قرار

[معاذ الديري]

طبعا سأخالف ما اعتدنا عليه من قصائد عصماء لا يتسع الوقت غالبا لقراءتها ..
ساكتفي بثلاثة ابيات مما كتبته مؤخرا وجعلتها توقيعا ..



لأنني أعيش في رتابةْ=حيث المماتُ يشبه الحياهْ
لأن مَن تعهدوا الرقابةْ=قدْ مَنَعوا عن قلميْ الدّواهْ
قرّرْتُ أن أمارسَ الكتابهْ= - بمفردي - في دورة المياهْ

[نسيبة بنت كعب]

ما هذا الشعر العجيب
هل تعاتبنا ان تخلينا عن تعليمك الشعر او قراءة ما تكتب ؟!
وتأكد ان الكل يقرأ ويبحث فى الركام القديم
فألتزم بمستوى كتاباتك الراقية ولا تهبط
أصبر هناك مفاجآت تحدث هنا لقتل الرتابة - تابعها

و نرجو التوضيح لنتعامل مع الموضوع وهو فى بدايته بدل ما

قرّرْتُ أن أمارسَ الكتابـهْ- بمفردي - في دورة المياهْ

ونصيحة اخوية غير توقيعك لأنه يسىء اليك

[محمد سمير السحار]

أخي الكريم عاقد الحاجبين
أتفق مع الأخت الكريمة نسيبة بنت كعب أنَّ توقيعكَ يسيء إليك
عليك أخي في هذه الحياة بالصبر
فالصبر مفتاح الفرج
ربّما أخطأ البعضُ في فهمي يوماً
لكنَّ الخلقَ الكريمَ يصحّحُ الخطأ

مع خالص تقديري وأطيب أمنياتي
أخوك
محمد سمير

[الصباح الخالدي]

أدب ساخر
ياعاقد لن اتحكم بما ترغب
ولن اسدي لك النصح افعل ماتشاء مادمت مقتنعا به

[نسيبة بنت كعب]

بل نصيحة اخوية من اخت مسلمة تتمنى لك الخير ( فأنا جديدة عليكم ولا اعرفك من قبل ) وتتمنى لك ان تُعرف فى اوساط الشعر بأسمى قدر وكل خير أحثك على حذف التوقيع .. ولكل مقال مقام

تحياتى

[عبلة محمد زقزوق]

سلام الله ومحبته أخي الفاضل ـ عاقد الحاجبين

شاقني ما وجدت من كلمات تقول أنها لتوقيعك الجديد .
ولكن مما تؤكده الأقوال لكم ، أنك ما زلت تعتبرنا أخوة وأصدقاء ، حتى عندما تتدنى بك الألفاظ ، كما كنا لك أخوة وأصدقاء عندما سما بك الحرف وأعتلى أرقى المراتب بيننا .
فما دمنا إخوة ... لذا أرجو أن تصفح وتسمو بعظيم الصفات ، وهي الرقي بعظيم المعاني دائما حتى في أحلك المواقف وأشدها على النفس احيانا .
خالص محبتي ، وأخوتي وبنوتي لشخصكم ، عزيز الحرف ؛ كريم النفس دائما .

[محمد الدسوقي]

لماذا تحجرون على الفكر .....!

هذه وجهة النظر الأخرى لمَ لا نتقبلها بصدرا رحب ..؟

وهل عاقد الحاجبين قاصر ...؟!

وأين هي الأساءة وأكثر الناس لا يأتيها الفكرة إلا في (....) ..!

أرجوا أن نتعامل بالمنطق الحر ..

كن كما أنت يا عاقد ، لا كما يريد الآخرون .

لك التحايا وعد محمل بالحرف الشجي .

أشتقت لك

[د. سلطان الحريري]

هو موقف يا عاقد
أرى ما رآه أخي محمد الدسوقي ، أنه لا سبيل لنا على الحجر على الفكر ، فهي حرية لا نتدخل بها..
عاقد سأهمس لك همسة ود: مكان شعرك ليس هناك !!!

[أنس الحجّار]

الأخ معاذ

بأبيات ثلاث اختصرت ( المأساة )

[مصطفى بطحيش]

طبعا سأخالف ما اعتدنا عليه من قصائد عصماء لا يتسع الوقت غالبا لقراءتها ..
ساكتفي بثلاثة ابيات مما كتبته مؤخرا وجعلتها توقيعا ..



لأنني أعيش في رتابةْ=حيث المماتُ يشبه الحياهْ
لأن مَن تعهدوا الرقابةْ=قدْ مَنَعوا عن قلميْ الدّواهْ
قرّرْتُ أن أمارسَ الكتابهْ= - بمفردي - في دورة المياهْ

حرية فكرية !
ولا احد يستطيع منعك
ابق حيثما قررت, فمكانك الصحيح ما ترضاه لنفسك !

[احسان مصطفى]

لك الله كم انت صريح وجميل
عاقـــد مارسها أين ما نكون ,,ستبقى عاقــــد الجميل بكل الأحوال
لكَ موتي التي تتزايد يوماً بعد يوم
إحسان

[خليل حلاوجي]

الاخ الصابر عاقد
أنت لست مثل ذلك الصحابي الذي بال في المسجد
ونحن لسنا مثل الصحابة الذين رفعوا السيوف يرومون ذبحه
وموقعنا ليس مثل مسجد الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام


وكأني اسمع
ان المساجد وجدت لكي نصلي سوية
وان المواقع وجدت لكي نحكي ونبكي سوية

أنت وأنا والجميع
لم ننتبه
لحكمته عليه الصلاة والسلام
وطول صبره مع الطائفتين المخطىء والمصحح
هو المعلم
هو المنار
هو المثال
والله اني لاستحيي ان اظل عن حكمته غافل
وربما انت مثلي عنه غافل
فاصبر على نفسك صبرا" جميلا"
ولا تشركنا فيما نحن لايد فيه
والامر اليك اخي ان تختار

[نسيبة بنت كعب]

ابق حيثما قررت, فمكانك الصحيح ما ترضاه لنفسك

عندك حق - انا تدخلت ليه !!!

[إدريس الشعشوعي]

عاقد ايها الناقد ...

هنا لا مجال للمرور بلا توقيع .. انّي استسمحك فقد ضحكت ضحكة هستيرية على ما كتبت ..

أيّ مفاجآت يمكن أن ننتظرها منك ..

صريح جريء .. ناقد

و رغم اختلافي معك في جرأتك التي تزيد عن حدّها أحيانا .. غير أنّني أرى فيك شخصا متميّزا يسكنه الكثير من الجمال المميّز ..

ماذا يمكن أن نسمي هذا التوقيع عملية انتحارية تنال بها منّا جميعا .. البريء و المتهم أم انتحار شخصي ؟؟

فتأمّل سيدي ..فدافعك يحدّد الفرق .. و أيّاً كان يا سيدي فالانتحار يؤذي الأقربين أكثر من الأباعد .. أظنّك تعرف السبب ..

