البحر البسيط [الأرشيف] - ملتقى رابطة الواحة الثقافية

مشاهدة النسخة كاملة : البحر البسيط

أنس الحجّار

24-01-2006, 08:08 PM

السلام عليكم

كما ذكرنا يقطع البيت الشعري عروضيا كما نلفظه تماماً دون زيادة أو نقصان

وللتأكد أرجو مراجعة صفحة ( كيفية التقطيع العروضي )

نبدأ بالبحر البسيط

ملاحظة :
يرمز للحرف المتحرك بــ ( \ )
ويرمز للحرف الساكن بــ ( ه )

البسيط

تفعيلته
مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ ...................................
................................................ مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ
ولكل بحر جوازات وهي نفسها الزحاف و سأدرج صفحة خاصة بالزحاف وعلى أي الأبحر تدخل

ويدخل هنا في البسيط زحاف( الخبن) على المستفعلن لتصبح مـُـتـَـفـْـعـِـلـُـنْ ( أي تحذف السين فقط ) وهذا الجواز ينطبق على المستفعلن الأولى فقط من الصدر والعجز أما الثانية فلا ينطبق عليها هذا الجواز
ويدخل الخبن أيضاً على الفاعلن لتصبح فعِلن
جوازات الفاعلن الأولى والثانية من الصدر ( فـَـعـِـلـُـنْ ) فقط
جوازات الفاعلن الأولى من العجز ( فـَـعـِـلـُـنْ ) فقط أما الفاعلن الثانية من العجز فيجوز فيها
( فـَـعـِـلـُـنْ ) +(فـَـعـْـلـُـنْ) ولكن بما أنها الثانية من العجز والتي هي الضرب فيجب الالتزام بها كما بدأت يعني إذا بدأت القصيدة وكان ضربها فاعلن وجب علينا أن نكمل كل القصيدة فاعلن وكذلك الأمر إذا بدأت بـ (فـَـعـْـلـُـنْ) وجب علينا الالتزام بها حتى النهاية .

ملحوظة :
فاعلن العروض يجوز فيها (فـَـعـِـلـُـنْ ) وجوبا ولا يجوز فيها (فـَـعـْـلـُـنْ) إلا في البيت الأول من القصيدة إذا كان ضرب القصيدة (فـَـعـْـلـُـنْ)
وباقي الأبيات لاتجوز إلا (فـَـعـِـلـُـنْ )
مثال

حــبٌ قــديمٌ بــقلبي لــــستُ( أنـــــساهُ ) والــكـــلّ يـهـتــفُ لا تـلـجأ لِــذ كــراهُ
.................................. ساهو
..................................... اه اه
.................................... فعْلن
واســـعدْ بـعيشكَ لا تَـحيـا بظلِّ هوىً قــدْ صــارَ وهـماً وفي الأحـلامِ تلقــاهُ
..................................... لهون
.................................... اااه
................................. فـَـعـِـلـُـنْ
لذا فالعروض واحدة هي فعِلن ولها ضربان هما ( فعِلن أو فعْلن ولا يجوز الجمع بينهما في قصيدة

نلاحظ أنه في البيت الأول بالصدر و العجز أتت فاعلن الثانية ( فـَـعـْـلـُـنْ)أما باقي الأبيات فلم تأتِ إلا ( فـَـعـِـلـُـنْ ) وهذه قاعدة دائمة في البحر البسيط , ويسمى هذا النوع من تشابه العروض والضرب في البيت الأول فقط ( التصريع ) .

