متى نعود للحب؟

[معاذ الديري]

اجد في نفسي كثيرا من الاشواق والعاطفة التي ارجو الا يطول اختزانها.
وكلما فكرت في نشر واحدة منها منعني فيض المآسي ان اكتب شيئا؟
كيف لنا أن نكتب في الحب .. ونحن مطعونون في الخاصرة بخنجر مسموم؟

لقد بت اعاني من احتقان مستمر . واشعر ان عاطفتي مسجونة في هم اكبر منها .
ولكنني اشعر ان الامر ان استمر فسيصيبني بالجنون.أو ربما بالانفجار. لأن قلبي لم يعد يتحمل كل هذا الصمت.
بت أكره سماع الأخبار.. اكره مشاهد قنواتنا.. أكره السير في الشارع قرفا من مشاهدة لهو الناس عن حاضر لا يملكونه وماض أضاعوه.
صرت اتخيل السياسة عهرا يلبس بدلا رسمية .. واتخيل الزعامة مرادفا للخيانة ..وأتخيل العروبة مرادفا للتعاسة.

اسير في الطريق واشعر ان كآبة كرماد البراكين تغطي وجوهنا
ابتاع واشتري واكل واشرب والرتم واحد لا يتغير فانا لا اسمع شيئا سوى ضجيج لا افهم منه شيئا..او صمت لا اسمع فيه شيئا..

اكاد اختنق.. لم يعد هنالك ما يجعلني ابتسم... لم يعد هنالك ما يسمح لي ان اتنفس..
صرت اشعر ان الرجال لهم ذات الرغبات .. وأن النساء لهن ذات الوجه المزور بمئات الخلطات.فأين أذهب؟

اريد أن اعود للحب.. وأن أشعر ان لي قلبا ينبض .. وأن أمارس الشئ الوحيد الذي املكه وهو الشعور..
خذو كل ما تريدون ان وجدتموه .. ولكن اتركوا لقلبي بعضا من الوقت ليفكر فيمن يسكنه .. فالبيت المهجور .. يصيب بالجنون


عاقدالحاجبين.

[عبد الوهاب القطب]

اخي عاقد الحاجبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ابو القاسم الشابي الشاعر التونسي العبقري

كل دهر يمر يفجع قلبي
================ ليت شعري اين الزمان المؤسي

وانا اقول لك اخي

وكل ما انت شاك منه خالجني
===================== كان ما قلته قد سال من قلمي

فبت لا اسمع الاخبار ولا اقراؤها ولا اشاهدها.فان القلب محدود التحمل والتصبر والصبر.
واقول ايضا لك يا اخي المعاني

قد عشت كارثة في اثر كارثة
===================== يا ويح قلبي من الالام كم عانى
اريد ان انطلق عن البشر جميعهم احيانا فان النفس ملت ما حولها وكل شيء صار يذكرنا بماساة سالفة.
افهم جدا يا اخي ما تشعر به وارجو الله ان يخفف عنك وعنا هذا العناء اللئيم.
كنت قمة في التعبير وتبيان صدق العاطفة لدرجة ان نارك البركانية لفحت مشاعري فاججتها.
انا معجب.
وكلنا في الهم شرق

المخلص
ابن بيسان

[ياسمين]

دعنى هنا اطلق لقلمى العنان
بل دعنى اطلق مافى اعماق نفسى

كلنا نعيش نفس الهم والالم
اصبحنا نختنق من الهواء الذى نتنفسه
اصبحنا لانتذوق اى شىء فى الحياة فكل مانراه ومانسمعه يجعلنا نغرق فى بحر من الكآبة والقلب كاد ينفجر من ضغوط االاحزان عليه
ولكن قد تكون بضعة سطور او بضع كلمات بداخل كل منا تحاول ان تبعث روح من السكيينة والهدوء من خلال رحلة على الورق داخل اعماق النفس بل وفى قلب القلب قد تبعدنا قليلا عن ضغوط الحياة ومتاعبها وهمومها واحزانها
ففى بعض الاوقات تغلق نوافذ القلب وتنعدم الرؤيا وهنا لابد للقلب ان يطل على وجه القمر كى يشعر بالسلام النفسى على الاقل كى يشعر بعمق اللحظة ومعنى الاشياء
كى يرى الالوان اكثر وضوحا والوجوه اكثر دقة وقد نسأل هل هناك فى الحياة اختيارات ؟هل امام اى انسان منا دائما طريقين وعليه ان يختار بينهما ؟
فالاختيار الصحيح هو دائما الاختيار الصعب
وكلما صعب القرار صعب على الانسان الصمود وصعب الطريق وطال
فسهولة الوصول الى الشياء يفقدنا لذة الحرص عليها ويفقدنا ايضا متعة التجربة الشاقة ولذا لابد ان يبسط الانسان لنفسه كوارث الحياة ويتعلم من الزلازل والبراكين والاعاصير كيف يتغلب فى الزمن القريب عليها
فالانسان يولد ويعيش ويحب ويكره وينسى ثم تطويه الايام فى عالم الذكريات
حبة رمل فى الصحراء نحن تحملنا الرياح كيفما تشاء واينما تشاء
فتغير من اماكننا ونتشكل باشكال البيئة المحيطة بنا وتختلف الواننا وملامحنا ولكن تبقى مشاعر الانسانية واحدة فى كل قلب ينبض مقدار قد يقل او قد يتفاوت مع الاخرين كما وعمقا يظل دائما نفس الالم ونفس اليأس
فتريث صديقى ليس عالمك المختلف وليست دنياك هى الغريبة فنحن نحيا فى زمن اصبح فيه المشى بخطا ثابتة كحبى الاطفال فى عالم يحتاج الى قفزات الكانجرووسرعة النمور ولمحة عين الصقور وشجاعة الاسد وشراسة الفهود
يحتاج الى صراحة وجد وعمل فى كدر مذهب او مفضض من العاطفة الصادقة والحب
تحتاج ان تواكب وتسرع بخطاك بجانب عجلة الزمن
حاول ان ترى بعينيك البعد الثانى للبعد
حاول ان تحلم مع احبتك وابنائك حلم بعد الغد
سترى حينئذ ان عالمك ليس مختلفا وليست دنياك غريبة
فكر بالغد بفكر الغدوبذكائك الحاد ستصل الى ماتريد
ودع القلب يختار
قد يختار القلب مكان بينه وبين اضلعه يذهب اليه وليكن قريبا من امواج البحر ظليللا تحت اشجار النخيل بعيدا عن لغو البشر وليبدأ الرحلة مع نبضه قبل شروق الشمس مع اول لمحة ضوء ليكتب الامل
اعطينى قلما اكتب به املا
امنحنى ضوءا اسير على نهجه
اهدنى حلما اعيش به واشتاق اليه
اعطينى عمرا صبرا كى اعرف ان قلبى اقرب الى نفسى من نفسى



لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[الأندلسي]

الحبيب عاقد الحاجبين

صدقت والله , ولكن سيدي , هو الهم يجمعنا , وحتى ان اردنا الكتابة عن الحب جاء المداد اسودا ! , تفرض الاحداث نفسها, ونتألم من هذا العجز المرير, لكننا أصحاب القلم, دعنا نسطر كل ما فى نفوسنا, من ألم وحب ووجع واكتئاب وثورة, دعنا نبوح ونعبر عن انفسنا , عن امتنا , عن جيلنا , عن احلامنا, لاننا لم ولن نتوقف, بل سنظل ننظر جهة القادم , وما زلنا نمسك بالقرآن فى قلوبنا , وننشر اسلامنا بكل لهجات الروح , نضع ادبنا الملتزم , بكل الضياء , ورغم الظلام نبوح بالمكنون بين جوانحنا !!

هذا رأيي , وقد سبقتك بالبوح , فوالله أنا مثلك , حزين حزين ولم أعد اتابع الاخبار حزنا و كمدا .. فبدأت اكتب بعيدا عن همومنا العامة قليلا لتهدأ نفسي , واستعيد نشاطي بعد كل هذا الحزن الطاغي فى قلبى !

يدا بيد أخي ,,,,

يا صاحب القلب الجميل

[يوسف الحربي]

أستاذي عاقد الحاجبين ...
وكأنما تتحدث عن نفسي ..إن ضربات الظلم والقهر والكره المتوالية على قلوبنا أفقدت الحب التوازن فهوى في وادٍ سحيق ..هذا هو قدر من عاش هذه الأيام بآلامها وقسوتها وبؤسها ..ربما الجيل القادم يعرف الحب إما لإنعدام القهر أو أن استمرأه ..ربما أقول أما جيلنا الحالي فليقل للحب وداعاً ليس بعده لقاء ..
تحياتي ..

[د. سمير العمري]

نعم هو نفس مصابنا جميعاً ...

أنا قطعت نفسي عن الأخبار وانطويت فما عدت أكتب شيئاً ولا أقرأ شيئاً ثم رأيت في هذا الخطأ الكبير ...

كيف ينتصر الحزن علينا فيقضي على جمال قلوبنا ونبضات مشاعرنا؟؟

كيف يكون الرد في الانطواء والاستسلام ...

قررت أن أخرج على ذاتي فأكتب ملحمة الحب والحرب كي استعيد التوازن وأعود إلى الدور الذي أردته لنفسي ...

كتبت "قم يا حبيبي" فافعلوا مثلي ...

تحياتي وتقديري

[حبيبة الظلام]

يكفي بالله

لا تبحثوا عن الحب فهو ميت من حولي يلبسون أقنعة ويمثلون في هذه الحياة
إنها مسريحة ابطالها يمثلون وأنا اشاهدهم فأصفق من هول الصدمة ومن الضحك
ومن كثرة البكاء دائما

دعوني احلم ..... لكنهم منعوني حتى من الأحلام

ويحاولون أن أصبح من عالمهم كجزء
لكن هيهات
لن أصبح مثلهم مهما طال الزمن أو قصر

لم يعد شئ يسعدني لا الأموال ولا الجاه ولكن ابتسامة طفل محتاج
وضحكة أم فرحة بإبنها الذي يكبر أمامها

أحببت هذه المشاهد في الحديقة وكرهت الحفلات والخطب الرنانة بما فيها من الزيف و اأقنعة

بت أعيش وحيدة لا أريد أن اختلط مع احد

كونت لنفسي عالمي الخاص بعيدة عن الضجة

لكن تجدهم يستغلون براءتي ويتفننون باستغلال طفولتي

حتى صرت كئيبة
ولكن سأظل متفائلةعلى الرغم من أنوفهم
فالحياة بنظري إما

مغـــــــــــــامرة جريـــــــــــــــئة أو لا شئ

لا يجب أن ندفن رؤوسنا بعيدا عن الاحداث الخارجية بل يجب أن نخوض كل ما يحيط بنا حتى نتعلم
فالانسان هو من يملك الظروف وهو من يتحكم بها سواء بفكره أم بغيره
وليست الظروف هي من تتحكم فيه

[معاذ الديري]

اخي الذي اقتقده ابن بيسان عندليب واحتنا ..
ياسمين التي تسال رائحتها عنها
الاندلسي الحكيم
ابن المدينة العريق العتيد
سمير وما ادراك ما سمير ؟؟
ترى ماذا يقول من كتب موضوعا حفل بكل هذه الاسماء الكبيرة اللامعة الرائعه؟؟
شكرا لمشاركة في الهم..
لعلكم تلاحظون انها كتبت قبل اكثر من سنة .. اليس يفاجئكم انها لا زالت صالحة حتى الان؟ وتصف الحالة ذاتها؟
حبيبة الظلام شكرا اذ احييت هما دفنته هموم غيره
تقبلي احترامي وتقديري لحكمة بين حروفك..