لك تحياتي و تقديري ..

[تركي عبدالغني]

في الحقيقة أذهب أنا على الأقل أبعد من( أنا الشاعر )

والكلمات لها مراميها وأبعادها

ولها سهمها التي تصيب به

فلو اعتبرنا كل قصيدة من شاعر إعتبار الخصوصية وأرجعنا كلماته إليه لما كان هناك من مبرر أن ينشر

الشعراء أعمالهم بل يحتفظوا بها كخواطر في دفاترهم

لقد رميت يا عاقد فأصبت

ولخصت أزمة معينة فجمعت

وأرى أبياتك رائعة

بل رائعة

بوركت والوطن

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

عاقد الحاجبين

هههههههههههههه

أضحك الله سنك وأسعد الله قلبك
وأبعد الله عنا وعنك الرتابة

اخشى عليك من هذا...
http://up3.w6w.net/upload/06-01-2006/w6w_20060106181540ee488918.gif


أنت حر يا رجل .. !

وأتمنى أن تمل من هذا المكان سريعا
وتغادره
إلى مكان اخر ..مثلا..... فوق الثلاجة

تحت الدرج ...داخل خزانة الملابس..الخ
المهم مكان يخترق قانون العادة...!!

لا تنسى أن تطلعنا على اخر كتاباتك
مهما كانت ..واينما كنت...!

فموضوعك هذا أزال عنا بعض الرتابة

:0014:
*
*
*
تحية معطرة بالورد
نــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[مجذوب العيد المشراوي]

عاقد جميلة جمالك ...

أتعجب من قراءة البعض لهذه المقطوعة في حدود ضيقة ، إن ما بها هو صالح في

أكثر الدول العربية ...

لا شىء يجمعها مع الإخوة هنا ، لأن لا رقابة هنا على الإبداع مادام في حدود

مقبولة ...

أجزم بروعتك الفنية المتناهية لأبعد الحدود يا معاذ ...تحاياي ْ

[عبدالحكم مندور]

إنها لقضية ياعاقد الحاجبين وإنه لقرار صعب واحتجاج واضح.. ولكن من المسؤل..خالص تقديري

[نزار الكعبي النجفي]

طبعا سأخالف ما اعتدنا عليه من قصائد عصماء لا يتسع الوقت غالبا لقراءتها ..
ساكتفي بثلاثة ابيات مما كتبته مؤخرا وجعلتها توقيعا ..



لأنني أعيش في رتابةْ=حيث المماتُ يشبه الحياهْ
لأن مَن تعهدوا الرقابةْ=قدْ مَنَعوا عن قلميْ الدّواهْ
قرّرْتُ أن أمارسَ الكتابهْ= - بمفردي - في دورة المياهْ


أرى أن تُنصَبَ المشانق لعاقد الحاجبينِ هذا،فقد صَبِيءَ عن شعرنا
وجاءَ بشعرٍ جديد D: وأرى والرأي لكم طبعاً،أن نُعَلِّقَهُ
على باب الواحة،من قدميهِ ليكونَ عبرةً لكل الصابئين


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهُ


غالباً مايُساءُ فهمُ صاحبُ الفكر في مُجتمعنا وبالنتيجة يُرفَض،ونادراً ما يُفهَمُ وَيُتَعَامَلُ
مَعَهُ على هذا الأساس-وأخُصُّ هنا أصحابَ الفكر النَّيِّر-بسبب التَسَرُّع من باب وعدم
المصداقية من باب آخر،أو المواجهة مواجهة الذات حتى أكون أقل حِدَّة.



لقد كتبَ أو لِنَقُل طرحَ معاذ الديري عاقِدُ حاجبيهِ مُنذُ عَرِفتُهُ،مُشكلةً نعيشُهُا اليوم
وهيَ سَبَبُ تَأَخُّرنا عن باقي الأمم بعد أن كُنا في المقدمة،وَهِيَ مُرَكَّبة ومعقدة،
لكنَّ جوهرها تعامينا عن إصلاح حالنا ورفضنا لمن يُريدُ إصلاحنا.

كيف؟

لو تابعنا الردود على ماجاء بهِ الديري لفهمنا الموضوع.

بماذا جاء الديري؟

لأنَّنِي أَعِيْشُ فِي رَتَابَةْ***حَيْثُ المَمَاتُ يشبهُ الحيـاهْ
لأنَّ مَنْ تَعَهَّدوا الرَّقَابةْ***قَدْ مَنَعَوا عَنْ قَلَمِيْ الدَّوَاهْ
قَرَّرْتُ أَنْ أُمَارِسَ الكِتَابَهْ*** بِمُفْرَدِي ، فِي دَورَةِ المياهْ

هُنالكَ خلل:الحياةُ تُرسمُ بالتاء المربوطة وإن نطقناها هاءً هاءاً وكذلك
الدواة والكتابة،قد يكونُ هذا مَقصوداً مِنهُ؟

السؤال :مَنْ منكم حاولَ إصلاح الخلل الذي وقعَ فيه معاذ الديري أو حتى نَبَّهَهُ إليهِ
وأنتم النخبة من الأدباء والشعراء؟

الجواب:لاأحد

طيِّب،كيفَ لنا أن نُصلِحَ أُمَّةً وأهل الكلام في رابطة الواحة الثقافية يرونَ الخلل في الكلام
ثُمَّ لايُصلحوهُ أو حتى يُنَوَّهَ إليهِ.

ولكم أن تقيسوا على هذا تَرَدِّينا في كُلِّ شيء،بدءً بدأً مِنَ الأخلاق وانتهاءً انتهاءاً بحكامنا
وعلى ذكر الأخلاق(وقبلَ أن يَنصبَ لي العمري مِشنَقَة D: كما اقترحتُ للديري) طرحتُ
قبل يومين في غرفة الجامعة العراقية على البالتوك التي أشاركُ في إدارتها منذ ثلاث سنين
موضوع الأخلاق وقلتُ أننا في ثلاث دوائر(عراقيين،عرب،مسلمين) عندنا من طالح الأخلاق
الكثير-بمعنى لاأخلاقَ عندنا-بينما الغرب الذي أعيشُ فيهِ منذ أكثر من عقد من الزمان عندهم
من صالح الأخلاق الكثير-أي عندهم أخلاق-لذلك سادونا واستباحونا وبِتنا تحت أقـدا(..)هم .

جُنَّت الناس،كيفَ تقول نحن بلا أخلاق أصلبوا هذا اللعين الكعبي أو قطِّعوا أيديهُ وأرجلهُ
مِن خلاف لقد جاءَ شيئاً فَرِيَّا،نحن أهل الأخلاق وعلَّمنا البشرية الكتابة والقراءة وووإلخ
حمورابي وآشور ونبوخذ نصر،محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعلي والرشيد
وصلاح الدين رضي الله عنهم وأرضاهم ووإلخ

طبعاً ستحذونَ حذوهم D: وهذه واحدة من مرامي الديري(أزمةُ مصداقية)إن جازَ وصفها.


