الاسلام دين واحد

[عبدالله الحمد]

الإسلام دين واحد
تحت هذا العنوان أود الدخول في موضوع قديم جديد هو الدعوة للوحدة الإسلامية.
إن محاور الموضوع تنتظم في مايلي
1 أولوية الموضوع وأهميته
2 ماهي نقطة البداية للانطلاق في هذا الهدف
3- ما هو المنهج الذي يصل بنا إلى الهدف المنشود (تحقيق الإسلام الواحد)
ضمن المحور الأول ابدأ بقول الله سبحانه إن الذين تفرقوا وجعلوا دينهم شيعا لست منهم في شيء
وقوله (واعتصموا بدين الله جميعا ولا تفرقوا )وقول الله (إنما المؤمنون إخوة )
وقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم(عليكم بالجماعة..........)
وقوله( المسلمون ذمة واحدة يجير أدناهم على أعلاهم)
فالخطاب الرسالي الإسلامي وضع الإخوة الإسلامية فوق اعتبارات العشائر والطوائف والوطنية.
ولم يكن هنالك حاجة لان يتمزق الإسلام واقعيا إلى طوائفه وفرقه التي تتمترس بمجملها إلى حديث النبي (تفترق أمتي بضع وسبعون فرقة )لتبررالتشرذم والتفرق وهكذا ضربت الفرقة أطنابها في مرابع المسلمين وحصل ما حذر منه النبي الكريم
ولن أطيل أكثر بل انتقل للفكرة التالية وهي هل يمكن إن ندعو لإسلام بلا طوائف ؟
وهل هذا مطلوب شرعا ؟
إن هذه الدعوة ربما تكون نقطة البداية للوصول إلى إسلام واحد
قال تعالى (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) وقال (إن الدين عند الله الإسلام )وقال (وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه )فنحن ندعي إننا مسلمون وكفى..... مسلمون على نهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
مسلمون...كلمة نرفعها في وجه الطوائف المتدابرة المتباغضة المتناقضة
مسلمون وكفى ...في مواجهة هموم ثقيلة يئن المسلمون تحت وطأتها...واقع حالك يعيش المسلمون فيه بين مطرقة الطائفية وسندان البغي العدواني الخارجي فتن يصبح الحليم فيها حيران فأرباب الشعائر الدينية يدعون لتوحيد الصفوف الإسلامية ولكن ضد بعضها الإسلام ضد الإسلام
والفتاوى جاهزة لتكفير المسلمين واستباحة دمائهم الرخيصة في سوق الشرق والغرب فتحت شعارات الطائفية يتم قتل الناس هنا وهناك ويتابع الأدعياء تسلطهم المرعب على الناس فإذا جهر الشيعي بإسلامه اسرعو إلى القول بأنه يستعمل التقية ويجب رد دعواه بالإسلام وفي الضفة الأخرى يتشدق الحاقدون بنبش القبور وصلب التاريخ الإسلامي برموزه وأبطاله ظلمات بعضها فوق بعض.
إن الطائفية تمثل حصارا بغيضا للمسلمين وتضييقا واختزالا مبهما للمعنى الاصطلاحي لكلمة المسلم.
وكذلك فهي تعبئة نفسية واستعداء داخلي يهدد بنية الإسلام بالتفكك والانقسام.
إن طوائف المسلمين بما تمارسه واقعيا وفكريا من تكفير واضطهاد يخالف قول الرسول (لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )إنما تقوم باحتكار مقيت للإسلام الحنيف وتحصره ادعاء بطائفتها وتنزع ثوب الإسلام عن المخالفين وتبتدع أساليب ظاهرها الغيرة على الدين وباطنها الكيد للمسلم الحق والله أغير على دينه وقد قال (ولا تقولوا لمن ألقى أليكم السلم لست مؤمنا)وقد مر بنا قوله صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد رضي الله عنهما (هلا شققت عن قلبه )وقوله( كل المسلم على المسلم حرام) فكفانا جهلا ومزاودات.
-إن الطائفية هي دعوى نتنة تقف حائلا دون الإسلام وإذا كان كل الطائفيين يدعون إنهم حماة الدين وأتباع سيد الخلق فإنني ادعوهم إلى إن يتركوا الدعاوى الطائفية وينسبوا أنفسهم للإسلام وكفى به اشرف النسبا.
إنني أدعو لرفع شعار الإسلام نهجا بديلا للنهج الطائفي السني والشيعي واستبدال مصطلح أهل السنة والجماعة بمصطلح المسلمون
وفي مواجهة العدوان الخارجي وقوى الاستكبار وفراعنة العصر فان المسلم يدرك وجود تجييش طائفي على امتداد الساحة الإسلامية وقد كاد يتحقق فينا قوله تعالى (يخربون بيوتهم بأيديهم )
المحور الثالث من موضوعنا والذي يخص النهج الذي يصل بنا إلى إسلام بلا طوائف فهذا موضوع مؤلم غاب عن الساحة الإسلامية على امتداد التاريخ الإسلامي ويجب صياغته من قبل العلماء الصادقين والمجتهدين ومن وجهة نظري كمسلم مسؤول أمام الله عن القيام بالنصح لله والمؤمنين فإنني اعتقد إن الإسلام الواحد يحتاج إلى
1 توحيد القدوة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم دون سواه تصديقا لقول الله وأمره
2 توحيد المصادر الإسلامية وتحييد النزعات الطائفية عنها و التي أمعنت تنكيلا بالنصوص الإسلامية تأويلا وصرفا وردا
3 -رفع راية الإسلام الواحد في وجداننا وسلوكنا وآمالنا وتحسين ظن المسلم بربه وبأخيه المسلم والدعوة للمسلمين بالهداية والصلاح

4-العلم المقترن بالتقوى هو الطريق الصحيح لنهضة فكرية إسلامية يكون أربابها من الذين صدق فيهم قول الله (ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )
5-رفع الحصار عن التدبر المنطقي لآي القرآن والإقرار بعالمية الإسلام ورفع الهيمنة الطائفية والعرقية واللغوية عن كاهل الإسلام والمسلمين.


كتبه د.محمود السايح

[خوله بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم عبد الله الحمد
وعسى أن نكون مخلصين لله في دعوانا بأنا مسلمين ( ألا حزب الله هم الغالبون ..) صدق الله العظيم
نرجو الله أن يتقبل منا إقرارانا بوحدانيته وأنا على دينه دين الحق ودين نبيه الكريم محمد عليه الصلاة والسلام واشهد يا ربنا على ذلك .
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ... ) صدق الله العظيم
نسأل الله الهداية لكل المسلمين وأن نكون فعلا وقولا كالبنيان المرصوص يشد بعضنا بعضا .
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله
إبنة الوطن الجريح .

[سلطان السبهان]

إنني أدعو لرفع شعار الإسلام نهجا بديلا للنهج الطائفي السني والشيعي واستبدال مصطلح أهل السنة والجماعة بمصطلح المسلمون







وهل يمكن هذا ؟

اتدعونا لان نضع أيدينا بأيدي من يسبون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم


لقد اعجبني مقالك جدا ..لولا هذه اللوثة


دمت لنا

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

إنني أدعو لرفع شعار الإسلام نهجا بديلا للنهج الطائفي السني والشيعي واستبدال مصطلح أهل السنة والجماعة بمصطلح المسلمون

أخي انه التناقض عينه بين عبارة الكاتب هذه والنقاط الواردة في المقال...!!

ومن هم المسلمون ..؟؟
أليسو هم من يتبع ويلتزم بالقران والسنة النبوية
التي ألح رسول الله علية الصلاة والسلام على الالتزم بها..!
وهم لم يأتو بشيء جديد انه مصطلح مستمد من اسم قرانهم واسم نبيهم

والباقي على من استمد اسمه وفكره من كتب وافكار ضالة..!!
دخيلة على الدين الحق والمنهج الصحيح.

ألا ليت شعري ..أن الاختلاف سببه الاسماء فقط
انه الفكر المنحرف والبدع والضلالات التي فرقت الناس
إلى شيع وطوائف..!

أخي إن الكاتب يطلب المستحيل ...!!
وهذه سنة الله في خلقة
وعلية بدعوة الناس إلى كلمة الحق بدلا من تغيير الاسماء

ومتى مااجتمعوا و استقاموا على كلمة الحق ..فالاسماء سوف تزول وتتلاشى

*
*
هذا رأيي في الموضوع

شكرا لك عبدالله الحمد


*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif
" ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ولأهل الـواحة أجمعين "

[مصطفى بطحيش]

الزميل عبد الله الحمد

تحية لك , واشكرك على نقل هذا الموضوع عن صديقنا د.محمود السايح
وارجو ان يجتهد للحاق بركب الواحة فقد طرح موضوعا ساخنا ينبغي ان يناقش المشاركين فيه
وارى ان المشاركين سيغوصون في تفاصيله وساحات جدله عندما يحضر كاتبه
شكرا لك ونأمل من د.محمود الحضور على وجه السرعة

[مصطفى بطحيش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية لجميع اعضاء هذا المنتدى ... واقدم شكري للأخ عبد الله الذي اتاح لي فرصة التعرف على هذا المنتدى
واتمنى ان يوفقني الله لمناقشة الاخوة المشاركين في هذا الموضوع

تحية لكم
د.محمود السايح

********************

تحية لكم ايها الأحبة ويبدو ان حاسبي لم بقبل ان بيتخدمه احد سواي
نشكر د.محمود على موضوح ونرجوا ان يسعى للرد على المشاركات من حاسبه الشخصي
تحية لكم
مصطفى بطحيش

[خليل حلاوجي]

أرجو من السادة الذين سبقوني
أن يطرحوا حديث افتراق الامة الاسلامية الى 73 فرقة
فوق طاولة التشريح
هل يؤخذ بمتنه وكسيف مع ادلة الرافض
\
\
وبعد أن اقرأ الموضوع على مكث سنتجاذب اطراف الحوار
\
دعواتي

[نعيمه الهاشمي]

السلا م عليكم ورحمة الله

أولا اشكر الأخ الفاضل عبد الله الحمد


بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل القلم المحمود
محمود السايح

أول الغيث قطرررة


قرأت هنا ما نشو اليه

قرأت هنا فكر رشيدا......وبعد نظر....ورؤيا عميقة جليلة

منذ زمن وأنا اقاتل من أجل ما قلته هنا.....في عدة منتديات عربية مع أصحاب الهمم..... منهم من يوفق.... ومنهم من يعارضك بشدة " بسبب العاطفة قبل العقل " والتعصب قبل التفكير والدراسة"

على أين.....

اريد هنا أن اذكر أمثله تاريخية......فما جدوى التريخ إن لم نتخذ منه عظه وعبر....وقاعدة لابد دراستها بعمق فكري.....لكي نستفيد من خبرة الماضي ....

والنقطه الفاصلة ....."امة لا تعرف تاريخها...لا تحسن صياغةمستقبلها..

فلنعود للتاريخ......لنتعلم كيف نجى الناجي!!!

من اقرب الأمثلة لتاريخنا .......مثال ثورة العشرين في العراق في بادية القرن الماضي

توحد الطوائف والاحزاب قادة العراق على الإنتصار على الاحتلال البريطاني والفرنسي بجدارة ساحقه......وانهزمت بريطانيا.....والتى بعد ذلك سبكت غلّها بغتيال الملك فيصل بن الحسين وأبنه الغازي.....

سارفع أن شاء الله اوراق تاريخية على كيفية الإنتصار..... طرحتها في الواحة سابقا للأختصار---كتبها بعضها الاديب الراحل المنيف عبد الرحمن منيف

وفعلا الدين الاسلامي هو رباط يربطنا جميعا

فإذا أمنت جميع الطوائف بوحدانية الله الواحد الفرد الصمد ولم تشرك بيه شيئا, و أمنت بأن محمد رسول الله وخاتم رسولة..... وطبقنا القاعدة الاساسية في الاسلام الا وهى الملة الابراهيمة " البراء من المشركين وهجرتهم"...........كل شئ ما عاد ذلك نتركه لله فختلاف الناس أيه من ايات الله تعالى,

دمتهم جميعا في رحاب الله

[سلطان السبهان]

كل شئ ما عاد ذلك نتركه لله فختلاف الناس أيه من ايات الله تعالى,


عزيزتي نعيمة الهاشمي

الايمان بالله تعالى يقتضي تصديقه وتصديق رسله

والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم يقتضي طاعته

وقد قال تعالى [ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره ] [ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماءبينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ]


وقال نبيه صلى الله عليه وسلم [ لاتسبوا أصحابي ]


فمن صدق بالقرآن لابد وأن يقول بحب الصحابة وبالتالي ينبذ من كفرهم او فسقهم

أو سبهم ..وكذا من أطلع النبي صلى الله عليه وسلم



فكيف يقال حينئذ كل ماخلاف الايمان بالله ورسوله نختلف فيه وسائغ ذلك !