تحيات مهموم

[حبيبة الظلام]

لعله الصدفة هي من ‘ادت الموضوع

وقد بث الله فيه الروح ليظهر

على يدي وأجدد صداه من جديد

فالعنوان يلفت الانتباه

وشكرا لك أخي

[معاذ الديري]

رب صدفة خير من الف ميعاد.
شكرا مرة اخرى..
اين تغيبين؟

[إسلام شمس الدين]

الحياة لا تتوقف
والحب لا ينضب
رغم كل المآسي التي تلفنا وتغرقنا في أمواجها المعتمة
وما كنا عالمنا ليعاني هذا كله لو لم يفقد المشاعر الإنسانية

الحب هو ما نحتاجه الآن ردعاً للكراهية والحقد والعداء
وحروف الحب؛ هي ما نحتاجه في زمن الحرب أكثر منه في زمن الرخاء
فلنغرس بأقلامنا شتلات الحب والرومانسية والمشاعر الإنسانية الجميلة؛ في النفوس
قبل أن تحصدها العتمة والسوداوية

سؤالك صعب يا عاقد
لكن إجابته بأيدينا لواعتبرناه نوعاً من التحدي
ولو زدنا إصراراً على الكتابة في الحب وعن الحب وبالحب
كلما زادت مساحات الحقد والحرب والكراهية من حولنا

فليحترق العالم من حولي؛ إن كان هذا اختياره؛ فلن أتوقف عن شحذ قلمي بمداد الحب
ولن أتوقف عن الكتابة في الحب وبالحب وعن الحب

لكم جميعاً محبتي :0014:
إسلام شمس الدين

[حبيبة الظلام]

أحيانا الغياب يعني شئ كبير بالنسبة للآخرين

ففيه أواجه الدنيا وما فيها
بل اكافح بكل ما لدي

انا انسانة أكمل دراستي بالأدب العربي

وعند الآداب العربية أجد ما لا أجده في هذه الحياة
على الأقل أجد حبي للماضي وحنيني لأصلي العربي


فينبض قلبي بالحب الذي كرهته وتجاهلته


أحب ان اقرأ أشعار المدرسة العذرية ومؤسسها جميل بثينة
الذي أبدع بأتحف أشعاره

هنا أعيش بعالمي لخاص بعيدا عن ضجة الآخرين وأقنعتهم الزائفة


أعيش لأتذوق الجب مرة بحياتي من خلال قراءاتي

اما في الواقع فالحب معدوم جدا

وغالبا بل دائما نجد الاستغلال
له
فالأفضل تجنبه حتى لا أقع

وأرجو أن تعذروني لغيابي الطويل
فمنبعي هو هنا
في الواحة وسأظل وفية لها مهما حدث

ومهما طال غيابي

[حبيبة الظلام]

ربما اختلف بالرأي يا أخي إسلام شمس الدين

ليس الحب هو من يردع الكراهيه والحقد

بل العقل
وهي تجربة شخصية

أنا انسانة عانيت من شيء اسمه حب

حتى تركته يرحل واتجهت إلى عقلي لكي أقيم الأمور

لكن لا يعني اني ابعدته فأنا احب كتبي خواطري الطبيعة
لكن حب البشر مستحيل
بل احكم عليهم واتعامل معهم على حسب طبيعتمه وصفاتهم وأخلاقهم
ولا اكرههم ابدا مهما لو بعثورني أوأذوا شعوري

سأتركهم يحترقوا بأفعالهم
ولا احمل ذرة كراهية بقلبي
ربما هي معادلة صعبة لكنها تريحني
جدا من هذه الدنيا الزائفة

واتفق معك ان سوال الأخ عاقد صعب

متى يعود؟

هذه الحياة ليست وردية بل سوداء ممزوجة بألوانها المتدرجه الرماي الفاتح الأشهب
لكن يبقى بصيص من الأمل يطل علينا
والله المستعان

[محمد الدسوقي]

ياااااااااااااااااااااااا اه

على ما تحملون من هموم

وتتألمون من لوعة كانت ظنون

فاليقين هو اليقين

والدنيا ملئ بالمتطفلين

أخي عاقد

كلنا في الهم سواء

وإذا كان الهم العام يطغى على الهم الشخصي

فتلك هي الدنيا نتذوق المرّ لكي نستطعم الحلو

وهناك مثل يقول ( من شاف بلوة غيره هانت عليه بلوته )

ندعوا الله لك بالفرج من كل غما وهما

تقبل المنى

[سيد يوسف]

ستظل لغة الحب هى الاقوى هى الادوم
مهما اطلت علينا الهموم والا حزان
ذلك ان الحب هو الحياة ونداء الحياة داخل نفوسنا اقوى من الاحزان
والا سل المهموم لماذا تاكل وتشرب ؟
لماذا تحافظ على بقاء جسدك حيا ؟
لعله الامل فى ان يحيا الحب والخير ولو من جديد
تقبل اخى عاقد الحاجبين تقديرى على زفرتك هذى
انها لزفرة نفسية لا تخرج الا من قلب يعرف معنى الحب
اخوك
سيد يوسف

[معاذ الديري]

الاستاذ اسلام:
صدقت .. واجدت.
قد يكون الحب اخر ما نملك من سلاح.
تحيات لا تغيب.
....
حبيبة الظلام:
اعانك الله على الوصول .. كانت جدتي تقول رحمها الله: البعد عن الناس غنيمة .. لا تحرصي على من إن تطيعي اكثرهم يضلوك عن سبيل الله..
تحيات مضيئة.
....
السيد الدسوقي:
شكرا لوجودك الحميم في مواضيعي التي لا تبعث الا الهم .
بات الرجل يستحيي من الحديث عن الحب وهو يرى حال امتنا من سئ الى اسوأ.
تحيات حسنة.
....
الاستاذ سليم:
"والا سل المهموم لماذا تاكل وتشرب ؟
لماذا تحافظ على بقاء جسدك حيا ؟"
وصلت لبيت القصيد..
الحب .. اهم انواع الأمل ..
تحيات مرحة .

