أرجو من الجميع مشرفين وأعضاء الدخول لأمر هام

[زاهية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الأفاضل
وصلتني رسالة من إحدى الأخوات الكريمات
تطلب فيها ممن يريد الرد عليها
ألا يتكلف كلماتٍ لاتريد أن تقال لها مثل
الجميلة فلانة
خشية الفتنة ولأن أولادها
يشاهدون ماتكتب في النت وما يكتب لها0

كما أرجو منكم ياإخوتي الأكارم
أن تكتبوا لنا بالردود بكلمة أخت قبل الاسم
لمن لايلتزم بذلك فوالله هذا أقرب للنفس
وأبعد للفتنة وأكثر لباقة0
شكراً لتعاونكم مع أخواتكم فأنتم أهل لكل خير
أختكم
:0014:
بنت البحر

[عبلة محمد زقزوق]

أختي الفاضلة أ / زاهية

جزاك الله كل الخير ، لنقلك لنا تلك الشكوى .
والتي نرجو الالتزام بها وبكل ما جاء به طلبك المتواضع والكريم لمنتدى أجمل وأعظم بكل أعضائه ومشرفيه .

فهل تسمحي لي بالتثبيت ؟

[زاهية]

ثبِّتي ياغالية
ثبَّتني الله وإيَّاك على الحقِّ
والتقوى
أختك
بنت البحر

[حوراء آل بورنو]

أنا معك يا أختنا و يسعدني أن يتفق الجميع على تجنب بعض النعوت و الألقاب التي لا أراها تخدم ، بل ربما تسبب الحرج ، مع يقيننا أن النية الحسنة هي لازمة الجميع .

شاكرة لك الريادة يا زاهية .

[زاهية]

شكر الله لك أختي الفاضلة حرَّة
سعدت بردك هنا وهناك
أختك
بنت البحر

[مصطفى بطحيش]

حق لأخواتنا الكريمات

وحق على زملائنا الفضلاء

واقرب للتقوى

حياكن الله

[بنت بجيلة]

أختي العزيزة زاهية أحيانا أنسى أن أقول أخي ..أختي ولكن صدقيني لا أنظر إلا للموضوع أولا وأخيرا فهو مايهمني من صاحبه .ولذا لاتؤاخذيني إذا نسيت أن أسبق الرد بأخي أو أختي...تحياتي لك وأشكرك على التذكير

[محمد عصام]

اختى فى الله زاهية

فعلا انتِ تستحقين ان تكونى متابعة

وكل ما قلتيه صحيح وها انا اقول لكِ (اختى)..

بارك الله فيكى واشجعك على موضوعك ومتصفحك هذا شكرا لكِ.

[خالد الحمد]

أختي حاملة المسك زاهية

سمعنا وأطعنا

سدد على الخير خطاك

[د.إسلام المازني]

بارك الله فيكم
وجزاها الله خيرا على عفتها
والأدب والحياء من أركان الفطرة الربانية، ومن سنة مورثنا الرسول صلى الله عليه وسلم، أفنبتغي بدلا أو حولا !

سمعنا وأطعنا


إن الرسـولَ لنورٌ يسـتضاءُ به * مهندٌ من سيوفِ اللهِ مسـلولُ
في عُصبةٍ من قريشٍ قـال قائلُهم * ببطنَ مكةَ لما أسلموا زولوا

[عطية العمري]

الأخت الفاضلة زاهية حفظها الله
واللهِ إنها للفتة كريمة ودرءاً للشبهة
مع يقيني بأن النوايا لدى جميع أعضاء الواحة سليمة إن شاء الله
دمتِ بألف خير
ونلتقي على طاعة الله

[د.أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
من منطلق البعد عن الشبهات
أحبائي وأخوتي في الله
عندما يكون الهدف الذي يرجوه الكل في هذا المنتدي ألا وهو أفادة الآخر أو الإستفادة منه في أمور ديننا ودنيانا وأعتقد أن هناك الكثير مما يستوجب منا أن نتواصل بشأنه ونتحاور من منطلق اننا أمة واحدة يربطها الدين واللغه والتاريخ والتراث الانساني وما هم الأمه بقليل فمن كان عنده كل هذا والله لن يجد غير ذلك ليتحاور من أجل أن يستطيع عمل مصالحة مع نفسة فما بالك مع غيرة كلكم أخوة وأخوات في الله إنشاء الله
وفقنا الله واياكم لما فية الخير

[الصباح الخالدي]

على العين والراس
لكن غالب الأسماء مستعارة
وحتى لانصبح كظاهرة صوتية ظاهرة كتابية
- ولست اعترض -
الأخت الفاضلة المبجلة ال ال ال ال فنصبح ناسين الفكرة الرئيسية
من تخشى الفتنة فلتقتصر على بيتها او ما لاتخشى منه فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
لعل رايي قاسيا لكن لنكن منطقيين حضاريين خلف الشاشات اشاياء لانعلمها
والتعلق بأي انثى خلف الشاشة لمجرد الأسم سيجعلنا مثل العميان
والمجانين نعشق كتابة
اختي الكريمة ليس الأمر حسن ظن أو سوء لكن
التعامل بمنهجية في منتديات مختلطة يوقع احيانا كثيرة في حرج
فهل نفصل بين الذكور والاناث منتدى خاص بالذكور ومنتدى خاص بالنساء
حتى عبر الأسلاك
قضية اخرى
وهي اننا في منتدى ادبي
فلو اعجبني نص لشاعر وليكن قيس بن الملوح
ولدي ابيات انتقيها من خلال بعض الكتب التي تكتب في الوصف الشعري هل اتركها خشية ان يكون مغازلة وتشبيبا او غيره
سمعا وطاعة لكنها كلمة تمنيت ان اقولها والراي قابل للأخذ والرد
فمن سبح في البحر فلا يخشين البلل
اختنا الكريمة بنت البحر زاهية

[محمد سمير السحار]

أختي الفاضلة بنت البحر
جزاكِ الله خيراً وباركَ بكِ
وأخواتنا هنَ كريمات عفيفات كشقيقاتنا وأمهاتنا لا نرضى لهنَ إلا كما نرضى لأهل بيوتنا من العزة والكرامة والشموخ
مع خالص تقديري واحترامي
أخوكِ
محمد سمير

[زاهية]

لكم الشكر جميعاً
فما نحن هنا إلا إخوة في الله
يحترم بعضنا بعضاً
ونسعى لخير الجميع
أختكم
بنت البحر

