ابو جهاد ...عاصفة،في ذكرى هادئة

[عبدالسلام العطاري]

http://www.fateh.tv/images/ameer_el-shohada2.jpg
خليل الوزير(ابو جهاد) ...عاصفة، في ذكرى هادئة

وتمر الذكرى بخشوع ليس على عادتها، وتمر الذكرى بدون عاصفة كعاصفته تلك، بدون ثورة كثورته تلك ، وتمر الذكرى ومازالت تحمل رائحة الرملة في جنباتها، رائحة شواطئ غزة في عبقها، رائحة سنابل القمح في مرجها، رائحة الزيتون وعصارة الزيت المتدفق في معاصر نابلس، تمر متمردة رافضة أن تتجلى في ظل مرحلة يحاكم فيها نبض الثورة على سرعة الخفقان في جسد شهيد مسجّى على نعش الحرية ، تمر الذكرى وما زالت تحمل عبق خبز الطابون في حواري قريتنا العتيقة وتحمل رائحة التنور في أسواق غزة العتيقة .
تمر الذكرى تنحني رصاصات باقية بخشوع لصدى صوت متهدج يطل من بعيد ، تمر الذكرى تنحني لها حجارة متمردة في جبال الوطن .
ابو جهاد ...خليل الوزير، عشق الوطن حتى الثمالة فعشقه الوطن حتى الدم .
ابو جهاد ... رحلة شتاء حملتنا إلي استرجاع الخريف لغصبه، ورحلة صيف حملتنا إلي استرجاع الدم الذي اكتسى شقائق النعمان فكان (أدونيس) آخر في نيسان فبسطت له الطبيعة خضرتها إجلالا و أوراق العناب له إكراما و أزهر اللوز من كفنه الخاكي فكان اللون ذات اللون واللوز دائما اخضر .
رحل(الوزير)فكانت بداية الحكاية الطويلة ، بداية اكتشاف لسوق يعرض فيه الوطن في أسواق الأممية، وعلى جدران المزاد العلني ، رحل الوزير ابو جهاد فكانت القضية تسجّى قرب نعشه تشتهي جسد فيه روح قائد عشق رائحة البارود فعشقه الرصاص وأبى أن يغادره دون أن يلتصق فيه ويستقر ليسري كما الدم حين يتوهج ثورة في عروقه .
أبو جهاد ...أطلق الرصاص العاشق على الاحتلال دون اختفاء أو خجل أو مواربة ، وكان هو اللغة والشريعة التي لا تختبئ وعين الحقيقة التي رأينا فيها الوطن من بعيد فجاء بنا إليه وحملنا إلي عشقه ، فأبصرته عيون الظلام والحقد فانتزعت الرغبة المقاتلة العاشقة للثورة من بين ضلوعنا .
رحل الوزير جسدا وترك الوطن يتحسّر على جسد يشتاق لمعانقته ...رحل الوزير..، وبقيت الروح تحلق على سياج الوطن كما كان جسدها على مقربة منه ... رحل الوزير..، ومازالت عيونه الصقرية ترقب الوطن وتحرس ما تبقى من سياج ممزق حوله ...رحل أبو جهاد وما زلنا نذكره ...،أبو جهاد يسكن التاريخ ولا يغادره ويسكن الذاكرة ولن يكون مجرد ذكرى .
:
تحية لك من الوطن ...يا من يسكن جسدك دمشق وروحك الوطن .
:
عبد السلام العطاري
نيسان 2003

[عبدالسلام العطاري]

http://www.abujihad.org/photo/photo3/28_jpg.jpg
القائد الرمز خليل الوزير -أبوجهاد
ولد القائد خليل إبراهيم محمود الوزير " أبو جهاد" في 10 تشرين أول عام 1935 في الرملة بفلسطين التي غادرها أثر حرب 1948 إلى غزة مع عائلته -

متزوج وله خمسة أبناء. -
- كرس نفسه للعمل الفلسطيني المسلح ضد العدو الصهيوني إنطلاقاً من غزة، وانتخب أميناً عاماً لإتحاد الطلبه فيها

-شكل منظمة سرية كانت مسؤولة في عام 1955 عن تفجير خزان كبير للمياه قرب قرية بيت حانون
-في عام 1956 درس في جامعة الإسكندرية ، ثم غادر مصر إلى السعودية للتدريس حيث أقام فيها اقل من عامْ ثم توجه إلى الكويت التي ظل فيها حتى العام 1963

خلال وجوده في الكويت تعرف على الأخ أبو عمار وشارك معه في تأسيس حركة فتح، وتولى مسؤولية مجلة فلسطيننا التي تحولت إلى منبر لإستقطاب المنظمات الفلسطينية التي كانت متناثرة في العالم العربي

-تشرين ثاني 1963 غادر الكويت إلى الجزائر حيث تولى مسؤولية أول مكتب لحركة فتح وحصل من السلطات الجزائرية على إذن بالسماح لكوادر الحركة بالإشتراك في دورات عسكرية في الكلية الحربية في الجزائر وعلى إقامة معسكر تدريب للفلسطينيين المقيمين في الجزائر

-أقام أول إتصالات مع البلدان الإشتراكية خلال وجوده في الجزائر، وفي عام 1964 توجه برفقة الأخ أبو عمار إلى الصين التي تعهد قادتها بدعم الثورة فور إنطلاق شرارتها، ثم توجه إلى فيتنام الشمالية وكوريا الشمالية

1965 غادر الجزائر إلى دمشق حيث أقام مقر القيادة العسكرية وكلف بالعلاقات مع الخلايا الفدائية داخل فلسطين

-شارك في حرب 1967 بتوجيه عمليات عسكرية ضد الجيش الصهيوني في الجليل الأعلى

كان أحد قادة الدفاع عن الثورة ضد المؤامرات التي تعرضت لها في الأردن

-كان له دور بارز خلال حرب لبنان وفي تثبيت قواعد الثورة هناك ، وبين عامي 76-1982 تولى المسئولية عن القطاع الغربي في حركة فتح الذي كان يدير العمليات في الأراضي المحتلة عكف الشهيد على تطوير القدرات القتالية لقوات الثورة أدار العمليات ضد العدو الصهيوني إنطلاقاً من الأراضي اللبنانية وكذلك المواجهات ضد العدو الصهيوني إنطلاقاُ من الأراضي اللبنانية وكذلك المواجهات مع قوات العدو وهي التي ساهمت في تعزيز موقع منظمة التحرير الفلسطينية العسكري والسياسي والدبلوماسي