أمر آخر رمى إليهِ الديري لم ينتبه إليهِ أحد في قولهِ(لا يتسع الوقت غالبا لقراءتها)
فنحن أُسارى الأسماء البراقة وإن جاءت بالغث من الكلام فتجدنا نقرأ ونهتم ونرُد
على نزار الكعبي على تفاهةِ ماجاءنا بهِ بينما لانقرأ ولانهتم ولانرُد على مصطفى بطحيش
على جودة ما يأتينا بهِ،حتى وإن جاءَ نزار ومصطفى بنفس الجودة ترانا نهتم لنزار على
حساب مصطفى وَنُقَدِّم نزار على مصطفى لالشيء إلا لأنَّ نزار أشهر،ونأخذ على مصطفى
الصغيرة بينما لانأخذ على نزار الكبيرة (رياء)...

وقس على هذا في عوالمنا من الصغير إلى الكبير(عالمنا رابطة الواحة،عالمنا العربي
عالمنا الإسلامي ) وهكذا.

أمر آخر وهُوَ التسرُّع في إطلاق الأحكام على الآخرين دونَ فهم المغزى،أو الفُتيا بما
نحنُ لسنا أهلٌ لهُ.

ومثال من الأول: رد نسيبة بنت كعب(قبيلتي D: ):حيثُ فهمت أن الديري قرر أن يَهبِطَ
بشعرهِ حتى تقرأ لهُ الناس،وأن الديري يستعطفنا لنقرأ لهُ فطَبطَبت كأم حانية :v1: ولو
تأمَّلت قليلاً أوتابعت بعضَ أعمال الديري لوجدتهُ من كبار أدباء الواحة المُقَدَّمين،وَهُوَ
من أوائل المُنتمينَ إلى رابطة الواحة الثقافية(أنا قبلهُ بأيام على ما أذكر D: ) ومنَ
المستحيل أن يرضى لنفسهِ هذا الحال-كيفَ يفعل هذا وهوَ يعرف أنهُ من الصفوة-كما
أنهُ يعرفُ مكانهُ من رئيسها العمري والعمري جلادٌ في هذه المسألة بالذاتD:فهوَ يُجاهدُ
لأن يرقى بنفسهِ وزملائهِ وبالواحة منذ أفتتحها وكلهم يعرفونَ هذا ومنهم الديري.

وذهبَ مذهبها محمد السحار وعبلة زقزوق وشاعر.

ومنَ الثاني:الأستاذ الدسوقي وذهبَ مذهبهُ أخي د.سلطان ووافقهم الأستاذ بطحيش
فقد أفتو أنَّ الديري يُريدُ فكراً آخر،أو أنهُ يشكو حجر فكرهِ.

وقد أشارَ إلى المشكل من بعيد بعض الإخوة منهم أنس الحجار والأستاذ حلاوجي
والأستاذ تركي عبد الغني وكذلك أخي عبد الحكم.


الأمر ببساطة هُوَ: ردودنا على عاقد الحاجبين، وبعض الضغوط التي يتعرض لها من
قبل سمير العمري(ربما :001: لأنَّ مَنْ تَعَهَّدوا الرَّقَابةْ***قَدْ مَنَعَوا عَنْ قَلَمِيْ الدَّوَاهْ)
فعندما يكتب عاقد الحاجبين لأحدنا أن هنالك خلل في مكان كذا أو يُحاولُ إصلاح خللٍ وقعنا فيهِ
نَهُب في وجههِ ونتهمهُ أحياناً.

الرجلُ يريد الإصلاح والتقويم،ويتمناهُ علينا،ويرانا نرى الخلل فلا نحنُ نُصلحهُ ولانقبل أن يُصلحهُ
هُوَ إذاً الأولى أن(قَرَّرْتُ أَنْ أُمَارِسَ الكِتَابَهْ*** بِمُفْرَدِي ، فِي دَورَةِ المياهْ D: )

جِزَعَ الرجل من ما يراهُ ومِمَّا يلقاهُ مِنَّا لله دَرُّهُ من مسكين

نَعِستُ ولاأدري ماذا كتبتُ،سأطبعهُ دونَ تنقيح D:وسأطلبُ مِن مصطفى باشا التنقيحَ غداً
إن كان هنالكَ خلل.

مودتي للجميع

الكعبي

[نسيبة بنت كعب]

انا كان اعتراضى على لفظة " دورة المياة " لا اكثر ولا اقل
فليس مكانها هنا

وهذا راىّ وكل يأخذ منه ويرد
واشكرك على ما تفضلت به من علم

تحياتى

[الصباح الخالدي]

مادام عاقد ينظم في دورة المياه فهه حرية فكرية لاتثريب عليه
ومن حقنا ان نعترض او نوافق
فانكارك اخت نسيبة من ضمن هذه الحرية حوار بلا قيود كما تعودنا
عاقد يتفرج ويقهقه اظنه هكذا
فاين هو رمى الكرة نتراكلها وهو في صفوف المتفرجين

[عادل العاني]

يا عاقد الحاجبين ...

مـاهـكـذا يـاعـاقـدُ الـكـتـابـةْ ... والـِّشـعــرُ لـمْ تُـعـرفْ لـهُ رتـابـةْ

عَـلَّـمــنـا كــيـفَ نـرى عـيوبـاً ... ولـيـسَ أن تـهـزمَـنـا الـرَّقـابـةْ

مـا هـكـذا عـاقـدُ تـلـتـقـيـنـا... بـالـشِّـعـرِ أفـنـى كـلُّـنـا شَـبـابـَهْ

................
مع تحياتي

[نسيبة بنت كعب]

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/ww.gif

صح لسانك

[ينابيع السبيعي]

أخي عاقد الحاجبين
لله درك اخي العزيز اللهم لا حسد
كيف تستطيع الكتابة في دورة المياه؟
وأنا منذ أن مسكت اناملي القلم, واحب فكري الأدب
لم استطع حتى التفكير في بيت واحد هنااااك
أخي العزيز أنت من يكرم
عندما يتكلم
لقد ذكرتني بأبي دلامه
و رسمت على الشفاه ابتسامة
لله درك من شاعر :noc:
لك من اختك في الله كل تقدير
وان حصل منا ما أغضبك فاصفح عنا :001:
(من عفى واصفح فأجره على الله)
تحيتي لشخصك الكريم

أختك
ينابيع السبيعي
:os:

[خالد الحمد]

