حملة الوفاء

[صباح الضامن]

http://www.hamsalqalm.net/vb/pic/eee11.jpg

http://www.hamsalqalm.net/vb/pic/mosque111.jpg

بســم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

ـ نفتتح حملة إحياء السنة ـ بأولى هذه السنن النبوية المطهرة والتي علينا الالتزام بها .. تطبيقها .. نشرها والدعوة إليها ..
وهذه السنة هي ما عنونا لها بعنوان " أنصت ........... وردد "

ونعني بذلك " الترديد مع المؤذن حين الأذان "

فلننصت لحبيبنا صلى الله عليه وسلم داعيًا إلى تطبيق هذه السنة الجليلة ..

عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن )

صحيح البخاري كتاب الآذان ( 116) ، صحيح مسلم كتاب الصلاة ( 383 )

عن عبد الله بن عمروا بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو ، من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة )

صحيح مسلم / كتاب الصلاة ( 483 )

عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قال المؤذن الله أكبر ، الله أكبر فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال حي على الفلاح : قال لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال الله أكبر ، الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله من قلبه دخـــل الجنة )

صحيح مسلم / كتاب الصلاة ( 583)ـــــــــــــــــــــــ ـــ

أخواتي الغاليات ....إخوتي الأفاضل.

من على هذا المنبر الشامخ ، ننطلق بأولى هذه السنن النبوية .. في محاولة لنشرها .. وتطبقها .. والدعوة إليها ..
فلا تبخلن على سنة حبيبكن المصطفى صلى الله عليه وسلم بأي جهد يدعمها ،،

شـاركي معنا

بالنشر والدعوة
بإثراء هذا الموضوع بكــل ما يعين على تطبيق هذه السنة ..
أكتبوا لنا
طريقة الترديد مع المؤذن
اقترحوا وسائل تعينك وغيرك على الالتزام بهذه السنة وعدم الغفلة عنها
سمعتِم قصة فيما يخص ذلك .. هاتها لنا ..
استنبط من خلال أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فوائد وفضائل تطبيق هذه السنة .. واكتبوها لنا ..
صمموا لنا توقيعًا جميلا يذكر بتطبيق هذه السنة
هـل أنتم ممن يكتبون الشعر .. إذًا .. حثونا بأبيات رائعة للترديد مع المؤذن
إلى كل فرد مسلم
أنت تكتب الخواطر .. صف لنا مشاعرك وأنت ترددن مع المؤذن .. وماذا يوحي الآذان في نفسك ..
لك وجود في المنتديات .. انشر هذه السنة .. وأعلن عنها ..
أخــية .. ادعمي ذلك بما تستطيعين وتملكين .. ودعينا نحلق معك .. وحلقي معنا .. لنتعاون سويا على المحافظة على هذه السنة وعدم الغفلة عنها ...
جعل كل عمل تقومين به موصل لكِ إلى الجنان ..

نبض الإخاء
حملة الوفاء لسنة المصطفى
منتديات المسك

[صباح الضامن]

http://www.hamsalqalm.net/vb/pic/mosque048.jpg

[صباح الضامن]

لفــــــــــتة
حينما تكونين في مجلس ما مع العائلة أو الصديقات أو حتى الأبناء الصغار .. وأذن المؤذن .. ذكريهم وادعيهم بلباقة إلى الإنصات قليللا والترديد مع المؤذن وبيني فضله .. افعلي هذا أكثر من مرة .. وستجدينهم بعد ذلك من أنفسهم ينصتون أول ما يؤذن المؤذن .. بل ستجدين خاصة الأطفال من يذكر بذلك أول ما يستمع للآذان


إن كنتِ معلمة ..
جربي ذلك مع طالباتك .. اقطعي الدرس بضع دقائق ورددي مع طالباتك الآذان .. وبإمكانك تذكيرهن خلال دقائق قلية بفضل الترديد مع المؤذن .. أضمن لكِ بإذن الله تعالى أن تجربي ذلك ثلاث أربع مرات بالكثير مع الطالبات وستجدينهن يذكرنكِ أول ما يستمعن إلى الآذان ..
أستاذة ـ أذن
.. ياااه إن أخلصتِ النية لله .. كم من الأجر سيكون لك بإذن الله تعالى ..

[سحر الليالي]

بارك الله فيك أختي الفاضلة صباح وجزاك الله خير الجزاء

ولي عودة للمشاركة في هذا الموضوع الرائع

جعله الله في ميزان حسناتك

دومي بخير :0014:

[صباح الضامن]

سبحان الله

كم من الأمور مقدمة على طبق الخير لنا ونحن فقط ما علينا إلا أن نغرف منها لتوصلنا إلى الجنة

أتذكر أحبتي لما كنا صغارا ونحن في الوطن وعلى خشبة الدراسة لما كان المؤذن يؤذن للظهر كانت إحدى المعلمات تقف عن الكلام والشرح وإذا كانت جالسة تعتدل في جلستها كنت أشاهدها وهي تتمتم مع المؤذن وتبتسم .