-كان له الدور القيادي خلال الغزو الصهيوني للبنان عام 1982 معركة الصمود في بيروت التي إستمرت 88 يوماً

عام 1982 غادر بيروت مع الأخ أبو عمار إلى تونس

1984 توجه إلى عمان ورأس الجانب الفلسطيني وفي اللجنة المشتركة الأردنية-الفلسطينية لدعم صمود الشعب الفلسطيني في الأرض المحتلة

-برز اسمه مجدداً أثر اندلاع الانتفاضة الجماهيرية المتجددة في وطننا المحتل
كرس طفولته وشبابه وحياته من أجل قضية شعبه التي عرفه مناضلاً صلباً وقائداً فذا، كان دائماً في حالة حرب ولم يضل طريقة يوماً واستشهد ويده على الزناد

عضو المجلس الوطني الفلسطيني ، عضو المجلس العسكري الأعلى للثورة الفلسطينية،
- عضو المجلس المركز لمنظمة التحرير الفلسطينية، عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، نائب القائد العام لقوات الثورة الفلسطينية، مفوض شؤون الوطن المحتل، المنبثقة عن منظمة التحرير الفلسطينية
- قاد العمل العسكري داخل الوطن المحتل وأشرف شخصياً على تخطيط وتنفيذ أبرز العمليات النوعية الخاصة والتي أنزلت بالعدو المحتل خسائر جسيمة وشارك في قيادة معارك الدفاع عن القضية الفلسطينية والشعب والثورة في جنوب لبنان والبقاع ومخيمات شعبنا في لبنان
-في فجر السادس عشر من الشهر الرابع لعام 1988 فجعت الثورة الفلسطينيه في الوطن وفي العالم اجمع باغتيال القائد الرمز ابوجهاد - تمت علميه اغتياله في تونس بافراغ سبعون طلقه في جسده النابض بفلسطين وقدسها الشريف ولقد ادان مجلس الامن عمليه الاغتيال القذره التى اقترفها الصهاينه قتلة الانبياء 0
جريمة الاغتيال
لم تكن الساعة إلحادية عشرة ليلاً وقتا عاديا ليعود أبو جهاد إلى بيته ، ولو أن البيت لا يعني له العائلة فحسب إنما استمرار العمل الذي يبدأ لحظة نهوضه من نومه القليل

لكنه عاد في تلك الليلة تمام الحادية عشرة لتكون الانتفاضة في موضع حديثه مع أم جهاد وحنان أخذ يحدث أم جهاد على آخر تقرير وصل إلى غزة، والذي يتضمن خبر اصطدام سفينتين قبالة شواطئ غزة حيث كانت إحداها محملة بعلب السمن، مما أدى إلى انتشار السمن على الساحل، انتشر السكان فور سماع الخبر لجمع ما يقدرون عليه وأضاف أبو جهاد نقلاً عن الأهل في غزة أنهم أعتبرها هبة من الله سبحانه وتعالى للانتفاضة

تقدمت الأخت أم أبو جهاد منه لتناوله التقرير وقالت له وهي العليمة بأبي جهاد منذ تمرده على الطفولة، ألم ترسل أنت السفينة إلى غزة؟ أخبرني هل خبأت شيئاً؟

توجه أبو جهاد إلى ابنته حنان طالباً منها ترجمة خبر باللغة الإنجليزية يتحدث عن استعداد الممثل العالمي أنطوني كوين لتمثيل فيلم عن القضية الفلسطينية يلعب فيه دور الأخ أبو عمار
ذهب الجميع للنوم فيما ذهب أبو جهاد إلى مكتبه لمواصلة العمل بعد أن طلب آخر شريط عن الانتفاضة لمشاهدته

فقبيل الاغتيال بدقائق أجرى اتصالا هاتفياً مع ممثل منظمة التحرير في تشيكوسلوفاكيا … أنه سيسافر إلى براغ في ذلك الصباح

سمعت أم جهاد "أبو جهاد" يتحرك بسرعة تاركاً مكتبه فإذا به يحمل مسدسه متجهاً إلى باب الغرفه ، لحقت به ووقفت إلى جانبه لكنه طلب منها الابتعاد

تقول الأخت أم جهاد ، وقفت في الزاوية الأخرى لثوان شاهدت أمامي شخصاً علىبعد متر واحد كان في حوالي الثانية والعشرين من عمره أشقر، يضع على وجهه قناعاً شبيه بقناع غرفة العمليات ولم يتكلم أبداً ، أطلق عليه أبو جهاد رصاصه من مسدسه فرد عليه بمخزن كامل من رشاشه، سقط أبو جهاد على الأرض، ذهب وجاء رجل آخر ظننت أنه سيقتلني أنا، ولكنه عاد أفرغ رشاشه بجسد "أبو جهاد" جاء الثالث وفعل نفس الشيء، كنت أضع يدي فوق رأسي وأنطق بالشهادتين، وأنا أتوقع قتلي
كنت أدير وجهي وعندما جاء رابع ليفعل نفس الشيئ، صرخت بأعلى صوتي " بس" لكنه أفرغ رشاشه في جسده

وأضافت الأخت أم جهاد : " ثم توجهوا جميعاً نحو غرفة النوم حيث أبني نضال البالغ من العمر سنتان ونصف، فكرت به وشعرت بخوف شديد عليه. وبحركة عفوية حاولت أن أتحرك نحوه لكن أحد المهاجمين وقف أمامي يهددني برشاشه كي لا أتحرك دخل الآخرون إلى غرفة النوم أطلقوا زخات من الرصاص ، فتيقنت أن نضال قد قتل ولكنه كان يصرخ وكان صراخه يطمئنني
انسحبوا من غرفة النوم ، كانت حنان قد خرجت من غرفة نومها لترى ما يحدث فوجئت بالأشخاص المجهولين أمامها فوجئت بأحدهم يقوم لها باللغة العربية "روحي عند أمك"

