صباح ....التفاؤل ....(مقالات يومية)

[خليل حلاوجي]

تصدير الوباء الى كردستان
قبل يومين
ماتت الشابة ذات الاربع عشرة سنةفي السليمانية على حدود العراق \ تركيه
بمرض انفلونزا الطيور...
وحل ضيف جديد ارض الفراتين
ولكنه ضيف ثقيل سبب لنا حمى الروح
من أين جاءنا الفايروس ؟
من الفضاء ؟
ام من الماء ؟
أم رافق مئات الشاحنات التي تنقل السلع الى بلادي ام من سائقوا تلك الشاحنات ؟
كل ذلك لايهم الان ...
المهم ان العراق اليوم يفتقر الى قاعدة صحية منضبطة في ظل الفوضي التي حلت به
أضف الى ذلك ضعف صوت التوعية لملايين البسطاء الذين مازالوا لايعرفون مايعنيه انفلونزا الطيور
القاتل الجديد لعهد مابعد السقوط
\
أنقذوا بلادي ولو بكلمة
أرجوكم

وصباح التفاؤل ... والعافية

[عبلة محمد زقزوق]

حسبي الله ونعم الوكيــــــــــل ؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .


قلتها مرة ، وأكررها أخواني .... هيا للصوم جماعة ونبدأها من هنا بالواحة ، فما آتانا به الله هو العذاب والذل الكبير ، هيا للصوم ومعه ندعو ونبتهل ، ونرجو من الله النصر الذي وعد به عباده المؤمنين ... هيا أخواني فلا نجاة لنا إلا بحُسن التقرب لله ؛ ويكون أول الطريق الصيام في يوم معلوم كجماعة شكراً لله وإنابة الأمر لصاحب الأمر .

وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً "صلى الله عليه وسلم" نبياً ورسولاً .

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

لا حول ولا قوة إلا بالله
خبر لا يسر والله .....نسأل الله السلامة لنا ولشعب العراق الجريح

الدعاء سلاح المؤمن ..لكم منا الدعاء الخالص أحبتي وجرحي العميق
يأهل العراق..!

حماك الله يا خليل حلاوجي
*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية واحــة
نـورا

[محمد عصام]

"لأ حول ولا قوة الا بالله"
خبر محزن جدا ربنا يصبرك أخى العزيز / خليل حلاوجى. .
أدعو بسلامة العراق وسلامة جميع الأمة العربية والتوق من هذا الفيروس وربنا معانا.

[عادل العاني]

أخي خليل

هذا بعض مما حل بأرض الرافدين , وما خفي كان أعظم !!!

فالإحتلال ماكان إلا معول تهدم البنية التحتية , وهدمت معها كل ما هو
إنجاز كان يفخر به العراقيون ...

والحصانة الصحية كانت إحدى أهدافهم الشريرة ,
ليس هذا فقط , فالسليمانية التي عاثوا بها وحولوها إلى بؤرة فساد,
حتى ما عادت تذكر فيه الأخلاق والشيم والسمات العراقية ,
واستوردوا كل شيء , والموساد يصول ويجول ,
فكيف لنا اليوم أن نحمي صحة أبنائنا إن لم يكن لدينا ما نحمي به
مقدساتنا وأخلاقنا وقيمنا ...
انفلونزا الطيور في الشمال والجنوب , والأيدز ينتشر في كل مكان ,
وطاعون المخدرات أصبح سلعة يتم تداولها يوميا , وسرطان الطائفية والعنصرية
ينتشر انتشار النار في الهشيم .

فهل هذه هي الحرية التي جاءت بها ( أعظم ) دولة في العالم مع من تحالف معها.

ليس لنا إلا أن نقول :
" لا حول ولا قوة إلا بالله العلي القدير "

" وحسبنا الله وهو نعم الوكيل "

وللحديث بقية ....

تقبل تحياتي
وحفظ الله العراق رغم ذلك من كل سوء.

[معاذ الديري]

وأبادوا بعضنا .. من أجل تخفيف الزحام !!
لاحمد مطر .