والغريب أني كنت وأنا صغيرة أشاهد أمي لما تسمع الأذان تقف إن كانت جالسة أو تعتدل في جلستها وتقول بعبارة واحدة لا تتغير
أهلا وسهلا بذكر الله
والان وبعد أن عرفت السنة النبوية بعد الأذان ابتسم وأقول
سبحان الله دلتهم فطرتهم وحبهم لدينهم ولم يكونوا يعلمون بالسنة , ونحن نعلم ولا نتبع
فيا للخجل

[نور الجندلي]

أستأذنُ أستاذتي وأمي الحبيبة باستكمال الحملة عنها ، ويشرفني أن أكون في ذات الرابط الذي فتحته ، كي يكتسب الموضوع جمالاً إلى جمال وألقاً إلى ألق والله الموفق


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد غياب طويل أعود ومعي مشروع خاص بإحياء ونشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى تطبيقها ، سائلين من الله تعالى أن تلقى التفاعل اللازم محبة ووفاء لخير الخلق عليه الصلاة والسلام

ستتجدّد السنّن أسبوعياً ، فتابعونا وكونوا معنا في حملة الوفاء وانشروها في كلّ مكان وعلى صفحات الإنترنت ، وخارجه وفقكم الله .


السّنة هذا الأسبوع :


http://www.hamsalqalm.net/vb/pic/swaak.jpg

بســــــم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
نبدأ هذا الأسبوع بسنة ثانية من سنن النبي صلى الله عليه وسلم .. تلك السنن النبوية العطرة .. والتي تجمع بين الدنيا والآخرة من حيث الآثار الرائعة المترتبة عليها ...
.. مع ضرور الاستمرار على السنة الأولى وعدم نسيانها وهي الترديد مع المؤذن .. وأما سنة هذا الأسبوع وهي ما عنونا لها بعنوان ( ألق ونظافة ........ وأجر تطبيق السنة )

ونعني بها : مــــلازمة السواك

فلننصت للحبيب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم داعيا إلى هذه السنة الكريمة :

http://www.hamsalqalm.net/vb/pic/swakk.jpg

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة )
ـ صحيح البخاري ـ كتاب الجمعة ( 887) ، صحيح مسلم ـ كتاب الطهارة ـ ( 252 )
عن حذيفة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك )
صحيح البخاري ـ كتاب الجمعة (6311) ، صحيح مسلم ـ كتاب الطهارة (552 )
عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك )
صحيح مسلم ـ كتاب الطهارة (352)
عن عائشة رض الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستشاق الماء ، وقص الأظافر ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء ) قال زكريا : قال مصعب : ونست العاشرة إلا أن تكون المضمضة .
صحيح مسلم ـ كتاب الطهار ـ (162 )
عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب )
سنن النسائي كتاب الطهارة (5 ) ، مسند أحمد (38632) ، (11832 )ــــــــــــــــــــــــ� �ـــــــــــ

إذا كــونوا معنا لنحرص على تطبيق هذه السنة ..
ســاهم بكــل ما يخدم ذلك .. من ..
بطاقات وتواقيع ..
فوائد هذه السنة وآثارها ..
ما توصل إليه العلماء من إعجاز علمي ..
وسائل تعين على تطبيقها ..
طرق دعوية .. للدعوة إلى هذه السنة ..
ما تملكه من أدب نثرا أو شعر بخصوص هذه السنة ..
شـــارك ... وانشر .. وطبق .. تزدد من ربكِ قربا .. وبنبيك أسوة واقتداءًً ..
ولا تبخل بما عندك .. بارك الله فيك ..

[حوراء آل بورنو]

بوركتما من أختين حرصتين ، و كان الله لكما العون و السند .

سأتابعكما بكل حب .

[نور الجندلي]

بوركت غاليتي حرّة وأكثر الله من أمثالك
لا حرمنا تواجدك


http://dm3ty.net/uploader/uploads/sona copy.gif

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

نبقى مع الترديد مع المؤذن ومع السواك ونضم إليها هذه السنن الأخرى " سنن الشراب "والتي أسميناها بـ ( أروِ الظمأ .. مع الأجــر )

ونقصد بها تحقيق سنن الشراب
1 / الجلوس عند الشرب .
2 / التنفس خارج الإناء عند الشرب .
3 / الشرب ثلاثا .