الأمثلة
أحمد شوقي
ريمٌ على القاعِ بين البانِ و العلمِ
أحلَّ سفكَ دمي في الأشهرِ الحُرُمِ
ري من علل – قاعبي – نل با نول – علمي
/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه
مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـاعـِـلـُـنْ - مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـعـِـلـُـنْ
أحل لسف – كد مي – فل أش هرل – حرمي
//ه//ه-///ه-/ه/ه//ه-///ه
مـُــتـَـفـْـعـِـلـُـنْ - فـَـعـِـلـُـنْ - مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـعـِـلـُـنْ
ابن زيدون
أول بيت في النونية الخاصة به .
أضحى التنائي بديلا من تدانينا - وناب عن طيب لقيانا تجافينا
أض حت تنا – ئي بدي – لن من تدا – نينا
/ه/ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-/ه/ه
مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـاعـِـلـُـنْ - مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـعـْـلـُـنْ
ونا ب عن – طي بلق – يا نا تجا – في نا
//ه//ه-/ه//ه-/ه/ه//ه-/ه/ه
مـُــتـَـفـْـعـِـلـُـنْ - فـَـاعـِـلـُـنْ - مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـعـْـلـُـنْ
نلاحظ بعدها أن ابن زيدون عندما أكمل قصيدته هذه لم يعطِ جوازاً لفاعلن العروض فـَـعـْـلـُـنْ ببقية أبياته الــ 50 لأن العروض في البسيط هي دائما فعِلن
أَلا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ صَبَّحَنا
حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ ناعينا
مَن مُبلِغُ المُلبِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ
حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا
أحد مشتقات البحر البسيط بحر مصغر غير كل البحور وسمي هذا البحر
) البسيط المخلَّع)
تفعيلته
مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ فـَـعـُـوْ لـُـنْ
جوازات المستفعلن نفسها لا تتغير
أما الفاعلن فليس لها أي جوازبل تبقى على حالها

مثال
من راقب الناس مات هماً - وفاز باللذة الجسورُ
من را قبن – نا سما – تهم من
/ه/ه//ه-/ه//ه-//ه/ه
مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ فـَـاعـِـلـُـنْ فـَـعـُـوْ لـُـنْ
وفا زبل – لذ ذتل – جسو رو
//ه//ه-/ه//ه-//ه/ه
مـُــتـَـفـْـعـِـلـُـنْ فـَـاعـِـلـُـنْ فـَـعـُـوْ لـُـنْ
مثال آخر
مَنابعُ العطـفِ و الحنـانِ
وبلسمُ الجرحِ و الأمانـي
ونهرُ عطفٍ يفيضُ سحراً
على هُمومي و ما أُعانـي
فكـلُّ هـذا أراهُ فِـعـلا
بقلـبِ أمِّـي بـكـلِّ آنِ
دعوتُ ربِّي فصارَ قلبـي
بهِ دعـاءٌ كمـا لِسانـي
بقيتِ شمساً تنيرُ عُمـري
تبدِّدُ العتـمَ فـي زمانـي
فهلْ أوفِّي صنيـعَ أمِّـي
بقولِ شعـرٍ بـهِ أغانـي
أبقى مدينـاً حنـانَ أمِّـي
لو فاضَ نهراً صدى بياني
وللبسيط مجزوء
تفعيلته
مـُـسـْـتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ - فـَـاعـِـلـُـنْ - مـُـسْــتـَـفـْـعـِـلـُـن ْ

المستفعلن الأولى نفس الجواز
الفاعلن فعِلن
المستفعلن الثانية
يجوز فيها( مستفعلانْ ( و (مفْعولُنْ) وإذا كانتا في الضرب وجب الالتزام بهما حتى النهاية
...........................................
ولنبدأ النقاس حول هذا البحر

عادل العاني

25-01-2006, 08:18 AM

أخي العزيز أنس
بدأت , وبداية مباركة , وما دمنا قد اتفقنا على أن تكون صفحة واحدة لكل بحر ,
أقترح أن يجزأ موضوع كل بحر ليشمل :
البحر التام
البحر المجزوء
الزحافات الجائزة في الحشو
ولي بعض الملاحظات هنا :
الخليل وبعض العروضيين أوردوا بأن البسيط التام له عروضة واحدة ولها ضربان.
العروضة هي فعِلن ( وهي فاعلن لحقها زحاف الخبن وهو حذف الساكن الثاني )
والضربان هما :
أولا : فعِلن ( مخبونة )
ثانيا : فعْلن ( مقطوعة )
وإن استخدمت فعْلن لزم أن يكون الحرف الذي يسبقها حرف مد. وبعض العروضيين لم يؤيدوا ذلك.
ويبقى هنا دعوتنا ( وربما تؤيدني ) في ذلك حول :
إجازة استخدام العروضة والضرب على وزن فاعلن.
إجازة استخدام فعْلن كضرب بدون حرف مد.
إجازة زحاف الطي ( مستفعلن إلى مفتعلن ) في التام أسوة بالمجزوء
وربما نضع بعض الضوابط لذلك في مزاحفة ( فاعلن ) التي تليه.