هذا القول يلغي كل اجتهادات الصحابة والتابعين في نبذ البدع والخرافات

والنحل المستحدثة ..وعلى هذا القول لابأس بقول جهم ابن صفوان والجعد

والباطنية والصوفية الغلاة والمرجئة ، فكلهم أمنوا بالله ورسوله


إفلا تعقلون

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله



الأخ سلطان

أولا ........ اوضح لك نقطه مهمه......... انا لم اصحح الشوائب فى بعد المعتقدات من سب صحابة رسول الله

والله العظيم المهيمن____احيان لما اشوف قول بعض الفرق هداهم الله للحق تسب ابا بكر الصديق طيب الله ثررراه ابكي .....وادعوا الله يارب ما تدخل الجنه من يسبه أو يسب احدا من الصحابه والله غفور رحيم..... وانا مازلت اقول للاخوة من الطوائف الاسلامية الله يصبرنا على اقولهم ..... ونسئل والله لهم الهدى قبل يوم عبوسا قمطريرا......

اماعن االفرق التى خرجت من دائرة الاسلام وقالت الحسين كرم الله وجهه هو الله وتسموا " بعد الحسين" هولاء كفرة لا نجتمع معهم ولا نتوحد معهم تحت أي طرف....من الظروف.....! لانهم ليسموا مسلمين انما مشركيــــــن وخوارج عن ملة إبراهيم الحنيفه......

ثانيا.....اريد ان تراجع نفسك..... لعلى وعسى تفهمنى شوية

ثم لى عودة

_______

الموسوي ممنوع من دخولك الله خويا

[سلطان السبهان]

انا أفهمك جيدا سيدتي وكلامك واضح جدا

عزيزتي نعيمه

مسألة الاتحاد لابد ان تكون على حبل الله

فالله جل وعلا لم يقل ( واعتصموا)

وإنما قيد الاعتصام بحبله سبحانه وتعالى

ربما تتضح بعض معالم الموضوع أكثر إن حضر صاحبه

دمت بخير

[نعيمه الهاشمي]

السلام


شكرا جزيلا اخي سلطان

بس مداخلة حبل الله

حبل الله هو ذاك الحبل المتين والميثاق الغليظ في سورة ال عمران

وهو مضمون الديانات السماوية من عهد أدم الى محمد عليهم الصلاوات

والمضمون هو ربانية الله
وتوحده فى العبادة هو 3 ارباع ما يدعو اليه القران والانجيل والتوراة

"أن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ذون ذالك لمن يشاء" ويغفر ذون ذالك

فإذا صحت العقيدة السماوية العروة الوثقى......الرحمن الرحيم يغفر ذون ذلك لمن يشاء ان يشاء يعذبهم " بشوائب" او يرحمهم بيدة مقاليد الامور


المعذرة بس حبيت أوضح بعض النقاط

وانسحب من هنا حتى يتفضل صاحب القلم ويكرمنا برأيه

[سلطان السبهان]

لاأفهم مايراد بالديان السماوية هذه الأيام ؟

الذي الذي أعتقده وادين ربي به أن لادين غير الاسلام اليوم

ومن يبتغ غيره دينا فلن يقبل منه

الدندنة على الملة الابراهيمية الشاملة لم نعهدنا عن أسلافنا

دمت بخير

[نعيمه الهاشمي]

لاأفهم مايراد بالديان السماوية هذه الأيام ؟

الذي الذي أعتقده وادين ربي به أن لادين غير الاسلام اليوم

ومن يبتغ غيره دينا فلن يقبل منه

الدندنة على الملة الابراهيمية الشاملة لم نعهدنا عن أسلافنا

دمت بخير

اعوذ بالله من قولك أخي استغفر الله اي دندنه,,,, لا اعرف منهم اسلافنا "


راجع موضوع رفع الالتباس


وهذة مختصر

فصل: في بيان ملة إبراهيم.

تقوم ملة إبراهيم على أصلين:
[01] - إخلاص العبادة لله وحده.
[02] - التبرُؤ من الشرك وأهله وإظهار العداوة لهم.

وقد أمر رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم بإتباعه عليه السلام، قال تعالى: { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [النحل: 123].

وقال تعالـى: { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [الأنعام: 161].

ولا ريب أننا مأمورون بإتباع هذه الملة ومن رغب عنها منا فقد سفه نفسه.

وقد سار عليها الخليلان ونالا الخلة بذلك كما في صحيح مسلم رحمه الله حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم: " إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ".

فملة إبراهيم هي ملة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وهي ملتنا وهي أسوة نبينا وأسوتنا، كما قال تعالى: { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَـرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُـمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَـاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُـوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ } [الممتحنة: 4].

فظهر مما تقدم أن ملة إبراهيم عليه السلام هي البراءة من الشرك وأهله ومفارقتهم ومقاطعتهم، ولم يتم ظهور دين الإسلام إلا بتطبيق هذا الجانب، وهو مفارقة مـن في الأرض، كما في البخاري في كتاب الاعتصام من حديث جابر رضي الله عنه الطويل وفيه: " ومحمد فرق بين الناس "، وكما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الرؤية، باب تفسير سورة النساء في البخاري، عندما يأتيهم ربهم تبارك وتعالى يوم القيامة ويقول لهم: " لتتبع كل أمة من كانت تعبـد ".

فيقولون: " يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا على أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم ".

ففارقوهم على فقرهم وحاجتهم إليهم ولم يصاحبوهم حتى يستغنوا عنهم، كحال المنتسبين إلى الإسلام اليوم.

وهذا هو الذي فهمه أسعد بن زرارة رضي الله عنه عند البيعة حيث قال: " رويدا يا أهل يثرب إن إخراجه اليوم مفارقة لِلعرب كافة، وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تبصـرون على ذلك فخذوه وأجركم على الله وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه. فبينوا ذلك فهو أعذر لكم عند الله " رواه أحمد والبيهقي وقال الحافظ بن كثير وهذا إسناد جيد على شرط مسلم، السيرة ج 2 / 194. وحسن الحافظ في الفتح هذه القصة مع اختلاف يسير في اللفظ.


دمتم جميعا بخير :os:

من جد الجد بنسحب D:

[سلطان السبهان]

أنت تدركين ما اعني يانعيمة فلا داعي لتهويل الأمر

القنوات الفضائية كقناة المستقلة وبعض المقروءات جعلت من كلمة الملة الابراهيمية

شرَكا لجمع الديانات السماوية لأنها كلها تتفق على إبراهيم

وبالتالي تقارب الأديان وعدم انتقاد بعضها البعض

إنني اعلم ان دين محمد عليه الصلاة والسلام هو دين إبراهيم وغيره من النبياء وهو التوحيد الخالص


أفهمتِ قصدي

كنت تفهمينه من قبل

لكن لا أدري لمااذ نحن هكذا دوما .

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

التصريح والاشهار بأننا من أهل السنة والجماعة
لا يعني الإهارب والتزمت وعدم فهم الطوائف الاخرى
ولا يعني أن نجاملهم ونتودد لهم على حساب
منهجنا القويم.

الخطأ موجود والبدعة موجودة والضلال موجود

وحتى لا تضطرب الموازين ولا تظل تحت سيطرة
الأهواء والرغبات..فعلينا أن نعي ان قواعد الإسلام
لا تعمل عملها الكامل إلا مع عمل سائر قوانين
المنهج الرباني وسنة نبيه المطهر..عملا مترابطا
متكاملا.

فالرسول الكريم عليه أفضل الصلاة السلام أخبرنا
بظهور 73 فرقة كلها في النار إلا وحدة ..!

والبعض منا يريد أن ننسى ذلك بحجج واهية كي
نتقارب أكثر ونتوحد مع هذه الطوائف ما دام الدين الاسلامي عنواننا..!
والعنون مجرد من معانيه و يبتعد عن مضمونه كلية..!!

ووالله لأنهم أشد عدوة للذين أمنو وذلك بما أشركوا
وكلهم عن بكرة أبيهم ..قد وقعوا في الشرك
وكتبهم وأفعالهم أكبر دليل على ذلك..!!


قال الله تعالى(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم
وإن أطعتموهم إنكم لمشركون).121 الأنعام

فلماذا نحساب نحن على ضلالهم وزيغهم ولا يحاسبون
هم على كرههم وعداوتهم وبغيهم علينا...!!


*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif
" ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ولاهل الـواحة أجمعين "

[د.إسلام المازني]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم

نور الله قلب كل من حضر وعقب

ونسأل الله أن يجمع الأمة على الحق

ولأثري الموضوع أضع صفات أهل الشرك عموما وهي مختارات من كتاب 128 مسألة من مسائل الجاهلية الشهير، رضي الله عن صاحبه

وأرجو كل قارئ أن يقرأها ويحذر منها، ويحذر غيره منها، فقد تفشى بعضها عافاكم الله ..

هذه لا غنى للمسلم عن معرفتها.

فالضد يضر حسنَه الضدُ *وبضدها تتبين الأشياءُ

(وصلتها بموضوع الحوار وبالمنحى الذي انتحاه وثيقة )




[4] : أن دينهم مبني على أصول أعظمها التقليد



[5] : أن من أكبر قواعدهم الاغترار بالأكثر، ويحتجون به على صحة الشئ، ويستدلون على بطلان الشئ بغربته وقلة أهله، فأتاهم بضد ذلك وأوضحه في غير موضغ من القرآن.

[9] : الاقتداء بفسقة العلماء والعباد فأتى بقوله: {يا أيها الذين ءامنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله}، وبقوله: {لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهوآء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل}.


[10] : الاستدلال على بطلان الدين بقلة أفهام أهله وعدم حفظهم كقولهم {بادي الرأي}.


[18] : تناقضهم في الانتساب، ينتسبون إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام، مع إظهارهم ترك اتباعه.

[22] : أنهم اتخذوا دينهم لهواً ولعباً.




[23] : أن الحياة الدنيا غرتهم، فظنوا أن عطاء الله منها يدل على رضاه كقولهم: {نحن أكثر أموالا وأولاداً وما نحن بمعذبين}.

.
[46] : مسبة الدهر




[47] : إضافة نعم الله إلى غيره



[53] : إعمال الحيل الظاهرة والباطنة في دفع ماجاءت به الرسل كقوله تعالى: {ومكروا ومكر الله}، وقوله: {وقالت طآئفة من أهل الكتاب امنوا وجه النهار واكفروا اخره}.



[54] : الإقرار بالحق ليتواصلوا به إلى دفعه



[62] : كونهم إذا غُلبوا بالحُجة فزعوا إلى الشكوى للملوك، كما قالوا: {اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض}.


[69] : الزيادة في العبادة، كفعلهم يوم عاشوراء.



[70] : نقصهم منها، كتركهم الوقوف بعرفات.



[74] : دعوتهم الناس إلى الضلال بغير علم.



[77] : أن أئمتهم إما عالم فاجر وإما عابد جاهل، كما في قوله: {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون * وإذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون * أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون * ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا آماني وإن هم إلا يظنون}.





[79] : دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه، فطالبهم الله بقوله: {قل إن كنتم تحبون الله}.




[80] : تمنيهم الأماني الكاذبة، كقولهم: {لن تمسنا النار إلآ أياما معدودة}، وقولهم: {لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى}.




[81] : اتخاذ قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد.


[82] : اتخاذ آثار أنبياءهم مساجد كما ذُكر عن عمر (4).
[83] : اتخاذ السُرج على القبور.
[84] : اتخاذها أعياداً.
[85] : الذبح عند القبور.




[99] : عظمة الدنيا في قلوبهم، كقولهم: {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}.

[101] : ازدراء الفقراء، فأتاهم بقوله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}.



[102] : رميهم أتباع الرسل بعدم الإخلاص وطلب الدنيا، فأجابهم بقوله: {ما عليك من حسابهم من شئ} الآية وأمثالها.


[113] : لبس الحق بالباطل.
[114] : كتمان الحق مع العلم به.

[120] : دعواعم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم.

[122] : مودتهم الكفر والكافرين.
[123] و [124] و [125] و [127] و [128] :
العيافة (7)،
والطرق (8)،
والطيرة (9)،
والكهانة (10)،
والتحاكم إلى الطاغوت،
وكراهة التزويج بين العبدين (11).

والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم.