[معاذ الديري]

على العين والراس
لكن غالب الأسماء مستعارة
وحتى لانصبح كظاهرة صوتية ظاهرة كتابية
- ولست اعترض -
الأخت الفاضلة المبجلة ال ال ال ال فنصبح ناسين الفكرة الرئيسية
من تخشى الفتنة فلتقتصر على بيتها او ما لاتخشى منه فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
لعل رايي قاسيا لكن لنكن منطقيين حضاريين خلف الشاشات اشاياء لانعلمها
والتعلق بأي انثى خلف الشاشة لمجرد الأسم سيجعلنا مثل العميان
والمجانين نعشق كتابة
اختي الكريمة ليس الأمر حسن ظن أو سوء لكن
التعامل بمنهجية في منتديات مختلطة يوقع احيانا كثيرة في حرج
فهل نفصل بين الذكور والاناث منتدى خاص بالذكور ومنتدى خاص بالنساء
حتى عبر الأسلاك
قضية اخرى
وهي اننا في منتدى ادبي
فلو اعجبني نص لشاعر وليكن قيس بن الملوح
ولدي ابيات انتقيها من خلال بعض الكتب التي تكتب في الوصف الشعري هل اتركها خشية ان يكون مغازلة وتشبيبا او غيره
سمعا وطاعة لكنها كلمة تمنيت ان اقولها والراي قابل للأخذ والرد
فمن سبح في البحر فلا يخشين البلل
اختنا الكريمة بنت البحر زاهية

معك حرفيا سيدي الصباح وكم احترم وعيك وكبر عقلك .. واضيف:
لم المح في اي مقال ان كاتبا قال : حبيبتي فلانة ..
ولا صديقتي فلانة .. وان كان احدهم قال جهلا الجميلة فلانة فهو شبيه بقول الرائعة فلانة .. او المبدعة فلانة .. وغيرها فهل هذه ايضا ممنوعة ؟
نحن هنا واقولها للمرة المليون نتعامل مع النص ومن تخشى الغزل حتى بحروفها فلتلبس البرقع .. او فلتضع اشارة ممنوع التعليق او الاقتراب ..

لا شك ان توجه ( الاخت ) الفاضلة زاهية توجه تربوي وناصح وكريم ولكن اثارة مثل هذه الامور يلفت نظر البعض لامور لم تكن اصلا .. والتعامل الناضج يغفل مثل هذه الاشياء لانها ببساطة وحتى لو (قصدها ) احد السذج لكان يكفيها الاهمال لقتلها لا ان نفرد للحديث عنها موضوعا خاصا ان دل فانما يدل على ملايين العقد التي نعاني منها وندعي براءتنا في حين اننا طاعنون في المرض .
لو كنت عضوا جديدا وكان اول موضوع اقرؤه هو هذا لاكتفيت بالضغط على رز الخروج ضاحكا من (بساطة)- ولا اريد ان اقول غيرها - بساطة غارقة في الحساسية المصطنعة او المتكلفة في افضل الاحوال .
ارجو ان نكون حرفيين اكثر او متجردين اكثر وان نهمل بعض التجاوزات التي لابد ان نتوقعها في عالم ملئ بالتناقضات كالانترنت ..

ثم الا يتناقض هذا مع طرحك موضوع هل تقبل الزواج بفتاة انترنتية ؟
كيف تسالين احدهم هل تقبل الزواج بالاخت ؟

تحيات اخ .

[زاهية]

أخي الفاضل عاقد جاءتني رسالة من سيدة متزوجة تطلب مني أن أحذف كلمة فلانة الجميلة
لأن أولادها يرون ماتكتب وزوجها أيضاً لم أكن أدري بأن امتعاضاً ما سيصيبك من جراء هذا الموضوع الذي وافقوا عليه في المتابعة
وهذا الأمر يختلف كلياً عن موضوع الزواج بفتاة انترنتية
وفي كلا الحالين فالاحترام حق ولن يتزوج الأخ أخته
إن قال لها محترماً أختي الفاضلة أو أختي الكريمة وخاصة لمن لاتخاطب الرجل إلا بأخي الفاضل وهن كثيرات فلتختاروا معشر الرجال من تنادونها باسمها كما تريدون ولتخاطبوا من تخاطبكم بأخي الفاضل بنفس الخطاب

[معاذ الديري]

اختي الفاضلة كان بامكانك ان تلبي طلبها وترسلي برسالة لكاتب تلك الكلمة لا ان تنشري الموضوع على هذا النحو المثير للاستغراب .. ويشعرني بالخجل ..
ولا اقول دفاعا عن الكاتب لكن الطبيعي ان يكون قصد بكلمته ما كتبت( ----------------------------------- حذف -----------------------).. اي عقلية تلك التي يمكن ان تصل لهذا الاستنتاج بهذه السرعة .. وانني وان كنت افضل احترام رغبتها واتمنى لو لم يستعمل اللفظ لكن البديهي عندما يقول كاتبة جميلة انه يقصد كتاباتها جميلة .. وعندما يقول عن عاقد كاتب مستفز فانه يقصد كتاباته مستفزة وهكذا فليست المسالة شخصية اطلاقا .
طبعا لها الحق في ذلك ولكنها ان كانت لهذه الدرجة من الحساسية فلماذا تنشر ايضا في عالم افتراضي وهل تتوقع ان يكون كل من تلتقيهم من حسني النوايا ؟ او من لبقي الاسلو ب؟
وهل تحتاج الواحة الى مزيد من التنفير حتى ان المرء يشعر فيها انه في كلية اصول الدين .. او حلقة ذكر لا يجوز خلالها الا الدعاء والصلاة ؟ وهل ينبغي كلما قال الشيخ شيئا ان نهز رؤوسنا طربا كحلقات الدراويش ؟

بالمناسبة هناك مشكلة في موضوع الزواج بفتاة انترنتية حاولت الرد فيه ولكنه لم يفتح اصلا .

تحية صادقة واحترامي الكبير لك .

