلُ والحكم من أفواهنا عدلُ .
شكراً لك ولباقتك الجميلة
دمت بخير .
في أمان الله .

[عبداللطيف محمد الشبامي]

خي العزيز والشاعر الموهوب
بندر الصاعدي

قصيد رائع ، جعلك الله من المدافعين والغيورين على دينه وعلى قيمنا الإسلامية من تفوه هذه السخيفة والحقيرة و غيرها، ولي عودة إن شاء الله لمداخلتك، فقط لي بعض الملاحظات ومعذرة على تطفلي ، في :
فــوددتُ أنّ السـيـف مسـلـولاً وفي .....
ربما هو خطا كتابي : تصويب كتابته : فوددتُ أن السيفَ مسلولٌ وفي ......

والمنـكـرُ اجـتـاحَ الـصـبـاحَ مـــدادُهُ، ما رأيك لو استبدلت كلمة مداد بسواده ،

والشطر الثاني من البيت في : كيف البعيدُ يسيرُ نحوهُ الدين ، فيه زيادة عن الوزن ،

وهذا الشطر : فــوددتُ أن عـلـى المسـامـعِ طينُ ، الصواب طيناً ، لأنه مفعول لوددت ،

والشطر هذا : كــفــرتْ بــقــولٍ لـطـهــورِ يـهـيــنُ ، لو قلت : كفرتْ بقولٍ للرسول يـهـيــنُ .لكي تتخلص من الزحف في البيت .


أخي بندر هذا ما أردت توضيحه وأنا لا أعني استنقاصاً من قصيدك البديع والقوي والغيور على حرمة سيدنا وقائدنا صلوات ربي وسلامه عليه .



لك تقديري واحترامي

[بندر الصاعدي]

ياسمين الواحة الكريمة :
لمّا قرأت تفاهة الشاعرة المزعومة تلوّى لساني وتصدّع قلبي مما أثار عزمي على تصدّي قاذوراتِ أخباث الأمم لنصفّي ونصفوا بدين الله العظيم فكانتْ هذهِ الماثلة أمامك جزءاً من ملكةٍ وهبنيها الله سبحانهُ لأبذلها في سبيل الله وفي كلِّ خيرٍ وجميل .
دمتِ بخير .
في أمان الله .

[بندر الصاعدي]

أستاذي الحبيب وأنت تصفني بما يخجلني لهو كرمٌ منكم عوّدتمونا عليهِ أعاننا الله على ردِّ الجمائلِ .
أما تلك الفاجرة فلتهيم في فسقها وطغيانها والله يمهل ولا يهمل , حسبنا الله ونعم الوكيل .
دمت بخير .
في أمان الله .

[بندر الصاعدي]

أخي عبد اللطيف الحبيب :
تاللهِ ما هذا تطفّل بل هو قمّةُ الذوق السليم والنقد القويم والذي يطوّر بدورهِ الأدب والشعر لا ما يفعلهُ البعضُ هداهم الله .
إليك التعليق على ما ذكرتْ :
في .. وددتُ أنَّ السيف مسلولٌ لا خلاف فيها وأن ومعموليها جملةٌ في محل نصب مفعول بهِ .
ومن حيث البلاغة في ( مدادهُ , سوادهُ ) , اكتفيت بالمنكر الذي لا يوصفُ إلا بالأسودِ على اجتياح (مدادهِ ) للصّباحِ تعظيماً للمصائب في هذا العصر .
يسرُ نحوه الدينُ = يسيرُ نحوهُ دينُ كما هو في أصل البيتِ ويبدو أنّك لم تقرأهُ كذلك فالوزن سليم .
لطهور = للطّهور , واللام سقطت سهواً , فلا زحاف في البيت .
أمّا في : فوددتُ أنّ على المسامعِ طينُ , فجملة ( أنَّ على المسامعِ طينُ ) هي مفعول لوددتُ في محل نصب .

أخي عبد اللطيف :
شاكراً لك ما أسلفتَ وبانتظارٍ مداخلتكِ .
دمت بخير .
في أمان الله .

[الاسطورة]

صحيح أن الرد جاء متأخرا ربما لأني لم أقرأها من قبل ..