كما إني لم أجد ما يبرر عدم مزاحفة مستفعلن الثانية إلى ( متفعلن ) .

أما الملاحظات الأخرى على الموضوع فهي :
أخالفك في كيفية كتابة ( فاعلن ) المزاحفة , حيث لايجب كتابتها ( فاعلْ )
لأن الزحاف يطول الثاني الساكن وهو الألف وتكتب إما ( فعِلن مخبونة )
أو ( فعْلن مقطوعة ) .

والأمر الآخر ما ورد في المجزوء وضربه ( فعولن ) فالقبض وهو حذف الخامس الساكن لا يجوز فيه , والمثال الذي أوردته يجب إشباع الحركة لتكون حرف خروج وتكتمل التفعيلة ( فعولن ) لأنها ضرب.
وكذلك في المجزوء , يجوز مزاحفة ( فاعلن ) إلى ( فعِلن ) ويقول الشاعر :
ولّت ليالي الصبا محمودةٌ ... لو أنها رَجَعتْ تلك الليالْ
وهنا في الشطر الثاني جاءت ( فعِلن )
كما إن مستفعلن في المجزوء يطالها الخبن والطي , يقول الشاعر :
كأنهُ فضةٌ مسبوكةٌ ... أو ذهبٌ خالصٌ مسبوكُ
وهنا في الشطر الثاني جاءت مستفعلن مطوية ( مفتعلن )

وسأكتفي بهذا الآن , وستكون لي عودة حتما

وتقبل خالص تحياتي

حوراء آل بورنو

25-01-2006, 11:27 PM

بارك الله بك أخي الفاضل ، أتابع ما تكتبه باستمرار محاولة مني في تعلم كتابة الشعر .... و ليتني أنجح .

شاكرة .

أنس الحجّار

26-01-2006, 01:42 PM

السلام عليك أخي عادل
شكرا لك على هذه الملاحظات القيمة
و أعتذر على كتابة فعْلن __ فاعل
رغم أنه لايحق لي هذا ولكن كان هدفي أن أقربها للمبتدئ
أوافقك بجواز فاعلن في العروض و الضرب لكنني لم أجد شعراً فيه هذا الجواز إلا للمبتدئين و هذا لا يعتبر مرجعا أبدا
أما أن تكون المستفعلن الثانية متفعلن
فلا أوافقك لأنني رأيت مايلي :
فلنفترض أنها جاءت متفعلن
لاحظ معي
مستفعلن فعلن متفعلن فعلن
/5/5//5///5//5//5///5
لاحظ التفعيلتين الأوليتين
مستفعلن متفاعلن _ و الثالثة مفاعلتن
فيصبح البحر خليطاً بين البسيط و الكامل و الوافر

و أنتَ قلت :
والأمر الآخر ما ورد في المجزوء وضربه ( فعولن ) فالقبض وهو حذف الخامس الساكن لا يجوز فيه , والمثال الذي أوردته يجب إشباع الحركة لتكون حرف خروج وتكتمل التفعيلة ( فعولن ) لأنها ضرب.

...
أعتقد أنك تتكلم عن المخلع لا عن المجزوء

نعم أوافقك بهذا
و أعتذر على الخطأ
و تم التعديل في فاعلن المجزوء
وتمت كل التعديلات

ولي عودة

أنس الحجّار

26-01-2006, 01:43 PM

بارك الله بك أخي الفاضل ، أتابع ما تكتبه باستمرار محاولة مني في تعلم كتابة الشعر .... و ليتني أنجح .