ولننصت لحبيبنا صلى الله عليه وسلم داعيا لهذه السنن


عن أنس رضي اله تعالى عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائما ، قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال أنس : أشر أو أخبث .
صحيح مسلم ـ كتاب الأشربة (4202 )

عن أنس ـ رضي الله تعالى عنه ـ ( أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما )

صحيح مسلم ـ كتاب الأشربة ( 4202)

عن أبي قتادة رضي الله تعالى عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء .. )

صحيح البخاري . كتاب الوضوء ( 351 ) صحيح مسلم ـ كتاب الطهارة (762 )

عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول : " إنه أروى وأبْرأْ وأمْرأْ " قال أنس : فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا

إذا كونوا معنا لنحرص على تطبيق هذه السنن..
ســاهموا بكــل ما يخدم ذلك .. من ..
بيان لما تحتويه هذه الأحاديث ..
فوائد هذه السنن ..
ما فيها من إعجاز علمي ..
وسائل تعين على تطبيقها ..
بطاقات وتواقيع ..
طرق دعوية .. للدعوة إلى هذه السنن ..
ما تملكوه من أدب نثرا أو شعر بخصوص هذه السنن ..
شـــارك ... وانشر .. وطبق .. تزدد من ربكِ قربا .. وبنبيك أسوة واقتداءًً ..

..

[صباح الضامن]

قصة قصيرة وحقيقية لا تباع لهذه السنة

قصة تتحدث كيف ان الاسلام دين الفطرة لا يعرف لغة واحدة فقط بل يتقن كل اللغات
يحادث القلوب فترتفع مسبحة
يحادث العقول فتعمل مستجيبة

كيف أن السنة النبوية سنة المصطفى حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه تقترب لتتربع على عرش السلوكيات فينا وفي غيرنا
وغيرنا هذا ليس ناطقا باللغة العربية وما قرأه عن الرسول وهو في أعالي بلاد الثلج أدفأ قلبه فقرر الاتباع

سأحكي لكم عن قصة عشتها فاسمعوا


كنت مديرة لإحدى المدارس الإسلامية وفي يوم شديد الحرارة دخلت الإدارة فتاة في غاية الأدب من طريقة طرقها للباب
تكلمت بالفصحى
طلبت ماء للشرب
كانت تلبس الحجاب الساتر الوافي ولكني لمحت الملامح الأجنبية فيها
وما ان أعطيتها كوب ماء حتى جلست أرضا
سمت بالله
وشربت على ثلاث دفعات

دهشت لما حادثتني بالانجليزية
سألت عن المدرسة وعرفت بنفسها
من شمال رومانيا
أسلمت وتدرس في البلاد
وخرجت وقد تركت في نفسي الأثر العميق
سبحان الله لربما لم يمض على إسلامها وقتا طويلا ولكنها تتبع السنة حتى في الشرب
لمحت في عينيها بريق الاطمئنان
وفي خطواتها ثقة عالية
فقد وقر الإيمان في القلب وصدقه العمل
واتبعت النبي المصطفى لأنه أعطاها منهجا أعانها في كل أمور دنياها وآخرتها
وفقها الله وأعاننا على تطبيق سنته اقتداء وحبا وطاعة

[صباح الضامن]

وللاستفادة من هذه السنة نقلت لكن هذه الإعجاز من موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

النهي عن الشرب والأكل واقفا

بقلم الدكتور محمد نزار الدقر

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً " رواه مسلم . وعن أنس وقتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه نهي أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر وأخبث " رواه مسلم والترمذي وقال صحيح غريب .

وعن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنهما " أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فأخذه بيده فشرب " وزاد مالك بن النضر " على بعيره " رواه البخاري.

أحاديث شريفة بعضها ينهى عن الشرب واقفاً وبعضها يجيزه ، فهل أن فيها ناسخ ومنسوخ ؟

يقول الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم : ليس في هذه الأحاديث ـ بحمد الله تعالى ـ إشكال ولا ضعف بل كلها صحيحة والصواب فيها أن النهي محمول على كراهة التنزيه . وأما شربه صلى الله عليه وسلم قائماً فبيان للجواز فلا إشكال ولا تعارض . وهذا الذي ذكرناه يتعين إليه المصير وأما من زعم نسخاً فقد غلط فاحشاً .

وقال الحافظ ابن حجر معلقاً : وهذا أهم المسالك وأسلمها وأبعدها عن الاعتراض ، وقد أشار الأثرم إلى ذلك فقال : إن تثبيت الكراهية حملت على الإرشاد والتأديب لا على التحريم ، وبذلك جزم الطبري والخطابي وغيرهما .

أما من الناحية الصحية ، فنحن مع الدكتور عبد الرزاق الكيلاني أن الشرب وتناول الطعام جالساً أصح وأسلم وأهنأ وأمرأ حيث يجري ما يتناوله الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة ويصدمه صدماً . وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى إستراخاء المعدة وهبوطها وما يلي ذلك من عسر هضم . وإنما شرب النبي وقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحار المعهود في المشاعر المقدسة ، وليس على سبيل العادة والدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء وما عرف عند العرب والمسلمين . وما ذكر في الحديث الغريب عن ابن عمر رضي الله عنه عن أكلهم ماشين وهم ذاهبون إلى الجهاد أو لأمر هام لم يستطيعوا معه الجلوس لتناول الطعام إنما هو وصف لحالة خاصة على غير العادة والاستمرار، أو أن أكلهم ماشين أنهم يأكلون على ظهور إبلهم وهي ماشية بهم فهذا مشي للإبل ولكنه جلوس لهم وإن حديث " من نسي فليستقيء " دليل على تشنيع النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الفعل ، وإنما فعله صلى الله عليه وسلم حتى لا يحرج أمته في أمور حياتهم اليومية والتي تقوم على عدم الكلف ، فيكون مفهوماً لأصل السنة الشرب والأكل جلوساً ، ولا حرج من فعله قائماً في ظروف خاصة .