غادر القتلة المنزل تاركين خلفهم حوالي سبعين رصاصه في جسد "أبو جهاد" سبعون هدف في جسد، رصاص في قلب حركات التحرر العالمية رصاص في قلب الرأي العام العالمي الذي كان أبو جهاد حريصاً على كسبه

لم يكن سهلاً على أبي جهاد نسيان منظر الصهاينة وهم يقتلون أبناء شعبه في شوارع الرملة ولم تكن كذلك بالنسبة لحنان ونضال وبقية أبناء "أبو جهاد" وأبناء الانتفاضة فإذا كان أبو جهاد قد مات كجسد فهو باق كظاهرة ثورية في فلسطين والوطن العربي وعند كل الأحرار في شتى أنحاء الأرض

العمليات العسكرية التي خطط لها ابو جهاد


- عملية نسف خزان زوهر عام 1955

- عملية نسف خط انابيب المياه (نفق عيلبون) عام 1965

- عملية فندق (سافوي) في تل ابيب و قتل 10 صهاينة عام 1975

- عملية انفجار الشاحنة المفخخة في القدس عام 1975

- عملية قتل البرت ليفي كبير خبراء المتفجرات و مساعده في نابلس عام 1976

- عملية دلال المغربي التي قتل فيها اكثر من 37 صهيونيا عام 1978

- عملية قصف ميناء ايلات عام 1979

- قصف المستوطنات الشمالية بالكاتيوشا عام 1981

- اسر 8 جنود صهاينة في لبنان ومبادلتهم ب 5000 معتقل لبناني و فلسطيني و 100 من معتقلي الارض المحتلة عام 1982

- اقتحام و تفجير مقر الحاكم العسكري الصهيوني في صور وادت الى مصرع 76 ضابط و جندي بينهم 12 ضابط يحملون رتبا رفيعة عام 1982

- ادارة حرب الاستنزاف من 1982 الى 1984 في جنوب لبنان

- عملية مفاعل ديمونة عام 1988 والتي كانت السبب الرئيسي لاغتياله



اللهم اجعل مثواه مع الانبياء و الصديقين واجعلنا على خطاه سائرين

[فلسطينية67]

اللهم ارحم جميع شهداءنا
تحية لروح القائد ابو جهاد

[روح]

جيفـــارا
+++++

ما أعظم شهداءنا الطاهرين المناضلين.

عظيم شكري وتقديري على ما قدمته.

[عبدالسلام العطاري]

روح الواحة
****
الشهداء يعودون كل مساء
محملين برياح تشق دروبها نحو الوطن
وتنثر عناقيد الغضب
حين لا يكون الوطن على اجندتنا .

[عبدالسلام العطاري]

فلسطينية
نبض الواحه
اشكر لك مرورك ،وعلى مر الزمن سيبقى الخالدون في قلوبنا هم عنواين مجد وعزة ورفعة .

[د. سمير العمري]

أخي الكريم جيفارا:

نطلب الرحمة لكل شهداء أمتنا ونطلب قبلهم الرحمة لنا نحن الأموات فوق الأرض ...

أراني لا أوافقك هذا التبجيل الشديد ووصف أبا جهاد بالرمز فما كان إلا أفضل الأسوأ في أحسن الأحوال وما أهلكنا إلا ميلنا لمثل هذا من التهويل والتقديس والترميز وما أعلم عن أمثال هؤلاء الذين تراهم كباراً إلا الكثير من الصغائر ....

وما كان هؤلاء من قديم حتى اليوم إلا كديدان طفيلية أنشبت أنيابها في جسد فلسطين وقضيتها تمتص منها كل خير حتى أنهكتها وأهزلتها ....

وما كان الرهان يوماً إلا على شعب صدق الجهد وأوفى بالعهد ومات أكثر شهدائهم في صمت ..... يذهب هؤلاء وتبقى فلسطين ويبقى شعبها أبياً فوق كل الجراح ....

تحياتي وتقديري

[عبدالسلام العطاري]

الاستاذ العزيز سمير العمري
تحية وبعد
لا اجد نفسي هنا لنقاش حالة الرمزية من عدمها بقدر ما هو الحديث عن رجل لمست افعاله وتحسست نضالاته وعرفتها من خلال مقاتليه ومن خلال جنده الذي كانت لهم بصمات واضحة في العمل الفدائي الفلسطيني على طول عمر حياة الرجل الذي وصفته وللاسف كالديدان الطفيلية ،وهذا ما اعتبرها اجحاف ليس بحق رجل الذي اصبح في ديار الحق بقدر ما هي لطمة على وجه كاتب هذه السطور الذي توسم الخير كل الخير باخوة او عاش الوهم بانه وجد نفسه بينهم ...
انا هنا لا انفعل بقدر ما احزن على تلك الكلمات التي وصفت بها الشهداء او الاموات ان شئت كما ترغب بتسميتهم ،ولكن على الاقل انا وان اختلفت مع الشهيد الراحل في فكره السياسي ولم اكن في يوم من الايام لا مؤيدا لفتح او لاي تنظيم قريب على ابي جهاد ولكن هي الحقيقة التي سمعتها ورأيتها وعرفتها وعشتها عن هذا الرجل ... على كل حال استاذي العزيز ،اعرف بأني قد اختلف مع الاخرين واعلم من من منطلق فهمي ودرايتي بان الاختلاف المبني على اسس علمية ومنهجية لا يفسد للود قضية ،ولكن حين اجد كلمات تحقر وتقزم من رحمهم الله واصبحوا في دار الاخر فهذا لا يندرج تحت اي نوع من الاختلاف وانما هو استهزاء واستخفاف في انا شخصيا قبل الراحل الذي تحدثت عنه وكتبت عنه .
واعلم بان هناك من يوافقني ولا يوافقني ولكن حين نريد ان نعارض ونختلف لابد ان نجد الكلمات التي لا تسيء لنا قبل ان تسيء للاخرين .
:
دمت بخير سيدي ووفقكم الله
والسلام عليكم .
:
عبد السلام العطاري

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب جيفارا:

لست أفهم ما يدعوك لمثل هذا الرد الغاضب من رأي ارتأيناه معتمدين على ما علمنا من تاريخ حركات خدعت شعوبها لتتسلط عليها واستهلكت مقدرات أمتها لتملك سلطة وسلاحاً وتكون المحصلة لا شيء ...