و لكن عندما قرأتها شعرت بأنا شاعرنا لمس الجرح و أوغل ..

صدقت استاذي فيما ذكرت و نسأل الله السلامة منها


دمت لنا
(
)
(
)
(
شـذا

[ليال]

فور قرائتي لابياتك السابقة قفز إلى ذهني قول شهير لأحد الأدباء يصنف فيه الشعراء إلى أربعة فئات:

أما الشعراء فأعلمن أربعة:
فشاعر يُنشد ولا ينْشَد معه.
وشاعر ينشد وسط المعمه
وشاعر من حقه أن تسمعه
وشاعر من حقك أن تصفعه

لاشك بأنك من النوع الأول من الشعراء, ولاشك أيضاً أن تلك النكرة تندرج ضمن النوع الرابع من الشعراء وما أكثرهم ياأخي بندر فلو أن كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الحجر مثقالاً بدينار .

شكرا لك

[محمود مرعي]

*************

[ياسمين]

اخى واستاذى الكبير محمود مرعى
يامن اول من احتضن قلمى وحروفى
واول من عانقت هنا كلماته كلماتى وموضوعاتك تشهد على ذلك

كنت انتظر عودتك وحضورك من زماااااااااااااااان وناشدتك للعودة
عندما كتبنا لمن اشتقنا ؟
فكيف نشتاق نحن لحضورك ثم تأتى انت للاساءة بمن احبوك وانتظروا حضورك ؟
كيف ننتظرك استاذا ومعلما بالفكر والادب ثم تأتى جارحا لاخوانك واخواتك واحبتك واهل واحتك
فكيف تكتب انك من مؤسسى الواحة ثم تأتى لتكتب بقلم الشاعر اهانة لاهل الواحة

لا يااستاذى

الاهانة هنا مرفوضة تماما وكما رفضتها من الاخ سامر لسمير العمرى ارفضها ايضا بكل الاسف منك لبندر الصاعدى
وسوف ارفضها من اى شخص يكتب اى اهانة لاى عضو هنا فى الواحة مهما كان سواء كان عضو عادى او احد من الاخوة المشرفين او اى احد يحمل اسم الواحة
واعود واقول ثانية ان هذه الواحة كما عهدتها انت واحة الفكر والادب والرأى الحر النزيه
واحة تتلاقى فيها الاقلام بالعلم والفكر والمشاعر وليس بالاهانة والتجريح
ألم تعلمنا انت ان النقد الهادف نقدمه للاعمال وليس لاصحابها
ألم تعلمنا انت كيف يكون الحوار والنقد
استاذى العزيز اشعر بالأسى الشديد والحزن العميق وانا اكتب كلماتى هذه
ولكن لك ان تعلم استاذى ان هذا الاسلوب الجارح للاشخاص لن نقبله على الاطلاق وانه مرفوض تماما
وان الواحة مرة ثانية لن تقابل الاساءة بالاساءة
ولن تنزل الى مستوى هذا الكلام الجارح

اخى العزيز اذا كان مازال للواحة فى قلبك قليل من الحب فسوف نرويه نحن معك بكل الحب عند عودتك اخا حبيبا عزيزا علينا واستاذا معلما لنا
أما اذا لم يكن للواحة فى قلبك الا تسوية الحسابات الشخصية للمرة الثانية فعذرا استاذى فهذا لم ولن نقبله

انا فى غاية الحزن الان وانا اكتب كلامى هذا ولكن هذا موقف قد فرضته انت علينا والموقف واحد وايضا رد الفعل واحد

[معاذ الديري]