هي أبيات تحمل الكثير والكثير في خباياها

وفيها ما فيها من الإيحاءات الخاصة والعامة

وللشاعر الحرية في تعبيره بأية طريقة تناسبه

غير أني ياعاقد أختلف معك في المباشرة البحتة

في كلمة: دورة المياه

ألست معي أن فيها خدش للذوق العام والخاص

نعم فهمت معناها مغزاها وفي الأبيات الجمال والدلال

ولكن دورة المياه لم ترق لله كرّم الله مكانتك والجميع

ولصراحتك أخي عاقد ولأريحيتك دخلت هذه المداخلة

أرجو منك العذر والسماح

همسة: أخي نزار طالما أن الشاعر وقف على هاء

ساكنة فيجوز له كتابتها هاءً ويضع السكون عليها

حتى لو كانت تاءً مربوطة ولو كتبها تاءً مربوطة ووضع

عليها السكون جاز له ذلك هذا ياصاحبي في الشعر فقط

لوجودها في آخر الكلمة ولوكانت في حشو البيت لسلحنا

على عاقد هذا الخطأ وهو البارع في علوم اللغة وفنونها

إذاً إذن الأمر فيه متسع فلا تحجّر واسعا

دام الجميع في خير ونقاء

[حمزة الحلبي]

لأنني أعيش فـي رتابـةْحيث المماتُ يشبه الحياهْ
لأن مَن تعهـدوا الرقابـةْقدْ مَنَعوا عن قلميْ الدّواهْ
قرّرْتُ أن أمارسَ الكتابـهْ- بمفردي - في دورة المياهْ

*********
ههههههه , اليك هذه القصة

كيفٌ على كيف!

كان مُتْعَبُ يافعاً علمه حسّانُ عادة التدخين, والتدخين محظور لطالب في سنه, تفرض بصاحبه اشد العقوبات, وكلما اراد مُتْعَبٌ ان يتناول لفافة تبغ ظن الطلبةَ جميعُهم وقد باتوا رقابة, تطاله سياطهم لتلهب نفسه الحانقة المتمردة, فلجأ متعبٌ الى دورة المياه يمارس فيها هوايته الجديدة .... كيفاً على كيف !
بعد امد , وبعد ان اصبح الكيف حملا ثقيلا يهدد حياته, اقلع متعب مرغماً عن التدخين, مصارعاً ما لا يعلمه الا الله من رغبة جامحة تستذل نفسه الابية, كلما عنّت له لفافة التبغ .... لاعناً اليوم الذي عرف فيه حسان .

[د. جهاد بني عودة]

يا قوم ذهبتم بعيدا ، يعلم الله ان كثيرا من الأبيات التي أعتز بها جاءتني في دورة المياه ، والباقي خلف مقود السيارة ،فلم أنكرتم على عاقد،، لقد حجرتم شديدا وذهبتم بعيدا
من هذه المدرسة شوقي كان بكتب في علمي أحيانا في دورة المياه
هل شعر أحد بهذا ؟؟؟

[مجذوب العيد المشراوي]

غريب هذا الفهم من الإخوان ...

قلنا إن دورة المياه مجاز للكتابة في سرية تامة لا أكثر ولا أقل ..

من سيدخل معك دورة المياه ... ههههههههه

وهذا ما أهاج إعجابي بمعاذ إنه يعرف أكثر منا كيف يستعمل مجازا رائع

شكرا .... ثم أكيد أنها أعجبتكم .أراهن

[عادل العاني]

عاقد , لن أتركك حتى ترد ,
وأنا أعجبني أن أستمر معك ,
بنسق الأبيات الثلاثة , وأراك تضحك الآن كثيرا
فاضحك وأضحكنا معك .....

مـا هَـكـذا يـا عـاقـدُ الـنـِّهـايـَةْ
والــرَّدُّ مِـنـكـمْ واجِـبُ الـبِِـِدايَـةْ

لا دورةُ الـمِـيــاهِ وحــيُ شــــادٍ
ولا بـبـعـدٍ تَـســقُـطُ الـوِصـايـةْ

إنـّي أراكَ مُـلـهَــمـاً بـِشــعْــرٍ
فـاطْـلـقْ لـهُ الـعَـنـانَ والـرّوايَـةْ
...................

وتقبل تحياتي , واخرج من صمتك يا أخي
او اسمح لقلمك أن يتحرك بعد تلك الخلوات ولن أقول أين !!!

[زاهية]

يشكر أخونا عاقد بل
معاذ الديري
لأنه أوجد هنا حركة ردود
جميلة ومختلفة الآراء
لابد أنه سيتكلم بإذن الله
وعنده الخبر اليقين
أختكم
بنت البحر

[أسماء حرمة الله]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

الأخ عـاقد،

هلاّ طلبتَ من عاقد "عطشاً" ..وعاقد"موسم المطر".. وعاقد "هاتف من طفل عراقي".. وعاقد"زفرة شجن".. وعاقد"غيابك وساعة الحائط" ..وعاقد"يوميات حزين"......أن يعــــــــود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

خالص تحياتي

[زاهية]

أخونا عاقد عاد ياأسماء
فمن كتب هذه القصيدة إذن؟

[د. محمد حسن السمان]

سلام الله عليكم
الاخ الحبيب الغالي عاقد الحاجبين باسمك الكبير ( معاذ الديري )
افهمك جيدا , ايها الاخ الفاضل , وتوقيعك رمز كبير , على الرغم
من اعتراض البعض على الاستخدامات اللفظية في التوقيع , فهناك
من اعترض ارتقاء على ( دورة المياه ) , وانا اقدر موقف هؤلاء
جيدا , واحب مواقفهم المتسامية الراقية , احببت ما تفضلت به الاخت
الفاضلة الاديبة نسيبة بنت كعب , واقدر عاليا آراء الاخت الفاضلة
الاديبة عبلة محمد زقزوق , وقرأت ما تفضل به الاخ الفاضل محمد
الدسوقي بدوبلوماسية رائعة , ثم كانت نقاشات الاخ الفاضل
نزار الكعبي على حرفية المكتوب في التوقيع , وطبعا اقدر رأي الاستاذ
الاديب نزار الكعبي الذي بدأت في حب اداءاته وروحه الادبية الرائعة ,
فالتوقيع يكاد يكون محكيا , حيث تضيع التاء المربوطة مع الهاء
الساكنة ,رغم ان الاستاذ نزار ترجم المسالة بشكل واضح .


واخيرا جاء راي الاخ الحبيب الغالي الاستاذ الدكتور سلطان الحريري ,
ليختصر المسافات ويختزل المسالة , في قوله :
عاقد سأهمس لك همسة ود: مكان شعرك ليس هناك !!!