شاكرة .
بارك الله فيك وعلمك الشعر ولكن كوني حذرة فالشعراء يقولون ما لا يفعلون

عادل العاني

28-01-2006, 12:39 PM

أخي أنس
شكرا لردك وتجاوبك , نعم أنا عنيت ( فعولن ) في المخلع.
ورغم أنك بادرت للأخذ برأيي في ( فعْلن ) أود التوضيح فقط إنني خالفتك ( رأيي الشخصي )
لأن بعض العروضيين قالوا بأن الزحاف هو في وتد فاعلن بحذف النون لتصبح ( فاعلُ ) ثم تسكين اللام لتصبح ( فاعلْ ) وتقلب إلى ( فعْلن ) ومبرر ذلك أنه لا يمكن الوقوف على متحرك , وأنا ارتأيت عدم دقة ذلك فهناك في البحور ما ينتهي بمتحرك مثل عروضة المتقارب ( فعولُ ) , ويسمى هذا بالقطع , ولكنني لم أستسغ هذا التبرير فاقترحت كما هو مقترح من قبل بعض العروضيين ( فعْلن ) بحذف الثاني الساكن من السبب وتسكين عين الوتد.
أما ما طرحته من رأيي بخصوص الزحافات فهو لم يكن بدون أوليات سبقت ذلك من قبل العروضيين ,
وهذه بعض أبيات قيلت وفيها الزحافات التي أدعو إليها وأضيف عليها:
لقد خلتْ حقب صروفها عجب ... فأحدثت عبراً وأعقبت دولا
وهنا مستفعلن الثانية في الشطرين مخبونة , وورد البيت في العقد 5/49 وكذلك في الإقناع.

ارتحَلوا غدوةً فانطلقوا بكرا ... في زمرٍ منهمُ يتبعُها زمرُ

وهنا مستفعلن الأولى والثانية في الشطرين دخلها الطي , والبيت ورد أيضا في العقد 5/49 وكذلك في الإقناع.

وزعموا أنهم لقيَهم رجلٌ ... فأخذوا مالَهُ وضَربوا عُنقهْ

وهنا مستفعلن الأولى والثانية في الشطرين دخلها الخبل ( فعِلتن ), والبيت ورد في الإقناع ص 20 وكذلك في الكافي 45.

اما المجزوء :

يا صاح قد أخلقت أسماء ما ... كانت تمنيك من حسن وصالْ
الضرب على وزن مفتعلانْ , وورد البيت في العقد 5/480 والإقناع ص 20

قد جاءكم أنكم يوما إذا ... ما ذقتم الموت سوف تبعثون
الضرب مفاعلان , وورد البيت في العقد 5/480 وفي الإقناع ص 20

هذا مقامي قريب من أخي ... كل امرئ قائمٌ معَ أخيهْ
والضرب هنا فعِلتان , وورد البيت في الإقناع ص 21 وفي الكافي ص 47.

وكذلك البيت :
النجم والدبران والهـقـ ... عَةُ وكلٌّ على المجاري
ووزنه :
مفتعلن فعِلن فعولن ... فعلتن فاعلن فعولن
( مطوي , مخبون , مقطوع ... مخبول , صحيح , مقطوع )
وهنا نرى مستفعلن في الشطر الثاني أصبحت ( فعِلتُن )

أما ما ذكرته باستخدام العروض والضرب فاعلن , فقد أنشد الخليل وهو واضع علم العروض :
قَفر الفيافي ترى ثورَ النعاجِ بهِ ... يروحُ فردا ويلقى إلفَهَ طاويَهْ

وهنا جاء بالضرب على وزن فاعلن , وهو لم يرد في العروض. ورده الأخفش وقال عنه أنه مصرع , ( ومع احترامي للأخفش وهذا رأيي الشخصي فقد أخطأ , لأن هذا ليس هو التصريع , فالتصريع في العروض وليس الضروب ).
(ولو كان البيت مصرعا لوردت العروضة والضرب على وزن ( فاعلن ))

وكل ما تقدم هو مما ورد في " الجامع في العروض والقوافي " لأبي الحسن العروضي المتوفى سنة 342 هـ .