[د. محمد حسن السمان]

سلام الله عليكم
الاخ الفاضل الاستاذ معاذ الديري وباسمك الكبير عاقد الحاجبين
قلما يقرأ الواحد منا كتابة كهذه , انت ترجمت ببساطة ومباشرة
معاناة الغالبية , شعرت وانا اقرأ كلماتك بنزف الحروف وعمق
الاحساس وحقيقة المأساة , ورأيت نفسي , رأيتك ياصاحبي ,
رأيت اسماء اعرفها واسماء لااعرفها , وجوها سبق ان رايتها
ووجوها لم ارها من قبل وربما لن اقابلها وارها , لقد رايت
الاخ الفاضل عبد الوهاب القطب كما انت وكما انا , رايت ياسمين
الواحة بشفافيتها وصدق صورة الاحساس المرهف لديها , ورايت
الاندلسي الحبيب وابن المدينة الغالي صورة لك وصورة لي ,
ورايت الاخ المحبوب الفاضل الدكتور سمير العمري وهو يحاول
ان يرسم لنا طريقا للخروج من هول الصورة , انه يحسنا بصدق
, يتمنى علينا ان نتغلب على الواقع , ورايت الغالي اسلام شمس
الدين يصف لنا الحب ملاذا للخروج من الصورة , هو يحس ما
نحن فيه وربما هو فيه , الحب يصنع المعجزات , وارى الاخ
سيد يوسف يقول الحب والحب , انه يحس بعمق المأساة ,
وارى بوضوح الاخ الحبيب الغالي محمد الدسوقي وهو يقف
حائرا وهو يبحث عن قارب النجاة , فراح الى اليقين ثم اليقين ,
يريدها معجزة في زمن لامعجزات فيه , وارى طبعا الاخت حبيبة
الظلام وهي تعيش الحالة وهي الاعمق احساسا وشفافية تكاد
ترسم صورة اكثر حزنا , ولاترى في اي من الحلول قارب نجاة .
لقد ابدعت يا عاقد الحاجبين , وانا لست حزينا او خائفا , لانني
اقوى من ان اصبح اسيرا للصورة , كما انني لست خائفا على
اخوتي واخواتي من النخبة , الذين هم اقوى من الاستسلام .
نحن علينا وفي اعناقنا مهمة السعي للخلاص من هذه الصورة
الضبابية , من هذا الواقع اليائس , وإلا فنحن لسنا نخبة , ونحن
لسنا وحدنا النخبة , اني ارى الخير في كل مكان من اصقاع
عالمنا الذي ننتمي اليه , وانا اؤمن بان الخير في هذه الامة
الى يوم القيامة , بارك الله بك اخي عاقد الحاجبين وبارك الله
بكل من في هذا الملتقى المبارك , من مشرفين واعضاء وزوار.

اخوكم
السمان

[معاذ الديري]

استاذنا الفاضل :
بت اهئ نفسي لقراءة ردودك التي لا تشبه كل الردود .
انها تتفوق على الموضوع الرئيسي في كل مرة .
كم نحتاج لقارئ مثلك . وكم تشعرنا بالفخر.
نعم سيدي الهم واحد . وكل من ذكرتهم تركوا بصمة في الذاكرة وليتهم يعودون لنعود للحب .

تحيات مفتقد.

[حوراء آل بورنو]

لست أدري يا عاقد لم رفعت موضوعك هذا ، و لكني أعلم أنك غادرت حزينا . نسكن الواحة منذ عهدنا بكل الحب ، و لن يكون غير هذا . قلتَ البيت المهجور يصيب بالجنون ، فلا تترك قلبك مهجوراً و انشر فيه حب أهل الواحة ، كل أهلها .

عد أيها العاقد و كن رحب الذراع ، رحب الفؤاد .

تحية أخوية كبيرة .

[زاهية]

لست أدري يا عاقد لم رفعت موضوعك هذا ، و لكني أعلم أنك غادرت حزينا . نسكن الواحة منذ عهدنا بكل الحب ، و لن يكون غير هذا . قلتَ البيت المهجور يصيب بالجنون ، فلا تترك قلبك مهجوراً و انشر فيه حب أهل الواحة ، كل أهلها .

عد أيها العاقد و كن رحب الذراع ، رحب الفؤاد .

تحية أخوية كبيرة .

نعم عد ياأخي فقد كنت أنتظر عودتك
لنعمل معاً على المحافظة على الواحة غناء
لاتدع البلابل تنوح
أخي الفاضل
معاذ الديري
:001: :tree: :001:
أعلم أنك طيب القلب وستعود
أختك في الله
بنت البحر

[معاذ الديري]

بداية اشكرك والاخت زاهية على كريم مشاعركما .... في الواقع فان الشجرة الطيبة لا تقذف الا طيبا .. فطيب الله ايامكما .