[عدنان أحمد البحيصي]

الإخوة الكرام بارك الله فيكم

بعد أن قرأت ما قرأت استجمعت قواي لأقول:

لا شك أن الروافض والشيعة من الفرق الضالة المضلة التي لا يجوز لنا كمسلمين أن نتحد معهم ، فالروافض قد غرقوا في الشرك بدعائهم حسينا وعلياً وفاطمة
وذبحهم عن القبور والنذر لغير الله(والنذر عبادة لا يُقصد بها إلا الله جل جلاله)
والروافض قد سبوا الصحابة، وزعم زاعمهم أن الأرض كانت أرض ردة كلها حال وفاة الحبيب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا نفر قليل منهم سلمان الفارسي وعلي وفاطمة(سبحان ربي إن هذا إلا أفك كبير)
والرافضة أنقصوا من الدين وزادوا ، وأحلوا بعض ما حرم الله ورسوله ، وزواج المتعة شاهد عليهم.
فعلى ماذا نتفق ونتحد ، أظن أيها الكرام أن الإتحاد لا يكون إلا على عقيدة صافية ملة أبيكم إبراهيم عليه السلام، وهي ذاتها ملة نبيكم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، و لكن اليهود والنصارى الذين أدعوا انتسابهم لإبراهيم أوإنتساب إبراهيم عليه السلام إليهم كذبوا قال الله تعالى :"ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
إذاً هو مسلم ونحن مسلمون :"هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا " أي حال اتباعكم لإبراهيم عليه السلام وحال اتباعكم لمحمد صلى الله عليه وسلم
وإني أجزم ومن أفعال الرافضة أنهم لا يدخلون في قوله تعالى :"هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا" فلقد بدلوا الدين وغيروا الشريعة وجاءوا بما لم يؤذن به الله وحملوا آيات الله ما لا تحتمل وسبوا الصحابة وأحلوا البيت الحرام ، وقالوا بعصمة الأئمة وتقدمهم على الأنبياء وقالوا أن ابراهيم لما ألقي في النار نادي :يا حسين فكانت النار برداً وسلاماً عليه(وحقيقة سمعت هذا بإذني من أحد الشيعة) ولا أدري من أين أتوا بدينهم

هذه إطلالة ولنا عودة إن شاء الله

[د.محمود سايح]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الاخت نعيمة المحترمة : أشكرك على تعاطفك معي في ماذهبت اليه نرجو من الله ان يجمع كلمة المسلمين على كتابه وسنة نبيه وحب الله وحب رسوله وآل بيته وحب المسلمين اجمعين
الأخ د.اسلام المازني الفاضل اشكرك على مشاركتك القيمة
الاخ خليل الفاضل أرجو من الأخوة ان يتقبلوا دعوتك لدراسة الحديث بجدية واهتمام وشكرا
الأخت خولة المحترمة نشكر تفاعلك والى المزيد

[د.محمود سايح]

اخي العزيز سلطان لم يكن في مقالتي مايشير الى انني ارضى بسب الصحابة او ازكي قائله ولم اكن قد دعوت الى ان نقف مع من يكفر الصحابة ولكن دعوتي انحصرت بالجهر بالاسلام دينا وعقيدة وسلوكا دعوتي تتلخص بالتخلي عن خلط الأوراق وبالتمييز الدقيق بين الاهواء والمكاسب الدنيوية وبين دين الله القويم انني ادعوك ان تقف مع نفسك ومع أخيك المسلم حتى تشد عضده وتكن له لا عليه
واننا نضع القرآن وجهة وسبيلا ونقول بحب الصحابة ولكن للحقيقة أقول ان( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) كما اخبر النبي لذا لا يمكننا شرعا تكفير المسلم الذي يسب المسلم ولكننا نفسقه ونخلص له النصيحة ثم اريدك يا سيدي ان تدرس الموضوع بحرية فكرية لتكتشف ان الذين يسبون يعبرون عن انفسهم فحسب وقد قال الله تعالى( ولاتزر وازرة وزر اخرى ) ولهم في السب قدوة في بعض قدامى المسلمين الذين سبوا خليفة رسول الله على المنابروامروا بذلك كماورد في صحيح البخاري ولن اطيل اكثرحتى لا اتحول الى بوق طائفي آخر
و المهم فان منهج التفكير التكفيري الذي يشل العقلية الاسلامية المعاصرة قد تجاوز المعايير الاسلامية في التكفير حتى كفر جميع مخالفيه فاحذر يا اخي من هذا المنزلق وتذكر قول الرسول (من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما )
ثم انني لم ادع الى ترك اجتهادات السابقين من الصحابة والتابعين ولكنني قلت بضرورة العودة الى النهج الاسلامي الذي عاشه الصحابة تحت قيادة النبي صلى الله عليه وسلم حين كانوا اخوة متحا بين في الله مصداقا لقول الله (انما المؤمنون اخوة ) وحسبي هذا
قال الله (ان في ذلك لذكرى لمن كان له سمع او القى السمع وهو شهيد) والحمد لله

[د.محمود سايح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت نورا المحترمة :إن الاسم يدل على المسمى وقد قال الله تعالى (هو سماكم المسلين من قبل ) فالدعوة للتسمي بالمسلمين والانتساب للاسلام هي دعوة للالتزام بقول الله ووصفه ليس بالاستمداد ولا بالايحاء ولا الاستنباط والاقتصاد على وصف الله وقوله اولى من الاجتهاد في التميز والتسمي
فهذه الاسماء تندرج تحت قوله (ان هي الا أسماء سميتموها أنتم وآباكم ما أنزل الله بها من سلطان )
ثم ان اعتراضي كمسلم ليس على الاسم الا بمقدار ما يحمله الاسم من مدلولات عدائية وتوجهات طائفية تهدد بنية الاسلام وكيانه وكينونته وتخدم اعداء الله من شياطين الانس والجن
ثم انني ايها السادة أدعو الى الحوار الهادىءفي اروقة الاسلام واجنحته دون اساءة الظن والأحكام المسبقة والتسرع بالاتهامات الي يرفضها الاسلام دون دليل يقيني فلا يجوز الحكم بالشبهات بل يجب درء الفتن تصديقا لقول الرسول (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )ولاننسى قول الله (ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)
فلنرفع شعار الاسلام للجميع وبعد ذلك نبدأ العمل للاسلام
ثم ان الدعوة لاسلام واحد لاتعني قطعا ان المسلم سيكون نسخة عن المسلم فالخلاف لابد منه وقد قال الله (ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم)ولكن الخلاف لايعني الصراعات الدموية الطائفية التي افرزتها الفتن بقادتها ومرشديها ومعلميها وقد قال الله (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )فبمقدار اقترابنا من هذه الآية الكريمة نكون حضاريين مسلمين
وعلى مر العصور والقرون تحزب المسلمون في فئات شتى ومذاهب متناقضة متباينة في ظروف تاريخية غامضة الاتجاهات وابتعدوا عن قرآنهم الواحد ورسولهم الواحد وغير ذلك مما لايتسع المجال لذكره .
نسأل الله الهداية والعصمة من الدجال والدجاجلة الذي أخبر الرسول عنهم من دعاة الفرق والتفرق الذي لايريدون اسلاما دون نيران وقذائف وجيوش وعصابات تجعل بأ سنا بيننا

اسلام يدور في فلك الاوراق الصفراء والعهود القديمة والكراسات العتيقة وروائح البارود وحمامات الدماء التي تراق على مذابح دعاة الطوائف
ا اللهم اني أعتذر اليك من قول هؤلاء وابرأ اليك من فعل هؤلاء ونسأ لك ان تهدينا الى سواء السبيل ولاحول ولاقوة لنا الا بك.

[د.محمود سايح]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأخ الفاضل عدنان السلام عليكم وبعد
هالني ما وجدت لديك من شطط وسقط وقد ذهبت بك الحمية وساقتك العصبية للانجراف بعيدا عن موضوع البحث وأنت أنت...تدعي أنك من أرباب الفكر الحر !!!عجبا ..عجبا اين انت من الحرية بل اين انت من الفكر ...................
لقد ذهبت تقيم البراهين على التكفير العام والخاص حتى جزمت بكفر الروافض بل زعمت انهم اتوا بدين جديد لا تعرف مصدره
ان موضوعنا يا أخي لايدعو اوحدة واتحاد بل يدعو لان نتحرر من الازدواج والانفصام والانقسام الشخصي والمجموعي دعوتي لأن لا نبقى أشباه الرجال ولاأنصاف المسلمين
انني ادعوك لان تهتم بالمسلم وتسا لمه وتحبه ولا تحقره ولاتظلمه ولا تسلمه
ان التفكير الحر في المنبر الحرلا يمكن ان يتم بوجود احكام مسبقة واساءة الظن تورد التهلكة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من قال هلك الناس فهو اهلكهم ) يجب ان ندعو من منبرك الحر الاخوة المسلمين الى عدم المتاجرة بالتاريخ وابطال احكام الاعدام الصادرة بحق الاموات من المسلمين القدامى بحجة الردة والكفر والرفض والنصب ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها ولاتزر وازرة وزر اخرى وان تدع مثقلة الى حملها لايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وقد قال الله وان ليس للانسان الا ما سعى وقال وكلهم آتيه يوم القيامة فردا فعلى هذا لالا يجوز اطلاق التعميمات العسكرية والبيانات الحماسية ضد هذا وذاك ولا يجوز ان نعمم القول ان الشيعة تقول كذا والسنة تقول كذا ...وقد علم الجميع ان القول يلزم صاحبه اي قائله فحسب فلا يجوز الاحتجاج على مسلم سني مثلا بكتاب لابن عربي اوللدباغ او الشعراني او الحلاج وغير ذلك من الكتب المحشوة بالخرافات والافك فليس لشيعي ان يعمد الى مثل هذه الكتب ويخاطب مسلم موحد بقوله من فمك ادينك ويسارع الى القول (وعندهم كذا وكذا )من تلك الأقاويل الي يرفضها المسلم ثم يقول له هذا قول علمائكم وعلى هذا أقول ليس الحق ان نصوب النار على رجل من طهران مثلا لان العا لم الفلاني من ائمة المذهب الشيعي فعل كذا
بل نحاوره ونساله عن قوله ولنا الظاهر والله يطلع على السرائر
أيها الأخ الفاضل ان الوقت يمضي سريعا والأعداء ماضون في تمزيقهم لنا فلا تعينوهم ولنعد الى الله بقلب سليم

[سلطان السبهان]

أخي الاستاذ محمود سايح
فعلا كنت في نقاشي أولا مغضبا ولكني ولله الحمد لا أظني اني قلت شططا ..
سأكون معك في هذا الموضوع طويلا يا سيدي .
تقول سيدي هنا :
لتكتشف ان الذين يسبون يعبرون عن انفسهم فحسب وقد قال الله تعالى( ولاتزر وازرة وزر اخرى )

لا أدري ياأستاذ هل تقصد بعض الشيعة ؟

إن السب عندهم ليس تعبيرا فرديا كما قلت ..بل أصبح هو المذهب الذي لا يمكن

ان يتخلوأ عنه ، وصرحت كتبهم بوجوب البراءة من الشيخين حتى يسلم المذهب !!

وهذا طافح ومتواتر ، فلماذا تحرص على التقريب الذي لن ينبني على الحياد

والتجرد ؟!



فان منهج التفكير التكفيري الذي يشل العقلية الاسلامية المعاصرة قد تجاوز المعايير الاسلامية في التكفير حتى كفر جميع مخالفيه فاحذر يا اخي من هذا المنزلق وتذكر قول الرسول (من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما )

لا اجدني نطقت بالتكفير مطلقا .، فلماذا ؟!


وإن كنا نطالب بمنهج الصحابة فمنهجهم منبثق من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم [ لاتسبوا اصحابي ]



سيدي الكريم

قضية أخرى وهي التسمي

ألست ترى معي أن التسمي باسم الاسلام فقط أصبح تمييز - اعني تمييزا ارتضاه السلف - وهو أهل السنة والجماعة ..ألست ترى أن هذا غير مانع

بمعنى أنه لايطرد باقي من يتسمى بالاسلام ؟!

إن الجهمية تتسمى بالاسلام وكذا الصوفية وكذا القاديانية وغيرها من نحل

الضلال ، فكيف تتمايز الصفوف ؟!

أجد أن التسمي باسم أهل السنة ضرورة ، فالجهمية والصوفية والقاديانية وغيرهم

هم أعداء السنة ولن يرتضوا بهذه التسمية

ثم اسم السنة والجماعة ليس ببدع من القول فقد جاءت الوصية بالسنة والجماعة

على لسان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام .



دمت لنا لسعة صدرك وعلمك.

[د.إسلام المازني]

بارك الله فيك
لا أريد أن أشتت الحوار، فقد بدأت محاور مع أخي الحبيب سلطان، والأفضل ألا يتفرق الأمر
فاعتبر مداخلتي هامشا فقط، لأن التنبيه البريدي وصلني

تسمية سني ليست بديلا لتسمية الله تبارك وتعالى( المسلمين) كما قال أخي، بل هي منها بالنص السابق أعلاه .
ثم هي تمييز وليست بدلا !، فلا يقال سني بدل مسلم
بل يقال مسلم سني يعني يتبع السنة وهي سفينة النجاة
منعا لتكفير الآخر، الذي لو كان أصلا كما تفضلت لما نشأت التسمية، ولقلنا سني أو كافر ..بل قلنا سني وشيعي ..
ثم مسلم يتيع السنة على فهم السلف الصالح منعا للفرق الأخرى،
هذا تمييز ثان، كي لا أذكر كل تفاصيل عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم في كل مجلس ، بل أقول هي ما فهمته بفهم أحمد والشافعي - مثلا - عن سفيان ببن عيينة عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، شاملا ما شملت ومبتعدا عما ابتعدت ..مثلا ، كي لا يظن أني مع من تعمق وخرف
فأقول مختصرا فهمي هو كذا، وليس تقسيما للدين كما ترى، بل هم من خرج فأثبت لهم أصلا وحفظت النهج

أما قولك أن التكفير لصيق وكتب صفراء أو ما شابه ..
فهذا غير موجود في الكتب المعتمدة، فأهل السنة يفصلون في حال الشيعة ويقسمونهم حسب حالهم، وأنت في غني عن أن أبين المراجع في ذلك

ولم أر أي مرجع يقول: الشيعة كفار، بل يفصل.. والرافضة حين تطلق وتوصم بالكفر ينظر في كلام صاحبها وتعريفه لهم فتجده لا يعني أن رافضي تساوي شيعي

أما لماذا بعضهم كفار أو مبتدعة فالحوار سار بينكما

وأتابع معك، وأسأل الله الهداية والتوفيق

[خليل حلاوجي]

أولا" .... قولك
هل يمكن إن ندعو لإسلام بلا طوائف ؟
\
هذا سؤال يشبه قولنا
هل يمكن أن تتنفس رئتنا بلا هواء ؟
لو عدلت السؤال أخي الفاضل وقلت كيف لنا أن نعود بالطوائف والمذاهب والفرق اليوم , الى تبني التواد والتراحم والتلاحم حول البصمة المحمدية التي تقول عنا اننا جسد واحد ؟
كيف نجعل الفرد المسلم مسالم لايكره من يخالفه بل يدعوه الى الكلمة السواء ؟

أنت تصف لنا مرض الامة ...