أنا لم أقصد الإساءة أخي الحبيب اللهم إن كنت تعتبر اختلاف وجهات النظر إساءة وحينها تكون أنت الأجدر باللوم كونك كتبت ما خالف رأينا وكنت البادئ. الأمر لا يؤخذ بهذا الشكل أخي وإنما بالحوار وإثبات الحقائق. إن أشد ما ضرنا هو التزامنا جانب الحوار العاطفي الصرف والتطرف في ذلك حد العداء وليس ذلك عدلاً ولا صواباً ...

كما أنني أستغرب كيف تأخذ أمر رأينا إساءة لك أو حتى لهم! ... هذا أراه غير منصف وغير منطقي. نحن نحترم رأيك أخي ونود لو أطلعتنا على ما قد نجهل مما قلت أنك تعلمه فقد يكون في ذلك سبيل إلى فهم الحقائق ولكن لا نريد أن نكتفي بالرأي العاطفي الصرف وروايات أهل الإعجاب والمصالح في هذا الشأن. كما وأود أن أوضح لك مرة أخرى أنني أرى أن أبا جهاد هو أفضل من حوتهم حركات منظمة التحرير الفلسطينية ولكن لا يصل إلى مرحلة هذا التبجيل الشديد ومسحة القداسة الذي ألمحت إليه رغم إنكارك.

إن اتهامك لي بالإساءة لكم بل و"الإساءة للأموات" لا يوافقك عليه من عرفني من قريب أو بعيد وأؤكد لك إننا نجتهد في أن نتبع الحق ونتحرى الصدق وأننا نحب فلسطين وأهل فلسطين ونكره كل خوان أثيم. إن وصفي بـ "الديدان الطفيلية" لم يكن يقصد به أبا جهاد ولا أي شخص آخر وإنما قصد به النظام الذي يشهد تاريخه الحقيقي عليه بالسوء والفساد وعندها لا يصيب توصيفنا إلا من مشى في هذا الدرب ووافقه ...

أرجو منك أخي أن تستعيذ بربك من نزغات شيطان الفتنة وأن تعود لأخيك محباً ولواحتك مغرداً وللآرار معارضاً ومؤيداً ...

تحياتي وتقديري

[إيمان 583]

الأستاذ سمير العمري

أكتب لك بكل اسف بالغ ....لأنني لم أشأ أن أبدأ بكتابتي بمخالفة أصحاب المكان ، فقد وجهت لي الدعوة للانضمام إلى أقلامكم الحرة منذ مدة ولكن ضيق الوقت هو ما منعني ، لأجد نفسي اليوم مضطرة للدخول من باب ضيق ومن مدخل الدفاع عن شخصية لعبت دورا هاما في تاريخ نضال الشعب الفلسطيني وشكلت حقبة لا يمكن وصفها ( بالديدانية )

حين ظهرت منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1965 م كانت صوتا مدويا للشعب الفلسطيني ، دافعت خلاله عن حق هذا الشعب في أن يكون له حق القرار وتقرير المصير بنفسه وبصوت ابنائه لا بأصوات العرب الذين حاولوا تكميم الصوت الفلسطيني في يوم ما عبر أروقة الجامعة العربية ومظلات الجيوش العربية !!!!!

صحيح ان دور م ت ف دخل في الكثير من الأروقة المظلمة لكن الشرفاء من رجالها لا يمكن إنكار دورهم لا من قريب ولا من بعيد ......وأبو جهاد أحد أولئك الشرفاء الذين استشهدوا في سبيل فلسطين وثراها الغالي

وحين يطلق البعض عليه مسمى ديدان طفيلية هو لن يسيءء لهم بقدر ما يسيء لقلمه ......مع احترامي الشديد

لأن أبا جهاد كغيره من شهداء الشعب الفلسطيني منذ عز الدين القسام ( الذي لم يكن فلسطينيا إنما مجاهد مسلما ) حتى اخر طفل شهيد على أرض فلسطين جديرون بان نكتب عنهم ونخلد ذكراهم الطاهرة ليكونوا لنا نبراسا نهتدي بخطواتهم والتي قد ينساها البعض في خضم الأحداث المتسارعة التي تنهال على أمتنا الإسلامية

أبو جهاد عمل وناضل لأجل الوطن الذي كان بعيدا عنه بجسده ولم يكن يفارقه بعقله وقلبه ...ويكفيه فخرا أنه جسد هذا الحب من خلال العمليات التي خطط لها كمفاعل ديمونة وعملية الشهيدة دلال المغربي وغيرها الكثير في وقت كان فيه الوصول إلى قلب الكيان الصهيوني على أرض فلسطين ضربا من ضروب المستحيل .

أعتقد أخي الفاضل أن الأجدر بنا ألاّ نقلل من شان شهدائنا مهما اختلفنا معهم في التوجهات لأن ذلك لن يخدم إلا عدونا الأوحد الكيان الصهيوني المسمى ( دولة إسرائيل )
وأتساءل لو كان الأخ جيفارا كتب عن شهيد أخر أكنت سترد بنفس الطريقة .....أم أن على شهداء فتح أن يتحملوا ما ليس لهم به ناقة ولا جمل مما يحدث الآن على أرضنا المباركة ؟؟؟؟

وأرجو أن تعلم إن كنت تقرا التاريخ ان ابا جهاد كان موته نهاية لعقبة هامة وقفت حائلا في وجه عمليات السلام التي تمت بعد استشهاده
أما وأن تربط بين ما يحدث الآن على أرض فلسطين وبين الشهيد فهذا هو الإجحاف بعينه ......وهذا ما لم أتوقعه منك ....لعلمي بإباء قلمك وشموخه

ختاما
أشكر الأخ جيفارا على هذه الذكرى المعطرة بدماء الشهداء لأجل فلسطين

والله من وراء القصد

[د. سمير العمري]

الأخت إيمان:

دعيني أرحب بك أولاً في واحتك واحة الحق والخير والحرية وملتقى كل رأي سديد وحكم رشيد ولعلي أشكر هذا الظرف الذي دفع إلينا قلماً نراه قوياً متحمساً للدفاع عن قضية يؤمن بها بغض النظر عن اختلاف وجهات النظر بشأنها ...