اما انا فانظر باعجاب الى التوقيع والرمز العميق الذي يحمله , انه رمز
لانسان يعيش العالم الثالث , حيث الكلمة محظور عليها ,والثقافة
والراي فيها اخطر من تجارة الافيون , حيث توجد في هذه البلدان
فرق اقوى من فرق المهمات الخاصة , تدربت على اعدام الاحرف
والكلمات , وتخصصت في الفهم المسبق لما تريد ان تقول , او لما
يمكن ان تفكر به , فيصادرون لسانك بشكل مسبق ويصادرون صندوق
الدماغ , ويفتشون حتى في تلافيف الدماغ , في بلدان العالم الثالث ,
تمارس الحرية بعيدا عن الانظار , تمارس الحرية , في ....و
في دورات المياه , التي اصبحت جدرانها صحفا للحرية والتعبير ,
في دورات المياه , يجد الانسان نفسه في بلدان العالم الثالث ,
ومع ذلك فان هناك فرقا متخصصة في بلدان العالم الثالث تقوم
بزيارات مبرمجة لدورات المياه لمسح مايكتب , ومراقبة من يدخل
دورات المياه على مدار الساعة , وهناك دراسات في الخربشات
على الجدران وخاصة جدران دورات المياه , واعود لاقول ما
همس به الاخ الحبيب الاستاذ الدكتور سلطان الحريري:

عاقد سأهمس لك همسة ود: مكان شعرك ليس هناك !!!

اخوكم
السمان

[أسماء حرمة الله]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحية عبِقة

الغالية زاهية،

طلبتُ من الأخ عاقد عودةَ عاقد "عطشاً" ..وعاقد"موسم المطر".. وعاقد "هاتف من طفل عراقي".. وعاقد"زفرة شجن".. وعاقد"غيابك وساعة الحائط" ..وعاقد"يوميات حزين" ..عاقد الذي عرفناه وقدّرنا قلمه وعطاءه وروحه..لأنّ مكان شعره ونثره، مكانه ومكان حرفه بين هاته اللوحات الرائعة الرقراقة لا هنـا..
ومازال ندائي له مستمراًّ...
تقبلي زاهية والأخ عاقد خالص ودي وتقديري

[زاهية]

أخي عاقد مساء الخير
وكل عام وأنت بخير
أختك
بنت البحر

[معاذ الديري]

اذا اردت ان تعرف احدهم (او احداهن ) فاستفززه ..
سترى كيف يضطر نفسه الى اضيق الطرق .. وماهي الحدود التي لا يمكن لتفكيره ان يصل ابعد منها .
او انك سترى اين يحلق بك وينسيك ماكنت تتحدث عنه ..فتظهر امامه متعلما .
واعتقد انني نجحت في هذا .. فهنا شريحة متنوعة عن كيف يفكر كل ..
فمن نطاق ضيق الى اخر اوسع من السماء تتدرج انواع الفكر والرؤية .. بعضهم لا تتعدى رؤيته ابعد من حدود دورة المياه .. وبعضهم فهم رمزيتها وانطلق منها الى اعتباره اختصارا للمأساه .. واخر حلل المسألة تحليلا مبهرا وبحث عن عيوب كنت وغيري ولا نزال نشكو منها كالمجاملات والتصفيق للمشاهير واهمال المهمشين الذين ارى بيت احدهم بقصيدة لغيرهم احيانا ..
بعضهم طبقها على حدث ضيق قاس عليه .. واخرون رأوا فيها استعمالا ناحجا للمجاز او رمية صائبة .. او مجرد موقف .. وثمة من عارضها مشكورا .

ثمة ردود اقل من ان يمنحها عاقد شرف ذكرها .. وقديما لاكت هند بنت عتبة كبد الحمزة .. ولكنها لم تستطع ابتلاعها لانها كبد طاهرة ليكت بفم قذرة.. فلفظتها .. وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وقتها : لو ابتلعتها لما مس جسدها النار .انتهى .. ولكن هيهات ان يتسع الخبيث للطيب .
لا اشبه شعري بكبد الحمزة .. ولكنه كبدي انا . وهي مناسبة لم استطع ان امررها هكذا دون تعريج .. هند بنت عتبة .. و وحشي :
لها أن تغني وتستفزز وتردد لوحشي وله ان يغني لها ما شاء و ماشاءت فلا هي ولا هو سيغيظني منهم قول .. فشعري اكبر من ان يمنح هؤلاء بردا من نار ..
والهيجان المشحون على طريقة أرنوب انرجايزر لا يضر احدا .. بل انه طريف ومضحك .. ويفرغ بقليل وقت .

ثم اقول بشكل خاص لمن اكن لها احتراما كبيرا وتقديرا تشمه هي وتراه سيدتي الفاضلة ان عاقدا يا سيدتي لا يتدنى بالالفاظ .. وارجو ان تفصلي الكاتب عما يكتب وانت من انت ... عاقد حاجبيه يرفع المتدني ان ذكره .. ويخفض الرفيع ان اهمله .وهو اخر من يكتب ليرتقي المراتب .. انه يكتب ليقول ما يشعر به دون ان يفكر اصلا في ردود الافعال ,- وهي لذة لا يمكن ان يعرف روعتها الا من ذاقها -. والمسالة ابعد من حصرها في مكان مهم جدا في اي بيت او مرفق حياتي رغم ضيقه وتبرم الكثيرين من ذكره .

وبالمناسبة على سيرة التدخين في دورة المياه ايضا فلي صديق تعلم التدخين في دورة المياه لانه كان معرضا للاغتيال ان علم ابوه عنه ذلك .. وقد بلغ الان مبلغ الرجولة الكاملة وصار يدخن على الملأ لكنه لازال لا يستمتع الا بسيجارته هناك .. ثم الا ترى شبها كبيرا بين اعضاء البرلمانات العربية الذين تكلمت عنهم في قصيدتك الشاهد الملك الذين ماان يتكلم احدهم بشئ حتى يتفنن كلهم بتاييده؟ وبين بعض اعضاء المنتديات ؟ ساترك لك المقارنة .

ثمة ردود ينحني امامها تقديرا لهذه الملكة الفنية على القراءة ... قراءة ما وراء الكلمة ... وقد اكتشفت من خلال تجارب مريرة سابقة ان اغلب كتاب الردود لا يقرؤون ما يردون عليه بشكل كامل او متأن بل يقتطفون كلمة من هنا و اخرى من هناك ليبنوا عليها ردودهم ,, لاحظوا وستذكرون كلامي .
واحيي هنا الذين التفتوا لباطن القول في الابيات ومجازها . ومن التفت للمقدمة .. ومن انطلق منها الى توصيف امراضنا ومواجهتها ..
واحيي الاعتراف الجميل الانساني بان بعض اجمل الابيات تكون هناك هواعتراف شاهد من اهلها ذكرني بمثل شعبي معناه ان من يفهم يريح .. سيدي اشكو اليك معاناتنا من ازمة فهم مزمنة .. .. هل ثمة امة غيرنا تطلق الاحكام قبل ان تسمع الدفوع ؟لماذا نستحيي من كوننا بشرا ؟

اعتبر الشعر الجميل هو ما يحرك فيك شيئا ..اويجرك الى شئ ويترك لك مساحة تستعمل فيهاعقلك او خيالك .. اوتشعر انه على قياسك .. ويتحدث عن شئ يلامسك ايجابا او سلبا ..انه شعر الاموات المتفقين في كل شئ - مالم يثر نقاشا او خلافا او مشكلة-.