الاستاذ محمود مرعي:
بالعودة للاخت الكريمة ليال وبما فهمناه من السياق ان ما عنته بالنكرة هي تلكم الشاعرة التي وصفت الرسول الكريم وشرعنا باوصاف تعبر عن مستوى الشاعرة الماجنة هي وحدها ونعوذ بالله ان نذكرها .
والرابط موجود في اعلى قصيدة بندر ان شئتم التحقق.
كما انني اجزم لكم انها لم تقرأ ولم تسمع عن نقدكم لقصيدة بندر في قسم النقد .. وقد تحققت من ذلك بنفسي قبل اي رد.
وبالتالي فانت مدين لها ولبندر و لنفسك باعتذار فقولك ظلمات وهذا السيل نحو بندر ونحو من نعرف انهم من خيرة الناس قد يسئ اليكم قبل كل شئ وهذا ما لا نقبله ايضا فسمعتكم تهمنا كما تهمنا سمعة وسلوك اعضاء واحتنا .
كان الاجدر بكم وانتم الكبار ايها الكريم ان تدفعوا بالسيئة الحسنة (لو فرضنا انها سيئة)
وكان المتوقع منكم ايضا ان تكونوا قدوة في الحلم وانتم اساتذة.

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
ليس الشديد بالصرعة.. انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.

[محمود مرعي]

اخي الكريم

مثلي لا ينتظر التنبيه الى هذا

وقد ارسلت للاخ بندر والاخت ليال والاخت ياسمينة

باعتذار لكل منهم عبر الخاص

اما السبب فهو انني للحق لم انتبه للرابط في اعلى قصيدة الاخ بندر

وكما تعلمنا ان نقف على الحق فاننا نعتذر حين نخطئ

فلكل من الاعزاء بندر وليال وياسمينة اقدم خالص اعتذاري

هنا ايضا اضافة الى الاعتذار عبر الخاص

[ياسمين]

الحمد لله من قبل ومن بعد على وضوح الرؤية وظهور الحقيقة

انا ايضا هنا اقدم اعتذارى لكل الاطراف وعفا الله عما سلف احبتى

وألان اقولها لك اخى واستاذى الحبيب محمود أتأكدت اننا جميعا نحبك؟

ولن نسمح لاى شخص مهما كان ان يوجه لك اى اساءة ؟

فها نحن الان نقولها لك على الملأ اننا بكل الحب ننتظر عودتك
أخا حبيبا لنا واستاذا ومعلما يحتضنا جميعا بأقلامنا ومشاعرنا
وحبنا وايضا شقاوتنا

ننتظر الاب الروحى للواحة ان يعود الينا أبا لنا يعانق الصغير قبل الكبير

لك منى ارق الامنيات بالتوفيق والسعادة ,,, وباقة ياسمين

[بندر الصاعدي]

أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركتهُ
نظراً لما حلَّ على القصيدة من تعقيب ونقد سنتناول هنا نقداً للقصيدة وبغضِّ النظرِ عن كونِ القصيدةِ لي لنعطيَها حقّها وأخرجَ أنا بفائدةٍ قبل الجميع ....
أودّ أن أقولَ قبل أن نبدأ ما يخصُّني في هذا الجانب وهو :
قد مررتُ منذ كتابتي للشّعرِ بهفواتٍ وهذا أمرٌ طبيعي مما زاد من ملكتي وعلمي وهذا القصيدة كتبتها ولديَّ مؤهلاتٌ كافيةٌ لكتابتها خاليةً من الهفواتِ ولكن قدْ تخون بعضُ الأحوالِ جودة نتاجِ عمل , ولا داعي لذكرها ...
سنأتي بنقد الأستاذ محمود للقصيدة وأقول ما لديَّ في ذلك , وعلى بركة الله نبدأَ :
فسـقـاً يـغـصُّ بــهِ اللـسـانُ iiومسـمـعٌ ولِـكــفــرِهِ يــأبـــى لـــــهُ الـتـعـلـيـنُ

فسقاً : مفعول مطلق منصوب والأصل من " فسقتْ فسقاً "
التعلين : فاعل يأبى مرفوع هو مصدر أعلنَ تعليناً .

أين الشريعـةُ هـل غـدتْ أحكامهـا!؟ لـيـســتْ لــنــا وزمـانُـهــا iiمــدفــونُ

جملةَ " زمانها مدفون" معطوفة على " أحكامها ليست لنا " فتكون " مدفونا " خبر غدت ... وهذا أوّل خطأ في القصيدة .