في الوقت الذي يصر ابناء الامة وهم يهربون من الواقع ويحاولون اقناعنا انهم ليسوا بمرضى !!!
وانت خبير بأن معضلة الطائفية ليست بمرض أنما صارت عندنا سرطان قد لايستطيع اطباء الملة من تشخيص أعراضه ومايفعله بالجسد الاسلامي
وكأن هذا الطبيب يقول لمريض السرطان هذا :
كنت يااخي يوما" ما في اتم صحة فلم لاتعود الى اصل تلك الايام والاماني شىء والامكانات شىء آخر
\
الطبيب الحبيب لديه من الامنيات المدهشة .... الكثير
والمريض الصابر ينتظر منه... الامكانات ... أقل القليل
\
فأما أن تدلنا ايها الطبيب على العلاج الذي تقترحه بعد تشخيصك الذي لن يختلف معك فيه أحد
وأما أن تعترف وتدعوا معي أذ اقول
أللهم أنقذ الاسلام من المسلمين
\
دعنا لانقفز فوق حقائق الواقع
نحن بحاجة الى عقلية رشيدة تحطم صنمية غامضة أذ الكثير منا يعتقد جازما" ان احترامه لرجل الدين هو من تمام عبوديته لله فيصدق ان عدم مشاركته في الانتخابات تجعل زوجته لاتحل له وان رفضه للتصويت الى اناس معينين هو رفضه لمبايعة الائمة الراشدون !!!
بين الصنم والوهم
حرف واحد
يفرق بين الكفر والفكر
والكلمات واللكمات
وبين السنابل والقنابل
\
هذا الحرف يحتاج منا الى اوسع عملية تجديد للوعي وهاأنا ذا أضع يدي بيدكم لنصارح انفسنا بالبنى الفكرية الهشة التي تعشعش في جماجم بعضنا وتجعلنا ننطق بالعنتريات التي جعلناها ترياق لاوبئتنا .
نحن ياسادة بحاجة للدخول الى المشفى المحمدي لكي نبحث من جديد عن لقاحات فكرية من فيض نور رسالته ومنهاجه المهيمن لقاحات تلاحق منابت صدودنا وعدم قابليتنا على قبول الاخر وهو مسلم مثلنا
انها دعوة للسلم والعلم القرآني برؤية تجديدية
وسأنذر ساعات سعادتي معكم لنستضىء بالسراج المنير محمد صلى الله عليه وسلم .
\
ولنكمل الرحلة الى عدل الله ورضاه

[عدنان أحمد البحيصي]

د.محمود سايح قلتبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأخ الفاضل عدنان السلام عليكم وبعد
هالني ما وجدت لديك من شطط وسقط وقد ذهبت بك الحمية وساقتك العصبية للانجراف بعيدا عن موضوع البحث وأنت أنت...تدعي أنك من أرباب الفكر الحر !!!عجبا ..عجبا اين انت من الحرية بل اين انت من الفكر ...................
أقول : بارك الله فيك على حسن ظنك فيّ ، ويعلم الله والمؤمنون كذلك أنني لست ممن ينجر وراء عصبيته وحميته ولست ممن ينحاز إلأ للحق، ولا أدعي أنني من أرباب الفكر الحر بل أنا والحمد لله من أصحاب الفكر الإسلامي ارجع فيه إلى القرآن والسنة وإن شئت فأسأل عني د.سمير وأسأل عني د.سلطان الحريري وكذلك أخي سلطان آل سبهان يخبروك من أنا

**************************************
قلت :لقد ذهبت تقيم البراهين على التكفير العام والخاص حتى جزمت بكفر الروافض بل زعمت انهم اتوا بدين جديد لا تعرف مصدره
أقول:نعم والله، فإن أتوا بدين لا أعرفه أنا وما علمنا إياه محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الأسوة القدوة وما هو بزعم بل حقيقة ماثلة ، وأرجع إلى كلام الأئمة (مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثر) في الروافض، وكنت قد كتبت بحثا مطولاً عن الروافض ومعتقداتهم وناظرت منهم من ناظرت فلا تحسبني مفترياً على أحد أيها الكريم
**************************************
قلت:ان موضوعنا يا أخي لايدعو اوحدة واتحاد بل يدعو لان نتحرر من الازدواج والانفصام والانقسام الشخصي والمجموعي دعوتي لأن لا نبقى أشباه الرجال ولاأنصاف المسلمين
انني ادعوك لان تهتم بالمسلم وتسا لمه وتحبه ولا تحقره ولاتظلمه ولا تسلمه
أقول: لعل تعريفي للمسلم يختلف عن تعريفك يا دكتور، ويعلم الله يا دكتور أنني لا أحمل في قلبي ضغينة لمسلم ، لكن أن تشوه بعض الطوائف الدين وتسعى بالبدع والمنكرات والشركيات فهذا ما لا أرضاه
**********************************************
قلت:ان التفكير الحر في المنبر الحرلا يمكن ان يتم بوجود احكام مسبقة واساءة الظن تورد التهلكة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من قال هلك الناس فهو اهلكهم )
أقول:وهل ألغي كل ما اكتسبته من علوم ومعارف ودراستي الأكاديمية والعلمية والأحكام التي كونتها منذ تسع سنين أي منذ بداية جلوسي في مجالس العلم لتحكم علي أنني متحرر وذو فكر حر؟
ومن قال أني قلت قد هلك الناس لا والله ما قلتها وإنما من الناس من يشرك بالله ومن الناس من يؤمن بالله.
*********************************************

قلت: يجب ان ندعو من منبرك الحر الاخوة المسلمين الى عدم المتاجرة بالتاريخ وابطال احكام الاعدام الصادرة بحق الاموات من المسلمين القدامى بحجة الردة والكفر والرفض والنصب ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها
أقول: هو ليس منبري بل منبر كل عضو هنا وإن كان يهمك أن اترك الإشراف فأرفع الأمر إلى الإخوة في الإدارة لعلهم يراجعوا حساباتهم
وأنا لا أتاجر بالتاريخ لكني أعتقد أن من لا ماض له لا حاضر ولا مستقبل له ، وعندما يكون تاريخ الروافض أسوداً فهذا ما لا دخل لي فيه، ولا تحاول أن تنكر أن تاريخهم أسود من القطران فأعمالهم شاهدة عليهم.
*********************************************
قلت: ولاتزر وازرة وزر اخرى وان تدع مثقلة الى حملها لايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وقد قال الله وان ليس للانسان الا ما سعى وقال وكلهم آتيه يوم القيامة فردا فعلى هذا لالا يجوز اطلاق التعميمات العسكرية والبيانات الحماسية ضد هذا وذاك ولا يجوز ان نعمم القول ان الشيعة تقول كذا والسنة تقول كذا ...وقد علم الجميع ان القول يلزم صاحبه اي قائله فحسب فلا يجوز الاحتجاج على مسلم سني مثلا بكتاب لابن عربي اوللدباغ او الشعراني او الحلاج وغير ذلك من الكتب المحشوة بالخرافات والافك فليس لشيعي ان يعمد الى مثل هذه الكتب ويخاطب مسلم موحد بقوله من فمك ادينك ويسارع الى القول (وعندهم كذا وكذا )من تلك الأقاويل الي يرفضها المسلم ثم يقول له هذا قول علمائكم وعلى هذا أقول ليس الحق ان نصوب النار على رجل من طهران مثلا لان العا لم الفلاني من ائمة المذهب الشيعي فعل كذا
بل نحاوره ونساله عن قوله ولنا الظاهر والله يطلع على السرائر
أيها الأخ الفاضل ان الوقت يمضي سريعا والأعداء ماضون في تمزيقهم لنا فلا تعينوهم ولنعد الى الله بقلب سليم
قلت : ولكنهم يفعلون، أما أنا فلا آتي لهم لمحاججتهم إلا من كتبهم ، كالصافي للكليني وكالحكومة الإسلامية للخميني وكبحار الأنوار وغيرها ممن يحتجون هم بها
لكن وسبحان الله لا يأتون هم إلا بكتب غير معتمدة لدينا من كتب غلاة الصوفية والمعتزلة والجهمية

شكرا لك أخي على فكرك النقي
وعلى حسن الظن بأخيك

لا أملك أن أقول
حسبي الله ونعم الوكيل

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
أخي أنت تقول
يجب درء الفتن تصديقا لقول الرسول (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )
فهل ذكرت لنا الراوي؟ الذي اعرفه أن هذا الحديث ضعيف
ومتداول بين الناس .
(أرجو من الجميع عند ذكر أي حديث أو آية أن يذكر الراوي ورقم الاية واسم السورة)

أخي أفهم وجهة نظرك ولكن
الذين انحرفوا عن الحق وانقسموا الى شيع وطوائف
هم الذين أطلقوا على أنفسهم أسماء جديدة
من زيغهم وضلالهم وهم مسلمون !!!!!!
وهذا والله أرى أنه
من حظنا المحمود حتى نفرق ونعرف الصالح من الفاسد
ومع ظهور تلك الاسماء وانتشارها كان ولبد على أتباع محمد
أن يختاروا اسما يدل على منهاج الله وسنة رسوله
حتى لا تتفرق بهم السبل وهذا واجب عليهم لا مفر منه .

أخي
كيف يعرف الناس أن ذاك المسلم على حق وأنه يدعوا إلى دين الله وسنة رسوله في هذا الزمن الغريب المتلون..!
مع كثرة الشيع والطوائف بأسماءها المختلفه وكل أمة تقول
أنا الحق..؟! كيف...!!؟

أخي الأسماء ليست هي المشكلة من وجهة نظري
بل هي القلوب التي في الصدور والأفكار التي في العقول ..!
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطلب من الانصار أو المهاجرين
تغيير أسماءهم وهم مسلمون وغيرها من الاسماء أيضا.

*
*
شكرا لك على سعة صدرك
دمت بخير
:0014:
*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نـورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif
" ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ولأهل الـواحة أجمعين "

[عبد المعطي]

الأخ العزيز عبد الله الحمد ...

شكراً جزيلاً على هذا النقل وشكراً لصاحب المساهمة القيمة على حرصه على وحدة المسلمين

لكنني أعتقد أن هذه الدعوة على روعتها ومثاليتها صعبة التحقيق مع الأسف .. وليس السبب قلة المخلصين

بل لأن هذه الدعوة تصطدم بعدة أمور تؤدي في النهاية إلى فشلها ومن أهم هذه الأمور ....

1- الواقع المتناقض تماماً مع ماهية هذه الدعوة وروحها .
2- الذاكرة المسلمة المليئة بتراث أدى إلى نشوء الفرق على اختلاف عقائدها ومذاهبها و.....الخ

إضافةً إلى أسباب أخرى كثيرة لامجال هنا لحصرها ...

في الختام لاأريد أن أحبط صاحب الدعوة بتشاؤمي بل أشكر له حرصه على الوحدة الإسلامية

وأتمنى له التوفيق في مسعاه وهو مأجور إن شاء الله فيكفيه معذرة أنه فكر بأمر المسلمين ونجا من وعيد

( من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم )

[عدنان أحمد البحيصي]

أنتظرك د.محمود السايح

لترد على ماكتبت لكن أتمنى أن يكون ردك لائقاً هذه المرة

[د.محمود سايح]