[زاهية]

اختي الفاضلة كان بامكانك ان تلبي طلبها وترسلي برسالة لكاتب تلك الكلمة لا ان تنشري الموضوع على هذا النحو المثير للاستغراب .. ويشعرني بالخجل ..
ولا اقول دفاعا عن الكاتب لكن الطبيعي ان يكون قصد بكلمته ما كتبت (---------------------------------------- حذف -----------------------).. اي عقلية تلك التي يمكن ان تصل لهذا الاستنتاج بهذه السرعة .. وانني وان كنت افضل احترام رغبتها واتمنى لو لم يستعمل اللفظ لكن البديهي عندما يقول كاتبة جميلة انه يقصد كتاباتها جميلة .. وعندما يقول عن عاقد كاتب مستفز فانه يقصد كتاباته مستفزة وهكذا فليست المسالة شخصية اطلاقا .
طبعا لها الحق في ذلك ولكنها ان كانت لهذه الدرجة من الحساسية فلماذا تنشر ايضا في عالم افتراضي وهل تتوقع ان يكون كل من تلتقيهم من حسني النوايا ؟ او من لبقي الاسلو ب؟
وهل تحتاج الواحة الى مزيد من التنفير حتى ان المرء يشعر فيها انه في كلية اصول الدين .. او حلقة ذكر لا يجوز خلالها الا الدعاء والصلاة ؟ وهل ينبغي كلما قال الشيخ شيئا ان نهز رؤوسنا طربا كحلقات الدراويش ؟

بالمناسبة هناك مشكلة في موضوع الزواج بفتاة انترنتية حاولت الرد فيه ولكنه لم يفتح اصلا .

تحية صادقة واحترامي الكبير لك .
بإمكانك أن ترفض الموافقة أنت حر
ولكن لماذا تتهجم علينا بهذه الطريقة
وقد قلت لك إن المتابعة وافقت
وبقبول أخينا الفاضل د0سمير العمري

[معاذ الديري]

حبذا لو اوضحت لنا اين التهجم في الامر .
وهل كلما قال احدنا رأيه بدون مواربة عد تهجما ؟
اذا كان كذلك فاني اسحب كل ما قلت واعتذر اذ ناقشت الامر اصلا فقد كان اجدر الا اعيره اهتماما نظرا لسطحيته .
ثم ماعلاقة المتابعة بذلك ؟ وماعلاقة سمير اصلا الذي كلما عطس احدهم جاء بسمير فيصلا في الامر ؟

اتمنى الا يكون نقاشنا نزقا الى هذا الحد وان تعطى الحرية للجميع بقول رايهم بصراحة دون ان تاخذ المسألة ابعادا شخصية .. قلت ما رايته واعتقدته ولا افرضه على احد ولكل ان يعمل بما يرى .
انا شخصيا احترم رغبة الاخت تلك ولعلك لو اعدت قراءة ما كتبت لتبينت رأيي حوله ولادركت اين اعتراضي .

اكرر شكري واحترامي .

[مصطفى بطحيش]

اختي الفاضلة كان بامكانك ان تلبي طلبها وترسلي برسالة لكاتب تلك الكلمة لا ان تنشري الموضوع على هذا النحو المثير للاستغراب .. ويشعرني بالخجل ..
ولا اقول دفاعا عن الكاتب لكن الطبيعي ان يكون قصد بكلمته ما كتبت --------------------------------------------------------------------- حذف

اخانا الفاضل عاقد
صيغة النص جاءت على العموم , ولاينبغي ان نعود فنخصص
ثم ان العام في هذا الامر ( تناول مادة ادبية ) ان نتناول المادة بحد ذاتها ولانتعدى ذلك , الا في اطار من الخصوصية بعيدا عن المادة الادبية, ومرتبط بخصوصية بين الكاتب والمشارك , ولايتجاوز الحدود والآداب العامة



اي عقلية تلك التي يمكن ان تصل لهذا الاستنتاج بهذه السرعة .. وانني وان كنت افضل احترام رغبتها واتمنى لو لم يستعمل اللفظ لكن البديهي عندما يقول كاتبة جميلة انه يقصد كتاباتها جميلة .. وعندما يقول عن عاقد كاتب مستفز فانه يقصد كتاباته مستفزة وهكذا فليست المسالة شخصية اطلاقا .

هذه العقلية التي تتكلم عنها مسألة شخصية بحتة لا يحق لنا تناولها, والقاعدة العامة قاعدة اسلامية صحيحة ونعتز بها
الا وهي درء الشبهات
وردُّ من في قلبه مرض, انظر :
الأذْكَارُ النَّوَويَّة، الإصدار 2.02
للإِمام النَّوَوي
كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها.
224ـ بابٌ في مسائل تتعلَّق بما تقدَّم.



طبعا لها الحق في ذلك ولكنها ان كانت لهذه الدرجة من الحساسية فلماذا تنشر ايضا في عالم افتراضي وهل تتوقع ان يكون كل من تلتقيهم من حسني النوايا ؟ او من لبقي الاسلو ب؟

العالم الافتراضي لايختلف عن الواقع من حيث تنوع من نلتقيهم من حسني النوايا وسيئيها,
ولكن من الطبيعي ان يصطبغ الناس بصبغة المكان, وان نجد في الواحة حسني النوايا ونرد سيئيها او من يحاول استثمار حسن النوايا
وهي رسالة في هذه الواحة, فلا نريد تجمعات والافا مؤلفة, بل نريد نوعية راقية خلقيا وفكريا


وهل تحتاج الواحة الى مزيد من التنفير حتى ان المرء يشعر فيها انه في كلية اصول الدين .. او حلقة ذكر لا يجوز خلالها الا الدعاء والصلاة ؟ وهل ينبغي كلما قال الشيخ شيئا ان نهز رؤوسنا طربا كحلقات الدراويش ؟

هل تظن ان الاعتماد على مرجعية الدين واصوله تنفير من الواحة !!!
نحن هنا في مكان عام لسنا كما تقول في حلقة ذكر , ولكن لايعني هذا ان يغني كل على ليلاه فلابد من مرجعية نحترمها ونلتزمها, وهي شرط من شروط الاستمرار والرقي , ولو ترك الحبل على الغارب لتحولت الواحة الى مقهى , ولسنا كذلك !
ما يربط بيننا هنا رباط فكري وثيق , نتناوله بفكر وعقل منفتح لنعمق فهمنا له , وهو نفسه ما يجعل هذه الواحة كبيرة في عيون الآخرين حتى من اعدائها
لسنا قوم امعة ودراويش واتباع لشيخ , ان كان لديك ما تقدمه من فهم في هذه المسألة انطلاقا من مرجعية الكتاب والسنة فتفضل به مشكورا فإن رأينا به صلاح لنا اخذنا به وشكرناك عليه
ولن نجعلك شيخا علينا
وليس الخطاب بصفة شخصية وانما هو بصيغة العموم
اما ان يقدم احد ما رأيا من بنات افكاره - مع احترامنا له -
ويقدم لنا الآخر
والآخر
والآخر
فنكون قد دخلنا دائرة الضياع التي يدور بها الآخرون
مرجعيتنا واحدة فمن كان ذو مقدرة فليستنبط منها ما ينفع الناس , وليس له علينا الأكراه بقبول فهمه
واما الزبد فيذهب جفاء, واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض

اخيرا تحية لك صادقة من القلب , وأسأل الله ان نكون يدا واحدة متكاتفين متعاونين لتهذيب سلوكنا وفق مقتضيات كتاب الله وسنته , فإذا كنا كذلك فأنا كفيل ان نقدم الخير للناس اجمعين على اختلاف آرائهم ومذاهبهم وعقائدهم

اتركك في رعاية الله

[daeaa25]

أخيتي الفاضلة ..