ثم إنني لا زلت أتألم من هذا الأسلوب الذي جبل العقل العربي عليه بالمسارعة إلى كيل الإتهام والتطاول الشخصي على المخالفين للرأي أو محاولة تفسير الكلمات بما يخدم توجهاته ويبرر انفعالاته .... إن هذا الأسلوب مرفوض ومردود ولم نتطاول بحال على أي شخص ولن نسمح بالتطاول على أحد بل نرحب بالحوار والحجة في محاولة للوصول إلى الحقيقة واتباعها ولا أرى في اختلاف الرأي إفساد للود.

إنني لم أتهم الرجل بهذا الذي أراك والأخ الكريم جيفارا تلصقونه بي. إنني ما فتئت أن أؤكد وجهة نظري فيه بأنه من أفضل من عملوا تحت لواء منظمة التحرير ليس لأنه فعل العجائب بل لأنه أقلهم فساداً وأكثرهم اجتهادا... وأنا لم أقلل من شأنه بل أنتم من بالغ في ذلك فأردت أن يكون الإنصاف سبيلنا وعن الإنفعال العاطفي الذي أوردنا المهالك صدودنا .....

لا يا أختاه لا يكفيه التخطيط لنصنع منه بطلاً فالبطولة منجزات. هو رجل نسأل الله له الشهادة نظنه اجتهد لخدمة قضيته ونشكر له ذلك ولم نجحد له ما قدم ... أنا ضد هذا الانفعال غير المبرر ... لا أدري ماذا سيصيبنا إن جاء أحدهم وحرر لنا فلسطين هل سنعبده حينها من دون الله لنشكر له .... فليكن توصيف البطولة لمن بالحق يستحقها ذلك الذي يحرر الأقصى ويحرر فلسطين ويعيد لنا المجد والعزة .... حينها فقط سنكون أول المصفقين المادحين الواصفين له بالبطولة والتمجيد ...

على العموم سامحك الله وغفر لنا ولك ولشهداء فلسطين الأبرار الذين قضوا صادقين دفاعاً عن دينهم وأوطانهم ...

تحياتي وتقديري

[إيمان 583]

الأخ الفاضل سمير العمري

بداية اشكر تجاوبك السريع في الرد .....والحقيقة أنني توقعت أن أدخل الموقع لأجد ردي محذوف مع سبق الإصرار ولكن .....الحمد لله فهناك فسحة من حوار وبارقة امل في حوار حر وبنّاء


يا سيدي الفاضل

من الذي ألقى عليك الاتهامات ؟؟؟؟

أنت ـ مع احترامي ـ تقلل من شأن الشهداء
وهذا ما أختلف فيه معك !!!!!!!!
أنا أحترم و أبجل شهداء فلسطين بدءً من فارس عودة وإيمان حجو حتى أصل إلى أعلى الهرم ........... إذ يكفيني ان دماءهم الطاهرة أريقت لأجل ثرى فلسطين ..........لأنهم لازالوا أحياء ونحن الميتون !!!!!

حين تنظر يا أخي الفاضل إلى كل تاريخ أبي جهاد النضالي على أنه مجرد تخطيط
من خلال قولك ( لا يا أختاه لا يكفيه التخطيط لنصنع منه بطلاً فالبطولة منجزات ) فأنت تقلل من تاريخه النضالي ( علما بأن التخطيط ليس بالشيء السهل ولا اليسير ) حين لا نعترف بدوره في صنع كيان فلسطيني في وقت لم يكن لنا نحن الفلسطينيين فيه أي كيان وحتى جامعة الدول العربية لم تشأ أن تقيم لنا ( كرسي ضمن كراسيها الكثيرة ) إلا بعد مناقشات و مجادلات فأرجو ألا تغيب عن بالك دور أبي جهاد في تأسيس كيان النضال الفلسطيني حتى لو اختلفت معه في التوجه وحتى لو كانت له أخطاء ......فكلنا خطّاء وكل الفصائل الفلسطينية على اختلاف أشكالها لها إيجابيات وسلبيات جميعنا يراها ولكن هذا لن يقلل من أهميتها ودورها ....علما بأن أحد لم يرفعه إلى مصاف التبجيل لأن الأخ جيفارا عبّر عنه باسلوبه الأدبي المفعم بالحب وليس أكثر من ذلك ولو أن الأخ جيفارا تحدث عن أبي علي مصطفى او عن يحي عياش فلا شك أنه سيتحدث بنفس الأسلوب الأدبي وربما أكثر ..........

لو كان أبو جهاد شخصية لا تستحق التبجيل والذكر لما وجدت الموساد تكلف نفسها عناء عملية ضخمة تصل بفرقها إلى تونس لتصفيته ثم تصويره كشاهد مؤكد على قتله ............. مع احترامي الشديد لقد اضحكتني عبارتك ( إن جاء أحدهم وحرر لنا فلسطين هل سنعبده حينها من دون الله لنشكر له .... ) اللهم لك الحمد ولك ألف شكر على السراء والضراء ولكن مهلا ...... لم أسمع في أروقة التاريخ أن شخصا عبد صلاح الدين حين حرر بيت المقدس ...إنما نستصرخ به وبأمثاله وبكل من ساروا على دربهم وبكل من فكر بفكرة ولو بسيطة لتخليص وطننا الشريف من براثن اليهود المحتلين

أما كلامك عن الفساد فالرجل معروف عنه بالعصامية
ويخبرك من شهد الوقيعة أنه ......... يغشى الوغى ويعفُ عند المغنم

ولا تنسى أخي الفاضل أن الفساد موجود في كل مكان كما أن الخير موجود وهو باق في أمة محمد إلى يوم القيامة . بإذن الله


ختاما وأرجو أن يكون كلامي مصالحة أدبية لا ننكر بها حق شهيدنا ولا أي من شهدائنا حتى لو رفعناهم إلى أعنة السماء فهذا حق مشروع
لا ينكره أحد

والله أسأل أن يرحم شهداءنا ويتقبل منهم و يجزيهم عنا كل خير ويعوضنا عنهم بمن يحررون وطننا من كل ظالم إنه سميع مجيب .