أما ما تفضلت به مما ينتج من إعادة تقطيع التفعيلات فلا أوافقك عليه , فهناك حتى بحور الشعر قد تختلف تفعيلاتها لو أعدنا تقطيعها . كما إن البسيط ينتمي لنفس الدائرة العروضية التي تشمل الطويل والمديد وتسمى دائرة المختلف .
خذ مثلا المديد وهو :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
ولو أعدت تقطيعه يمكن لي أن أكتبه :
فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن
فهل خرج المديد عن وزنه , وهل أصبح مقلوبا للبسيط ؟؟؟ أم إنه بالأصل كذلك ؟

الوزن الشعري صحيح أنه يعتمد على التفعيلات , لكنه أساسا يستند في موسيقاه على بناء التفعيلة وأصلها الأسباب والأوتاد , والمتحرك والساكن ,والزحافات , أما كيف تبني التفعيلة فذلك أمر هو كنتيجة فقط ولتسهيل التفريق بين البحور.
وهذه الدائرة تتضمن أيضا بحرين مهملين هما ( المستطيل والمتئد )
وسيأتي شرحهما لاحقا.
.................................................

مع خالص تحياتي وتقديري لما تقدمه من جهد يفيد الدارسين والراغبين في تعلم بحور وأوزان الشعر العربي.

محمد الدسوقي

28-01-2006, 03:17 PM

أنس الحجار

بالتوفيق والنجاح ، ويسأتي أكُله ولو بعد حين .

هو السحر إلا أن السحر له رقية ....

أتابعك بصمت لعل تفتح نافذة في مغلاق العقل ..؟

تحياتي حتى تلامس مسمعك ..

شكرا لجهدك

أنس الحجّار

30-01-2006, 12:28 AM

الأخ عادل
شكراً لك على هذا الشرح الوافي و الاقتراحات الجميلة و التي قد تبدو معقدةً للقارئ
على العموم أشكرك من كل قلبي
أخي أدري بالمثال الذي طرحته على ( مقلوب البسيط ) المديد
ولك أن ترى الرمل
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
إذا نظرنا إليه من جهة أخرى يصبح
فاعلن مستفعلن مستفعلن
أود أن أسألك
هل يستسيغ سمعُك المستفعلن الثانية في البسيط أن تكون ( متفعلن ) أو ( مستعلن ) أو أي جواز لها . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا معك فيما تقوله و ليس ثمة جدال أو اختلاف ولكن أود أن أقول : فلنكن الأقرب إلى الجمال .

لك الشكر و المحبة

عبدالعزيز المقرن

02-02-2006, 10:33 PM

لدي

سؤال وهو

كيف اميز من

فاعلن و فعلن ؟

أنس الحجّار

03-02-2006, 02:37 AM

لدي

سؤال وهو

كيف اميز من

فاعلن و فعلن ؟

فعلن أصلها فاعلن حذفت الألف منها

فَاعِلُنْ
/5//5
لاحظ أننا أعطينا الحرف المتحرك منها رمز /
والحرف الساكن رمز 5
فَعِلُنْ
///5

عبدالعزيز المقرن

03-02-2006, 08:00 PM

جزاك الله خير :)

حامد أبوطلعة

21-06-2011, 09:10 PM

أخواي الأستاذان
أنس الحجار
عادل العاني
.
.
ما رأيكما في هذا البيت عروضيا
قـولــي ، وإلا انـتـهـى عـمــري وأنـــتِ لـــه
سـبـبٌ ، وكـــم تُـسْـبَـقُ الآجـــالُ بالـسـبـبِ

.
.

لا عدمناكما

عادل العاني

22-06-2011, 08:17 AM

أحمد عبدالرحمن الحكيم

22-06-2011, 09:33 AM

الأخ الشاعر حامد

البيت :

قـولــي ، وإلا انـتـهـى عـمــري وأنـــتِ لـــه
سـبـبٌ ، وكـــم تُـسْـبَـقُ الآجـــالُ بالـسـبـبِ

ووزنه

مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن

متفاعلن فاعلن مستفعلن فعِلن

وكما ترى فالتفعيلة الأولى ( متفاعلن وهي وزن - سببٌ وكم )
وهذه التفعيلة ليست من بحر البسيط وإنما من بحر الكامل