الحديث ذو شجون يا حرة . ولكن على كل حال ليس الامر مغادرة بل توقف ومراجعة حتى نرى في اي طريق نسير .. لا يمكن بحال من الاحوال استمرار الامر كماهو الان . والاصطدام حتمي ولا شك . والركود دليل البرك الفاسدة .
اما الهروب للامام فليس الا اختراعا عربيا صرفا امقته ولا استطيع ابتلاعه على مبدأ (مشّي حالك ).
كذلك فان معالجة الامر بالعاطفة وحدها غير مجدية . لدينا كمية مشاكل او لنقل مشكلة علينا ان نكون واضحين فيها ونجد الحل لا ان نرحلها الى اخواتها القادمات كما تفعل القمم العربية .
يجب ان نعلم ماذا نريد ههنا . وكيف . وان نتفق على اسلوب واضح في التعاطي . ومنهج مقنن في تسيير الامور ابتداءا من المشاركات وانتهاءا بالحذف . اما التعامل بالموانة والعشم على طريقة شيوخ القبائل فانه يختزن المشاكل حتى تصبح غير قابلة الا للانفجار .
واذا كان احدهم قال ان فضاء الشبكة امتداد لفضاء الواقع فهذه والله مصيبة .. افلا يكفينا مرارة الواقع لتلحقنا دمامله واحتقاناته وتخلفه الى هنا ؟ وهل كانت مثل هذه المواقع الا هروبا من الواقع و بحثا عن حرية مفقودة ؟
الحرية مداد الاقلام .. وفي بيئة معادية ومشحونة كهذه لا يمكن للمرء ان يفكر في ابداع او اي شئ غير تأمين سلامته ..بت اتلفت يمنة ويسرة قبل ان اكتب شيئا واهرب ..
واذا كانوا يشتكون من قلة الرواد وعدم تعليق الكتاب الكبار على سواهم فان جزءا من المشكلة هو ان الردود محسومة مسبقا . وردات الفعل يمكن بسهولة التنبؤ بها تماما كما يحدث ايضا في واقع القمم .. واستطيع ان اخبرك سلفا ماالذي سيقوله فلان وباي دعاء ستدعو فلانة وماذا سيعلق الاستاذ الكبير وماالذي سيعجب الاخت المستحية .
بات الامر مدعاة للضحك على رأي احداهن .. لماذا ؟ لانك اما ان تعلق في هذا الاتجاه واما ان نعلقك حذفا .. وكأنها دائرة رقابة في الاعلام الرسمي .. فموظفوها جاهزون دائما باقلامهم الحمر لينفذوا كل التعليمات ويمارسوا كل انواع السلطة المفقودة .
الا تلاحظين كمية التشابه بين الواقع وهذه المواقع ؟ الان فهمت قصدهم بذلك التشبيه .
ثم الى متى سيظل شغلنا الشاغل مراعاة شعور فلان و مجاملة مشاعر الاخت الفاضلة فلانة قدس الله سرها وجهرها ؟ لماذا لا نتعامل بتجرد كما يفعل المحترفون ؟ ولماذا نحوله الى موقع رهباني بعيد كل البعد عن الفكر الحضاري لمعنى الدين وتعاليم الشرائع ؟ ولماذا نخلط ايضا بين ماهو شرع وماهو عادة ؟ وحتام يبقى الفقه البدوي (كما وصفه الغزالي رحمه الله ) مسيطرا ؟ ان لدى هؤلاء ملايين المواقع على الشبكة فهل ضاق بعينهم موقع يهتم بالادب ليبتلعوه ايضا ؟ وهل الادب حكر على المسلمين فقط ؟ لا بل على طائفة واحدة منها اقرب للتكفير وتحريم كل ماهو حلال .
ثمة ادباء شيعة وشيوعيون وعلمانيون واباظيون وسنة وصوفيون وومن كل مذهب ومشرب .. والنهوض بالادب كما نطمح يقتضي الاعتراف بكل هؤلاء والتعامل مع النصوص لا مع اصحابها في اطار الاحترام المتبادل والحرية التي كفلها الاسلام للجميع .
اما ان اتلقى محاضرة اخلاقية كلما كتبت ردا , ودرسا دينيا كلما كتبت بيتا غزليا واختم امسيتي بدعاء ختم القرآن لا بدعاء ختام المجلس الذي ورد عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم فانه والله امر مثير للملل , ويصيب بالاحباط ويجلب الهم الذي نهرب منه في واقعنا .
علينا ان نحول المسألة من امتداد لللواقع الى نموذج ما ينبغي ان يكون عليه ذلك الواقع . انه النموذج الاسلامي الأول الذي حين طبقه سلفنا اناروا الدنيا علما واخلاقا وقوة وبهروها حتى دخل الناس في دين الله افواجا .. ولعلنا نعلم ان غالبية الفتوحات كانت بلا قتال .. لان سمعة هؤلاء القوم كانت تسبقهم .

اعتذر عن هذه الاطالة الفلسفية .. ولكنها شجون النفس نكأها منكما طيبة قلب وحسن ادب وحب خير فلكما جزيل الشكر والاحترام .

تحيات قلبية .

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

مررت من هنا فوجدت هذا الموضوع الجميل

وانتهيت بقراءة رد الغاليتين حرة وزاهية

فنظرت إلى تاريخ الموضوع واذا به قديم

وما أجمل القديم الثمين ..!

**

ياعاقد الحاجبين ،،، على الجبين اللجين

نحن في انتظارك .. :hat:


*
*
*

http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif
تحية معطرة بعبير الورد
نــورا

[حوراء آل بورنو]

الأخ معاذ


الحديث ذو شجون يا حرة . ولكن على كل حال ليس الامر مغادرة بل توقف ومراجعة حتى نرى في اي طريق نسير .. لا يمكن بحال من الاحوال استمرار الامر كماهو الان . والاصطدام حتمي ولا شك . والركود دليل البرك الفاسدة .
اما الهروب للامام فليس الا اختراعا عربيا صرفا امقته ولا استطيع ابتلاعه على مبدأ (مشّي حالك ).
كذلك فان معالجة الامر بالعاطفة وحدها غير مجدية . لدينا كمية مشاكل او لنقل مشكلة علينا ان نكون واضحين فيها ونجد الحل لا ان نرحلها الى اخواتها القادمات كما تفعل القمم العربية .
يجب ان نعلم ماذا نريد ههنا . وكيف . وان نتفق على اسلوب واضح في التعاطي . ومنهج مقنن في تسيير الامور ابتداءا من المشاركات وانتهاءا بالحذف . اما التعامل بالموانة والعشم على طريقة شيوخ القبائل فانه يختزن المشاكل حتى تصبح غير قابلة الا للانفجار .