ويرى الدكتور إبراهيم الراوي أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً ويكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالية شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن والوقوف منتصباً. وهي عملية دقيقة ومعقدة يشترك فيها الجهاز العصبي ـ العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط المرجوة عند الطعام والشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية والعضلية في حالة من الهدوء والاسترخاء وحيث تنشط الأحاسيس وتزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام والشراب وتمثله بشكل صحيح .

ويؤكد د. الراوي أن الطعام والشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام ) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، وإن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد ومفاجيء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطير inhibition vagal لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجيء .

كما أن الإستمرار على عادة الأكل والشرب واقفاً تعتبر خطرة على سلامة جدران المعدة وإمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية وجرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة ومحدثة في بعض الأحيان آلاماً شدية تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي وتفقد صاحبها البهجة والاطمئنان عند تناوله لطعامه وشرابه.

الشرب مصاً على ثلاث دفعات


عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس إذا شرب ثلاثاً " رواه الشيخان . وفي رواية قوله:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ" .

وعن معمر بن أبي الحسين مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا شرب أحدكم فليمص الماء مصاً ولا يعب عباً فإن الكباد من العب " وعب عباً : شرب الماء دفعة واحدة والكباد مرض في الكبد رواه البيهقي في شعب الإيمان

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" مصوا الماء مصاً ولا تعبوا عباً فإن الكباد من العب " رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وعن عطاء بن أبي رباح مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شربتم فاشربوا مصاً " رواه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى إلى فيه يسمي الله وإذا أخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثاً "رواه ابن ماجة والبزار والطبراني في الأوسط.

فالهدي النبوي في شرب الماء أن يقسم المرء شرابه إلى ثلاثة أجزاء يتنفس بينها ، مبعداً الإناء عن فيه وعن نفسه وقاية له من التلوث ، وأن يمص الماء مصاً ـ أي ببطءــ لأنه أهنأ وأمرأ وأبرأ لداء العطش . قال النووي كان يتنفس في الشراب ثلاثاً أي أثناء شربه . وقال المنذري وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وسلم كان يبعد القدح عن فيه في كل مرة ثم يتنفس .

يقول د. النسيمي : وفي تنفس الإنسان شرابه إلى ثلاث أقسام فوائد أهمها تذوق الماء والشراب ليدرك مدى صلاحيتها للشرب ودرجة حرارتها وما قد طرأ عليها من فساد أو تغير بمواد قد تكون سامة ، فيحجم عن الشراب قبل فوات الأوان بشربها دفعة واحدة ، وكثيراً ما تأذى أناس أو ماتوا بتجرعهم سائلاً ضاراً أوساماً بطريق الخطأ إذ ظنوه ماءً . وفي المص وتقسيم الشراب البارد إلى جرعات بعدٌ عن تنبيه العصب المبهم تنبيهاً شديداً.

هذا العصب الذي يبطيء القلب ، فإذا تنبه بعنف كأن تنبه بعنف كأن يكون الماء أو الشراب الوارد بارداً كثيراً فقد يؤدي تناوله بسرع (عبأ) إلى توقف القلب بالنهي العصبي وقد يحدث الموت فجأة .

ويؤكد د. الرواي هذا المعنى في مشاهدة له في القصر العدلي لشاب رياضي سقط ميتاً عند هجومه على كوب من الماء البارد وشربه بشره دون تأن دفعة واحدة.

والذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر أن يتنفس في الإناء وهذا منهي عنه عدا عما فيه من الاضرار.

كما ينقل عن الكتب الطبية المدرسية معالجتها لبعض الآفات العصبية للمريء والسبيل الهضمي علاجاً فيزيائياً يتضمن إعطاء السوائل بجرعات صغيرة متكررة تحدث تنبيهات تنشط الأعصاب والعضلات الحلقية في جدار المرئ وحيث ينتج عن ترويضها هذا العلاج الشافي .

وينقل د. النسيمي وصية أخرى من الطب الحديث للمصابين بالوذمات بالإقلال من شرب الماء وتعليمهم لدفع الشعور بالعطش أن يقسموا ماء الشرب إلى جرعات صغيرة حيث يتناولوا جرعة صغيرة كلما شعروا بالعطش وهذا يعطي شعوراً أكبر بالري ، ولأن الري الحقيقي لا يحصل إلا بعد امتصاص الماء فإذا عب الإنسان الماء بسرعة فلا يرتوي إلا بعد تناول الكؤوس العديدة والكثير مما يؤدي إلى تمدد المعدة واضطرابات الهضم .