[خليل حلاوجي]

صباح ... التفاؤل
الملك في الصينِ ... لماذاِ

الملك عبد الله بن عبد العزيز عاد من الصين متفائلا" ، ولاعجب من رجل هو صاحب
«المبادرة العربية» في معضلة الصراع العربي مع اسرائيل، وصاحب رؤية بلورت في «بلاغ مكة». وهاهو يطرق ابواب الشرق الاقصى للولوج الى فضاء الشراكة والتعاون الاقتصادي
ومصدر التفاؤل ان الصين لم تعد تنيناً يخيف بل هي دولة يمكن اللجوء أليها وطلب ودها...
ولكن لماذا الصين ؟
فاقول
1\ صين اليوم أغمضت عيون ماركسيتها فتراجعت ببطء وبسلاسة من دون إحداث صدمات
وفتحت عيون شعبها على طريق ثالث بين الماركسية والرأسمالية لتقوم الدولة بسد ثغرات الفساد وسرقة المال العام ... ليتنا نأخذ منهم موعظة
2\ صين اليوم قادرة على انتاج ابتكارات الغرب الاميركي والغرب الاوروبي من الكهربائيات الى الالكترونيات وكل ذلك بربع الثمن الذي تضعه الدول الغربية ... ليتنا نكف عن التهام ابتكارات الغرب
3\ صين اليوم ستكون خلال ربع قرن لها بصمتها كدولة اولى أذا فشل مشروع أمركة العالم ... ليتنا نقرأ الخارطة الحضارية بواقعية
4\ زيارة الملك سوف تعطي انطباع عن انتهاء صلاحية وفشل الشراكات السياسية ، ليحل محلها
تصويب لمبدأ شراكة العرب مع العالم فقط تنمويا" ووفق سياقات اقتصادية اساسها الاستراتيجي تبادُل مشاريع الاستثمار وجعلها تتقدم وتتجاوز المغالطات السياسية....ليتنا نلتزم جسور التعامل الاقتصادي المشترك
5\ تفسيري الشخصي لاعجابي وتفاؤلي بهذه الرحلة
هو أنني أنظر الى الشرق وانسانه ـ الفرد في تلك المجتمعات كلا" يعمل بكل دقة وإتقان بغض النظر عن موقعه الاجتماعي وطبيعة عمله وهي قيمة ارادها الاسلام أن نتمثلها نحن المسلمون


ومن يدري لربما تحول التفاؤل في الرحلة الى آمال لاتجد لها على ارض واقعنا أي ... منفذ للظهور

[خليل حلاوجي]

الاحبة الكرام يامن تؤازرون المظلوم والمقهور والحيارى والثكالى
وأخيرا"
من طالهم هذا الوباء اللعين
أشكر لكم جميل المشاعر التي سطرت هنا
وممتن جدا" وفخور أكثر بأخوتكم
فأنتم لي غوث الحائر الصابر والله
وأما ماتفضل به أستاذي الفاضل : عادل العاني
فهو الجواب الحق لتساؤلاتي
حين قلت من أين جاءنا هذا العدو الجديد
فالله أكبر على كل من يحرمنا حق الحياة ...الله أكبر
\
\
أحبتي وددت أن انقل بعض التفاصيل عن خطورة هذا المرض لو سمحتم
\
ما هو هذا الفيروس ؟
عبارة عن كائنات حية ممرضة دقيقة تتكاثر فقط ضمن الخلايا التي تستعمرها وتتكون من جزء من حمض نووي ريبي مغطى بغلاف بروتيني
الفارق بينه وبين البكتريا :
الاسم البكتريا الفيروس
الحجم أكبر حجماً ويرى بالمجهر العادي صغير جداً ويرى بالمجهر الالكتروني فقط
التكاثر يتكاثر لوحده يتكاثر ضمن الخلايا التي يستعمرها
الوقاية له مضادات حيوية تقتله لا توجد له مضادات وبعض أنواعه لها لقاحات
الخطورة أقل من الفيروسات أكثر من البكتريا

فيروس أنفلونزا أفيان؟
يمكن أن يصيب فيروس الأنفلونزا بشكل عام أنواعا كثيرة ومتعددة من الحيوانات مثل الطيور والخنازير والخيول وحتى عجول البحر والحيتان. أما الأنفلونزا التي تصيب الطيور تحديداً فيطلق عليها أسم " أنفلونزا أفيان" أو أنفلونزا الدواجن( أو الدجاج) ويسمى الفيروس المسبب لها بفيروس أنفلونزا أفيان ( أو فيروس أنفلونزا الدواجن) كما اشتهرت به تسميته . واكتسب فيروس أفيان هذه التسمية لان الدجاج هو أكثر أنواع الطيور الحاضنة لهذا الفيروس والناقلة له.