نعم صدقت ؛ ما كنا يوما نهرب و لا نريد هروبا و لا إلى العاطفة وحدها سعينا حلاً بل كنا - في كثير - أصحاب رأي صائب يحكمه الشرع ثم العقل و المنطق و أخيرا يجلله الحب . و ما مسألة تقنيات الحذف و الإلغاء و الشطب إلا تحت حكم ينصه منطق الواحة الذي تعرفه مذ انتسبت إليها .


واذا كان احدهم قال ان فضاء الشبكة امتداد لفضاء الواقع فهذه والله مصيبة .. افلا يكفينا مرارة الواقع لتلحقنا دمامله واحتقاناته وتخلفه الى هنا ؟ وهل كانت مثل هذه المواقع الا هروبا من الواقع و بحثا عن حرية مفقودة ؟
الحرية مداد الاقلام .. وفي بيئة معادية ومشحونة كهذه لا يمكن للمرء ان يفكر في ابداع او اي شئ غير تأمين سلامته ..بت اتلفت يمنة ويسرة قبل ان اكتب شيئا واهرب ..

لا بأ س يا أخي ، فما منكر يستطيع أن يجعل الشبكة وهمية رقمية فحسب ؛ و إلا فانتظر سقوط أركانها قريباً ؛ هي امتداد للواقع و وليد أنجبه - لا نستطيع نكران ذلك - فهل أنت معاذ رقمي هنا و في مجلسك معاذ البشري ؟
يا معاذ مهما كانت الشبكة مسكنا نطمع أن نحقق فيه أحلامنا فهو يحمل كل أفكارنا و معتقداتنا و له جزء من أوهامنا . و هنا نضع بيوض الحرية فانتظر فقسها .



واذا كانوا يشتكون من قلة الرواد وعدم تعليق الكتاب الكبار على سواهم فان جزءا من المشكلة هو ان الردود محسومة مسبقا . وردات الفعل يمكن بسهولة التنبؤ بها تماما كما يحدث ايضا في واقع القمم .. واستطيع ان اخبرك سلفا ماالذي سيقوله فلان وباي دعاء ستدعو فلانة وماذا سيعلق الاستاذ الكبير وماالذي سيعجب الاخت المستحية .
بات الامر مدعاة للضحك على رأي احداهن .. لماذا ؟ لانك اما ان تعلق في هذا الاتجاه واما ان نعلقك حذفا .. وكأنها دائرة رقابة في الاعلام الرسمي .. فموظفوها جاهزون دائما باقلامهم الحمر لينفذوا كل التعليمات ويمارسوا كل انواع السلطة المفقودة .
الا تلاحظين كمية التشابه بين الواقع وهذه المواقع ؟ الان فهمت قصدهم بذلك التشبيه .

هل أنت حقا صادق الاعتقاد هنا ؟ هل نحن نفعل هذا حقاً ؟ أين ردودي الناقدة لفكرك في كثير ! أم هنا ستتهمني أني لا أقبل رأي الأخر ؟ و أين دروس النقد و تلميحات العروض و النحو ... و هلم جر . أتنكر هذا !
قد يلبس بعضهم أحرفه لباسا موحدا ، لكنك حتما لا تستطيع أن تلبس أنت الجميع هذه الخرق التي نشرتها على الشطن هنا .



ثم الى متى سيظل شغلنا الشاغل مراعاة شعور فلان و مجاملة مشاعر الاخت الفاضلة فلانة قدس الله سرها وجهرها ؟ لماذا لا نتعامل بتجرد كما يفعل المحترفون ؟ ولماذا نحوله الى موقع رهباني بعيد كل البعد عن الفكر الحضاري لمعنى الدين وتعاليم الشرائع ؟ ولماذا نخلط ايضا بين ماهو شرع وماهو عادة ؟ وحتام يبقى الفقه البدوي (كما وصفه الغزالي رحمه الله ) مسيطرا ؟ ان لدى هؤلاء ملايين المواقع على الشبكة فهل ضاق بعينهم موقع يهتم بالادب ليبتلعوه ايضا ؟ وهل الادب حكر على المسلمين فقط ؟ لا بل على طائفة واحدة منها اقرب للتكفير وتحريم كل ماهو حلال .
ثمة ادباء شيعة وشيوعيون وعلمانيون واباظيون وسنة وصوفيون وومن كل مذهب ومشرب .. والنهوض بالادب كما نطمح يقتضي الاعتراف بكل هؤلاء والتعامل مع النصوص لا مع اصحابها في اطار الاحترام المتبادل والحرية التي كفلها الاسلام للجميع .


هل ترى يا معاذ أن لقب أخت - وقد كان هذه مفتاح خلاف - سيحول موقعنا الأدبي إلى موقع رهباني ؟؟؟ ثم ما هو الفكر المعاصر لتعاليم ديننا الحنيف ؟ و أي فقه بدوي تراه مطبقا هنا ؟
أحسنت في الحديث عن الأدب ؛ فما كان أدب العرب حكرا على ديانة واحدة و لا طائفة واحدة ، صدقت كل الصدق ، و لكنك نسيت أمرا مهما هنا ؛ و هو أن موقعنا فكر يخدمه الأدب لا العكس و إذا ما خذل الفكر الحرف رفضناه و رفضناه . الأدب مجردا لا نريده يا عاقد .. و لكن بالموعظة الحسنة .