ويرى د. الكيلاني أن الذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه إلى أن ينفذ كوب الماء لأن تقاطع طريقي الماء والهواء عند البلعوم يمنع أن يسيرا معاً وعندما يكتم المرء نفسه طويلاً ينحبس الهواء في الرئتين ويضغط على جدارن أسناخها والتي تتوسع بالتدريج مع استمرار هذه العادة حتى يصاب بانتفاخ الرئة والتي يمكن أن تؤدي إلى القلب الرئوي وقصور القلب ، وقد ينعكس ذلك مع الوقت على الكبد فتتضخم وتصبح مؤلمة وتنتشر الوذمات في البدن .

النهي عن النفخ في الشراب أو التنفس فيه :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب " رواه أبو داود والترمذي .

وعن عبد الله عباس رضي الله عنها قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء أو أن ينفخ فيه " رواه أبو داود والترمذي

وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء " . رواه البخاري .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب " فقال رجل : القذاة أراها في الإناء قال : أهرقها " .
وعن أبي المثنى الجهني قال : كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد فقال له مروان : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب ؟ قال نعم ، فقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لا أروى من نفس واحد فقال صلى الله عليه وسلم :

" أبن القدح عن فيك ثم تنفس " أخرجه مالك في موطئه.

قال ابن القيم : " وأما النهي عن النفخ في الشراب فإنه يكسبه من فم النافخ رائحة كريهة يعاف لأجلها لا سيما إذا كان متغيراً الفم ، وبالجملة فأنفاس النافخ تخالطه " .

والحقيقة أن هذا هدي نبوي كريم فيه أدب رفيع ، فالنفخ في الطعام والشراب خروج على الآداب العامة ومجلبة للأزدراء . أما من الناحية الطبية فإن هواء الزفير مفعم بغاز الفحم وفضلات الجسم الطيارة والتي تكثر نسبتها عند المصابين بالتسمم البولي (الأوريميائي) أو الانسمام الخلوي (السكريين ) وما النفخ إلا اختلاط لهذه الفضلات بالطعام والشراب بالنفخ عليه وقاية للإنسان من مخاطر المرض .

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة


بسومي / منتديات المسك

[صباح الضامن]

قوله صلى الله عليه وسلم : " إنه أروى وأبْرأْ وأمْرأْ "
أي أكثــر ريًا ، وأكثر إبراء من الأذى والعطش ، والمراد أنه يصير هنيئا مريئا سالما من مرض أو عطش أو أذى ..

وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى مبدأ هام في أمره بالتنفس عند الشرب ثلاثا بمعنى : يقسم المرء شرابه إلى ثلاثة أجزاء يتنفس بينها ، مبعداً الإناء عن فيه .. فمن المعلوم أن شارب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه حتى ينتهي من شرابه .. وذلك لأن طريق الماء والطعام واحد وطريق الهواء يتقاطعان عند البلعوم فلا يستطيعان أن يمرا معا .. ولابد من وقوف أحدهما حتى يمر الآخر .. وعندما يكتم المرء نفسه مدة طويلة ينحبس الهواء في الرئتين فيأخذ بالضغط على جدران " الأسناخ الرئوية " فتتوسع وتفقد مرونتها بالتدريج ، ولا يظهر ضرر ذلك في مدة قصيرة ، ولكن إذا اتخذ المرء ذلك عادة له وصار يعب الماء عبا كالبعير تظهر عليه أعراض انتفاخ الرئة فيضيق نفسه عند أقل جهد ، وتزرق شفتاه وأظافره .. ثم تضغط الرئتان على القلب فيصاب بالقصور .. وينعكس ذلك على الكبد فيتضخم .. ثم يحدث الإستسقاء والوذمات في جميع أنحاء الجسم .. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يريد لأمته كل هذا العناء .. لذلك نصحهم أن يمصوا الماء مصا .. وأن يشربوه على ثلاث دفعات فهو أروى وأمرأ وأبرأ

نبض الإخاء

[صباح الضامن]

ومن أجلك يا حبيبي يا رسول الله ستستمر الحملة
يستمر التعريف بخلقك الكريم
يا أطهر من مشى على أرض وأقلته سماء
يا حبيبا سكن النفس فأسكنها
هذه صحوة وانتفاضة لإحياء سنتك بدأناها قبل الحملة الشرسة عليك يا طاهرا عظيما وستستمر لتكون أقل الواجب الذي نقدمه لك فقد كنت لنا فسنكون لك

(( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين))

[خليل حلاوجي]

والله مستبشر بجند الحق المحبين لرسول الحق
الباذلين كلمة الحق
وآسف على تأخري في اللحاق بكم أحبتي
وبارك الله في الفكرة وفاطرها وراعيها ... أجمعين


وأسمحوا لي أن اسير موازيا" مع مسيركم
لانقل ماهجرناه من سنن الحبيب
الفعلية
في فعله عليه الصلاة والسلام