التفعيلة الأولى في البسيط إما تأتي كما في أصل البحر ( مستفعلن ) أو ( متفعلن ) بحذف الساكن الثاني فقط

ولا يستقيم وزن التفعيلة إلآ بتسكين الباء في ( سبْبٌ ) وعندها تفقد الكلمة معناها

تحياتي وتقديري

قـولــي ، وإلا انـتـهـى عـمــري وأنـــتِ لـــه
سـبـبٌ ، وكـــم تُـسْـبَـقُ الآجـــالُ بالـسـبـبِ

تحية وتقدير اساتذتي

انا اقترح وللكاتب حق القبول والرفض فالكلمات هي احساس كاتبها
قولي والا انتهي عمري وانتِ لهُ الـ (م) اسبابُ هل تُقرنُ الاجالُ بالسببِ

محاولة متواضعة مني للحفاظ على معنى البيت لانه في غاية الجمال والحرص على سلامة الوزن

مودتي وتقديري

خشان محمد خشان

22-06-2011, 05:55 PM

قـولــي ، وإلا انـتـهـى عـمــري وأنـــتِ لـــه
سـبـبٌ ، وكـــم تُـسْـبَـقُ الآجـــالُ بالـسـبـبِ

تحية وتقدير اساتذتي

انا اقترح وللكاتب حق القبول والرفض فالكلمات هي احساس كاتبها
قولي والا انتهي عمري وانتِ لهُ الـ (م) اسبابُ هل تُقرنُ الاجالُ بالسببِ

محاولة متواضعة مني للحفاظ على معنى البيت لانه في غاية الجمال والحرص على سلامة الوزن

مودتي وتقديري

أخي وأستاذي الكريم أحمد الحكيم

سلمت يداك. تعديل جميل.

يرعاك الله.

حامد أبوطلعة

22-06-2011, 11:44 PM

أحبتي الكرام
أقدر لكم ما تفضلتم به
وليتكم تتابعون ما دار حول هذا البيت على الرابط التالي
http://www.airssforum.com/f14/t144598.html
أحدهم ذكر أن هذا الزحاف ورد في الشعر
.
.
أنتظركم
لا عدمتكم

عادل العاني

23-06-2011, 08:13 AM

الأخ الشاعر حامد

مررت على كافة الحوارات ولم أجد ما يدعم الزحاف المقصود

ولم أطلع من خلال قراءاتي لبعض الشعراء على ورود مثل هذا الزحاف

لقد اقتصر الزحاف في التفعيلة الأولى في البسيط على ( حذف الساكن الثاني ) فقط , والتفعيلة الثالثة سلمت من أي زحاف

كما إنني لم أقرأ يوما عن زحاف تحريك الساكن بل تسكين المتحرك فقط.

وتغييرك في البيت هناك أوفى البيت وزنا

قـولــي ، وإلا انـتـهـى عـمــري وأنـــتِ لـــه
مـوتــاً ، وكـــم تُـسْـبَـقُ الآجـــالُ بالـسـبـبِ

وهنا ربما قرأت في أحد الردود ( كنت ) بدلا من ( أنت ) وهو الصحيح نحويا إذ إبقاء البيت مع ( أنت ) يستوجب رفع ( موت ) وليس نصبه.
والقاعدة هنا في الزحاف هو التبسيط وليس التعقيد , أي الإنتقال من الأصعب للأسهل
السبب الخفيف ( متحرك وساكن ) وزحافه حذف الساكن الثاني ولو أجيز تحريك الساكن لانتقل السبب من حالة الخفيف إلى الثقيل وهو ما لم يأت في الشعر العربي . وزحافه الثاني هو حذف الساكن الثاني.

السبب الثقيل ( متحركان ) وزحافه تسكين المتحرك الثاني وهو كما وارد في الكامل ( متَ فا علن ) يتحول إلى ( مسْ تفْ علن ) أو حذف المتحرك الثاني لتصبح التفعيلة ( مفاعلن ) وهو لم يرد بكثرة في الشعر العربي في هذه التفعيلة

تحياتي وتقديري