اما ان اتلقى محاضرة اخلاقية كلما كتبت ردا , ودرسا دينيا كلما كتبت بيتا غزليا واختم امسيتي بدعاء ختم القرآن لا بدعاء ختام المجلس الذي ورد عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم فانه والله امر مثير للملل , ويصيب بالاحباط ويجلب الهم الذي نهرب منه في واقعنا .
علينا ان نحول المسألة من امتداد لللواقع الى نموذج ما ينبغي ان يكون عليه ذلك الواقع . انه النموذج الاسلامي الأول الذي حين طبقه سلفنا اناروا الدنيا علما واخلاقا وقوة وبهروها حتى دخل الناس في دين الله افواجا .. ولعلنا نعلم ان غالبية الفتوحات كانت بلا قتال .. لان سمعة هؤلاء القوم كانت تسبقهم .

اعتذر عن هذه الاطالة الفلسفية .. ولكنها شجون النفس نكأها منكما طيبة قلب وحسن ادب وحب خير فلكما جزيل الشكر والاحترام .

تحيات قلبية .

نعم يا عاقد ، السبب في تلك القسوة عليك يعود لأمر واحد " أسلوبك " لا فكرك ، و أحدثك بذلك صادقة حريصة ؛ فما كان الرفض لفكرك و لا لرأيك بل لطريقتك في عرضهما . كنا و مازلنا نحدث في هذا كلما ألمت بنا المعضلات ، ففتح لنا قلبك لتعي ذلك .
ربما تذكر أني من أكثر من يخالفك رأيا و فكرا - لا تغضب لهذا - و لكني أنصر فيك الحق و أحفظ لك العهد ؛ عهد الوداد .

هدانا الله و إياك سبيل الرشاد .

[زاهية]

سبحان من أعطاكِ أختي الفاضلة حرة فكر الحوار الرائع
دمت وأخي عاقد في القمة

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
اعتذر لم ارى رد عاقد إلا الآن
يبدو انني كنت أكتب ردي السابق وهو أيضا وسبقني

عموما الحمدالله على سلامة الجميع

كلمة عابرة
كم وكم سمعت من هذا الكلام..
لانني لا أكتب أختي وأخي في ردودي إلا ما ندر
ولي في النت 5 سنوات ..وامشي في جميع تعاملتي على قاعدة
الاثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس
وما دمت أشعر بالرضا لا الأثم..فرضا الناس غاية لا تدرك

فلن ارهق نفسي ..من أجل أحد..!!
تكفينا ارهاقات حياتنا اليومية

كنت مشرفة في أحد المنتديات مدة 3 سنوات وقد
رأيت العجب العجاب ..من أخلاق الناس..! وتقلب أحاولهم

وقد اعتزلت النت 8 أشهر ثم رجعت من جديد
وان شاءالله سأعتزلها مرة أخرى ولا أعلم متى...!
لانني مرتبطة بالاشراف الان في منتدى اخر.

*
اعذروني ..انا خارجة من هنا

قال أبو العتاهيه يصف الناس:
يارب إن الناس لا ينصفوني ===فكيف وإن أنصفتهم ظلموني
فإن كان لي شئ تصدوا لأخذه ===وإن جئت أبغي شيئهم منعوني
وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم ===وإن أنا لم أبذل لهم شتموني
وإن طرقتني نكبة فكهوا بها===وإن صحبتني نعمة حسدوني
سأمنع قلبي أن يحن إليهم ===وأغمض عنهم ناظري وجفوني
ألا إن أصفى العيش ماطاب غبه===وما نلته في لــذة وسكونِ


*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نــــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[معاذ الديري]

إذا ما خذل الفكر الحرف رفضناه و رفضناه . الأدب مجردا لا نريده يا عاقد .

أليست من سخرية القدر أن تأتي شبح لا تستطيع الافصاح حتى عن اسمها حتى لا تغتالها القبيلة - لتنظّر فيما نريد ومالانريد ؟ وتتكلم باسم الحرية والفكر والادب وكيف سنعيد له مكانته؟ وهل سيخدم الأدب والفكر مقنع لا ندري أرجل هو ام سواه؟
وهل ثمة حالة اسوأ من مدعية تحاول النهوض بالادب وقد قيدت نفسها الى الواقع حتى ان كثيرا من امثالها في غالب الظن تدخل النت خلسة ؟
ثم أليست مصيبة ان يسمي المرء نفسه حرا فقط لانه لم يعد يباع ويشرى ؟ اذن فحرية اهل موزمبيق وقبائل الزولو افضل . على الاقل فانهم ينادون بعضهم باسمائهم دون حرج وحسابات اخرى.

عن أي أدب تتحدث؟ وأين الفكر والمنطق ؟ وما نوعية الفكر الذي ستبيضه ؟
بالمناسبة لا اعتبر نفسي مما يبيض .. ناهيك عن الفقس .

كيف يمكنني التعامل مع من ترى القيود التي في يديها اساور تزين معصميها ؟
اعترف .. وبكل مرارة .. ان حوار الطرشان هذا لم يكن اكثر من مضيعة للوقت ..
وبناءا عليه سافكر بنصيحة نورا مشكورة .

تحيات معقدة
......................
يقول احدهم
الحرية جواد ابيض .. لا يستطيع ركوبه الا الشجعان , قلعة لا تفتح ابوابها الا للمقاتلين .
العبودية سهلة .. انها جسد مشلول يتعاطى الحبوب المنومة ..
اما الحرية فهي وجع ابدي لا يريح ولا يستريح.
ويقول:(الحرية سيف لا يقطع الا في يد الاحرار )

[حوراء آل بورنو]

الآن فقط عرفت أنك ما كنت يوماً - ولن تكون - من خاصة الواحة و لا من أهلها و لا من أهلها الأبعدين ؛ فهؤلاء فقط هم من يعلمون هوية " الحرة " ؛ فلا عهد لك عندنا .