وأبدأ بأول أشارة
/
روى لنا أبو داؤد بأسناد صحيح قوله عليه الصلاة والسلام
(( من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ))
والحديث الاخر
(( لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ))

وأنظروا يارعاكم ربي كم منا يفعل هذا
وكم منا ينتهر بوصية الحبيب

لنراجع انفسنا

دعواتي
وبارك الله في حروفكم

[صباح الضامن]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

نبقى يا أحبتي مع الترديد مع المؤذن ومع السواك ومع سنن الشراب " الجلوس عند الشرب ، التنفس خارج الإناء عند الشرب ، الشرب ثلاثا " ونستصحب معها هذه السنة ( الخوف والدعاء عند ظهور الغيم أو الريح والدعاء عند نزول الغيث والمطر ..


ولنقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مثل هذه الأحوال ..


عن عائشة رضي الله تعالى عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم ـ قالت : ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان بتسم ، قالت : وكان إذا رأى غيما أو ريحا عُرف في وجهه ، قالت : يا رسول الله إن الناس إذا رأو الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عُرف في وجهك الكراهية ، فقال : ( يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب ، عُذب قوم بالريح ، وقد رأى قوم العذاب فقالوا : ( هذا عارض ممطرنا )

وفي رواية مسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) ، قالت : وإذا تخيلت السماء تغير لونه ، وخرج ودخل ، وأقبل وأدبر ، فإذا أمطرت سري عنه ، فعرفت ذلك في وجهه ، قالت عائشة : فسألته ، قال : ( لعله يا عائشة كما قال قوم عاد ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا )

صحيح البخاري ـ كتاب تفسير القرآن الكريم ( 9284 ) صحيح مسلم ـ كتاب الاستسقاء ( 998 )

عن عائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ناشئا في أفق السماء ترك العمل وإن كان في صلاة ، ثم يقول : (اللهم إني أعوذ بك من شرها ) فإن مطر قال : ( اللهم صيبا هنيئا )

سنن أبي داود ـ كتاب الأدب ( 9905 ) سنن ابن ماجة ـ كتاب الدعاء ( 9883 )



فهيا يا أحبة ..
هذه السنة تنتظر تطبيقكن .. مشاركتكن .. نشركن لها ..



على الهامش
أكتب لكن هذه السطور وأنا أستمع لصوت دقات المطر :)
اللهم صيبا هنيئا



نبض الإخاء

[صباح الضامن]

لكل من يمر هنا
هذه السنن واتباعها لهي أكبر الدليل على انا على الطريق
بكل ما أتيت به يا رسولنا
دق الأمور وعظائمها ومعك وبك نسير

[نسيبة بنت كعب]

نحــــن معك يا أستاذة / صبـــــاح الضــامن

نجدد البيعــة لرسولنا حيا وموجودا فى قلوبنا

علــى خطـــى الحبيب

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

ســعى مشكوووور

اجمل تحية :0014::hat:

[صباح الضامن]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشيء السحاب الثقال * ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال )) سورة الرعد

سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
خوفا وطمعا
سبحان الله عدد ما خلق في الأرض والسماء
سبحانك ربي ما أعظمك


وقصتي كما عودتكم ك

===================
في يوم والشمس طالعة والجفاف قد حل بأمتنا , جفاف في القلوب وجفاف في الأرواح وجفاف في الأرض والزرع وجفاف في المباديء والأخلاق
الكل يأكل الكل أخضر ويابس .
لاأحد يرحم أحد إلا من رحم الرب القدير .
وكالأرض المظلومة من دوس البغاة كانت وفاء !
معلمة صغيرة السن بكور عمرها تفنيه لتعليم صغار السن في مدرسة خاصة .
تؤمن بالله وتعمل على نشر دينها وسنة رسوله الكريم ..
في جو علماني خانق
حاربوها حتى كادت منابعها أن تجف .
وفي يوم جفاف والكل يعجب من هذا المنع للمطر والخير حصلت مشكلة لها :
قامت بمعاقبة تلميذة أساءت كثيرا ومعاقبتها كانت بالكلام الحازم لا قسوة ولا غلظة ,,فقامت الدنيا ولم تقعد ,,
وأرعدوها بلا مطر
وصدر بحقها قرار :-
التربية الحديثة توجب عليك أن تعتذري غدا أمام ألف طالب وطالبة أنك أخطأتِ بحق التلميذة المسيئة ابنة الجفاف والفساد .
وعادت وفاء الرافضة ذلك إلى بيتها في هذا اليوم المشمس من أيام الشتاء ,,
ورفعت يدها للباري عز وجل تطلب النصرة .
فألهمت أن تطلب المطر والثلج والرعود والبرق لتحبس الجميع في اليوم التالي ولا تضطر للاعتذار فقد كانت بحاجة للعمل
وبلمح البصر
وكأن الشمس في الغياهب ذهبت ,
والضياء اختفى,!!
تجمعت غيوم لا حصر لها , وابتدأ الثلج يتساقط ,
والمطر والرعد والبرق
لمدة عشرة أيام
كاملـــــــــــــــــــة
حبست الجميع في بيوتهم.................. الجميع
أثناءها هطل مطر الخير على وفاء بوظيفة أخرى بين إخوان خير ودين
لتسبح عمرها كله حبا لله
وطمعا لكرمه
وخوفا من عقابه
وشكرا لنعمائه

سبحان الله تمطر علينا بخير ونحن نمنع مطرنا
فسبحانك ما أكرمك !!