الطيور في مجملها يمكن أن تتعايش معه ، لكن ضرره وتأثيره الكبير يظهران بصورة واضحة في الطيور الداجنة مثل الدجاج و( الديوك الرومية)
ستظهر عليها أعراض مرضية مثل الإعياء الشديد الذي يصل إلى النفوق المفاجئ قد يصل إلى 100% بالإضافة إلى أعراض أخرى خطيرة مثل:

1. خمول وانتفاش الريش وفقدان الشهية .
2. انخفاض حاد في إنتاج البيض
3. بيض لين القشرة.
4. تورم الوجه والعرف والدلايات التي تصبح زرقاء اللون
5. إسهال مائي حاد وشديد
6. تظهر بقع نزفية داخل فم الطير ( المنقار) وفي العينين وترافقهما إفرازات أنفية وفمية.
7. التهاب شديد في ملتحمة عين الطير المصاب.
يفضل فيروس أفيان الكمون في دماء الطيور ولعابها وأمعائها وفي أنوفها ، يخرج مع برازها وهنا مكمن الخطورة حيث يجف هذا البراز ويتحول إلى ذرات للغبار يستنشقها الدجاج السليم ثم يستنشقها الإنسان أيضاً . وعلية فإن انتقال العدوى يتم من خلال :
1. المياه والأعلاف الملوثة بإفرازات الطيور والرذاذ الصادر من الأنف.
2. المعالف والمشارب والأدوات الملوثة .
3. السماد حيث يحتوي على الفيروس ويبقى حياً فيه لأكثر من ثلاثة شهور.
4. الإنسان ووسائط النقل وذلك بالانتقال من مزرعة إلى لأخرى.
5. وأكثر طرق انتقال العدوى تتمثل في الرذاذ المتطاير من أنوف الدواجن ، لكن الطريقة الأكثر انتشاراً للفيروس كانت عن طريق البراز.

الفيروس والإنسان:
تصيب أنفلونزا الدواجن الإنسان خاصة من هو قريب الصلة بتجمعات الدواجن حيث يتبرز الدجاج المصاب بالفيروس.
وفور إصابة الإنسان بالفيروس تظهر عليه أعراض مشابهة لأعراض إصابته بفيروس الأنفلونزا العادية مثل ارتفاع درجة الحرارة والشعور بالتعب والسعال ووجع العضلات ، ثم تتطور هذه الأعراض إلى تورمات في جفون العينين والتهابات رئوية قد تنتهي بأزمة في التنفس ثم بالوفاة.

الوقاية من المرض:
فلسفة التخلص من الوباء تكون بحماية الحيوان أولاً لأنه خط الدفاع الأول ولذلك يجب المسارعة بحماية قطعاتها من الاحتكاك بالطيور المهاجرة أولاً ثم بتلقيحها ضد الوباء .
وتعتمد منظمة الصحة العالمية على استراتيجية عالمية هي تأخير الوباء أو قتله أو حصاره لكسب الوقت حتى تتمكن المختبرات من انتاج لقاح مضاد للفيروس الوبائي
ويفيد أخذ لقاح أنفلونزا النوع البشري لمنع حصول تحور عند التقاء النوعين معاً ( النوع الحيواني الوبائي الحالي والنوع البشري القديم ) في الإنسان للنوع الوبائي H5n1 المحدق بالعالم ( القابل للنقل بين البشر ) .( لا سمح الله )
وتركز الخطط والبرامج على مستوى الدول التي أصيبت بالوباء على برامج التوعية بثقافة غسل اليدين وثقافة ارتداء القناع الجراحي الصحي وتقنيات رفع المناعة عند الناس استعداداً للوباء .
لماذا الخوف إذن؟

يتخوف العلماء من تحول الفيروس إلى وباء وذلك لمقدرته الهائلة على التحور ومقاومة الأدوية واللقاحات ( عادة لا يستخدم لقاحه أكثر من سنة لسرعة تطويره للمناعة والطفرات والتحور ) والاتحاد بفيروس الأنفلونزا العادية الذي يصيب الإنسان ،
ومن هنا سوف يصبح الانتقال عن طريق العدوى من شخص إلى آخر اكثر سرعة وخطورة من الانتقال عن طريق الطيور خاصة أن الأجسام البشرية لم تنتج حتى الآن مضادات لهذا النوع الجديد من الفيروسات .
وفي هذه الحالة ( أي تحور فيروس أفيان واتحاده بفيروس الأنفلونزا العادية وإصابة الإنسان به) فان العالم سوف يدخل أجواء مشابهة لتلك التي عاشها أوائل القرن العشرين حينما تعرف الإنسان على وباء الأنفلونزا أول مرة وعاش معه سنوات مريرة عبر مراحل مؤلمة من تاريخ هذا المرض ( 1928 ) ووفاة 20-50 مليون بالأنفلونزا الأسبانية.