الأخوة الأعزاء جميعا في هذا المنتدى الكريم والملفت
شكرا لكم على اهتمامكم وايضاحاتكم القيمة واغناؤكم للموضوع وبعد
ان المتابع الحصيف لاحوال الأمة على امتداد ساحاتها وفضاءاتها الممتدة في أعماق الحضارة الانسانية لا يجد مناصا من التفكير الدائم في ماحوله وقد وصلت بنا الامور الى ملا نحسد عليه وكاد يتحقق فينا قول الرسمل صلى الله عليه وسلم (توشك ان تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ......)
انني أقول بضرورة البحث في الممكن والمتاح والمباح للخروج من هذه الظلمات ولتفعيل ا لمسلم ليأخذ دوره في سد الثغور وملء الفرج وقد قال الرسول (كل مسلم على ثغر من ثغور الاسلام الله الله ان يؤتى الاسلام من ثغر أحدكم ) وهذه الثغور تطورت طردا مع التطور العدواني المستمر على الاسلام والمسلمين وتنوعت باساليبها ووسائلها ومما لا شك فيه ان البنية الفكرية للاسلام نالت القسط الاوفر من الهجوم الشرس واخشى القول ان الاسلام اتي من هذا الثغر وهوجم بضراوة استطاعت اسقاط التفكير المنطقي كاساس التكاليف الشرعية وحوصر المسلم المفكر واتهم بالهرطقة حيث سادت افكار الجهل والتجهيل في اوساط المسلمين عبر كتب ومقالات تمجد الاتباع الاعمى للمرشد والشيخ حتى قال القائل وكن كالميت بين يد مغسله وقال الاخر من قال لم؟ فقد ضل ضلالا بعيدا وناء الجهل بكلكله فوق الجميع الامن رحم ربي وقليلا ما هم
وقد استغل اعداء الاسلام هذه الظروف وهم الذين قال فيهم الله (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ) فجعلوا ديدنهم اثارة الخلافات الشخصية اولا بين اركان النظام السياسي الاسلامي الاول ثم طوروا الخلاف باساليب ابتكرها شياطين الانس والجن فاكتسى الخلاف ثوبه العشائري والقبلي ثم تلقف اهل الاهواء والمطامح مقالات الخلاف وركبوا امواجها المتلاطمة التي فجرت براكين الطوائف واستطاع ملوك الطوائف وامراء الحروب وسط اجواء الجهل والاحتقانات والتفاعلات الكبرى التي مر ت بها الامة استطاعوا تكريس التجزؤ والانقسام الداخلي للاسلام وقد اعانهم في ذلك شيوخ السلاطين الذي ينعقون وراء كل ناعب
ان ردة الفعل الحقيقية من وجهة نظري ضد معسكر الكفر على اختلاف عناصر نسيجه تكمن بالدعوة الى اسقاط الحالة التاريخية التي افرزتها عناصر التدمير الداخلية للاسلام والصراعات والحروب البينية التي زلزل بها الكيان الاسلامي
ان اهل الكفر ملة واحدة
انني اؤمن وبكل ثقة بان الاسلام قادم ....قادم رغم كسرى وقيصر ورغم من شاء ومن ابى ...وليس هذا تفاؤل غبي ولاسذاجة فكرية ولكنها الارهاصات التي اراها هنا وهناك على امتداد البقعة الجغرافية والعددية للاسلام والمسلمين
انني ارى رجالا من فارس لو كان العلم في الثريا لنهضوا له اتمنى ان يكونوا كما يامل المسلمون جميعا اخوة لنا في الله
وارى رجالا عربا واكرادا وشراكسة واسيويين وافارقة وامريكيين واستراليين وهنود ....
ارى المسلم الابيض والاسود والاصفر والاحمر
ارى كل الوان الطيف الاسلامي قد باشرت النهوض...... انها شمس الرسا لة المحمدية تشرق من الشرق ومن الغرب وتشرق ايضا من الشمال والجنوب
ان مسلمي اليوم بعددهم وامكانياتهم انما يكونون طاقة كامنة في طريقها للتحول الى طاقة حركية تاخذ مسارها المناسب لاحقيتها ودورها الرسالي والريادي في قيادة العالم
ان الاعداء يحاولون عبثا اجهاض مشروع الاسلام هذا الدين العالمي الذي يستوي فيه الاسود والابيض والعربي والاعجمي حيث ان اكرمكم عند الله اتقاكم وحيث (الخلق كلهم عيال الله واقربهم لله انفعهم لعياله ) ومدافع الاعداء مصوبة على كل عواصم المسلمين وهم في نفس الوقت يواصلون تعبئة المسلمين تحت رايات الطوائف لتظل سهام المسلمين مصوبة الى نحور المسلمين
ايها الاخوة ان ذاكرتنا التاريخية متخمة بالمنازلات الهرائية والتحديات الخرافية لاثبات احقية هذا الفريق او ذاك ولايزال دعاة التعصب الطائفي يقرؤون لنا التاريخ وهم منتشون بقصص الزير الذي لا يصالح ولا يصالح ولا يصافح انهم يحملون سيوف البغي ويشربون من منهل الجهل انهم تلامذة ابن سلول وابن اخطب
انني لن ادعو الا الى العمل بمقتضى النص الرسالي الذي ينتشي بوصف المؤمنين بكونهم (اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين ) فلنعط الفرصة لانفسنا وليكن العلم طريقنا وحسن الظن رائدنا لردم الهوة السحيقة بين اجنحتنا حتى نستحق قول الله (كنتم خير امة اخرجت للناس)
انني ادعو لحوار حقيقي تزال به الغشاوة في جو من الشورى والفهم المشترك للجميع حيث لا مكان الا للدليل الصحيح والحجة الدامغة وليس بعد الحق الا الضلال .
بالنسبة لحديث (الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها ) والذي اوردته سابقا فهو مذكور في الجامع الصغير للسيوطي وفي كنز العمال وهو ضعيف كما ذكرت الاخت نورا مع كل الشكر لها
بالنسبة لحديث (تفترق امتي الى اثنتي او ثلاث وسبعين فرقة فهو مذكور من وجهة نظري في باب الانذار والنهي وليس للتبرير كما توجد صياغات عدة للحديث في كتب ابن ماجه والنسائي وغيره يرجى الرجوع اليها لمن يريد المزيد
الاخ العزيز عدنان اسلام اشكرك على مداخلتك وعلى حسن خلقك واطمع الا يكون في قلبك غلا والعذر منك يا اخي الى المزيد .

[عبد المعطي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله وكفى ، والصلاة والسلام على رسوله ِ الذي اصطفى .
أما بعد :
كلما تابعت ندوة ً فكرية ً ، أو فقهية ، أو حواراً يتناول أيّ قضية ٍ إسلامية ، لا أرى إلا الخلافات هي التي تطفو على السطح ، ويحتدم ُ النقاش حولها .
ويتناسى الجميعُ بأنّ ما يجمعُ بيننا – نحن المسلمين – أكثرُ ممّا يفرقنا !! .
ولكنْ لأمر ٍ ما ، يتركز النقاش حول نقاط الاختلاف !.
وكأنّ الله سبحانه وتعالى خلقنا فقط لنختلف !!.
علما ً بأن نسبة النقاط الخلافية فيما بيننا لا تتعدى الـ 10% وأما الباقي فنحن متفقون عليه كلّ الاتفاق .
تحدّث الدكتور محمود السايح حفظه الله بعبارة موجزة ، أظنها كافية ً لنتعرف شراسة َ الهجمة التي تستهدف المسلمين جميعَهم ، وهي حتما ً لن تفرّق بين مسلم ٍ سني ، ومسلم ٍشيعي فقال :
(( إ نّ الوقتَ يمضي سريعاً ، والأعداءُ ماضون في تمزيقهم لنا ، فلا تعينوهم . ولنعدْ إلى الله بقلب سليم )).
الأخوة الأعزاء في المنتدى ، إنّ مداخلتي ليست فقهية ، لأنني أعرف قدرَ نفسي ، ورحمَ الله امرءاً عرف حدّه ، فوقف عنده ، ولكنّ الإنسانَ العاقل الذي يعيش في هذا العصر، لا يمكنه أن يتجاهل َ الأحداث السياسية التي تمور من حوله ، وتضع العالمَ على فوهة بركان ، وينزوي بعد ذلك في ركن ٍ معزول ، يتصفح الكتب القديمة ، يبحث فيها عن دليل ٍ يكفّر هذا ، ودليل ٍ يبرئ ذاك ! ، بينما العالَـمُ منشغلٌ بالعلم ، والاختراعات ، ونحن نتسابق لاستهلاك منتجاتهم ، ونستخدمها لنشر بعض ثيابنا الوسخ أمام الجميع .
وبذلك ننجح ُ بامتياز في تنفير الناس من ديننا ، الذي نقدمه لهم على أنه دينُ الاختلافات ، والمهاترات ...
أين نحن من قوله تعالى :(( ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )) ؟!.
لو فرضنا أن شبابا ً في مكان ٍ ما من العالم ، أرادوا أن يتعرفوا على الإسلام ، وقرؤوا ما يكتبه البعضُ من أبناء الإسلام ، بل ما يكتبه بعضُ العلماء أحيانا ً ، لهربوا بعيدا ً ، نائين بأنفسهم عن الخوض في متاهة ٍهم بغنى ً عنها . فأيَّ إسلام ٍ سيختارون ؟!!
إذا لم نستطع إقناع بعضنا البعض ، ونحن نستقي من منبع ٍ واحد ، فكيف سنقنع غيرنا ؟!!.
إنّ قوة َ إيران قوة ٌ لكلّ العرب والمسلمين ، ويحاول البعض – ربما بحسن نية – إخراجَ هذه القوة من دائرة الإسلام ، وتحييدها ، ووصمها بتهم ٍ - الله ُ وحده يعلم ُ أهدافها – .
أقول بحسن نية ، ولكنّ النوايا الحسنة- فقط - لا تصنعُ أعمالا ً جيدة .
يا جماعة : نحن نعبد ُربا ً واحدا ً، ونتوجه إلى كعبة ٍ واحدة ، ونتبع رسولا ً واحداً( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) ، وعدونا واحد ، والخطر يهددنا معا ً .
الكلّ سمع أو قرأ ما قاله أعداؤنا منذ فترة ليست ببعيدة : لم يبقَ أمامَنا عدوّ إلا الإسلام .
وبعد ذلك ، نأتي نحن ، ونحملُ على أكتافنا إرثا ً ثقيلا ً من التهم الجاهزة ، نلقيها جزافا ً هنا ، وهناك .
من الذي أعطانا هذا الحقّ ؟ .
من الذي نصبنا قضاة ً على خلق الله ؟!!
أقول لكم بصراحة بأنني مسلم ٌ سني ، وكم أتمنى أن أ كتفي بالمسلم فقط .
فأنا أردد مع فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله ُ وأمدّ في عمره ، ونفعنا َبه، حينما ذهب إلى طهران للمشاركة في ندوة ٍ ، بدعوة من المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، وقد أكدَ فضيلته على عدد من المبادئ الأساسية للتقريب بين أبناء القبلة الواحدة ، فقال: ((إنني أعتبر نفسي في بلدي ، فحيثما ارتفعت المآذن ، أعتبرُ ذلك وطناً لي ..)) .
لماذا لا نتبعُ المقولة الرائعة التي أطلقها صاحبُ المنار ، المرحوم محمد رشيد رضا ، حين قال :
( نجتمعُ حولَ ما اتفقنا عليه ، ويعذر ُ بعضنا بعضا ً فيما اختلفنا فيه ).
لقد تجولت ُ كثيراً في أحياء يغلب عليها الطابع الشيعي في بيروت ، ولم أشعر بغربة ، كنت ُ أجدُ المساجد والحسينيات وأشعر ُبالألفة ، وقد صليتُ في مسجد ٍ للشيعة في دمشق ، خلف إمام ٍ شيعي ، وتحاورتُ مع بعض الأخوة الشيعة ، وجدت فيهم كلّ الخير ، ولا أنكر بأنني سمعتُ - من البعض – كلمات ٍ لا أقبلها ، توارثوها عن آبائهم ، وبعض ِ علمائهم ، أقول ببساطة : هناك الكثير من المفاهيم المتوارثة عندنا ، وعندهم ، مغلوطة أو مفهومة بشكل خاطئ ، ربما دسّت ْ في الكتب ، وربما كانت اجتهاداً خاطئاً ، لبعض العلماء عند الطرفين .
هذه المفاهيم المغلوطة ، يجب أن ُتصحح ، فكما قال الإمام مالك رحمه الله :(( كلُّ أحد ٍ ُيؤخذُ من قوله وُيردّ إلا صاحب هذا القبر، صلى اللَّه عليه وسلم )) .وهذا الواجب منوط ٌ بالعلماء المخلصين المتنورين من كلا الطرفين ، ليعود َ لهذا الدين ألـقَـهُ الحضاري ، والإنساني ، والربّـاني ، كي نعود َ كما كنا سادة العالم ، لا تتداعى الأممُ علينا كما تتداعى الأكلة ُ إلى قصعتها ، فعزتنا مرتبطة بالإسلام الذي أعزنا الله ُ به ، ولن ينهضَ الإسلام ُ إلا على أكتاف أبنائه ، لنعيد َ نور حضارتنا المطلول . والله من وراء القصد
أشدّ على يد الدكتور السايح ، وأقول له : إني أرى فيك ، وفي أمثالك من المثقفين مزنة َ خيرٍ تعد ُ بالكثير
والسلام .
كتبه أبو مأمون
31/12/2005

[سلطان السبهان]

استاذي الكريم أبا مامون عبد المعطي

دائما ما يذوب ما نريد في اسطرنا الكثيرة

دعني أختصر الطريق بيننا

هل انت تريد ان تقول : لابأس أن نجتمع مع الشيعة الاثني عشرية ؟

هل تدعو لتقارب المذهبين الشيعي والسنى هكذا كل على دينه وتجمعهم اخوّة ؟

اجبني لكي ينفتح الحوار أكبر ولانكون في حيرة من امرنا لاندري ما نناقش

دمت لنا .

[د.محمود سايح]

الأخ العزيز سلطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد

فقد أكرمني ربي عز وجل أيما إكرام حين جعلكم تهتمون بما كتبت وتتفاعلون معي سلبا وإيجابا

ثمة ملاحظات أرجو أن يتسع صدرك لسماعها وان تتابعني في نقاش رصين هدفه ابتغاء وجه ربنا الأعلى

: ادعوك فيها إلى إعادة قراءة النص الذي كتبت وتوجيهي إلى مكان الانعطاف الذي دفعك إلى اتهامي بأنني أدعو إلى أن تضع يدك بيد الذين يعلنون سب الصحابة

إن دعوتي يا سيدي هي أن تضع يدك مع يد كل مسلم لنكون بنيانا مرصوصا يشد بعضه بعضا

وعلى أية حال فقد قرأت تعليقك الظريف وفي نفسي شيء من العتب عليك فاكتشافك لللوثة الفكرية لدي ليس قاسيا فحسب ولكنه متجنبا ظالما اضن بك عن الهبوط إلى مستوى الغمز واللمز ولكن عزائي بحبيبي المصطفى الذي اتهمه الاقربون بما نعرفه من الجنون والافتراء.