[صباح الضامن]

عندما ينزل المطر .. أحرص إلى أن أخرج إلى مكان مكشوف .. أمد يدي وأكشف شيء من ذراعي .. أستمتع بملامسة حبيباته جسدي .. أعيش بذكراي مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وهو يجسد أرقى معاني المحبة لربه الكريم .. يحسر عن ثوبه ويدع المطر يلامس جسده .. يرى ذلك صحابته الكرام . يا رسول الله !! لما تصنع هذا ؟؟ فيجيب بأبي هو وأمي ونفسي ( إنه حديث عهد بربه )
عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى" رواه مسلم (898).
إذًا هذه سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر .. طبقنها واستشعرن معانيها .. ستخالجكن مشاعر جميلة

[صباح الضامن]

* السنة عند نزول المطر:

من السنن عند نزول المطر ما يلي:

1- التعرض له: عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى" رواه مسلم (898).

2- أن نقول الذكر الوارد عند نـزول المطر، وقد وردت عدة أذكار منها:
أ – قـول "اللهم صيبًا نافعًا" فعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسـول الله –صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال: "صيبًا نافعًا" رواه البخـاري (985).
ب – قول "رحمة" لحديث عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يقول إذا رأى المطر "رحمة" رواه مسلم (899).
ج- قول "مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله" كما في حديث خالد بن زيد –رضي الله عنه- رواه البخاري (3916).

3- الدعاء العام عند نزول المطر: فهو من مواطن استجابة الدعاء، كما في الحديث الذي أخرجه الحاكم (2/114) وصححه، وانظر: مجموع الفتاوى (7/129).

4- إذا كثر المطر وخيف ضرره يسن أن يقول "اللهم حوالينا ولا علينا على الآكام –أي الهضاب- والجبال والآجام- أي منبت القصب- والظراب- أي الجبال- والأودية ومنابت الشجر" رواه البخاري (967) من حديث أنس –رضي الله عنه- ونحوه عند مسلم (897). وانظر: زاد المعاد (1/459).

5- ويسن أن يقول عند سماع صوت الرعد والصواعق ما جاء في حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا سمع الرعد والصواعق قال: "اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك" رواه أحمد (2/100) والبخاري في الأدب (721) والترمذي (350) وقال: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه)، وصححه الحاكم (4/318)، وكان ابن الزبير –رضي الله عنه- إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته" رواه مالك (1801) والبخاري في الأدب (723). وأشير إلى أن الصواعق تكثر في آخر الزمان كما في حديث أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق تلكم الغداة فيقولون: صعق فلان وفلان وفلان" رواه أحـمد (3/64) والحاكم (4/491)، وصححه على شرط مسلم.

[صباح الضامن]

http://up3.w6w.net/upload/12-02-2006/w6w_200602120208377f660095.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

نبقى يا أحبتي مع الترديد مع المؤذن ومع السواك ومع سنن الشراب " الجلوس عند الشرب ، التنفس خارج الإناء عند الشرب ، الشرب ثلاثا " ومع الخوف والدعاء عند ظهور الغيم أو الريح والدعاء عند نزول الغيث والمطر .. ونريد أن نعمل أيضا بهذه السنة ألا وهي ( الأذكار بعد الصلوات المكتوبة )


ولنقف مع النبي صلى الله عليه وسلم مطبقا لهذه السنة العظيمة ..



عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال : ( اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ذا الجلال والإكرام ) قال الوليد فقلت للأوزاعي : كيف الاستغفار ؟ قال : تقول : أستغفر الله أستغفر الله .

صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة ( 195 ) ، سنن الترمذي كتاب الصلاة (300 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة (2151 )

عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد )

صحيح البخاري كتاب الآذان ( 448 ) ، صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة (395 )

عن أبي الزبير قال : كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، وقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة .

صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ( 495 )

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .

صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (795 )

عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )

أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص (94 ) رقم (100 )

عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال : ( يا معاذ والله إني لأحبك ، والله إني لأحبك ) فقال : ( أوصيك يا معاذ : لا تدعن في دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )

سنن أبي داود ، كتاب الصلاة ( 2251 ) سنن النسائي ، كتاب السهو ( 3031 )



فهيا يا أحبة ..
هذه السنة تنتظر تطبيقكم .. مشاركتكم .. نشركنم لها ..
ساهموا بما لديكم .. وقفات .. مقالات .. أدبيات .. بطاقات
بورك فيكم يا أحبة

http://www.almeske.net/vb/image.php?u=887&dateline=1139074287

[صباح الضامن]

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك


وهذه قصتي


وعند إحدى بوابات الأقصى الشريف وقفت الطفلة عزة تبلغ من العمر ست سنوات وهي تضم شالها الأبيض النقي على رأسها .

