قصيدة: 00ويصوم عن الصوم

[ابراهيم محمود الخضور]

هذه القصيدة مهداة00للأطفال الحجارة00صنّاع الحضارة00حماة المستقبل000
(ويصوم عن 00الصوم )
تنشق الأرض , وتنفـلق قسماتها
عن كنز دفين 00
تمتد يد متوضئة00
تلتقطه 00
لتنفث عنه غبار السنين 0
تقبله بين حديه 00
وتدنيه من القلب 00النابض00
بالجراح 00والأنين
* *** *
وتنطلق الحناجر 00
بالتكبير
وتنطلق الأكف00
بالهد ير 0
وتبدأ المعركة00 في ساحة المعركة 00
هذا يلقي حجرا ًماسيا 00
وذاك00 ذهبياً00
وآخرون00 يلقون حجارةً من حديد 00
محمى 00
"بنار"الحقد00دفين00
والكل في غمرت الهول
ينسى 00أو يتناسى 00
عالم الملذات 00
وكل جلسات المجون00
وأحاديث الليالي 00
على نغم الحجر 00والمقلاع
آمنين 00مستمتعين
* *** *
وعالم الأحلام 00
خلف الحدود المكبلة00
يرقد في سباتٍ عميقٍ 00
يصيح من وخزةٍ00
مؤلمةٍ00
ويصوم عن الصوم 00
تكريماً للمستشهدين
إبراهيم محمود الحضور
الخزنة في :1/6/1988م

[د. محمد حسن السمان]

سلام الله عليكم
الاخ الفاضل ابراهيم محمود الخضور
احسنت واجدت النبض وصدقت المشاعر ,
كم تمنيت ان ارى واسمع كلماتك وافكارك ونبضك الذي
لامس قلبي بقوة على شكل نثري تحرر من ربقة النون
والراء والدال , احببت ان ارى افكارك اكثر انسيابا
وهي تلامس قلبي , لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك , ودمت ألقا متألقا
في عالم الحرف والكلمة والفكرة .

اخوكم
السمان

[ابراهيم محمود الخضور]

0000 لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك ,0000
اخوكم
السمان [/size][/align][/QUOTE]
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
هلا وسهلا بك أخي السمان00أين أنت؟ لقد إفتقدتك000
فكل عام وأنت بألف خير 0000
رأيك دوما على رأسي 00وأنا أسترشد به إن شاء الله00
فأرجو منك توضيح أكثر لما إقتبست من قولك(بالأعلى)00وماذا تقصد بنثره00أيضا00
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000وأين أنت (صراحة00) منأختاه لا تبكي 00فأني+همسة00؟؟؟؟؟
أخي السمان 000لاتبخل علي بنصحك 00وبإرشاداتك0000مهما يكن000
000,اسلم لإخيك: (أبوالبـــراء)

[د. محمد حسن السمان]

سلام الله عليكم
الاخ الفاضل الاستاذ ابراهيم محمود الخضور

اسعدني ردك , واحببت هذه النفس الراقية التي تتمتع بها ,
وانا اعتذر عن التقصير بمتابعة ردك الكريم الطيب بسرعة
نظرا للظروف الامتحانية ونتائج الطلبة التي من المفترض
ان اعلنها بسرعة لان الجميع يترقب النتائج , ثم جاءت
وفاة المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ جابر الاحمد الجابر
الصباح , والموت حق علينا جميعا .

اعود الى الرد الطيب الذي كتبته طالبا مني توضيح وجهة
نظري بشكل اكثر تفصيلا , والحق يقال انني اعجبت بادائك
وشاعريتك واعجبت بالموضوع الذي اخترته وبكل كلمة
او فكرة تضمنته قصيدتك , وهذا ما حدا بي الى القول:

0000 لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك ,

اخي الفاضل وانت الشاعر , تعرف ان بعض الشعراء
الكبار انفضوا احيانا عن الالتزام بالقافية وعمود الشعر ,
لاضعفا وانما كي لايحد الالتزام من القدرة على التعبير
عن المشاعر والاحاسيس , وغيرهم ملك القدرة الحرفية
والشعرية فلم يكن مضطرا لهذا الابتعاد , وهؤلاء هم
شعراء يملكون الموهبة وكثرة التمرن وغنى التجربة
الشعرية , ولاعيب في هذا ولا ذاك .
انا اؤمن بان الكلمات هي قوالب جامدة تقصّر عن تلبية
التعبير عن الاحاسيس والمشاعر , فكيف هو حال الالتزام
بالقافية والوزن , طبعا انا من المحبين الصادقين لعمود
الشعر والاصالة ولست من المنادين بالانعتاق من ربقة
الالتزام اطلاقا , ولكنني اشرح الحالة كما اراها , وكما
هي عليه , والشاعر الفذ هو ذاك الذي يملك المقدرة على
تحريك القوالب الجامدة وتطويعها لتتماشى مع حركية وتوتر
المشاعر والاحاسيس والتعبير عنها .