فانهض أخي من سباتك وابتعد عن التلوث والتلون وتنشق عبير الحرية والاخلاص وتخلص من أوهامك وكن للمسلم ولا تكن عليه وعليك بالدليل الشرعي في كل أمر ديني

و السلام على عباد الله المتقين لك تقديري

[د.محمود سايح]

الأخت الفاضلة نورا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية وبعد
بمزيد من الانتباه تابعت ردك باستحالة التحقيق واقعيا لإسلام واحد ولكنني لاحظت أنني في ثنايا البحث الذي قدمت لم أزد على القول بوجوب تحقيق الفكرة وفق رؤيا خاصة تنظم التفكير الإسلامي وتعيد تشكيل أطره واولوياته
إنني أرى أن الإسلام يتحفز للنهوض ويتقدم باطراد ملفت كما وكيفا فاطمئني يا اخية وتذكري الرسول الذي عانى وعانى وشرد وظل صامدا حتى أتاه اليقين
تأملي قول الله:)واذكروا إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا) فأحسني الظن بربك وأيقني أن العاقبة للمتقين وان اليأس صفة سلبية بعيدة عن الإسلام الصحيح حيث قال سبحانه:( انه لا ييأس من روح الله
إلا القوم الكافرون) وما ترينه مستحيلا يراه غيرك قادما لايحتاج إلا اخلاصا وصدقا مع الله وصبرا وسعة
مرة أخرى أعود للقول بأنك لم تناقشي الموضوع ولم يكن تعليقك إلا إبداء لوجهة نظرك في المقالة على العموم
أتمنى أن نبدأ نقاشا حرا حول مفاصل الموضوع وثناياه.تحية وشكرا لك.

[عبد المعطي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم سلطان السبهان المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد :
يبدو أنّ قراءتك لمداخلتي المتواضعة كانت مستعجلة ، فلم تلق ِ بالا ً لقولي بأنها ليست فقهية .
فأنا أنظر لهذا الموضوع من وجهة نظر ٍ مختلفة .
وقد ذكرتُ بأنّ لدى الطرفين / السنيّ والشيعيّ / بحقِّ بعضهما البعض ، من الطامات ما يطولُ البحث ُ فيه .
وقد أصابنا الملل ُ من كثرة ِ إعادته ، وتكراره .
نعم يا أخي سلطان : هي أمنية أرجو الله َ أن يحققها ، وأن يتقاربَ المذهبان السني والشيعي ، وأن تذوب الفوارق بينهما، وأن نلتقي على كلمة ٍ سواء بيننا .
فهما- أي المذهبان- ليسا دينين مختلفين حتى تقول بسؤالك الثاني:( هل تدعو لتقارب المذهبين الشيعي والسنى هكذا كلّ على دينه وتجمعهم أخوّة ؟ ) ، فأنا أرى بأنّ الأهواء والعصبيات هي التي فرقت الصفّ الإسلامي وباعدت السنيّ عن الشيعيّ ، ودقت إسفينا ً بينهما . وقام البعض بتضخيمه على مرّ العصور .
وأتمنى أن يتمّ ذلك بجهود العلماء المخلصين الذين يجب أن يعملوا على تنقية تراثنا الإسلامي ، المكتوب والشفهي ، بعيدا ً عن التجريح والتكفير من طرف ، والتقية من طرف آخر ، من كلّ ما يسيء إلى الطرفين . ورفع القداسة عما يظنه البعضُ مقدسا ً، وما هو كذلك.
كانت دعوتي / والله يشهد/ أن نتحد َ ضدّ عدو مشترك ، يهددُ وجودنا .
نؤجل خلافاتنا الداخلية حين يتهددنا عدو خارجي .
أي على المبدأ الذي تردده العامة ( أنا وأخي على ابن عمي ، وأنا وابن عمي على الغريب ) .
لأنّ عدونا عندما يتكلم عن الإسلام ، لا يفرق ُ فيما بيننا ...
هذه مقاربة ... كي لا نصبَّ الماء في كيس مثقوب ، وندورَ في حلقة ٍ مفرغة .
فأنا أهتمّ بالفكري ، والسياسي ، والخطر الذي سيجرف ُ في طريقه كلّ شيء .. كلّ شيء .
يا ليت قومي يعلمون .
أحيي فيك دأبك َ ومتابعتك . والسلام .
أخوك أبو مأمون
31/12/2005

[زاهية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مداخلة بسيطة لي هنا في الصفحة الأخيرة ريثما أعود للنص الأول الذي قدمه الأخ الفاضل د0سايح0
إن الطريق الصحيح الذي يجب أن يعود إليه الجميع هو ماشرعه القرآن الكريم وما أكدته السنة الشريفة وما اختلف فيه فيما بعد يجب أن يرد إليهما لإخراج الناس من لجج الفتن وتضييع إيمانهم بقصص ليست من الدين بشيء
عدو الإسلام يحفر ويخطط منذ بداية الرسالة ونحن نتآمر ونفرق بين بعضنا بعضنا منذ وفاته عليه الصلاة والسلام
أين العلماء الذين يوحدون بالحق ولايفرقون بالباطل فيجتمعوا على كلمة حقٍ واحدة وهذا الاختلاف ليس بمصلحة الأمة أبداً
كلكم مسؤولون عما نحن فيه ومن يستطيع التغيير إلى الحق ولا يفعل فهو آثم
وشكراً لكم جميعاً

[الصباح الخالدي]

النظر والتأمل لترسيخ الإيمان شيء غير النظر لايتنباط الحكم من النص
فآلة الإجتهاد ليست متاحه لكل احد
لابد من عالم بالاستنباط ومن عجز قدرة وتخلفت من يده الالة لم يحل له النظر الإجتهادي

[د.إسلام المازني]

بارك الله فيكم
رأيت في الحوار - من بعض الكتاب - قفزا فوق نقاط كثيرة، تم ذكرها ثم تجاوزها بعد الرد عليها وفتح غيرها وهكذا ... وكأن الكاتب لا ينظر لما كتب من قبل، أو لا يركز فيه .. ويعود ليكرر ما قاله هو، كأنه يراهن على ذاكرة القارئ ...

هنا سطر استوقفني عله يلقي ضوءا :

القاعدة الأولى: إن الافتراق أمر ثابت في هذه الأمة لا يجدي جحوده ولا يقلل من خطره إنكاره: والدليل على ذلك قوله تعالى:{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا[115]}[سورة النساء].. فهذا أصلٌ في الافتراق المنهجي العلمي، وقوله تعالى:{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ[72]}[سورة الأنفال]. فهذا أصل في وقوع المفارقة الحسية ابتداءً، وقوله تعالى :{فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ...[9]}[سورة الحجرات] . فهذا أصل في وقوع المفارقة بعد وجود الاجتماع فهو افتراق طارئ .

فاتفق لنا ثلاث صور من المفارقة هي:

المفارقة المنهجية: وضابطها: الاجتماع المنهجي على أصلٍ بدعي مخالف لمنهج الصحابة.

والمفارقة الحسية الأصلية بترك اللحوق بالجماعة ابتداءً: وضابطها: التخلف عن الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام مع القدرة عليها .

والمفارقة الحسية الطارئة: وضابطها: البغي على إمام مستقر بتأويل أو شبهة .

وقد يجتمع الافتراق المنهجي والحسي، فتصبح للفرقة المجتمعة على أصل بدعي أو أكثر شوكة تهدد الأمنين العلمي والسياسي لجماعة المسلمين.. وكل هذه الصور موجودة اليوم على مدى الخارطة الإسلامية نسأل الله السلامة والعافية.

القاعدة الثانية: خطر الافتراق علميٌ منهجي أو عمليٌ سياسي وقد يجتمعان: وإن أهمية التمييز بين أنواع الافترق المذكورة آنفاً تتمثل في معرفة مناط الخطر من هذا الافتراق أهو الأمن العقدي العلمي الذي يُخشى أن يفتتن الناس به في دينهم ..أم هو الأمن الحسي الجماعي الذي يُخشى أن يتخطف به الناس من أمنهم واستقرارهم. فهذا الافتراق ليس مسألة جماعة من الناس اختارت لنفسها رأياً، أو طريقاً خاصاً يحتمل السكوت عنه تحت تأثير وَهم حرية الرأي والتعبير، وإنما هو خطر حقيقي يضر بأمن المسلمين علمياً وعملياً .

فأما الضرر العلمي العقدي: فهو ما يدخل قلوب المسلمين من شبهات تشكك في العقيدة، وتنكت النكت السوداء في القلب، ولقد نبه الله إلى خطورة هذا المسلك حين مارسه طائفة من أعداء الدين الأصليين حين كانت الدعوة في مهدها، تأمل معي قوله تعالى:{وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ[72]}[سورة آل عمران] . وهكذا أهل الافتراق البدعي يوهمون الانتساب إلى منهج الحق، ويحشدون في التدليل على ذلك حشود متشابه القرآن والسنة الموضوعة إن أعياهم تأويل الصحيحة، فإذا هم يضللون ويلبسون على الناس دينهم؛ لعل الناس يرجعون عن جادة الحق، ويتبعون سُبُل أهل الأهواء .

والغالب في منهج أهل الفرقة والهوى هو لَبس الحق بالباطل كما كان منهج اليهود والنصارى حيث قال تعالى:{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[71]}[سورة آل عمران] .

وأما الضرر العملي: فحسبك عليه منبهاً قوله تعالى:{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ[107]}[سورة التوبة]. وتأمل حولك اليوم لترى كم من مساجد الضرار، وكم من هيئات الضرار، وكم من فتاوى الضرار.. يطلع علينا بها عُبَّاد الأهواء من المنظرين لجماعات الافتراق والتفريق، الذين قطَّعوا الأمة إرباً إرباً تحت شتى رايات البدع والضلال.

وإذا عجبت فالعجب لا ينقضي ممن يكيل التهم لأهل الحق، ويتهمهم ببذر بذور الفتنة والشقاق حين ينبهون أهل الأهواء من غفلتهم، أو يفضحونهم حين يصرون على ما هم سادرون فيه، ويتجاهل عمداً، أو سهواً الإنكار على المتسبب في وقوع الفرقة أصلاً، فمثل هؤلاء كمثل من ينكر على من صاح على القاتل، ولا ينكر على القاتل نفسه!

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

دكتورنا العزيز محمود ..لقد قرأت مقالك عدة مرات حتى لا أخرج عن الموضوع
وفي كل مرة أشارك فيها.

أنا لا أحب حشو الكلام ولا تداخل العبارات
عزيزي لقد سألتك سؤال ولم تجبني عليه ؟
***
المهم ....

قلت رعاك الله
5-رفع الحصار عن التدبر المنطقي لآي القرآن والإقرار بعالمية الإسلام ورفع الهيمنة الطائفية والعرقية واللغوية عن كاهل الإسلام والمسلمين.

كيف والرسول صلى الله علية وسلم أخبرنا بوقوع الفرقة
وأمرنا بتجنبها وإلتزام الجماعة التي على هديه.

فعلام يدل ذلك..؟

ثم أن النبي علية الصلاة والسلام أخبرنا عن ظهور الفتن
(كقطع الليل المظلم من شدتها وكثرتها)
فهل توحيد الاسم سيحل هذه المعضلة..؟؟

أخي..وجود الشيع والطوائف الآن من معجزات النبوة
ولا ننسا أن الصحابة رضوان الله عليهم سألوا النبي عن الفتن ليستعدوا لها بالإيمان والعمل الصالح لا بتغيير مجريات الاحداث والمسميات..!!!!!

أخي العزيز...
أتمنى أن لا يشغلنا توحيد المسمى عن الأمر الواجب
ألا وهو التمسك بمنهج أهل السنة والجماعة الذي لا ضلال ولا تدليس ولا جهل فيه
وأن نتزود من زاد التقوى حتى لا ننقلب على أعقابنا خاسرين
في ظل هذه الفتن والتى لن تمحوها أو توحدها أي محاولات..!!

وقد ابتلاء الله الأمم بكل شيء من الكوارث وغيرها
وجعل ابتلاء أمة محمد بينهم ..وهذا والله حتى يتميز الصادق
من المنافق من المتذبذب من الكاذب ..الخ

(مثال وسؤال)
لو قلت أنا مسلمة وقالت أخرى أنا مسلمة وقال اخر أنا مسلم
ولكل منا أعمال وأفعال تختلف عن الآخر...!!!؟؟
وجاء أحدهم يريد أن يسلم لله ..فوجدنا مجتمعون تحت مسمى واحد ومختلفون في المنهج..والعقيدة..!!

برأيكم ما الذي سيحدث ...؟؟؟( للجميع )

أرى أن مثل هذه الدعوات
فيها خطر عظيم على العقيدة حتى وإن لبست ثوب النقاء والاتحاد وحسن النوايا..!!

أتمنى عدم تجاهل الاسئلة..!!