[ابن فلسطين]

السلام عليكم جميعا

أختي ايمان وأخي جيفارا أعتقد ان الاستاذ سمير ما كان ليحقر من مكانة اي جهاد حسب ما ترون....... م اراد قوله الاستاذ سمير أنه يجب أن لا ننخدع بالناس فكم من خونة لبسوا لباس الثورية وهم كثيرون فقط ليحصدوا الغلة في اخر المشوار وهم كثر في مجتمعنا الفلسطيني ... لا اقصد أبو جهاد فليس أنا ولا الاستاذ سمير يعطي لقب شهيد للناس ولكن نحتسب عند الله كل من اخلص ومات من اجل فلسطين شهيدا رغم انوف الجميع ..... فاذا ابو جهاد اخلص لفلسطين ولقضيتها العادلة ابتغاء مرضاة الله فهو في جنات الخلد إن شاء الله وكذا عماد العقل ويحي العياش .. ما يراه الاستاذ سمير انه يجب ان نتخذ رة الشهداء ليزيدوا همتنا للمقاومة والدفاع عن فلسطين وليس للتبجيل وطرح الاسماء ... كل شهداء ارض الرباط فلسطين ليس لهم في الاخرة الا الجنة ان شاء الله



اهلا بكل راي معاكس فنحن في واحة الحرية

وكلنا لفلسطين

[الأندلسي]

أضم صوتى اليك أخى ابن فلسطين - وكلنا كذلك - فنحن نتحدث عن الرمز تقديرا لا تقديسا, ولكنى الوم قليلا على طرفى الحوار

أخونا سمير تفاعل بحدة بعض الشئ لغيرته التى نعرفها عنه , وهذا ما ألومه عليه , وقد كان فى تناوله عصبيا بعض الشئ

الطرف الآخر الاخ جيفارا والاخت ايمان وكلاهما علينا غال , ايضا تصاعدا فى الاسلوب الحوارى بشكل بدأ يميل نحو الانفعال

يجب ان نبقى الساحة مفتوحة لكل رأى مهما اختلفنا معه ما دام يتحدث بعقلانية واحترام لمن يخالفه , فبهذا ينمو الحوار ويتصاعد نحو الالفة والتآخى والثراء الثقافى لا التنابذ و الشقاق

اكرر اعتذارى للطرفين و اضع نفسي بينهما الان كأخ ثالث لهما , وأرجو ان يتقبلوا منى كلامى , وان يزيل كل منهما بالصدر ما قد يشوب

وفقنا الله وهدانا الى ما يحبه ويرضاه

[يوسف الحربي]

سيدي المناضل ..جيفارا ..
وهي الشجرة العظيمة كلما طالت في عنان السماء كلما فقدت من أغصانها في سبيل ذلك وما أبو جهاد رحمه الله إلا أحد أغصان تلك الشجرة القوية ..ذلك الغصن الذي تهاوى بعل فأس حقيرة أرادت لأوراقه الخضراء أن تجف وتصفر ..سقط الغصن ونبت مكانه ألف غصن قوي جديد ...
يوم استشهاد ابوجهاد كأني به اليوم عندما طالته الأيدي القذرة ..رحل أبوجهاد تاركاً خلفه سيرة بطل تتلى للأجيال القادمة ..سيرة تفوح من جنباتها رائحة العز والكرامة ...
تحياتي لك جيفارا ونسأل الله أن يغفر للفقيد ويرحمه ..

[د. سمير العمري]

أختي إيمان 583:

لا تخشي ذلك أختاه فما نحن ممن يكمم الأفواه أو يخشى الحوار ...

هنا قد نتفق في الطرح وقد نختلف ولكن يبقى الود يرعانا ...

تحياتي

[د. سمير العمري]

أخي ابن فلسطين:

بارك الله بك ورعاك ...

أمر آخر أريد أن أزيد هو أن الأمر يتعلق أيضاً بالتعبير والأسلوب ... يجب أن لا نبتذل الكلمات باستخدامها في غير مكانها ...

نحن نرى هذا العبث في هذا الزمان الصعب ... رئيس خائن يطلق عليه لقب بطل .. وآخر متآمر يطلق عليه لقب رمز ... وثالث متخاذل يطلق عليه لقب شجاع....
بل ولم يسلم الأدب من مثل هذا الخلط فأصبح النثر شعراً والشعر جموداً ورجعية وأصبح الفكر تحجراً والعبث فكراً ....

وهكذا ندخل دوامة التعطيل الفكري والنفسي للمفردات التي نعبر بها عن ذاتنا ... وإنني أرى أن المخرج في تسمية الأسماء بمسمياتها دون زخرفة أو تدجيل.

تحياتي وتقديري

[د. سمير العمري]

أخي الأندلسي:

قد كان لك رأي مثل هذا ونحن نحترم الرأي وإن كنا لا نرى لك فيه حقاً ...

الأمر لم يكن أبداً يتعلق بالأشخاص ونحن لم نجحد للأخ أبي جهاد شهادته إذ لا نملك ذلك فهي أمر لله تعالى لا لنا بل نحتسبه كذلك وندعو له كما أسلفنا ... الأمر يتعلق بالمسميات كما أسلفت والله لم يسمي النفاق مداراة أو مواربة بل سماه ووصفه كما هو ... وهو بهذا سبحانه يحث على أن نكون أكثر صدقاً مع الذات وأكثر دقة في الأدوات ...

ثم إنني ما وصفت أخينا أبي جهاد بما حاول أخواي الحبيبان أن يظهرانه بل وصفت حركة من عرف تاريخها الحقيقي عرف أنني ما كنت عصبياً ولا متشدداً في وصفها بما ذكرت فأنا أبعد ما أكون عما ظننت بنا قبل الآن ولا زلت... ثم إنني لم أعش مع الرجل ولا أخفيك أنني لم أعرف عنه الكثير ولكن رسولنا الكريم قال المرء على دين خليله وقال الشاعر إن القرين بالمقارن يقتدي فحكمي عليه بأنه لا يستحق صفة "البطولة" هو من واقع هذه الحركة وواقع رفقاء الدرب فيها بل وواقع زوجه التي تشهد أفعالها وأقوالها بغير ذلك ...