وعبارتي :
0000 لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك ,

ليست انتقاصا من شاعريتك وقدرتك , معاذ الله , وانما
جاءت من فرط اعجابي بك وبشاعريتك .

دمت اخا غاليا وارجو الله لك ان تكون رائدا من رواد
الاصالة والارتقاء , واعتز بوجودك الواحة المباركة
التي تضم اعلاما اخذوا على عاتقهم رفعة لغتهم وتراث
الامة , انتم النخبة التي لاتضاهيها مجموعة على شبكة
الانترنت , وليس هناك من شبيه لها .

اخوكم
السمان

[ابراهيم محمود الخضور]

بارك الله فيك أخي الكريم00

وأرجو أن أكون مع الجميع 00

عند حسن ظنك00أخي (السمّـــان)00



أخوك:

000000إبرااهيم الخضور

[ابراهيم محمود الخضور]

سلام الله عليكم
الاخ الفاضل الاستاذ ابراهيم محمود الخضور

اسعدني ردك , واحببت هذه النفس الراقية التي تتمتع بها ,
وانا اعتذر عن التقصير بمتابعة ردك الكريم الطيب بسرعة
نظرا للظروف الامتحانية ونتائج الطلبة التي من المفترض
ان اعلنها بسرعة لان الجميع يترقب النتائج , ثم جاءت
وفاة المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ جابر الاحمد الجابر
الصباح , والموت حق علينا جميعا .

اعود الى الرد الطيب الذي كتبته طالبا مني توضيح وجهة
نظري بشكل اكثر تفصيلا , والحق يقال انني اعجبت بادائك
وشاعريتك واعجبت بالموضوع الذي اخترته وبكل كلمة
او فكرة تضمنته قصيدتك , وهذا ما حدا بي الى القول:

0000 لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك ,

اخي الفاضل وانت الشاعر , تعرف ان بعض الشعراء
الكبار انفضوا احيانا عن الالتزام بالقافية وعمود الشعر ,
لاضعفا وانما كي لايحد الالتزام من القدرة على التعبير
عن المشاعر والاحاسيس , وغيرهم ملك القدرة الحرفية
والشعرية فلم يكن مضطرا لهذا الابتعاد , وهؤلاء هم
شعراء يملكون الموهبة وكثرة التمرن وغنى التجربة
الشعرية , ولاعيب في هذا ولا ذاك .
انا اؤمن بان الكلمات هي قوالب جامدة تقصّر عن تلبية
التعبير عن الاحاسيس والمشاعر , فكيف هو حال الالتزام
بالقافية والوزن , طبعا انا من المحبين الصادقين لعمود
الشعر والاصالة ولست من المنادين بالانعتاق من ربقة
الالتزام اطلاقا , ولكنني اشرح الحالة كما اراها , وكما
هي عليه , والشاعر الفذ هو ذاك الذي يملك المقدرة على
تحريك القوالب الجامدة وتطويعها لتتماشى مع حركية وتوتر
المشاعر والاحاسيس والتعبير عنها .

وعبارتي :
0000 لقد حدّ من جمالية ماكتبت عدم
ارتقاء الحرفية الى مستوى المشاعر .
وطبعا هذا رأي شخصي لقارىء لك ,

ليست انتقاصا من شاعريتك وقدرتك , معاذ الله , وانما
جاءت من فرط اعجابي بك وبشاعريتك .

دمت اخا غاليا وارجو الله لك ان تكون رائدا من رواد
الاصالة والارتقاء , واعتز بوجودك الواحة المباركة
التي تضم اعلاما اخذوا على عاتقهم رفعة لغتهم وتراث
الامة , انتم النخبة التي لاتضاهيها مجموعة على شبكة
الانترنت , وليس هناك من شبيه لها .

اخوكم
السمان
.................................................. ....


لاحرمني الله ..

ولا حرم هذه الشبكة من أمثالك..

أيها الغالي

بورك فيك ..وفي أدبك الجم

ولا أزيد..

واسلم لأخيك دوما:

إبراهيم الخضور

[ابراهيم محمود الخضور]

قصيدة:
$.هكــذا خطّـــت ســميّة .$

بقلم: ابراهيم محمود الخضور
------------------------
حينما نادتْ حمـاسٌ= قدســـنا عاشــت أبيّـة
لا سلامٌ ،لا إعترافٌ= قالــها يومـا..هــــنيّـة
حارِبونا،جوِّعـونـا= لا ركــوع ، أو دنـــيّـة
* * *
إنَّ للحُـرِّ حـيـاةٌ =إن يـعـشْـهـا..فـأبــيَّــةْ
أوْ يمُتْ ،فالموت حقٌ = هكـذا خـطَّـتْ سـمـيَّـةْ
هذه الأبيـاتُ منّـي = فتـقـبَّـلْــهــا..هــديّـ ــة
وانتفض لله حُـراً = راجـيــاً ربَّ الـبــريَّــةْ