*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[سلطان السبهان]

إن كثرة الكلام كما قلت لك أخي الكريم تذهب الريح وتفسد الحوار

سؤالي كان صريحا وأراكما تلجئاني لقضية أخرى تماما

لاأدري من تعنون بالشيعة الذين تريدون ان نضع أيدينا بأيديهم ؟

وكيف نفهم مذهبهم .

انفهمهم حسب نظرتنا التخفيفية المتخاذلة ؟

ام حسب ما ورد في كتبهم المعتمدة !!!

إنني أسائل أخواي عبد المعطي والسايح مع حفظ الألقاب :

أوجدا لي كتابا من كتب الشيعة المعتمدة يقر بالفضل للصحابة ؟

فإذا وجدتما فأنا وكل سني غيور سنغير نظرتنا للشيعة ونفتح لهما قلوبنا



اما ان نفترض شيعة حسب مانريد ونرسم لهم منهجا بأنهم قد ظُلموا ونسب

لمذهبهم ماليس منه فهذا من الحيدة بمكان .

إن التوحد يجب وجوبا ان يكون حول حبل الله تعالى لا على رايات ترفع فحسب

ولانهوّن من الشيعة باعتبارهم عدوا داخليا من أجل ان نتحد لملاقاة العدو الخارجي

وامثلة التاريخ شاهدة بجرائمهم المنبعثة من عقائدهم الفاسدة تجاه المؤمنين



لازلت أطلب منكا أخوياي ان تعيدا النظر في عقائد الشيعة المعتمدة من كتبهم

لتبينوا لنا كيف يمكن ان نتقارب وإياهم وعلى أي حساب ؟!!!

[عبد المعطي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات الأعزاء في المنتدى ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد :
يتشعبُ الحوار فيما بيننا ، وهذا أمر ٌ حسن ، خاصة حينما يدور حول مسألة في غاية الأهمية ، وفي هذا الظرف العصيب ونختلفُ في الرأي ، لا بأس ، لأنّ الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، إذا صدقت النوايا .
أمّا عندما نتوقف عند النصوص القديمة ( ( المقدسة)) ، وكأنها كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، ونبحث فيها عن أدلة تكفير ، وأدلة تبرئة ، حين ذاك أجد نفسي متسائلا ً :
ما الجدوى من نبش القبور ؟! ، وقد أفضى أصحابها إلى ما قدموا ، وسيسألهم الله عن كل كلمة قالوها ،
أو كتبوها ، ولنْ يسألنا عن شيء ٍ من ذلك ، (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) . إلا إذا رددنا كالببغاوات ما كتبوه دون فهم منا . (( ولا تقف ُ ما ليس لك به علم .. )) .
مشكلتنا هي في قول الغالبية العظمى من الطرفين : إنّا وجدنا آباءنا على أمة ..الخ ، وكأنّ الأمر أصبح وراثيا ً !!
/أنا سني لأن أبي سني ، والآخر شيعي لأنّ أباه شيعي ، وهكذا / علما ً بأنّ التقليد في العقيدة لا يجوز !.
ولو فرضنا جدلا ً تبادل المواقع والأنساب لجاءت الأمور عكسية ، فأكون أنا شيعيا ً والآخر سنيّا ً !! .
يقول الأخ سلطان :((ولا نهوّن من الشيعة باعتبارهم عدواً داخلياً من أجل أن نتحد لملاقاة العدو الخارجي)).
لماذا يا أخ سلطان تصفهم بالعدو الداخلي ؟!!! سامحك الله .
يجب أن نفهم بوضوح مسألة الثوابت والمتغيرات ، وهذا أقوله أيضا ً لإحدى الأخوات (نورا القحطاني) التي افترضت ما يلي :(( لو قلت أنا مسلمة وقالت أخرى أنا مسلمة وقال آخر أنا مسلم، ولكلّ منا أعمال وأفعال تختلف عن الآخر...!!!؟؟ ، وجاء أحدهم يريد أن يسلم لله ..فوجدنا مجتمعين تحت مسمّى واحد ومختلفين في المنهج..والعقيدة ..!!برأيكم ما الذي سيحدث ...؟؟؟)) .
أقول : حتما ً لن نكون مختلفين في الثوابت ، والمعلوم من الدين بالضرورة ، فكلنا يصلي خمسة أوقات في اليوم ، متوجهين إلى قبلة واحدة ، متبعين رسولا ً واحدا ً ....ونقرأ جميعا ً في قرآن واحد ...الخ .
سنختلف في الشكليات ، التي يمكننا تقديم بعض التنازلات لبعضنا البعض لرأب الصدع فيما بيننا ،
ولكنّ الطامة الكبرى أننا نظنّ أنفسنا بأننا نحتكر الحقيقة المطلقة ، ولا نقبل من الآخر ما نرضاه لأنفسنا !!.
أليست هذه هي معضلتنا الحقيقية ؟!، التي تمنعنا من الالتقاء والتحاور ، فنحن مستعدون دائما ً لإلغاء الآخر،
ونحن .. ونحن ... ونحن ... وفقط نحن !!! .

أكرر مقولتي التي أتبناها بشدة ، وبصدق : نحن -المسلمين- بحاجة ماسة في هذا الظرف العصيب لطائفة من العلماء الجريئين ، الذين يملكون القدرة على التمييز الصحيح بين الغث والثمين ، ومن ثم ّ التبرؤ علنا ً من كل ما يسيء إلى الإسلام الصحيح ، وتنقية كتب التراث الإسلامي من الشوائب .
قد تكون هذه الفكرة طوباوية ، في المدى المنظور ، ولكن ، من الذي يستطيع أن يقول : بأنّ ذلك مستحيل مستقبلا ً ؟!
فأنا لا أشك بأن الله سبحانه وتعالى قادرٌ على كل شيء ، و سيأجرنا جمعيا ً على هذه النية ، وهذه الدعوة للاتحاد ، فكما قيل : الاتحاد يقوي القلة ، والاختلاف يضعف الكثرة .
فهذه دعوة صادقة كيلا نكون كغثاء السـيل .
وأفوض أمري إلى الله . والسلام .
أبو مأمون
1 /1/2006

[سلطان السبهان]

أمّا عندما نتوقف عند النصوص القديمة ( ( المقدسة)) ، وكأنها كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، ونبحث فيها عن أدلة تكفير ، وأدلة تبرئة ، حين ذاك أجد نفسي متسائلا ً :
ما الجدوى من نبش القبور ؟! ، وقد أفضى أصحابها إلى ما قدموا ، وسيسألهم الله عن كل كلمة قالوها ،
أو كتبوها ، ولنْ يسألنا عن شيء ٍ من ذلك ، (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) . إلا إذا رددنا كالببغاوات ما كتبوه دون فهم منا . (( ولا تقف ُ ما ليس لك به علم .. )) .


نحن لا نقدس قول أحد أبدا ..وندور في فلك السلف الصالح من الصحابة والتابعين الذين وجب اتباعهم في اعتقادهم انطلاقا من قول الحق تعالى ( والسابقون الولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) التوبة

وقوله ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) النساء

قال صلى الله عليه وسلم ( عليك بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) حسنه الألباني وغيره


عزيزي الكريم عبد المعطي : مذهب السلف يجب اتبعه في الاعتقاد لأننا ان اتخذنا غيره اتهمناهم بالجهل

او ترك الحق .

هذا إن كنت تقصد هذا ..وإن كنت تقصد اننا نقدس قول أحد من المتاخرين من آبائنا فأنا أقول لك يا سيدي

إن هذه شبهة لا دليل عليها من الواقع .فنحن لا نتعصب لأي أحد غير من قدّم الدليل الشرعي الواضح الصحيح.




لماذا يا أخ سلطان تصفهم بالعدو الداخلي ؟!!! سامحك الله .

سامحك الله انت ايضاً ..

كل من ضل عن السنة النبوية وحارب صحابة المصطفى فهو عدو داخلي خطير .

أترى ان من زعم تخوين ام المؤمنين واعتقد ردة الصحابة ولي حميم !!

عجبي عجبي






سعدت بك أخي عبد المعطي واعذر غلظة لا تتجاوز هذه الصفحة .

[عبد المجيد أبومأمون]

الأخ سلطان :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما بعد :
جميل هذا التواصل فيما بيننا ، وإن اختلفنا في الرأي ، فالخلاف في العبارات قد يبعدنا عن الهدف الأسمى الذي نسعى إليه ، كلنا .
أنا أتفق معك بأننا يجب ألا نتعصب لأي أحد ٍ غير من قدم الدليل الصحيح
ولكن مأخذي عليك ، هذا التشدد ، والغلو ، وقد ورد في الحديث الصحيح: ( إياكم والغلو،فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ) . أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
أود أن أختم هذا السجال الودي بيننا ، بما قاله الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله ، حينما أجاب على سؤال في برنامج الشريعة والحياة :

مشاهد من مكة المكرمة:)))
ما حكم دخول الشيعة لبعض الأماكن المقدسة وقد كفرهم بعض العلماء وذلك لشتمهم الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها.
القرضاوي
الشيعة يا أخي مسلمون ، حتى وإن كان لهم بعض البدع والأشياء التي ننكرها عليهم، ولكنهم مسلمون ، يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة ، ويصومون رمضان ويحجون البيت ، وإن كانت لهم بعض الاعتقادات والأفكار ننكرها عليهم، كما يوجد في أهل السنة أناس لهم بدع وأشياء، إنما هذا لا يجعلنا نقول لا يذهبون للأماكن المقدسة، هذا من حقهم كمسلمين وندعوهم إلى الصراط المستقيم، وإلى المنهج الأقوم. إنما لا يجوز أن نحدث فتنة، خصوصاً في عصرنا هذا، أعداء الإسلام يريدون أن يمزقوا الأمة وأن يشعلوا حربا دينية بين السنة والشيعة وأنا أعرف هذا وعندي أشياء تدل على أنهم يريدون أن يشعلوها نارا. نحن لا ينبغي أن نمكن هؤلاء أبدا، نحاول أن نجمع ولا نفرق، وأن نبني ولا نهدم، والقرآن ذكر لنا في أوائل سورة الروم أنه حتى بعض الكفار يكونون أقرب للمسلمين من بعض آخر، القرآن اعتبر الروم وهم نصارى، كفار في نظر المسلمين، اعتبرهم القرآن أقرب للمسلمين من المجوس عباد النار، ولما غلب هؤلاء الروم نزل في القرآن (غلبت الروم في أدنى الأرض، وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين، لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله) يوم ينتصر الروم على الفرس المجوس. هؤلاء وهم نصارى فكيف لا نمد أيدينا لأخوتنا المسلمين وإن كنا ننكر عليهم بعض الأشياء ؟.
المصدر: موقع الدكتور يوسف القرضاوي
برنامج : الشريعة والحياة
حلقة خاصة لأسئلة المشاهدين
تاريخ الحلقة 12/4/1998.))).
أخيراً : كانت مداخلاتي السابقة من تحت عباءة أخي وصديقي عبد المعطي الذي ساهم مشكورا ً في انضمامي إلى هذا الملتقى الجميل ، فجزاه الله خيرا ً .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخوكم أبو مأمون
2/1/2006

[نورا القحطاني]

يجب أن نفهم بوضوح مسألة الثوابت والمتغيرات ، وهذا أقوله أيضا ً لإحدى الأخوات (نورا القحطاني) التي افترضت ما يلي :(( لو قلت أنا مسلمة وقالت أخرى أنا مسلمة وقال آخر أنا مسلم، ولكلّ منا أعمال وأفعال تختلف عن الآخر...!!!؟؟ ، وجاء أحدهم يريد أن يسلم لله ..فوجدنا مجتمعين تحت مسمّى واحد ومختلفين في المنهج..والعقيدة ..!!برأيكم ما الذي سيحدث ...؟؟؟)) .
أقول : حتما ً لن نكون مختلفين في الثوابت ، والمعلوم من الدين بالضرورة ، فكلنا يصلي خمسة أوقات في اليوم ، متوجهين إلى قبلة واحدة ، متبعين رسولا ً واحدا ً ....ونقرأ جميعا ً في قرآن واحد ...الخ .
سنختلف في الشكليات ، التي يمكننا تقديم بعض التنازلات لبعضنا البعض لرأب الصدع فيما بيننا ،
ولكنّ الطامة الكبرى أننا نظنّ أنفسنا بأننا نحتكر الحقيقة المطلقة ، ولا نقبل من الآخر ما نرضاه لأنفسنا !!.
أليست هذه هي معضلتنا الحقيقية ؟!، التي تمنعنا من الالتقاء والتحاور ، فنحن مستعدون دائما ً لإلغاء الآخر،
ونحن .. ونحن ... ونحن ... وفقط نحن !!! .

وأفوض أمري إلى الله . والسلام .
أبو مأمون
1 /1/2006



http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
أخي عبد المعطي
إن النار تشتعل من أصغر الشرر..!!

الله تعالى لم يبعث محمد ليجمعنا تحت سقف واحد فقط ..!
بل ليطهرنا من أصغر واحقر الذنوب إلى أكبرها
وليوحد قلوبنا وعقولنا نقية صافية من شوائب الشرك والضلال والبدع والفلسفات العصرية
وأن تكون العقيدة قوية سليمة وصحيحة المنهج

نحن أصحاب رسالة نقية كاملة غير ناقصة

أنا لا أفهم ولا أستوعب ولا أصدق بأن من انحرف عن الطريق الحق
سيعيننا على أنفسنا ويكون أهلا للثقة..!
كيف ؟ وهو تابع لأهواءه وضلاله وأقوال وأفعال ما أنزل الله بها من سلطان..!!