" زاهيـــــة "

كم أعتز بكِ وبحرفك غاليتي ..
فأنتِ وربي مثالاً .. تجعليني أغترف منك أكثر
وبإعتقادي أن الكاتب .. أو الأديب حريّ به أن يحتذى
كوننا بمثل هذا المنتدى الشامخ .. علينا الإلتزام
بما يمليه علينا ديننا .. ومن ثم أدبيتنا المتبلورة بكتاباته
يعجبني أسلوبك وطرحك للموضوع .. صريح وواضح
متأدب يجعلني أتمرغ .. أكثر بين كتاباتك
نشكرك .. ولاعدمناك عزيزتي
بارك الله بك وكثّر من أمثالك ..


تقديري ,,

بارعــــــــــه

[الصباح الخالدي]

شكرا للجميع والأخت زاهية ارادت الخير ولكن لاضير من النقاش مع التزام احسان الظن بالجميع
وفقكم الله
لك كل التقدير اخت زاهية واعذرينا ان بدا مايضايق

[زاهية]

اخانا الفاضل عاقد
صيغة النص جاءت على العموم , ولاينبغي ان نعود فنخصص
ثم ان العام في هذا الامر ( تناول مادة ادبية ) ان نتناول المادة بحد ذاتها ولانتعدى ذلك , الا في اطار من الخصوصية بعيدا عن المادة الادبية, ومرتبط بخصوصية بين الكاتب والمشارك , ولايتجاوز الحدود والآداب العامة


هذه العقلية التي تتكلم عنها مسألة شخصية بحتة لا يحق لنا تناولها, والقاعدة العامة قاعدة اسلامية صحيحة ونعتز بها
الا وهي درء الشبهات
وردُّ من في قلبه مرض, انظر :
الأذْكَارُ النَّوَويَّة، الإصدار 2.02
للإِمام النَّوَوي
كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها.
224ـ بابٌ في مسائل تتعلَّق بما تقدَّم.


العالم الافتراضي لايختلف عن الواقع من حيث تنوع من نلتقيهم من حسني النوايا وسيئيها,
ولكن من الطبيعي ان يصطبغ الناس بصبغة المكان, وان نجد في الواحة حسني النوايا ونرد سيئيها او من يحاول استثمار حسن النوايا
وهي رسالة في هذه الواحة, فلا نريد تجمعات والافا مؤلفة, بل نريد نوعية راقية خلقيا وفكريا

هل تظن ان الاعتماد على مرجعية الدين واصوله تنفير من الواحة !!!
نحن هنا في مكان عام لسنا كما تقول في حلقة ذكر , ولكن لايعني هذا ان يغني كل على ليلاه فلابد من مرجعية نحترمها ونلتزمها, وهي شرط من شروط الاستمرار والرقي , ولو ترك الحبل على الغارب لتحولت الواحة الى مقهى , ولسنا كذلك !
ما يربط بيننا هنا رباط فكري وثيق , نتناوله بفكر وعقل منفتح لنعمق فهمنا له , وهو نفسه ما يجعل هذه الواحة كبيرة في عيون الآخرين حتى من اعدائها
لسنا قوم امعة ودراويش واتباع لشيخ , ان كان لديك ما تقدمه من فهم في هذه المسألة انطلاقا من مرجعية الكتاب والسنة فتفضل به مشكورا فإن رأينا به صلاح لنا اخذنا به وشكرناك عليه
ولن نجعلك شيخا علينا
وليس الخطاب بصفة شخصية وانما هو بصيغة العموم
اما ان يقدم احد ما رأيا من بنات افكاره - مع احترامنا له -
ويقدم لنا الآخر
والآخر
والآخر
فنكون قد دخلنا دائرة الضياع التي يدور بها الآخرون
مرجعيتنا واحدة فمن كان ذو مقدرة فليستنبط منها ما ينفع الناس , وليس له علينا الأكراه بقبول فهمه
واما الزبد فيذهب جفاء, واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض

اخيرا تحية لك صادقة من القلب , وأسأل الله ان نكون يدا واحدة متكاتفين متعاونين لتهذيب سلوكنا وفق مقتضيات كتاب الله وسنته , فإذا كنا كذلك فأنا كفيل ان نقدم الخير للناس اجمعين على اختلاف آرائهم ومذاهبهم وعقائدهم

اتركك في رعاية الله
أشكرك أخي الفاضل
مصطفى بطحيش
على مداخلتك الرائعة
جزيت الجنة
أختك
بنت البحر

[زاهية]

أخيتي الفاضلة ..

" زاهيـــــة "

كم أعتز بكِ وبحرفك غاليتي ..
فأنتِ وربي مثالاً .. تجعليني أغترف منك أكثر
وبإعتقادي أن الكاتب .. أو الأديب حريّ به أن يحتذى
كوننا بمثل هذا المنتدى الشامخ .. علينا الإلتزام
بما يمليه علينا ديننا .. ومن ثم أدبيتنا المتبلورة بكتاباته
يعجبني أسلوبك وطرحك للموضوع .. صريح وواضح
متأدب يجعلني أتمرغ .. أكثر بين كتاباتك
نشكرك .. ولاعدمناك عزيزتي
بارك الله بك وكثّر من أمثالك ..