[عبلة محمد زقزوق]

جزاك الله كل الخير أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

وعافاك وعافانا أمة الإسلام من كل سوء وشر .

موضوع مكمل للأول ، جاء ليوضح لنا الكثير عن هذا المرض .

على فكرة ...
قرأته بشغف لأنني مصابة بالأنفلونزا منذ أسبوع فخشيت أن أكون أحدى ضحايا هذا المرض .

ههههههههه
جزاك الله عنى كل الخير ، الحمد لله من قبل ومن بعد .
ما زلت بخير .

ودمت ؛ ودام شعب العراق، فوق كل المحن عالي الذكر ، أصيل الفكر بين الأمم .

[نسيبة بنت كعب]

صدقت اخى خليل

جميلة الكبسولة الصباحية هذه

اسمح لى بفكرة : اجمعهم فى موضوع واحد .. ما رايك ؟

تحياتى

[نسيبة بنت كعب]

لكم الله يا اهل بلاد الرافدين

[الصباح الخالدي]

اعانكم الله وأعاننا معكم

[الصباح الخالدي]

احب كل مايمت للصباح بصلة من الخير فقط

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

خليل حلاوجي ...وصباح التفاؤل

بارك الله فيك ...معك نتابع

دمت بخير

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية واحـة
نـورا

[خليل حلاوجي]

الخميس 9\2\2006



عقلية ... عالم

أنا أحب أن أخدم مصر ... كعالم
هكذا أجاب البروفسور الكيميائي المصري ( أحمد زويل ) لأحد الذين حضروا لقاءه السنوي وقد سأله : لماذا لايرشح زويل الى منصب الرئاسة في مصر ...
حين شاهدته من على شاشة قناة دريم لفت نظري البون الشاسع بين طريقة تفكير هذا العالم وهو يجيب وبين ضآلة تفكير السائلين
لقد أراد من الحاضرين وهم بضع الوف أن يستفتوه في طرائق التجديد ، عن كفاحه العلمي واسلوب تألقه وكيف أنه كلل جهاده بحصوله على جائزة نوبل .
هل تصدقون أن الاسئلة التي وجهت اليه كانت عن رأيه في غرق العبارة المصرية وعن رأيه في تسلم حماس للسلطة ...وغيرها مما لاطائل منه عند رجل علم لا رجل سياسة
آلمني كثيرا" أن الناس تائهون يحاولون الرسو على جزيرة النجاة وهم يتلمسون طريق خلاصهم من الغرق في بحار الامنيات
من سأل زويل يحسب أنه يحسن صنعا" ولم يدر في خلده أن تشخيص العلل شىء ووصف الدواء شىء آخر

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
السبت 11\ 2\ 2006


انفلونزا .. الصقور
في رواية للأديب الألماني فريدريش شيلر، واسمها «الحب والدسيسة» لفتة ظريفة اذ
رفض الأب أن يزوج ابنته لرجل جاء يخطبها،أتدرون لماذا؟
لأنه تقدم لوالدها يطلب يدها، فقال الأب قولته الشهيرة: ان رجلاً لم يفلح في إقناع ابنتي بأن تتزوجه لا يهمني الثقة به!
ورفض هذا العريس!
واضحك كثيرا" وانا أقارن هذا العريس بالشعوب العربية التي لم تفلح في اقناع حكامها او مصالحتهم او مصارحتهم لاتمام العيش بوئام وسلام مبتعدين عن الانتقام والظلام والارغام
فالشعوب وطلباتها دوما" مرفوضة
تعيش في حسرة ولا طاقة لها لطلاق هذا الحاكم او حتى خلعه وهو تشريع اسلامي شهير لم يعد يدرج في ثقافتنا اليوم !!!
كل ما سمعناه هو انقلابات في التحولات من ظالم الى أظلم ...
ولايغرنكم المارينز الذي استدعاه منا من هو واثق من براءة نواياهم فالحروب الاستدعائية المقامة اليوم على ترابنا الطاهر هي حروب نقلت الينا جرثومة انفلونزا الصقور , فأسرت صدام وسممت عرفات وحنطت القذافي وفجرت الحريري واضاعت في عرض صحراء موريتانيا قافلة ولد هيدالة ووضعت على الرف مشيخة سعد
لكن ....
لكنها في الوقت ذاته لاتبقي ولاتذر في الغابة العربية ... ابهى انواع طيورها
فاجتهدت تلك الانفلونزا , لتقتل شتى الوانها ففراشات أنتحرت وبلابل خرست وحمامات هلكت وهدهدات عميت وغرابات انتشرت وبعوضات سمنت وذبابات تمايلت وتبخترت
والابشع في كل ماجرى ان اناسا" ملائكييون وجدماهم في كتبنا العتيقة قد حفروا أسمائهم بأحرف من نور
كانت ارضنا بهم منيرة ماعادت اليوم لمشكاة انوارهم اضاءة , ربما رحلوا وربما تواروا وربما نضبوا ... والمؤكد ان لجذوتهم بعد حين .... انارة
وكلنا في انتظار لقاح تلك الانفلونزا العجيبة ..... ولا أمل