الذي اعجبني وانا اضحك واقهقه - وقد ضحكت كثيرا فعلا - كما خمن بذلك من احترمه اننا لاول مرة ننزع الاقنعة التي اعتدنا ان نرتديها في كل مشاركة .. ونقول رأينا كما نراه لا كما يفترضه العرض المسرحي .
.. هذا يشعرني بالفخر فعلا .. وربما كان من اسبابه انهم اعتادوا من عاقد صراحته وجرأته وهم بهذايردون له الكيل .. ولعل عاقدااسعد الناس بهذا ..فلو عودنا انفسنا ان نتقبل الراي الاخر بكل اريحية و نجعله موجها للنص لا لصاحبه لكفينا عناءا كثيرا ولتطورنا بشكل اسرع بمئة مرة .

خلاصة القول لمن ساءهم وخدش حياءهم ما كتبت ان لا يقرؤوا قصيدة القدس عروس عروبتكم لمظفر النواب .. وقصائد غيرها له .. كما اقترح ان لا يقرؤوا نصف ما كتبه احمد مطر والسياب ونزار قباني في اعماله السياسية .. كما انصحهم بالامتناع عن بعض ما كتب قديما المتنبي وحسان ابن ثابت .. والقائمة تطول .. وحرصا على حساسيتكم المترفة فانني لن اتي بشواهد من هؤلاء الا اذا اضطررت مع خشيتي من كسر حيائكم هذه المرة ..

معاشر المستحيين والمستحيات الموتى منهم والميتات :
لا حياء في الادب .. كما لا حياء في الدين .
الادب ان لم يكن تجسيدا لحياتنا ومصورا فلسفيامحترفا يتجول في ردهاتها الباردة والساخنة.. الرحمانية والشيطانية .. ويلتقط منها الصور المفجعة والحالمة .. فانه سيظل خارج الحياة ونزهة في حلم ننساه بمجرد نهوضنا.
انني ضد ادب المترفين .. وضد كل الالبسة التي يرتديها لوردات الشعر .. ونبلاء القافية اصحاب الدماء الزرقاء ..والحفلات التنكرية.
احب شمس بلادي الحارقة وسمرة اهلها .. ولباسهم البسيط .. وعيونهم السود .. وارديتهم الفضفاضة التي تحمل من الهموم ما تحمله من الريح ..

كانت نزهة في العقول رائعة .. وحواراصادقا .. ولو انني طلبت دراسة بعنوان كيف تفكر لما طلعت بأفضل مما حصلت عليه الان .
. فقد رأينا من البعض اين يسرح , ومن البعض الاخر اين يحلق .. وفي الحالتين فانها حق تعبير لابد ان يمارسه كل على قدّ وان يتمتع الجميع به في يوم ما وان اضحكنا شر البلية .
انهم يرونه بعيدا .. ونراه قريبا ..
لم اذهب حتى اعود ... ترى اين يذهب الرجل ان ترك بيته ؟ لكني ساكتب بموازيني فقط .. فلا تضييع وقت في مشاركات عقيمة ونقاشات جدلية بعد الان.يعود عاقد لما عود نفسه عليه .سيكتب دون التزام وفقط عندما يرى في النص ما يستحق. اما مكانه فلا علاقة له بقلمه فهو يكتب اليوم في دورة المياه , وغدا في الغيوم . وبعده ربما في السجن .دون فرق ..
هو يكتب اذن هو موجود.

تحيات حزينة .. وتمنياتي ان يكون عيدنا عيدا لو مرة بحياتنا..
كل عام وانتم جميعا بخير . شكرا لهذا الصدق .
العضو المئة والخمسون .

[محمد الدسوقي]

هل هي الحرب يا عاقد ، الغير معُلنه بينك وبين ..............؟!

الحياة يا عاقد تجارب ، ومن التجربة لبدا أن تخرج منها بحكمة ..!

فلسفتك ربما تروق ليّ ، ولكن ربما لا تروق للأخر ..؟وجهة نظر لابد أن
نحترمها ...

وكل اللذين قامو بالرد عليك مهما يكن من خلاف أو أختلاف في وجهات النظر ، هذا لا يرقى إلي تسفيه أي رأي قد عانى وقطع من وقته ليكتب لك حرف ، حتى كلمة شكرا ..؟

عاقد..... أنزل من برجك العاجي هذا وكلم الناس على قدر عقولهم ..لو لم أختلفت الأذواق لبارت السلع .؟

وحمدا لله على نزهتك الرائعة تلك في عقول البشر ..؟ ربما غنمت لا أظن ؟

تحياتي أيها العضو المئة والخمسون ....

كن كما أنت ،لا كما يريد الأخرون

وشكرا لمَ قدمت من تقيم لكل من مر بصفحتك .

أحترمااااااات عاقل

[زاهية]

اليوم يوم عرفة
فلندع الله لنا جميعاً بالخير
وأن يزيح عن الأمة الكرب
كل عام وأنتم بخير

[خالد الحمد]

أحبتي في الله

اليوم يوم عرفة وهو يوم تحميد وتسبيح

فاستغلوه وغدا عيد الأضحى يوم المحبة والرحمة

والتصافي والتسامح

أخي عاقد ياصاحب القلب الصافي والروح البيضاء

إن أردت أقسمت لك بالله بفهم أبياتك وسبر غورها

فقد فهمت معناها ومغازها وفحواها وتأملت مبناها

سر اعتراضي فقط على المباشرة البحتة

أخي عاقد ياصاحب القلب الكبير لن أدخل معك

في صومعة المعري

نحلم كناشئين نسيان الماضي وتجاوز مافات بكل

اقتدار نحلم ياعاقد بعيش هانىء هنا نتحاور ونستفيد

وتتألف القلوب ونصبح أسرة واحدة مترابطة

نفرح لفرح أحدنا ونحزن لحزن أحدنا

فهلاّ تكرمت على أخيك الصغير أبي علي وعدت

كما عهدناك حليما متواضعا

دعنا نجدد الولاء يامعاذ فغدا العيد أتمنى أن يكون

سعيدا وتذهب الضغينة والشحناء بين قلوب المسلمين

أتمنى أن ألتقيك قرب نهر غير آس

كن في بهاء

[حسن كريم]

معاذ الديري الفاضل
عوض الغضب بالصبر، فمقاصد وغايات وأهداف هذه الواحة أسمى مما أن تنهد وتسفل باستفزاز كما فهمت من أبياتك، مهما يكن.
واعلم أن بركات وحسنات هذا المكان أكبر بكثير مما قد يعرو أحيانا من أخطاء وهفوات هي في نهاية المطاف بشرية .
في الواحة نخيل ورطب وطيور وجداول وظلال، لا تقاس أبدا بما تزمع أن تمارس فيه الكتابة ..
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير والصلاح والنفع العميم.