عموما ...جل همي والله يشهد على ما في قلبي
أنني أخشى على نفسي وعليكم من أن نحيد عن الصواب
من أجل فتنة قد أخبرنا عنها المصطفى ولم نستعد لها حق الاستعداد
ألا وهي افتراق أمة محمد إلى 37 فرقة
كلها في النار إلا واحدة
كلها في النار إلا واحدة
من كانت على نهج محمد وأصحابة من بعده

-------------
من سطور عبد المعطي
أكرر مقولتي التي أتبناها بشدة ، وبصدق : نحن -المسلمين- بحاجة ماسة في هذا الظرف العصيب لطائفة من العلماء الجريئين ، الذين يملكون القدرة على التمييز الصحيح بين الغث والثمين ، ومن ثم ّ التبرؤ علنا ً من كل ما يسيء إلى الإسلام الصحيح ، وتنقية كتب التراث الإسلامي من الشوائب .
-----------

أخوتي في الله أهدي إليكم هذا الرابط لعل الله أن ينير بصيرتنا به
وهو لدكتور وشيخ ثقة متخصص في العقيدة والمذاهب المعاصرة
فلنأخذ العلم من أهله كما طلب أخي عبد المعطي.

اضغط هنــــااااا للاطــــلاع والاستفادة (http://www.bab.com/persons/76/personal_page.cfm?cat_id=205)


أجمل التحايا لكم
:0014:
*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[سلطان السبهان]

أخي الغالي عبا لمجيد أبا مامون


أين تشددي رعاك الله ؟!!

هلا ضربت مثالاً ؟!!

لايهم ..هبني متشددا وغاليا وسيء خلق

أتراني نطقت بحق ام بباطل ؟!

إن كنت نطقت بحق فاقبله وادع لي بان تصلح حالي

وإن كنت نطقت بباطل فادمغني بالحق رعاك الله

ربما لمخالطتي للشيعة واطلاعي على خزعبلاتهم يجعلني أقسو قليلا لكن ما لأمر

بيدي أخي .




هذه نقطة

والثانية : هل منع احد الشيعة من الحج ؟!
لم أسمع بذلك
وعليه فالسؤال لاداعي لنقله هنا أبدا ..فهو يزيد الهوّة بيننا في هذا النقاش أخي .


ثم إن الشيعة على الاطلاق لا نكفّرهم ..نعم من فعل كذا وكذا من الكفريات يكون

كافرا .. أما تكفير المكعين فهذا يحتاج لضوابط بينها العلماء الراسخون ..فلا نغلو ولانجفو ...لانسهّل من امر الشيعة ولا نكفر جزافا

اما من قامت عليه الحجة منهم ورأوا الحق فأعرضوا عنه وقالوا بمقولة الكفر

فما الذي يمنع من تكفيرهم .طبعا من قبل المختصين والمجتهدين!


مثلا : من قال إن علياً نبيا..أو زعم نقص القرآن الكريم ..أو خوّن عائشة نتردد في تكفيره بعد ان تتبين له الحجة والمحجة !!

لا أظنك تقول بذلك .

[خليل حلاوجي]

الاخوة الاكارم
أسعدكم ربي برضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هنا غموضا" في مطابقة الاسم على المسمى

الرأي عتدي

أن أطلق على من يسمي نفسه( شيعي) مانطلقه نحن بمسمى( سني)
فقط لو أقر بمسألتين لاثالث لهما

1\ أن يوكل العصمة الى الله ورسوله
وعندي أن الصحابة والخلفاء والمبشرون بالجنة والاولياء زالفقهاء وكل المسلمين
ليسوا بمعصومين وان ولدتهم بضعة الرسول

2\ أن يقر أن الزكاة هي ربع العشر وليست الخمس 20%


أما أن نقول هيئته كذا وصومه كذا وحجه كذا وينطق بكذا

فهو أن تجاوز تلك القنطرتين فحسبنا أن يكون لنا مثيلا"


دعواتي

[سلطان السبهان]

فهو أن تجاوز تلك القنطرتين فحسبنا أن يكون لنا مثيلا

أخي حلاوجي

والله لم أفهم ما تريد قوله ولعله قصور فيّ


هلا نوّرتنا بدليل يشفى الصدور بتخصيص هاتين المسألتين


دمت ودام علمك

[خليل حلاوجي]

لو جاء رجل شيعي وقال
أنا أقول
أن المعصوم في منظومتي القيمية والفكرية هو سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم
فلا عصمة الحادي عشر ولا الثاني عشر ولا لمن سواهم
قلنا له قربت من منهاجنا المهيمن ويبقى عليك أن تدفع زكاتك ربع العشر وللاصناف التي ذكرها القران المجيد
قلنا له أتممت عبورك من قنطرتي خلافنا معك
فانت سني وان صليت على التربة ولم تضع يدك اليمنى فوق اليسرى

والله تعالى اعلم واحكم أخي

دعواتي للجميع

[عبد المجيد أبومأمون]

الأخ الغالي سلطان المحترم :
لابد من توضيح مسألتين اثنتين :
الأولى : إني لم أتهمك بسوء الخلق ، ومداخلتي موجودة ، ويمكنك الرجوع إليها .
سامحك الله ، فلولا ثقتي بحسن ِ خلقك ، وحرصك على الإسلام النقي ، لما أضعتُ وقتي معك .
وإنما حذرتُ من الغلو في الدين . كما مرّ في الحديث الشريف .
لأن ديننا دين الوسطية والاعتدال . على الأقل كما أفهمه أنا .
المسألة الثانية : نقل السؤال من موقع الدكتور القرضاوي حفظه الله :
أقول : يجب أن نتحلى بالأمانة العلمية في النقل ، لا أن نجتزئ ما يناسبنا ، ونقتطع ما يحلو لنا ، مشوهين النص الأصلي ، كي نخدمَ فكرة ً نؤمنُ بها . وقد قصدتُ من إيراده إطلاعك ، والأخوة ، على ما يقوله علم ٌ كبير من علماء الأمة الإسلامية ، المشهود لهم بالوسطية والاعتدال في موضوع النقاش ، والرجل ُسئل من قبل سائل ، وأجاب على الهواء مباشرة ً .
وكان هدفي إيراد الفقرتين التاليتين :
1 - ((الشيعة يا أخي مسلمون ، حتى وإن كان لهم بعض البدع والأشياء التي ننكرها عليهم، ولكنهم مسلمون ، يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة ، ويصومون رمضان ويحجون البيت ، وإن كانت لهم بعض الاعتقادات والأفكار ننكرها عليهم، كما يوجد في أهل السنة أناس لهم بدع وأشياء)).
2 - ((أعداء الإسلام يريدون أن يمزقوا الأمة وأن يشعلوا حربا دينية بين السنة والشيعة وأنا أعرف هذا وعندي أشياء تدل على أنهم يريدون أن يشعلوها نارا. نحن لا ينبغي أن نمكن هؤلاء أبدا، نحاول أن نجمع ولا نفرق، وأن نبني ولا نهدم)). وذكرتُ المصدر بدقة . فللأمانة العلمية لم أجتزئ .


لأنني أنا أيضاً لم أسمع بأن أحدا ً منع الشيعة من الحج ،/ الشهادة لله /. وقد رأيتهم في كلّ الأماكن المقدسة التي زرتها حين أكرمني الله سبحانه وتعالى بالحج ، فقط لاحظتُ منع التجول بين القبور في البقيع الطاهر .
أما من يتفوه بمثل هذا الهراء /الذي ورد كمثال/ فلا مكان له بيننا حتما ً. ويبينُ هذا (( طبعا من قبل المختصين والمجتهدين)).
تقول :(( لا نسهّل من أمر الشيعة ولا نكفر جزافا )) .
وأقول : لا نسهلُ من أمر أي شخص ٍ كان ، إذا أنكر معلوما ً من الدين بالضرورة ، ولا نكفر جزافا ً، فنحن لسنا قضاة . أنا معك في هذا .
تقول :(( ربما لمخالطتي للشيعة واطلاعي على خزعبلاتهم يجعلني أقسو قليلا))
وأقول : ربما لمخالطتي صنفا ً آخر من الشيعة الذين لم أطلع ْ منهم على ما تقول ، يجعلني أكثر مودة .
وأدعو إلى معاملتهم على ظاهر أمرهم ، و لا يعلم السرائر إلا الله . ورحمة الله واسعة .
تقول ((هلا ضربت مثالاً ؟!!))
يا أخي : لن أنجرّ إلى التفاصيل ، لأن الشيطان يكمن في التفاصيل ،/ كما يقال /، وتتولد منها خلافات إضافية ، وأنا أدعو لرأب الصدع ، ولا أبحث عن مشكلات جديدة .
والله من وراء القصد
أخوك أبو مأمون 2/1/2006

[سلطان السبهان]

لو جاء رجل شيعي وقال
أنا أقول
أن المعصوم في منظومتي القيمية والفكرية هو سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم
فلا عصمة الحادي عشر ولا الثاني عشر ولا لمن سواهم
قلنا له قربت من منهاجنا المهيمن ويبقى عليك أن تدفع زكاتك ربع العشر وللاصناف التي ذكرها القران المجيد
قلنا له أتممت عبورك من قنطرتي خلافنا معك
فانت سني وان صليت على التربة ولم تضع يدك اليمنى فوق اليسرى



ممتاز ..وإن قال إن عائشة رضي الله عنها زانية ..والقرآن ناقص ..أيبقى مسلما في منظومتك القيمية ؟!

يا أخي تامل ما تقول رعاك ربي الذي براك .

وهل خلافنا مع الشيعة في وضع اليمنى على اليسرى والتربة ؟!

عجبي

[عدنان أحمد البحيصي]

الإختلاف في مفهوم الإسلام

موضوع شائك جدا ، خصوصا في ظل المعطيات الحالية ، حيث أن الإختلاف بات يجعل الصديق عدوا والقريب بعيدا ولا حول ولا قوة إلا بالله

دعوني أفرق بين نوعين من أنواع الإختلاف وهما :
1_إختلاف مذموم
2_إختلاف محمود
فأما المذموم فهو الإختلاف فيما لا يصح فيه الإختلاف كالإختلاف في أصول العقيدة ، ونشأ عن الإختلاف المذموم هذا مدارس الكلام مثل المعتزلة والجهمية والشيعة وغيرها ، وأدى ذلك إلى تشتت الفكر وإنشغال الناس بالأخذ والرد حتى أنه في مرحلة من المراحل أغفل المسلمون الجهاد في سبيل الله تعالى وانشغلوا بالكلام
وألفت نظر الأحباب إلى أن الإختلاف في الفقهيات (مع كونه محمودا بالعموم) قد يصبح مذموما إذا انتصر أتباع كل مذهب إلى مذهبهم الفقهي دون النظر إلى الأدلة وقد رأى حسن البنا رحمه الله تعالى بأم عينيه الأحناف لا يصلون وراء الحنابلة فراعه ذلك وسعى إلى تأليف قلوبهم على الإتحاد على الإسلام
وقد حذر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى من التقليد الأعمى فكان بحق مجتهد ترجيح بين المذاهب ينتصر للدليل وليس للرجال ، فقد قال الإمام أحمد وروي مثله عن مالك :"إذا عارض قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط"
وقد يكون الإختلاف المذموم ليس في ما سبق فقط، إنما في المنتمين للأحزاب الإسلامية بوجه خاص ، فقد يرى أصحاب الحزب الفلاني أنهم أفضل من الحزب الآخر وهكذا حتى أن رجلا من حزب اسلامي آخر قال لي : نحن نتقرب إلى الله تعالى بعدم رد السلام عليكم ، وسبحان الله
ورأي أن الإنتماء الحزبي يجب أن لا يجعل المسلم يترك موالاة إخوانه المسلمين وحتى لو أختلف معهم وانظروا رحمكم الله لشيخ الإسلام ابن تيمية وهو يقول :
"وقد تجتمع طائفة من المسلمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتحزبون لهذه الغاية ويعينون اميرا توكل إليه مهام تسيير أمور هذا الحزب فإن كان الحزب بهذا المعنى(أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) فهو حزب شرعي إن شاء الله تعالى بشرط أن يكون الولاء للمسلمين بعمومهم لا من يدخل داخل الحزب فقط ، وأن يكون البراء من الكفار بعمومهم .أ.هـ مع شيء من التصرف
إذا هاهو الشرط واضح حتى يكون الحزب شرعي إن شاء الله تعالى.

أما الإختلاف المحمود فهو : الإختلاف في الفقهيات والفرعيات من غير تعصب للرأي المرجوح وترك الرأي الراجح وأنظروا إلى الشيخ الإمام أحمد بن حنبل حينما كان يناقش أحدا ينتهي من المناقشة بأن يمسك يد المناقش ويقول : لا يمنعنا إختلافنا أن نكون أخوين في الله

وهذه رسالة أوجهها للجميع أن يتحلوا بالصبر والخلق القويم وأن يكون أنتصارنا للحق لا للهوى والرأي حتى يكون إختلافنا محمودا