أيها الفاقس بيوض جهلِ قد حذرتك " الحرة " أن تجعلها مضغة تحت أضراس حرفك ، و قد فعلتَ .

و سلام علي .

[حوراء آل بورنو]

رئيس الرابطة الموقر / سمير العمري

كنا قد دخلنا واحتك أحراراً نحمل سيوفاً ماضية للحق خاضعة ، و ما وجدنا منكم إلا صدراً رحباً و موافقة على المنهج و الفكر ، حتى غدتْ واحتكَ واحتنا و أرضكَ أرضنا ، و مازلنا على العهد قائمين .
و لكنكَ ما أخبرتَ " الحرة " - و أنت تعلم من الحرة - أن عليها أن تحمل سيفاً بتاراً لا عهد لها به و لا دراية يعمل على قطع الألسن لا تحرير الرقاب من رق العبودية العمياء لفكر ضال .
أما و قد حدث فاحتملن جهل مهارتي بسيفي الجديد حتى يقوى ساعدي ، و أكون فيه من الماهرين .
هو عذر و اعتذار أرجو قبولهما .

سيدة الحرائر .

[زاهية]

لماذا أخي الفاضل عاقد
ولمَ أختي الكريمة حرَّة حصل ماحصل
تباً للشيطان الذي يفسد الود
بين الأهل والأصدقاء
أستغفر الله العظيم
لاحول ولاقوة إلا بالله
اللهمَّ لمَّ الشمل بقدرتك وبما يرضيك
ياأرحم الراحمين
أختكما في الله
بنت اببحر

[د. سمير العمري]

عاقد الحاجبين:

قد اعدت هذا الموضوع من الحذف لأنني لا أجد سبباً لحذفه ، بل إنني أجده سبباً لكي تعود هنا معتذراً بشكل صريح وعلني عن هذا التناول غير المقبول من قبلنا لشخصية حرة كريمة قولاً وفعلاً.

لا أنكر أنك تحتل في قلبي مكانة خاصة لا أستطيع لها دفعا ، وتعلم حرصي على تواجدك ليس في عضوية الواحة بل وفي عضوية إدارتها ، ورغم هذا وأكثر فإنني أقف اليوم عاتباً بل غاضباً مما أتيت وأطلب منك أن تعتذر للحرة بشكل صريح وواضح ، وأن تعتذر عن مخالفتك لقوانين الواحة التي أعلم كم تحبها وتؤمن بمنهجها.

إن كنت تؤمن بمفهوم مغاير للحرية فلا حق لك بفرضه على المجموع ، ولا وصاية لك عليه. وإن كنت تصر على أسلوبك هذا الذي قد كثرت منه الشكاوى ونفر منه الكثير فإنك بهذا تقرر قراراً لا نحبه ولا نريد أن نضطر إليه.

لا أطيل هنا رغم الكثير مما أريد أن أقول ، وأقول:

رغم مكانتك لدي وحرصي عليك إلا أنني أطلب منك بشكل رسمي الاعتذار للأخت الفاضلة حرة عن تطاولك ، وللإدارة عن تجاوزك ، وأن يكون الاعتذار واضحاً وصريحاً وفي أسرع وقت وإلا ستضطرنا إلى تعليق عضويتك رسمياً لحين تسوية الأمر. ليس في حكم الحق مداهنة ، ليس عندي على الأقل.

آمل أن يوافق فعلك قولك هنا عن الدعوة للحب ، وعن أن الشجرة الطيبة لا تقذف إلا طيباً ، ولا تأخذنك بالإثم عزة.


تحياتي
:os::tree::os:

[د. سلطان الحريري]

وأنا أضم صوتي لصوت أخي الدكتور سمير فقد تجاوزت حد الحرية التي تسعى إليه يا معاذ في ردودك ، وقد كنت أميل إلى جل رأيك ، وآخذ عليك الحدة ، ولكنني هذه المرة رأيت الصواب يجانبك ، أو قل إنك تجانب الصواب، وما حاورتك الحرة إلا بالحجة والدليل ،وأتت إليك تمد يد العفو والتسامح ، ولكنك رددتها بأعنف رد ، وكم كنت أود لو أنك عدت إلينا كما نعرفك ، ولكنك عدت بثوب جديد لا نرتضيه لك ، ولا نرتضيه للواحة ،وأنت تعلم منزلتك عندنا..
أرجو أن تجد سبيلا لتصحيح ما قد سلف..
لك حبي وتقديري

[مصطفى بطحيش]

" فلهفي على دنيا العفاة تنكرت *** ولهفي على ربع السماحة أقفرا "

تحية لكم

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله



الافاضل والأخ العزيز على الواحة وعلينا عاقدهما

ما عرفتك الا انسان راقي همام بفكرة, ينشر ورود الاخوة فى كل ركن....كل لنا نخطئ فى لحظات غاضبة ...
ولكن الطيبون الذين نراك منهم ...يعودون لتصحيح قشرة اللحظات العابرة
وهذة قيم الفضيلة

اتمنى لك عودة الى هذة الصفحة

في انتظاركككك

"" انا جيييت بعه طول غيبة... يعني أصوووووم وافطر..... ع"

[معروف محمد آل جلول]

إخواني..
خلق الانسان في مشقة ومعاناة..
الكل يعاني من زخم واقعه..نحن في الهوى سواء..المستقبل يبشر بالخير..فلنصنع بساطه لمن يأتي بعدنا..أنتم تضعون ـ الآن لبنات الحضارة الواعدة..صرح شامخ تسعد به الاجيال القادمة..فكروا فيما تتركونه ..العمل الصالح..الكلمة الطيبة..// تفاءلوا خيرا تجدوه..//..دمتم ذخرا لأمتكم..