أخوك

[نورا القحطاني]

اذا اردت ان تعرف احدهم (او احداهن ) فاستفززه ..
سترى كيف يضطر نفسه الى اضيق الطرق .. وماهي الحدود التي لا يمكن لتفكيره ان يصل ابعد منها .
او انك سترى اين يحلق بك وينسيك ماكنت تتحدث عنه ..فتظهر امامه متعلما .
واعتقد انني نجحت في هذا .. فهنا شريحة متنوعة عن كيف يفكر كل ..
.



http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
ربما تكون نجحت من وجهة نظرك ومن منظارك الخاص... فقط
ولكن نتيجة نجاحك لدى الاخرين فمن المؤكد هو نجاح متفاوت النتيجة...!!!؟؟
*
*
قد يكون أو لا يكون الاستفزاز " طريقة قياس صحيحة "
ولاسباب كثيرة من وجهة نظري منها :

1_ أن القارىء قد يرد على هذا الاستفزاز باستفزاز آخر
قد لا يشعر به الكتاب .

2_ أحيانا بعد استفزاز القارىء برده.. الذي أثار به حفيظة الكاتب
قد يوقع الكاتب في شرك الخطأ والتعميم..ثم يقع في مصيدة عمله..!

3_ قد يطير القارىء برده خارج السرب ويبحر في غير بحر الكاتب
فأحيانا.... يكون طيران عن طيب وحسن نية..!
وأحيانا قد يكون عن قصد نية استفزازا ساذج أو قاهر لمشاعر الكاتب.

4_ ليس بالضرورة على كل قارىء أن يشرح ويفصل أو يسبر الأغوار
فقد يمسك نقطة معينة وترك بقية الموضوع لمن هم بعده زهدا
في الثرثرة وخروج من معمعة التفاصيل حتى وإن فهم المغزى والمراد

5_لا أنسى ذكر القارىء المسالم الذي يفهم ويمر مرور الكرام
من باب السلام تجاهلا او زهدا في الخصام.

6_ اذن يجب علينا ان نعرف
بأن هناك قارىء مفسر للحرف ومستعبط ومستفز ومفكر
ومتجاهل ومتسامح وطيب النية وعفيف القلم وزاهد في الخصام
والنقاش و حكيم وفطن وماكر وطريف ممازح وملتوى لئيم ومستعجل ...وو ووو وو إلخ

لذلك..... فلا يظن الكاتب أنه (بالاستفزاز )
يكون قد استطاع قياس فكر أو قلم أو شخصية الأفراد من ردودهم
لأن النتيجة قد تكون غير متكاملة ومن ثم يكون الحكم ناقص
وغير عادل.
ثم أنه قد يحشر الكاتب نفسه في موقع لا يحسد علية من قبل الاخرين ويقام عليه حد... قياس الاستفزاز من قبلهم...أيضا !!
*
*
تحيات محبة صريحة مستفزة ومسافرة
إلى اللقاء ان شاءالله
:001:

*
*
*
تحية معطرة بالورد
نــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[زاهية]

لو أن الأمة تجتمع اجتماع الجميع هنا
لحلت مشاكلنا جميعاً

[خالد الحمد]

العيدُ أقبلَ يحملُ الأفراحا=وعبيرُهُ بينَ الأحبَّةِ فاحا
العيدُ مأوى الوامقينَ يرومُهُ=كَلِفٌ يداوي قلبَهُ وجراحا



ياعيدُ ماستْ على على الأحبابِ أشجانُ=ودُمِّرتْ في بقاعِ الأرضِ أوطانُ
ياعيدُ رفرفْ بسَعْدٍ ينتشي ألَقاً=يزيلُ ضيماً ويعلو بالدُّنا شانُ


فَرِحَ الطيرُ بعيدِ المسلمينْ= وتغنَّى في صباحِ الماجدين
وسمتْ أفراحُنا في أَلَقٍ= وزها بالروضِ عبقُ الياسمين

[ينابيع السبيعي]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
ربما تكون نجحت من وجهة نظرك ومن منظارك الخاص... فقط
ولكن نتيجة نجاحك لدى الاخرين فمن المؤكد هو نجاح متفاوت النتيجة...!!!؟؟
*
*
قد يكون أو لا يكون الاستفزاز " طريقة قياس صحيحة "
ولاسباب كثيرة من وجهة نظري منها :

1_ أن القارىء قد يرد على هذا الاستفزاز باستفزاز آخر
قد لا يشعر به الكتاب .

2_ أحيانا بعد استفزاز القارىء برده.. الذي أثار به حفيظة الكاتب
قد يوقع الكاتب في شرك الخطأ والتعميم..ثم يقع في مصيدة عمله..!

3_ قد يطير القارىء برده خارج السرب ويبحر في غير بحر الكاتب
فأحيانا.... يكون طيران عن طيب وحسن نية..!
وأحيانا قد يكون عن قصد نية استفزازا ساذج أو قاهر لمشاعر الكاتب.

4_ ليس بالضرورة على كل قارىء أن يشرح ويفصل أو يسبر الأغوار
فقد يمسك نقطة معينة وترك بقية الموضوع لمن هم بعده زهدا
في الثرثرة وخروج من معمعة التفاصيل حتى وإن فهم المغزى والمراد

5_لا أنسى ذكر القارىء المسالم الذي يفهم ويمر مرور الكرام
من باب السلام تجاهلا او زهدا في الخصام.

6_ اذن يجب علينا ان نعرف
بأن هناك قارىء مفسر للحرف ومستعبط ومستفز ومفكر
ومتجاهل ومتسامح وطيب النية وعفيف القلم وزاهد في الخصام
والنقاش و حكيم وفطن وماكر وطريف ممازح وملتوى لئيم ومستعجل ...وو ووو وو إلخ

لذلك..... فلا يظن الكاتب أنه (بالاستفزاز )
يكون قد استطاع قياس فكر أو قلم أو شخصية الأفراد من ردودهم
لأن النتيجة قد تكون غير متكاملة ومن ثم يكون الحكم ناقص
وغير عادل.
ثم أنه قد يحشر الكاتب نفسه في موقع لا يحسد علية من قبل الاخرين ويقام عليه حد... قياس الاستفزاز من قبلهم...أيضا !!
*
*
تحيات محبة صريحة مستفزة ومسافرة
إلى اللقاء ان شاءالله
:001:

*
*
*
تحية معطرة بالورد
نــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif


اختي الغالية
:hat:
تقديري لوعيك
ينابيع السبيعي

[زاهية]

والليلة عيد ع الدنيا سعيد
:001: :tree: :001:

[حمزة الحلبي]

طريقتك ليست بجديدة اليك هذه القصة :