مهما يكن من أمر فلا أراني سأعود لتوضيح وجهة نطري وإنما أردت أن أدفع عن نفسي ما اتهمتني به غير مرة بأن أؤكد لك أنني لا أخشى إلا الله ولا أقول إلا ما أراه عدلاً وحقاً دون أن أتعمد الإيذاء أو أقصد التجريح ... فإن كنت ترى في خلقي هذا ما فيه لوم فإنك تعطيني الحق في لوم أسلوبك الذي استعملت والذي لا أوافق عليه وإن كنت أعلم منك الصدق وحسن النية والرغبة في الإصلاح ....

هذا ولكم تحياتي وتقديري

[الأندلسي]

للجميع اعتذارى

ويعلم ربى اننى ما كنت اقصد تناول الموضوع والطرح , فلكل منا وجهة نظر قد تفق او تختلف , ولكنى فقط احسست كقارئ من بعيد بحساسية الحديث لدى الطرفين , لا قمت بتنبيه استاذى وأخى , وكذلك اخوانى ..

ويعلم ربى اننى ما قصدت سوءا .. بل وددت ان يكون الحوار اهدأ وتيرة فقط

لكم جميعا جزيل الشكر وأكرر اعتذارى لأخى سمير ان كنت قد ضايقته دون قصد منى

بارك الله فيكم ..

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب الأندلسي:

أفهم والله دوافعك الطيبة النبيلة فما عهدنا منك غير هذا الخلق الكريم وأقسم بأنني لم أغضب بل ولم أتضايق لا من كلامك ولا من كلام أخواني الأحباب جيفارا وإيمان ...

أنا أحرص ما أكون على أخوتكم ومحبتكم وأرى أن الاختلاف لا يؤدي إلى الخلاف خصوصاً إن صفت النوايا وصدق الود وأنا أثق أن هذا هو ما عندكم جميعاً كما هو عندنا لا أشك بذلك البته ... ما كان بيننا حوار لا خلاف والحوار القائم على الموافقة التامة غير مفيد في أغلب أحواله ويخبو سريعاً أما إن تناولنا الموضوع من جوانب مختلفة فإن ذلك يثري ويفيد ولو أردنا للموضوع أن لا يأخذ حقه لأنه خالف أمرنا لأهملناه فانزوى بين طيات الأرشيف ولكن انظر إليه الآن هو واحد من مواضيع قليلة متواجدة باستمرار أمام القراء وتحظى على ردود وتفاعل أكبر من غيرها ...

ثم إن ما أردت أن أثبته بردي عليك وعلى بقية أخوتي هو أن لا نصدر أحكاماً على وجهات نظر الآخرين فنقول هذا صواب وهذا خطأ بل نناقش الأمور بما يوضح الصورة ويقرب وجهات النظر إذ إن لكل إنسان الحق في أن يرى ما يراه إن أثيته حقاً وصدقاً وكنت ارتأيت في ردودي العصبية رغم أنني بعيد عن ذلك فلي الحق أن أرى في ردك ما أراه وبهذا لن ننتهي من الجدل وسيتحول الموضوع عن محتواه إلى مثل هذا من رد شخصي مهاجم وآخر مدافع وسبب هذا هو أننااعتدنا أن نخلط بين الاختلاف والخلاف ولكم أرجو لو تتخلص العقلية العربية من مثل هذا ...

على العموم يا أخي لم أغضب أو أتضايق من هذا كله وأرجو أن لا يكون ضايقكم ردي وأشهد الله على محبتنا لكم وحرصنا عليكم .....

تحياتي ومحبتي

[عبدالسلام العطاري]

السلام عليكم
اخوتي واصدقائي
بداية عظيم شكري وامتناني للعزيز الحبيب الاندلسي ،الذي جاء هنا لا شيء بقدر محبته ووفاءه لوطن الشهداء لوطن الجراح والمآسي الكبيره ،لذلك وجدته هنا يحمل ما في قلبه خوفا وحبا على رابطة الدم والمصير المشترك الذي يدهمنا حيثما كنا هنا على ارض الوطن او هناك في المملكة البعيده .


ولاخي ابن فلسطين:

الذي كنت اود ان يكون اول من حملت موضوعتي رده لصفتين الاولى الاعتباريه كونه مشرف ومراقب لهذه الواحه التي عصفت فيها قضية لم تكن للاسف عاصفة على ارضها ولم تكن بحجم ولا مستوى عظمتها .....كما زلت أؤكد ذلك .

والثانية،ولا استطيع ان اجد اخي العزيز الدكتور سمير العمري بعاجز لا سمح الله عن توضيح ما ارده من مداخلاته التي اوردها فلقد فهمتها جيدا ووعيتها ووقفت عندها بجديه ،لذلك كنت اود من ابن فلسطين ان يدلي بدلوه وبرأيه عوضا عن توضيح ما فهمته اصلا وما فهمه الجميع من ردود الاخ د. سمير .

ولاخي د. سمير :

الذي لم اعجز ولن اعجز بأن اجد نفسي في حوار اخوي ورفاقي معه وادرك بأننا قد نختلف في وجهات النظر والتي لن توصلنا الى حد الخلاف الذي فيه الشقاق والبعاد و(اللكن ) التي اعاتب فيها اخي سمير وهي حين يذكر يانه لا يعرف الكثير عن الرجل ويطل بقوله في بداية الرد الاول ليحمل على الحالة الرمزية التي وصفت ابو جهاد بها ؟ومع اني قد فهمت بانه يقارن القرين بقرينه مع اني لا اجده على صواب كبير فيها وهو وانا قد ندرك لماذا رحل ابو جهاد مبكرا بعد مشيئة الله وقضاءه وقدره بطبيعة الحال ، لذلك لا بد بان ندرك الفرق الكبير والواضح بين الشهيد الراحل ابو جهاد واقرانه ا لذين نعرفهم جميعا ولا يخضعون لوجه المقارنة معه .

