أحذروا000إحذروا00

[ابراهيم محمود الخضور]

ملاحظة هامة000

أنظروا إلى مكنون هذا الحديث الشريف000وتدبروا معانيه الكبيرة000والخطيرة

000واحذروا الوقوع فيها00



حديث شريف

عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال00:-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-00

(( قال رجلٌ :- والله لا يغفر الله لفـلان ،

00فقال الله عز وجلّ :-

00من ذا الذي يتألّى عليّ أن لاأغفر لفــلان؟؟؟؟؟؟

00إني قد غفرت لــــــــه000

000وأحبطت عملك000))0

رواه مســــلم

[نجمة]

جزاك الله خير الجزاء واحسن الله اليك
هو الغفور الرحيم ومن ذا الذي يتجرأ ويتألى على رب العزة

عاطر التحية

[عطية العمري]

شكراً أخي إبراهيم
وكثيرون هم الذين ينصِّبون أنفسهم نواباً عن اللـه في أرضه ولا عمل لهم إلا تصنيف الناس إلى مؤمن وكافر ، وهذا من أهل الجنة وذلك من أهل النار
فلنتق الله في ألسنتنا ، ألا يكب الناس على مناخرهم في النار يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم ؟؟!! بلى
دمت بألف خير

[خوله بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم إبراهيم
ويل لكل من تشدق بالكلام وويل لكل من أصدر عن الله الأحكام هلا شققنا عن قلوب الآخرين كما قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لصحابي جليل ( هلا شققت عن قلبه ) كلا والله بعضنا قد نشعرأن شيئا سيحصل أو ما شابه ولكن لا نجرؤ على الله ونقول الله أعلم ويبقى سر الله الأعظم لمالك الملك نحسب أن فلانا على خير والله حسيبه وأن آخر نحسبه على شر والله حسيبه ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ولكن لا نجزم ولا نحكم فالحكم لله وحده , إلا من كفر فهو في سقر وما أدراك ما سقرإلا من هداه الله منهم ونحن أيضا لا نعلم منهم من يهتدي ومن يبقى على كفره . وهذا أيضا ليس حكمنا وإنما حكم الله الذي في القرءان نزل وكل من كان على شاكلتهم .
أما نحن المسلمون , هل نصبنا أنفسنا قضاة عدل على بعضنا ؟ ونحن أنفسنا لا نزكيها على الله ولا نعلم أيان المستقر إلى جنة الله بإذن الله أم لا سمح الله في سقر الله أعلم وأخبر .
هكذا نحن البشر لم نلتفت إلى تعاليم الله وقوانينه العادلة لنعمل بها كما أرادها الله أن تكون وكما جاء في سنة حبيبه عليه الصلاة والسلام لنكون خير أمة أخرجت للناس بحق وليس بقلب الموازين والحكم على العباد , فمن يعلم فلان ما خاتمته حتى الأبرار كلنا نرجف خوفا من عذاب الله تعالى وكلنا نرجو عفوه هلا دخلنا الجنة بأعمالنا كلا والله ولكن برحمة الله وعفو منه كبير لمن ألقى السمع وهو بصير وقال يا رب غفرانك أنا إليك عائد فارحمني وارفق بي وأهلي وأمة محمد أجمعين .
بارك الله فيك وجزاك الله خير عن المسلمين أجمعين .
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله
إبنة الوطن الجريح .

[خليل حلاوجي]

وأما قول الله تعالى لنا فهو
منهاج لكل عقلاء الملة
قال تعالى
( ليس بامانيكم ولا أماني أهل لاالكتاب من يعمل سوء ا" يجز به ولايجد له من دون الله وليا" ولا نصيرا )


اذ الكثير منا
يطمئن
الى أنه من امة الحبيب الشفيع محمد عليه الصلاة والسلام
ولايقرن ذلك الانتماء
بالعمل السديد
الخال من الأضرار

[عبلة محمد زقزوق]

عن أبي هريرة ؛ قال : سمعت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يقول :
لا طيرةَ وخيرُها الفألُ قيل يا رسول الله : وما الفألُ ؟ قال : الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم .

فالتفاؤل مطلوب منا كمؤمنين في أمور الدنيا ، وبيننا كأخوة في الله ومن صلب آدم .
فما بالنا من التفاؤل خيراً ، في كريم الصفات وعظيم الأسماء ؛ الخالق البارئ المصور .