تقديري ,,

بارعــــــــــه

أنا فخورة بك يابارعة
وبكل فتاة تنتهج نهجكِ السليم
دمت بتقى
محبتك في الله
بنت البحر

[زاهية]

شكرا للجميع والأخت زاهية ارادت الخير ولكن لاضير من النقاش مع التزام احسان الظن بالجميع
وفقكم الله
لك كل التقدير اخت زاهية واعذرينا ان بدا مايضايق
أعود فأرحب بك أخي الفاضل
الصباح
دمت بخير
أختك
بنت البحر

[د.جمال مرسي]

أختي الكريمة زاهية
أحترم فكرك النير و أشكرك على منطقيتك في الحوار و أحترم رغبتك و رأيك أنت و الأخت الفاضلة التي أرسلت لك تلك الرسالة في اسلوب التعامل مع كل أخت فاضلة في هذه الواحة . فأنتن جميعا لكن هذه المنزلة و كم من الأخوات التقيتهن في إجازتي الماضية في مصر كن معي في الواحة أو في منتديات أخرى و كن جميعا على نفس القدر الذي كنا نتعامل به من الأخوة و الروعة مما جعلني لأتيقن كما قال أخي مصطفى أن عالم النت ليس إلا امتدادا لعالمنا الخارجي الذي نعيش فيه و التعامل مع الأخوة و الأخوات في النت لا يختلف كثيرا عن التعامل معهن بل بنفس الطريقة في الحياة .
و يظل لكل واحد رأيه و طريقته فلا نستطيع أن نحجر على فكر الآخر .
شكرا لك و لكل من ساهم في النقاش هنا و أرى ألا نوسع الموضوع فهو لا يستحق كل هذا .
شكرا لكم جميعا

[نور جمال الخضري]

للأمانة موضوع يلامس الحقيقة و الواقع

و لقد واجهت هذه المشكلة في أحد المنتديات كنت أنشر فيها ولكن كان الكلام مبتذلا ، و كانت المجاملة أحيانا تزداد .

و قد كان أبي الحبيب حفظه الله يتضايق عندما يقرأ هذا الكلام و هذا طبيعي
أن يتضايق و ينزعج الرجل و يغار على ابنته أو على زوجته أو على أخته من أن يقال لها كلام كهذا ، حتى لو كان في عالم افتراضي انترنتي !
و كنت أنا نفسي اتضايق لكني و الحمد لله وجدت في الواحة منارة للعلم و الثقافة و الأخلاق الرفيعة .
بارك الله فيك وجزاك كل خير على طرح هذا الموضوع الهام جدا
ودمت لنا و للواحة

[معاذ الديري]

لقد بحثت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلم اجد نصا يشير من قريب او بعيد الى وجوب مناداة المرأة المسلمة بالاخت فلانة ..
بل على العكس كانت كل الاسماء المذكورة تاتي بدون القاب
قال تعالى يا مريم اقنتي لربك ..
وقال جل شانه \ وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم
وقال صلى الله عليه وسلم ( والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
واتفق اغلب المصنفين على ذكر اسماء اعلام النساء باسمائهن كالخنساء وزينب بنت جحش وعائشة وخولة واسماء بنت ابي بكر ..(رضي الله عن الجميع)... ومرورا بسكينة وصالونها الى زبيدة وقناتها وانتهاءا بخطابات مي زيادة .
هل انتم ملكيين اكثر من الملك ؟
انني استغرب من كل ممن هب ودب ان يتطرق للفتوى وكانها حكة اذن .. لماذا تنادون بان للنقد اهله .. وللنحو اهله .. وللطب اهله و. الخ ثم تكون الفتوى مشاعا لمتنطعين غاية ما قرؤوه في الدين كتيب كيف تصلي ؟.
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم ؟ يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
وبالمناسبة اقترح على كل من تخشى على عذريتها الالكترونية ان تتبع قوله تعالى (وقرن في بيوتكن ) فلا تدخل انترنت ولا غيرها لا سيما انها بضائع امريكية اولى بالمقاطعة ؟ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟
هذا من جانب.
............
الجانب الاخر:
يحدث ان ينعتني احدهم باقذع صفة وقد حدث وكنتم شهودا وتقبلتها من باب وجهة نظر ..
اقبل ان أُخطّأ ويرد كلامي بجملته علي .. وان يضرب برأيي عرض الحائط او طول الحذاء ..
اقبل المسموح وغير المسموح في النقاش ..
لكن ما لا يمكن ان اقبله تحت أي ظرف من الظروف هو ان يحذف احدهم شيئا مما قلت ..
ان عاقد حاجبيه يعتبر أي خربشة او حتى خطأ مطبعيا نصا مقدسا بالنسبة له لا يحق لكبير او صغير ان يحذفه تحت أي ظرف من الظروف .. ناقش الحجة بالحجة , والراي بالراي المضاد.. لقد انتهى زمن الغاء الاخر والاستبداد بالمنبر ..
انني احترمك شاعرا جيدا .. وناقدا لبقا .. واديبا مميزا ..
ولكن من أنت لتكون الرقيب المصحح في الامور الشرعية كاستاذ فرح بقلمه الاحمر في اول يوم بعمله؟
وماهو العار الذي تضمنته الكتبات المحذوفة ؟ وهل خالفت قواعد المنتدى ؟ وماهو رصيدك من العلم الشرعي لتتجرأ على عاقد حاجبيه فتهرف بما لا تعرف ؟
حسنا لقد ذكر الله سبحانه قول الكافرين في القران كما ولم يحذف شيئا مما قالوا :
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
وقالت اليهود يد الله مغلولة
وقالوا اتخذ الله ولدا .. وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ..
وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا ..
وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا ..
واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا .. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون.
بل ذكر قول الذين اتهموا سيدتنا مريم العذراء بشرفها :
-قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا . ( ولاحظ انهم لم يقولوا لها الاخت الفاضلة مريم). يا أخت هارون ماكان ابوك امرء سوء وما كانت امك بغيا ..
وذكر كثيرا مما قاله ابليس وهو اكثر خلق الله شرا وكفرا .. وكذلك فرعون وغيره من جبابرة الكفر ..
كما ورد كثير من هذا القبيل في السنة المطهرة . لا يتسع المجال لذكره ..
هل نعتبر منهجك اكثر وعيا ومحافظة من منهج القرآن ؟ وهل التي نافحت عنها اطهر من مريم ؟
استغرب واكاد لا اصدق كيف اصبح منتدانا يستقطب مثل هذه الافكار وهذه المناهج البالية التي اثبتت فشلها المنهجي الذريع والتي تسئ للاسلام وفكره الحضاري النير قبل أي شئ .. كيف تسمح لهم انفسهم ان ينصبوها متحدثا رسميا باسم الله او منظرا للاسلام يخط شرعته وهو متكئ ؟
وكيف يكون احدهم ابا نواس في مواقع اخرى فاذا ما هبط علينا ركب الموجة و تحول بقدرة قادر الى ابن تيمية .. ولا اعني بطحيشا هنا .. ولكن الشئ بالشئ يذكر ..
بات من الجلي في هذا الموقع نزوح البعض للتعسف في استعمال الصلاحيات .. وانتشار النفاقات المثيرة للغثيان من اجل عرض قريب عن قصد وغير قصد واحيانا عن جهل ..
ومالم يتغير الحال ويصلح الخطأ ونتفق على اسس ومنهجية احتراف واضحة ومحددة في اسلوب التعاطي فان عاقد حاجبيه سوف يفكر جديا بالبحث عن فضاءات اكثر رحابة لانه بدأ يختنق وهو يأخذ هذه المسألة على محمل الجدية القصوى ..