كل من حولها رغم الثلج الذي يتراكم كان يركض باتجاه المسجد بين مدافعة الجنود اليهود المغتصبين يأمرونهم بالرجوع
فلا صلاة لكم اليوم في مسجد الأقصى
وعزة الحبيبة ابنة السادسة التي تسكن بجوار الأقصى مع جدها العجوز الضرير بعد استشهاد والديها وهما يصليان في الباحة لما انتفض الكل لمقدم اللعين شارون يدوس حرم الأقصى الحبيب . تخرج اليوم لصلاة الظهر مع الجميع رغم الثلج ورغم البرد فقد تعثر على طيف والديها هناك تستأنس برائحة الحب التي ترفرف بين المصلين .

ورداؤها الأبيض النقي على رأسها وتضمها جارتها في معطفها ليركضا باتجاه الباحة حيث الثلج أرحم من قلب المعتدين المغتصبين .
وتجلس عزة تؤدي الصلاة بلا خوف وتسمع الخطبة والقلب كطير صغير يرجف من البرد ويتدفأ بنسمات ذكرى الأحبة ويكتنفها إحساس عميق بأنها تراهم فتبتسم.
ثم تجلس بعد الصلاة تستغفر ثلاثا وتسبح على أصابعها كما علمتها أمها الشهيدة وأناملها المتجمدة تدفأ بذكر الله والتسبيح وأناملها الغضة تجاهد في الدعاء
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
الكل خرج والكل يركض باتجاه البيوت وعزة تجلس أرضا تستغفر وتسبح وتدعو
وتشعر بنسمة دافئة تهب عليها كلما قالت لا إله إلا الله له الملك وله الحمد
ولم تشعر عزة ودموعها الحرى تذيب برد المكان بأن اليهود ابتدأوا يطلقون النار بكل اتجاه
نارهم تصيب قلبها وتسقط شهيدة وهي تقول
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
لا إله إلا الله وحده لا شريك
وتحمل مسكية طاهرة كأنها القمر في ليل
لم تهتم لعدو بل أدت فريضتها وهي لم تكلف واتبعت سنتها فاصطحبت الأخيار في جنة للأبرار

فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[صباح الضامن]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

هيا يا أحبتي ونحن مع تطبيق هذه السنن : الترديد مع المؤذن ، السواك ، سنن الشراب " الجلوس عند الشرب ، التنفس خارج الإناء عند الشرب ، الشرب ثلاثا " الخوف والدعاء عند ظهور الغيم أو الريح والدعاء عند نزول الغيث والمطر ، الأذكار بعد الصلوات المكتوبة .. ولنطبق أيضا هذه السنة ..
( الصلاة إلى سترة )



ولنقف مع النبي صلى الله عليه وسلم مطبقا لهذه السنة الجليلة ..



عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي إليها .

صحيح البخاري ـ كتاب الصلاة ـ ( 894 ) ، صحيح مسلم ـ كتاب الصلاة ( 105 )

عن أبي صالح السمان قال : رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره ، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى ،فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال : ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه ، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان )

صحيح البخاري ـ كتاب الصلاة (905 ) صحيح مسلم ـ كتاب الصلاة (505 )


فهيا يا أحبة ..
هذه السنة تنتظر تطبيقكم مشاركتكم. نشركم لها ..
ساهموا, بما لديكم ..
بارك الله فيكم

[نور الجندلي]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

هيا يا أحبتي ونحن مع تطبيق هذه السنن : الترديد مع المؤذن ، السواك ، سنن الشراب " الجلوس عند الشرب ، التنفس خارج الإناء عند الشرب ، الشرب ثلاثا " الخوف والدعاء عند ظهور الغيم أو الريح والدعاء عند نزول الغيث والمطر ، الأذكار بعد الصلوات المكتوبة .. ولنطبق أيضا هذه السنة ..
( الصلاة إلى سترة )



ولنقف مع النبي صلى الله عليه وسلم مطبقا لهذه السنة الجليلة ..



عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي إليها .

صحيح البخاري ـ كتاب الصلاة ـ ( 894 ) ، صحيح مسلم ـ كتاب الصلاة ( 105 )

عن أبي صالح السمان قال : رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره ، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى ،فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال : ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه ، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان )

صحيح البخاري ـ كتاب الصلاة (905 ) صحيح مسلم ـ كتاب الصلاة (505 )



هذه السنة تنتظر تطبيقكم .. مشاركم .. نشركم لها ..
ساهموا بما لديكم ..
بارك الله بكم