وما اود ان اذكره حين كتبت هذا النص كنت واضحا في ما اردته من رسالتي التحريضيه وعلى وجه الخصوص لرفاق ابو جهاد قبل غيرهم وهي كيف تمر ذكرى رجل عاصف في يوم هاديء ؟وللعلم فقد نشرت هذا الموضوع في الصحف بتزامن مع المنتديات .
لذلك العتب على الحرف وعلى اللغة احيانا التي تقود اصحابها وكاتبيها الى حيث لا نريد في اغلب الاحيان ولا اختلف باننا لن نكون على راي واحد في قضية ما ولكن سنكون متفقين على راي واحد دائما هو حريتنا وهويتنا ووطننا الذي نعشقه حتى الشهادة .
وفي الختام لجميع الشهداء الذي يرحلون ورحلوا على امتداد عمر الثورة الفسطينية رائدة العمل الفدائي الاول وعلى مدى عمر الانتفاضة الكبرى الاولى والثانيه لهم لشهدائنا الذي نكبر بهم وتعز بدمائهم التي روت ارض الوطن وتزهر كل يوم باقة شهداء يمضون على مذبح الحرية وعلى طريق الحرية كل سلام عند عزيز مقتدر شهداء صادقين الوعد فصدق الحق لهم وصدق الوفاء لهم .
:
لكم جميعا تقدري واحترامي
تحياتي

[عبدالسلام العطاري]

ابن المدينة
يوسف يا اخي الحبيب
كم سررت بوجودك هنا ،دائم الطلعة البهية والطلة الجميله كما هو محياك الجميل .
والشهداء كما الزعتر في احراج جنين ينبتون وكما الزيتون يشمخون في جبال نابلس وكما العنب يطّلون في صيف دافيء هكذا تفوح رائحة الدم الزكي حين يطهر الارض من الدنس .
:
دائما محبتي لك

[الأندلسي]

والحمد لله أرى اننا ما خرجنا من هنا الا ونحن مؤتلفين وما ازددنا الا محبة والفة وعليه يكون حال الأخوة دوما, والله قرت عينى بكم جميعا , جمعنا الله دوما على كلمة الصدق وجعلنا دوما على كل المودة والحب

لكل أهل فلسطين أقول اننا معكم , وما نحن الا مسلمين وفلسطينين مغتربين مثلكم حتى وان كنا ننتمى تحت مسمي قومية أخرى فوالله ان الاسلام ليعلو فوق القومية ووالله نستشعر كل الالامكم فنحن جسد واحد , جمعنا الله يوما تحت قبة المسجد الأقصى انه على كل شئ قدير

اشكركم جميعا وأخص بالشكر استاذى وأخى الحبيب سمير العمري الذى يزيد فى قلبى مقداره كل يوم

[إيمان 583]

الأخ سمير العمري

هذا مقطع من قولك

بل وصفت حركة من عرف تاريخها الحقيقي عرف أنني ما كنت عصبياً ولا متشدداً في وصفها بما ذكرت فأنا أبعد ما أكون عما ظننت بنا قبل الآن ولا زلت... ثم إنني لم أعش مع الرجل ولا أخفيك أنني لم أعرف عنه الكثير ولكن رسولنا الكريم قال المرء على دين خليله وقال الشاعر إن القرين بالمقارن يقتدي فحكمي عليه بأنه لا يستحق صفة "البطولة" هو من واقع هذه الحركة وواقع رفقاء الدرب فيها بل وواقع زوجه التي تشهد أفعالها وأقوالها بغير ذلك ...


لقد نقلتُ قولك بالضبط لأرد عليه فيكون هذا آخر خطابي
ياسيدي الفاضل
أنت تقول انك لم تعش مع الرجل ولم تعرفه

ثم أنك تنكر عليه صفة البطولة .....فكيف تحكم على من لم تعرف ؟
وهل يسمح لنا واجبنا الوطني وديننا الذي أمرنا بالإنصاف وإعطاء كل ذي حق حقه أن ننكر على شخصية صفة بطولية دون أن نبحث ونقرأ عن تاريخها النضالي جيدا ......... واترك لك الجواب بما يمليه ضميرك

ثم تتكلم عن زوجته والتي يعتبر دورها إنساني في السلطة إذ انها وزيرة الشؤون الاجتماعية .......بمعنى آخر أن دورها لادخل له بالكثير من الجوانب السياسية في السلطة


مع الأسف الشديد وأقولها لك أخي سمير ولجميع الإخوة المشاركين في هذا الطرح هناك خلط بين حركة فتح ومسارها الوطني وبين تداعيات ما يحدث بالسلطة الفلسطينية اليوم
وإذا استمر هذا الخلط بين أبناء فلسطين فلتقرأ الفاتحة على روح تاريخ النضال الفلسطيني الذي يجب الاّ يقف عند شخص أو مجموعة أشخاص أخطأوا او اصابوا .....اقتنعنا باعمالهم أم لم نقتنع ...

حين يكتب التاريخ الفلسطيني حروفه فلابد أن يوازن بين جميع القوى الفلسطينية ويكتب عن مسرة نضالها من غير إجحاف او ظلم لأحد سواء ارضينا عنه ام لم نرض لأن دور كل فصيل فلسطيني هو مكمل لدور الأخرين ........عند هذه النقطة نصل لمرحلة الأفق الكامل في عرض قضيتنا العادلة

ومسيرة النضال التي بدأت منذ عام 1919 إلى عام 2003 عليها ان تاخذ حقها من حيث إيجابياتها وسلبياتها لنكون عادلين في رصد قضيتنا العادلة على كافة المنابر وإلا فنحن نظلم فلسطين

وأخير ......
أبو جهاد سيبقى أول رصاصة انطلقت لأجل فلسطين وأول حجارة قذفت في وجه الصهاينة .....بشهادة أعدائه قبل اصدقائه
وسيبقى رمزا فلسطينيا علينا ان نعرف جوانب تاريخه النضالي ليس لأجل تبجيله بل لأجل التعرف على رموز النضال الوطني
فنحن بحاجة لمعرفة خطوات شهدائنا لنقتفي أثرهم بإذن الله دون أن ننظر إلى أي فصيل ينتمون إذ يكفيهم أنهم شهداء لأجل الوطن

شكرا لسعة صدوركم في تحمل كلماتي

والله من وراء القصد