مسلولاً = مسلولٌ ... وذكرتُ ذلك سابقاً في تعقيبي على أخي عبداللطيف .
قد صـار وضـحُ الشّـرِ فـي iiأنصابنـا والخيـرُ فـي جـوف الـورى iiمكـنـونُ

يقول الأستاذ محمود أن الواو في " والخيرُ " للعطف " والحقيقة هي حالية والجملة بعدها جملة حالية ... لذا لا أراني أخطأتُ في هذا ..

كيف البعيدُ يسيرُ نحوهُ دينُ
الخطف في حروف المدَّ فقط أمّا هنا ففيها عدم إشباع الضمِّ وهي حركة الهاء ... وهذا مصدر نقاشٍ إلى الآن ويقول الأستاذ محمود أنَّ مسألةَ الهاء في إشباع حركتها أو لا أمرٌ متروكٌ لشّاعر ... وفي الحقيقة هي ثقيلة هنا ولكن لم تُخرجِ العجز من الوزن ..

من كثرِ ما يجتاحنا شرُّ الورى
ولعجزنا, أمسى عليَّ جنونُ

لا علاقة لسابق السياق من حيث الإعراب بجملة " أمسى عليَّ جنونُ " ولها علاقة من حيث السببية فقط , فتكون جنونُ : اسم أمسى مرفوع , وخبر أمسى شبه الجملة " عليَّ " , ومن جهةٍ أخرى لو كان كلام الأستاذ محمود صحيحاً يصبح المعنى مختلّاً فكيف يمسى شرُّ الورى جنوناً إنّما يمسي ظاهراً أو منتشراً أو سائداً ..

هذا الزمان وإن يطولُ سينتهي

( وإن يطلْ ) لا خلاف على ذلك .. وهذا يخلُّ بالوزن ..

فستُسألنَّ ويشهدنَّ أمينُ

كما قال الأستاذ محمود حول نون التوكيد وهي تدخل على الفعل المضارع بشروط ..

فوددتُ أن على المسامعِ طينُ

هنا ذهب إلى جواز إضمار يكون حيث تكون الجملة " فوددتُ أنَّ على المسامع كان طينٌ " وبعد مراجعتي لم أجد مسوّغاً لهذا ..

شرفت بك الدنيا وأنورَ فجرُها

أنور.. كما قال الأستاذ محمود فهي لست فعل ..

يا أمّةَ الأسلام راعوا الله في
( الاسلام ) بدون همزة فوق الألف . ( راعي ) لأن أمة مؤنث .

بل بهمز ولكن تحت الألف " الإسلام " وفي " راعوا , راعي " كلاهما جائزتان " راعوا " يُخاطبُ بها الجمع المذكر .. المسلمين .. " وراعي " يخاطبُ الأمّة ....


أخيراً :
لديَّ كلمةٌ سأطالبُ فيها بالتزام الصدق وتناولِ القصائدِ بذاتها دون صاحبها وبالبعد عن المهاترات والجدالِ الذي يضيع الوقت ويهدره بلا فائدة , كما يجب علينا أن ننقد القصيدة لا ننتقدها وذلك بذكر محاسنها ومساوئها إن وجدت وأن لا نكون متتبّعين العثراتِ لأغراضِ تشويهية بل لأهدافٍ توجيهيه فيرقى الأدب بذلك ويسلم الذوق ..

وفقنا الله وإياكم لما يحبُّ ويرضى
دمتم بخير
في أمان الله .

[الميمان النجدي]

الأستاذ والشاعر الكريم ..

بندر الصاعدي .

أولاً : أشهد الله على محبتك , فنحن والله نحب من يحب الله ورسوله من يذب عن محارم الله وأسأل الله أن يجمعنا وإياك في جنته .

وكم والله أثلجت صدري هذه الغيرة التي سطرتها دفاعاً عن خير الخليقة وعن نهج النبي صلى الله عليه وسلم , وأسأل الله أن يثيبك بكل حرف سطرته وأن يعلي درجتك .... آمين .

وكم والله أدهشني ما قرأت لتلك الفاجرة عليها لعائن الله المتتابعة , وحسبن الله ونعم الوكيل , ولكن (( ولا تحسبن الله غافلاً عن ما يعمل الظالمون )) .