[حوراء آل بورنو]

سلام عليك يا عاقد

منذ زمن بعيد و نحن هنا ، و تحت الظلال سكنّا. أوتذكر ؟
و بين فكر عاقد و فكر غيره - و أنا من غيره - حرب قائمة تكون سلما حينا و حينا ضروسا .
لكن لميزان الحق مقال يعلو كل مقال .
فما بال العاقد اليوم " ظالم " ؟
رويدك يا عاقد ؛ لست و الله آتيك مقاتلة ، بل ناصرة و ناصرة ، فاستمع .
اسأل من تعرف لتعلم أني كنت يوما الناصرة لك وحدي ، و لا غيري في الصف ؛ إحقاقا للحق الذي لا أعرف غيره .
كنتَ يا عاقد و مازلتَ تطلب حقك و تعرض رأيك بجفوة لا تليق ، فرفقاً يا أخي بنفسك أولا ثم بمن هم لك جيران في الواحة .
ثم ، ما كان العرض من بدايته إلا رجاء من زاهية لا فرض و لا إجبار ، و ما كان عرضها إلا لمصلحة رأتها و طلبتها أخت لها .
أمّا أن تعترض على مصلحة في عرضها لأن العرض يخالف فكرك فهذا هو رفض الرأي الأخر بعينه ؛ ألا ترى معي أن عدم قبولك بما تطلبه الأخوات اعتراض على رأيهن ! و اعتراض بخط عريض و بصراخ كبير !
يا عاقد ؛ لن أناقش معك سبب رفض و رأي شرع و أحوال أناس و القديم و الحديث ، بل أناقش معك رفضك أنت للأخر . أتراهم في غيهم يعمهون ؟ هم يروك هكذا ، فاقترب و اسمع و إن لم يعجبك كفّ . لا مجال لفرض ما تحب إلا بكلمة طيبة ، و أنت بكل صدق ما قلتها .
يا عاقد ، الدعوة إلى الخير حب ، فاكتب بحب و اعرض بحب و اعترض بحب ، تجد الحب و الخير كله .
يا أخي ، افتح قلبك لهم و افتح عقلك لنفسك ، تعلم حينها الحق في أي مكان منك .

يا عاقد
حرة لا ترغب يوما أن تجعل من نفسها مضغة تحت أضراس حرفك ، فاقبل ما سبق منها راضياً ، أو أعرض بسلام ، هو أسلم .

تحية ناصحة .

[د.إسلام المازني]

لا يمكن الحوار بهذه اللهجة، بالله عليك..

لقد تحدثت في نقطة غير الموضوع المثار

نحن لم نوجب لفظ الأخت بل حبذناه

و جل الاعتراض كان على لفظ الجميلة

ولم أؤيد الوجوب، والتأييد كان للامتناع عن قول : الجميلة وليس جهلا ولا نفاقا .. أكرمك الله

وأشهد الله أنى أراه من الخطأ

نتحاور بهدوء ورفق

فما مسلك الاستدلال

لو كان المطلوب آراء شيوخ للاستئناس وتوسيع المدارك ( وليس للتعبد بها فنحن نتبع الأثبت) فيمكن إرسال السؤال لعدد منهم، من شتى البلاد سواء رسميين أو غيرهم، للنظر ثم التدبر ونضع الإجابات هنا

س:
هل يصح طلب مناداة الأخوات بالأخت والامتناع عن قول : الأخت الجميلة ؟


ولو كان المطلوب بحثا بيننا، وليس فتوى شيوخ /بضوابط طلب العلم، فلابد من تأصيل أصل بيننا عن منهج الاستدلال، فليس كل ما لم يرد في النص منهيا عنه، ولا العكس، والأمثلة كثيرة أخي

هناك الكثير ليقال، لكن الحوار محتد جدا، والنقاط تشعبت كثيرا تشعبا عاما وخاصا
أعيذك منه.. وأعلم أنك واع وقادر على استيعاب ما يقال، وشجاع أيضا تعتذر لو أخطأت

ولا يمكن الحوار سوى نقطة نقطة، وأنا طالب علم أتبع ولا أقلد، وأفهم الدليل
وقواعد سد الذرائع وغيرها ما بين مفرط وغال ، فلننظرها وانظر باب السلام على النساء


وهناك ضوابط وأقوال لأهل العلم السابقين تحترم

لكن أولا نعيد الهدوء للساحة

والأمر ليس الكترونيا محضا، فهناك قنوات مفتوحة عبر الرسائل الخاصة وقصص الطلاق وخراب البيوت والزنا عبر الشبكة منتشرة، وكلها تبدأ بالتساهل فالأفضل التمسك بضوابط صارمة



أنا لا أتحدث باسم الإسلام لكن بفهمي، وأطلب أن نتفاهم كيف نفهم الإسلام وكيف نختلف( فيما يجوز )، وأرى أن ما قلته اعتدال، وهو فهمي وحدي، وهو صواب قابل للتعديل ولا أحتكر الحق لنفسي، والله أعلم

[الصباح الخالدي]

لي طلب من الجميع
لأختنا زاهية ولعاقد ولكل من كتب اتمنى ان يبقى النقاش نقاش فقط فنحن كبار
ولاضير من الإختلاف
زاهية لاغبار انها من تيجان المنتدى ولاأقلل من البقية
وعاقد مكسب وقلم ذهبي صرف
فلذا لانريد ان نتعدى ان يكون مابيننا حوار ونقاش طلب للجميع
ان كنتم ترغبون بنا نستمر في هذه الدوحة الغناء
وشكري للجميع
واعتذر من الجميع ان اخطأت
رحمكم الله

[زاهية]

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنَّا لله وإنَّ إليه ترجع الأمور
اللهمَّ أرنا الحق َّ حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
ولاتلبسهما علينا
آمين

[نور الجندلي]

لا أظنُّ أن في الأمر من سوء لو كان المديح ذاته موجهاً للنصّ الأدبي
مثلاً " نص جميل – نص رائع – نص متألق وساحر "
لا بأس بكل هذا
فالتعامل هنا في الواحة أساسه التعامل من خلال النص والنص فقط
لكن ما أستغربه حقاً هو أن يوجه المديح للأديبة أو الكاتبة ذاتها ،دون ضوابط أو حدود ..