اغبياء

قبعت ( منتهى ) في ركن منزو من حديقة المدينة الكبيرة, تراقب حركة الهاربين من عناء الحياة, يتنفسون عبق الطبيعة, و يضعون عن كاهلهم اعباء وهموم اسبوع مثقل بالكدر, بدا الازدحام وكأنه المحشر الذي كلمتها عنه جدتها ( عائشة ) ذات ليلة كي تخلد الى النوم ناسية اسياف الجوع تقطّع امعاءها , وعادت اليها الصورة واضحة جلية تخترق ثلاثين عاما من الغياب, لقد بالغت الجدة عائشة في الوصف كي تتضاءل امامه احاسيسها الطفولية التي لا تقاوم, فبالغ المشهد في الامتداد بين حنايا ايامها البائسة , قالت في نفسها : الآن انت سيدة قرارك , وهبت واقفة واندفعت الى وسط الزحام , خالعة ملابسها دون خجل او وجل , وعلى تضاريس جسدها النافرة المثيرة عبارة تكاد تخفيها النجاد والوهاد , اوقفوا الحرب على الــ ......
انتقل المشهد بلمح البصر وثارت زوبعة متباينة من الاحتجاجات والمعاني : فن ... , مومس ...., جرأة ... , فلسفة ... , ...., كان البستاني ( ابو حنظلة ) في هذه الأثناء يجرجر بصعوبة بالغة مرش المياه الى الجانب الآخر من الحديقة , ليكفأ عن خضرتها سحنة العطش والذبول , مارا بالمشهد المثير, اقشعر بدنه ودون ارادة منه لهج لسانه بالسباب وهو يعارك المرش اللعين , وافلتت من بين اسنانه المصطكة احرف متناثرة : ... ... بي ... بن .... تل .... , وانفجرت اثر كلماته موجة من السخط والسباب , استدارت ( منتهى ) تقهقه في حركة مسرحية الى الجمع لتقول : الآن عرفت كيف تفكرون , تمتمت في سرها ...... ايها الأغبياء .

[حسن كريم]

أعود إلى الموضوع قائلا:
أقف منوها بكلام الفاضلة نورا القحطاني.
ولو كنت أملك مدادا من ذهب لاستنسخت قولها .
نحب أن نقول مثل هذا الكلام فلا نعرف كيف.
ممتاز.

[إدريس الشعشوعي]

أصبت أخي عاقد .. فقرارك له مرامين

و لكنّنا وقفنا على الأضيق .. ذلك أنّ بعض الحدس لا يخطئ ..فعذرا

و على كلّ فتحيات منبهر .. و اعجاب لرجل أتمنى له أن يلاقي كماله ذات يوم ..

و إلاّ فقد حزت الكثير من الخصال التي نفتقدها اليوم .. بارك الله فيك

و مكانك هنا سيدي .. لا لشيء إلاّ أنّ هذا المكان قد جمع الفضلاء و النخبة ..

كل عام و أنت بخير ..

مودتي و احترامي ..

[الصباح الخالدي]

اين عاقد هل هو بالديار لعل هذا الموضوع طعم ليعود

[د. مصطفى عراقي]

طريقتك ليست بجديدة اليك هذه القصة :
اغبياء
قبعت ( منتهى ) في ركن منزو من حديقة المدينة الكبيرة, تراقب حركة الهاربين من عناء الحياة, يتنفسون عبق الطبيعة, و يضعون عن كاهلهم اعباء وهموم اسبوع مثقل بالكدر, بدا الازدحام وكأنه المحشر الذي كلمتها عنه جدتها ( عائشة ) ذات ليلة كي تخلد الى النوم ناسية اسياف الجوع تقطّع امعاءها , وعادت اليها الصورة واضحة جلية تخترق ثلاثين عاما من الغياب, لقد بالغت الجدة عائشة في الوصف كي تتضاءل امامه احاسيسها الطفولية التي لا تقاوم, فبالغ المشهد في الامتداد بين حنايا ايامها البائسة , قالت في نفسها : الآن انت سيدة قرارك , وهبت واقفة واندفعت الى وسط الزحام , خالعة ملابسها دون خجل او وجل , وعلى تضاريس جسدها النافرة المثيرة عبارة تكاد تخفيها النجاد والوهاد , اوقفوا الحرب على الــ ......
انتقل المشهد بلمح البصر وثارت زوبعة متباينة من الاحتجاجات والمعاني : فن ... , مومس ...., جرأة ... , فلسفة ... , ...., كان البستاني ( ابو حنظلة ) في هذه الأثناء يجرجر بصعوبة بالغة مرش المياه الى الجانب الآخر من الحديقة , ليكفأ عن خضرتها سحنة العطش والذبول , مارا بالمشهد المثير, اقشعر بدنه ودون ارادة منه لهج لسانه بالسباب وهو يعارك المرش اللعين , وافلتت من بين اسنانه المصطكة احرف متناثرة : ... قح ... بي ... بن .... تل .... , وانفجرت اثر كلماته موجة من السخط والسباب , استدارت ( منتهى ) تقهقه في حركة مسرحية الى الجمع لتقول : الآن عرفت كيف تفكرون , تمتمت في سرها ...... ايها الأغبياء .

الأخ الكريم الأديب الراقي الأستاذ حمزة الحلبي

أحسنت أيها الفاضل صنعا بذكر هذا المثال المصوّر المعبّر .


وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حين قال في مثل هذا و هذه :

"إذا لم تستح فاصنع ما شئت"


اسمح لنا بنسخة إلى روائع الردود

[د. مصطفى عراقي]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحية عبِقة

الغالية زاهية،

طلبتُ من الأخ عاقد عودةَ عاقد "عطشاً" ..وعاقد"موسم المطر".. وعاقد "هاتف من طفل عراقي".. وعاقد"زفرة شجن".. وعاقد"غيابك وساعة الحائط" ..وعاقد"يوميات حزين" ..عاقد الذي عرفناه وقدّرنا قلمه وعطاءه وروحه..لأنّ مكان شعره ونثره، مكانه ومكان حرفه بين هاته اللوحات الرائعة الرقراقة لا هنـا..
ومازال ندائي له مستمراًّ...
تقبلي زاهية والأخ عاقد خالص ودي وتقديري


ونحن أيضا يا حمامة الدوح البيضاء يكاد يقتلنا الظما لعودةٍ



وما يزال نداؤك المبارك يتردد في الأرجاء


أيْ أسماء الجليلة النبيلة
صاحبة طاقات الورد والنور




خَنَقَت جُفوني ذِكرَياتٌ حُلوَةٌ = مِن عِطرِكِ القَمَري وَالنَغَمِ الوَضي
فَاِنسابَ مِنكِ عَلى كَليلِ مَشاعِري = يَنبوعُ لَحنٍ في الخَيالِ مُفضَضِ
..
كانَت لَنا يا لَيتَها دامَت لَنا = أَو دامَ يَهتِفُ فَوقَها الزَرزورُ*


=====

* للشاعر المصري الكبير : الهمشريّ

مصطفى