نعم الحذر ثم الحذر .
الشكر موصول لك أخي الفاضل ـ إبراهيم محمود الخضور

[ابراهيم محمود الخضور]

شكرا لكم على تواصلكم أخوتي في الله00
-نجمــــــــــــــة
-عطية العمري
-خولـــــــــة بدر
-خليل حلاوجـي
-عبلة محمدالزقزوق


ومعا00على طريق الدعوة إلى الله00



0000أخوكم في الله: إبراهيم الخضور

[ابراهيم محمود الخضور]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-

إثنتــــــان في النــــــــــاس0000هـما بهــــــم كُــــــــــفْـٌر

-الطعن في النسب-


النياحة على الميت00

رواه مســـــــــــم



( كتاب رياض الصالحين )

[عطية العمري]

صدقت أخي الكريم إبراهيم
ما أجمل أن تذكرنا بأحاديث المصطفى صلى اللـه عليه وسلم
وتحذرنا مما حذرنا منه

إن الطعن في الأنساب مرض خطير له عواقب وخيمة
ورغم ذلك فهو منتشر هذه الأيام ويستسهله الناس
" وتحسبونه هيناً وهو عند اللـه عظيم " ( صدق اللـه العظيم )

ملاحظة : الكفر الوارد في الحديث ليس هو الكفر المخرج من الملة ، وإنما هو يعني معصية عظيمة ، وكما قال العلماء : كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق واللـه أعلم

شكراً لك وبارك اللـه فيك
والسلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته

[ابراهيم محمود الخضور]

صدقت أخي الكريم إبراهيم
ما أجمل أن تذكرنا بأحاديث المصطفى صلى اللـه عليه وسلم
وتحذرنا مما حذرنا منه
إن الطعن في الأنساب مرض خطير له عواقب وخيمة
ورغم ذلك فهو منتشر هذه الأيام ويستسهله الناس
" وتحسبونه هيناً وهو عند اللـه عظيم " ( صدق اللـه العظيم )
ملاحظة : الكفر الوارد في الحديث ليس هو الكفر المخرج من الملة ، وإنما هو يعني معصية عظيمة ، وكما قال العلماء : كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق واللـه أعلم
شكراً لك وبارك اللـه فيك
والسلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته
.
.
.
بارك الله المرور

وهذه الملاحظة القيمة

نتمنى على الله ا، يستفيد الناس من هذه التحذيرات

وإلى الأما جميعاً

[ابراهيم محمود الخضور]

فلنتفاعل..معا..

[ناديه محمد الجابي]

ملاحظة هامة000

أنظروا إلى مكنون هذا الحديث الشريف000وتدبروا معانيه الكبيرة000والخطيرة

000واحذروا الوقوع فيها00




حديث شريف

عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال00:-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-00

(( قال رجلٌ :- والله لا يغفر الله لفـلان ،

00فقال الله عز وجلّ :-

00من ذا الذي يتألّى عليّ أن لاأغفر لفــلان؟؟؟؟؟؟

00إني قد غفرت لــــــــه000

000وأحبطت عملك000))0

رواه مســــلم

على المسلم الذي نَصَّبَ نفسه للدعوة إلى الله أن يُحسِّن أسلوبَه مع الناس، وأن يكون همُّه كسبَ قلوبهم؛ لا كسب موقفٍ عليهم.

أن الرجلَ الصالح يجب عليه ألا يحتقر أحدًا من المقصرين المذنبين، وألا ينظر إليهم بعينِ الازدراء، وألا ينظر إلى نفسه بعين التعظيم والكبر والإعجاب،

لذلك قيل: "رُبَّ معصيةٍ أورثَتْ ذُلًّا واستصغارًا، خيرٌ من طاعة أوجبَتْ عُجبًا واستكبارًا".

بارك الله فيك وجزاك الجنة.
:011::002::004:

[أسيل أحمد]

أن المؤمن وإن أذنب ذنوبا كثيرة، صغائر كانت، أو كبائر؛ فإنه لا يكفر بها. وإن خرج من الدنيا غير تائب منها، ومات على التوحيد والإخلاص؛
فإن أمره إلى الله - عز وجل - إن شاء عفا عنه، وأدخله الجنة يوم القيامة سالما غانما، غير مبتلى بالنار، ولا معاقب على ما ارتكبه من الذنوب،
واكتسبه، ثم استصحبه - إلى يوم القيامة - من الآثام والأوزار، وإن شاء عاقبه وعذبه مدة بعذاب النار،
وإذا عذبه لم يخلده فيها؛ بل أعتقه وأخرجه منها إلى نعيم دار القرار.