موضوع هام وجدير بالنقاش كي توضع النقاط على الحروف
وتقبلي زهيتنا فائق الاحترام

[عدنان أحمد البحيصي]

أخيتي زاهية الخير أشكرك على طرحك الرائع البناء الهادف

أنتي على حق وأنا معك


بارك الله فيك

[نورا القحطاني]

المراء لا يأتي بخير..!!
ويفتح باب ظن السوء..!!
والظن أكذب الحديث كما جاء في السنة النبوية
والكلمة الطيبة صدقة
وكلمتي الطيبة لكم ومن واقع تجربة وخبرة في الاشراف

مادام الحديث قد طال أمور الدين والإفتاء
فأرجو من إدارة المنتدى أو صاحبة الموضوع
أن تقوم بقفله ..!(وهذا ليس تقليلا من شأن أحد بل من أجلنا كلنا)

وفي المستقبل أي موضوع تنبيهي كمثل هذا الموضوع
يطرح إلى الساحة
وهو مختوم بالشمع الأحمر(مغلق).!!
واللبيب بالاشارة يفهم ...!!(أقصد هنا مغزى الموضوع المطروح للتنبيه)

وأقول لكم
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش انترنتي لا أبا لك يسأم ويتعقدو..!!
من مواضيع الحوارات العقيمة والتي لا تنتهي

إلا بالشحناء والفرقه مهما حاولنا أن نتظاهر بالسماحة والطيبة

*
*
زاهية وعاقد ..أحبكما والجميع
ورجاء لا تنفرونا من المنتدى

*
*

محبتكم
نــــورا
https://www.rabitat-alwaha.net/images/smilies/017.gif

[العنقاء]

عاقد
روّق المنقة يا قميل
D:

..
..

أنت يا أخي الكريم
كلامك و إن كان فيه شيء من المنطقية
لكنك منفعل زيادة عن اللزوم !!
وهذا ما يجعلك و إن كنت مصيباً ،، مخطئاً
قولي هذا لا يدل على أنني أوافقك !
لكنني إخالك ،، رافعاً صوتك و أنت تكتب
و العرق يتصبب من جبينك المتقطب ،، و حاجبيك المعقودين !
و الكيبورد تفوح رائحة الأسلاك منه !
D:
..
..

يعني بالفعل ذكرتني بموقف
حدث في بلجيكا ،،
كانت طاولة عليها أشخاص ذوي رؤوس سوداء بوسط طاولات مليئة بأصحاب رؤوس شقراء ،،
بإحدى المطاعم
طبعاً الرؤوس السوداء عرب كما تعلم
D:

..
..

أتدري أن ذوي الرؤوس الشقراء (سنفروا) إلى بيوتهم بعد ثوانٍ معدودة ،،
لأن ذوي الرؤوس السوداء ،، قد علت أصواتهم ؟؟ وارتفعت أياديهم ؟؟
الجميل في الأمر ،، أن هؤلاء ،، أقصد ذوي الرؤوس السوداء ،،
خرجوا من المطعم متعانقين ،، و كأن شيئاً لم يكن !! وسط انشداه الشقر !!
..
..

أيها العاقد؟!
لا أدري ،، لماذا أجدني أضحك هنا ؟
D:

..
..

لزاهية قلبي كل الحب
:0014:
..
..
..
..
..

[د. سمير العمري]

توطئة لا بد منها
تعلم أخي معاذ (عاقد الحاجبين) ما لك عندي من مكان ومكانة ، وما أرى فيك متوسماً من أمور عظام ، فلا يحملنك ردي إلى عير ما نرجو.

رد شخصي
لقد رأيت يا عاقد مني موقفاً تعرفه وتدرك بأني لا يحملني الجفاء إلى ظلم ، ولا يدفعني القلاء عن حلم ، ولا يغريني الود بالممالقة ، ولا يغويني المدح بالمنافقة. نصرتك هناك وأنصرك هنا ، ذات النصر وإن تباين الأسلوب. نصرتك هناك مظلوماً ، وأنصرك اليوم ظالما.

أي أخي:
قد شئت أن تأتينا بالفتوى التي رأيتها تؤيد ما ذهبت إليه ، وأجدني أرد عليك بذات الأسلوب ومن نواح متعددة. أولاً: يقول الحق تبارك وعلا:
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران:159)
هذا الخطاب وجهه الله تعالى لسيد الخلق وصفوة عباده يأمره باللين في الخطاب ، وبالرفق في المعاملة ، والبعد عن الغلظة والفظاظة. فإن كان خالق الناس قد أخبر بأن الناس سينفضون عن رسوله الكريم لو أغلظ عليهم بقول ، فكيف يكون حالنا نحن إن كان منا مثل ما كان منك هنا؟؟
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه.
ويقول:
إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف.
ويقول:
إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق.
فكيف ينزع أمرك إلى العنف والغلظة وهو خلاف الرفق الذي أمر الله به وأوصى؟؟
ألا تعلم أنك بالرفق تحصل على أكثر مما ترجو وبالغلظة تفقد أكثر مما تظن؟؟

ثم إن من بديهيات المنطق أن يلتزم الفرد رأي الجماعة ، وأن منهج الشورى مع الرأي الذي اجتمع عليه الجمهور. أنا شخصياً أوافق على أشياء لا توافقني التزاماً بمنهج الجماعة ورأيها. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد . من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن" (رواه الترمذي)
ويقول:
"إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة ، ويد الله على الجماعة ، ومن شذ شذ في النار" (رواه الترمذي)
لقد أجمع الجل هنا على هذا الأمر فلم تشذ عنه؟؟ أليس الحق في الاعتصام هنا بمنهج التوافق لا العمل على المخالفة الفردية؟؟


ثم لم أراك تصادر على الغير ما تهب نفسك؟؟ تتحدث عن الحرية في الطرح ثم تأتي لتغير على من يقول رأياً يخالفك. أليس لهم حق في هذا مثل الذي تقول به؟؟ ثم هل نصبت نفسك قيماً على الناس وحكماً؟؟ لقد رأيتك بعد عودتك بمزاج عدواني لا أدري له سبباً ، فوالله لقد كنا في شوق إليك كبير ونتحرى عودتك لتعود إلى مكان أحفظه لك وكنت قبل يومين فقط أحدث د. سلطان بشأنه ، واليوم تعود وقد تأبطت مزاجاً متوتراً. لقد رأيت لك في رد استخفاف بي ، ثم هنا أجد استخفافاً بأخ كريم كبير وهو الأخ مصطفى بطحيش ، ومن سبقنا ومن سيلحقنا. لقد كنت دائماً أخي الكريم ممن ينادي بضرورة التعاطي الاحترافي مع الإدارة ، وبضرورة الالتزام بالقوانين ، فكيف تأتي اليوم لتستخف برئيس الرابطة ومؤسس هذا الكيان الذي أعلم كم يعني لك وكم تحمل له من حب وحرص؟؟ كيف تحقر أخوتك بما يخالف منهج الشرع ثم تأتي مجادلاً فأنى يسمع لك؟؟

كنت أود أخي معاذ دائماً لو سلكت سبيل الرفق فأنت والله صاحب خير وتسعى للخير ولا يعلم عنك الغير ما أعلم ولكنك هنا استجلبت تجهم الكثير فأعني على نفسك وإني معك مناصراً ولك محباً راغباً لا أزال.


رد رسمي

1- تعتذر الإدارة لكل عضو ساءه هذا الأمر ونرجو أن نعتمده حواراً "غير رفيق" في أسرة متوادة متراحمة ، وهذا يحدث في كل مجتمع.

2- تم نشر هذا الموضوع بناء على تصريح شخصي من الإدارة ومني شخصياً وهو بمثابة قانون يجب الالتزام به ، ونؤكد أن العضوات جميعاً هنا هن أخوات كريمات نحرص عليهن حرص الأسرة على أبنائها.

3- الأخت الفاضلة زاهية "المتابعة العامة" والأخ الحبيب مصطفى بطحيش "نائب المتابع العام" هم ممن يحوزون على كامل ثقتنا ، وهم يقومون بأداء عملهم بأمانة وحرص يشكرون عليه.

4- موضوع الحذف سواء للمواضيع أو الردود أو بعضاً منها أمر طرح في الإدارة ووضعت له قواعد منظمة يجب على جميع المتابعين الالتزام بها.

5- حرصاً على المصلحة العامة ، واستجابة لآراء حصيفة - رغم حرصنا على الشورى كمبدأ- إلا أننا نقوم بإغلاق هذا الموضوع لتوجه الجهود نحو البناء والولاء والود لا سواه.



تحياتي
:os::tree::os:

[مصطفى بطحيش]

أخانا الحبيب عاقد :001:

سلاماً سلاما :0014: بكل الود ننتظر عودتك :0014: لنكون يدا واحدة متكاتفين متعاضدين :0014:
نشكر جميع الاخوة الكرام, ولن نقف عند هذه القضية

فالقطار الكبير لايقف عند المحطات الصغيرة :020:


تحية لكم جميعا
:os: :tree: :os:

[د. سلطان الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي الذين مروا من هنا: أراني وقد تأخرت في الرد لظروف يعلمها الكثيرون قد جئت مـتأخرا ، وقد تابعت الموضوع ردا ردا منذ البداية ، وكنت أرجو أن أجد رد أخي الدكتور سمير في نهايته ، وقد أثلج صدري في رد موضوعي وقف فيه على ما يجب فعله ، ولا أريد أن أخوض في التفاصيل ، ولكنني سأهمس في أذن كل عضو من أعضائنا أننا نعتمد الرأي الجماعي كما قال الدكتور سمير ، وإن خالفت بعض ما نراه ، وأرجو أن يغلق الموضوع ، وألا يبقى في القلوب منه أي شوائب قد تعلق من كلمة أو رد .
قد أخالف ما جاء في هذا الموضوع ، ولكن لا يعني مخالفتي أن أتحجر في رأيي ولا أرى غيره ، ولا أقصد بهذا عاقدا ، بل أقصد الفئة الأخرى من الإخوة الأحبة والأخوات الفاضلات التي رأت عكس ما رأى أيضا.
أما أنت يا عاقد فإننا نحترم رأيك ، ونقدر جهودك ، ولكننا نريدك أقل حدة في طرحك ، فمن لا يعرفك يظن أنك تهاجمه ، ولكننا في النهاية أصحاب رسالة ، ونمثل مجتمعا كبيرا ، قد يحصل فيه الخلاف ، بل يجب أن يحدث فيه الخلاف ، ولكن يجب ألا يتحول الخلاف إلى التعدي على شخصيات بعينها ، وذكرها بالاسم، وهذا مالا نقبل به، ولا سيما ما يتعلق بشؤون المتابعة التي لا يتم فيها حذف أو تصرف إلا برأي جماعي .
وأريد أن أخاطب أخواتنا الكريمات : أنا حريص على أي أخت كريمة منكن ، ولكن يجب أن تعلمن أن هذا المجتمع الكبير قد يفرز ما ترونه خطأ ، ويراه غيركن عكس ذلك ، ولكننا يجب أن نحسن النية ، ولا نريد أن نسير في حقل ألغام ، نفكر بكل كلمة : هل تعجب الكاتبة أم لا ؟؟ وهل ستحملها محملا شخصيا أم لا ؟؟ وأرجو من الأحبة أعضاء الملتقى أن يحكموا أقلامهم النقية فيما يكتبون ، ولماذا يخص هذا الأمر النساء فقط : ألا تغار نساؤنا مما تكتب لنا بعض الأخوات ؟؟ وقد تعرضت في موضوعات كثيرة إلى إشارات استوعبتها وأخذتها على محمل آخر غير الذي يبدو في ظاهر اللفظ ؛ لأنني على ثقة بنقاء كل أخت في الواحة، ومالا نرضاه لأخواتنا ونسائنا لا نرضاه لأي واحدة منكن، فلتكن نظرة أخواتنا إلى ما يكتب على هذا المحمل ، وغذا رأت إحداكن من أحد الإخوة غير ما تحب فلتخبر الإدارة لتتصرف مباشرة بما يرضيها .
فلنغلق هذا الموضوع أحبتي ،وأرجو ألا يتم النقاش فيه مرة أخرى .
دمتم ودامت الواحة