[عدنان أحمد البحيصي]

صباح التفاؤل مقالات رائعة من رجل رائع

أتابعك هنا وهناك بكل الحب أخي خليل

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

أهلا بك خليل وأهلا بصباح التفاؤل معك

لا تضحك على الشعوب العربية لأنها لم تفلح في اقناع حكامها أو مصالحتهم
لأنه وبكل بساطه من وجهة نظري ..الطريق الموصل للحكام مغلق ماديا ومعنويا
منذ زمن بعيد ...!!

*
بالنسبة لانفلونزا الطيور هذا ابتلاء من الله على الناس
وحتى الدول المتحصنة ضده أصابها الوباء أكثر من غيرها وما زال يفتك بها.

وعزاءنا في تلك المصيبة أن لنا الاحتساب والاجر ان شاءالله
وهم لا شيء....... سوى الألم والمعاناة والخوف والقلق

*

تحيات معجبة في قلمك
كن بخير..والف سلامة عليك وطهور ان شاءالله

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية عطرة
نـورا

[حوراء آل بورنو]

أتعلم أخي أن هذا المرض قتل ملايين منذ أمد ، حتى وصف بالطاعون ، و لا أظنهم يجدون له لقاحاً .

حياك الله .

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الاثنين 13\2\2006

قبل أن أتكلما



وأنا أصارع حمى عجيبة أكلت من ذاكرتي الكثير ولم تزل
قرأت لسمير قلبي
وأعتقدت أن بيت القصيد في رائعة العمري .... قبل أن أتكلما

في البيت الذي صدح به فقال

يَا أُمَّـةَ الإِسْـلامِ قُومُـوا بِالتِـي
تَـدَعُ العَـدُوَّ لِجَهْـلِـهِ مُتَنَـدِّمَـا

فسألت نفسي والنوم عصي على عيوني ... حزنا" وكمدا"
كيف أقوم لأجعل من أجرم وأظهر وقاحته على الملأ .... متندما"
قلت مع نفسي لابد أن أسعى الى من له بقية من عقل أو دين من قوم ذاك المجرم الحقير
لعلني أصل معهم الى أستجابة لاصدار قانون يحمي مقدساتنا وهي لحمنا ودمنا
على غرار مافعله الصهاينة في قانونهم في حماية السامية
فبدا لي ان الامر جد عسير
وقد قالها سمير قلوبنا في مقالته فقال

سن قانون يحرم التعرض للدين الإسلامي على أي مستوى ويحفظ للمسلم حريته الدينية وحرية المعتقد وفق القانون الإسلامي الذي يؤمن به ، ويجرم كل من يتعرض للدين الإسلامي أو رموزه ويعرضه للعقوبة

فبدا لي ان الامر جد عسير



ثم هداني ربي الى زاوية أخرى
فكرت مليا"
وقلت هل أن هذا المجرم أهون أم أشد ضررا" على حبيبنا من اولئك الذين نزل ملك الجبال مستأذنا" الحبيب محمد أن يطبق عليهم الاخشبين
فترآى لي جواب الرحمة المهداة
فعزمت أمري وعقدت النية للتحضير لخطاب أدبي عقلاني
لدعوة هذا المجرم الى الاسلام

سوف تستغربون وربما تستهزئون من قولي هذا
ولن أسمح لكم بذلك مالم يتكلم من هو مختص في اصول الفقه والدعوة
فان قال لي ان مرادي لايتوافق مع اصول الاسلام
أوقفت المقترح
وأن أعطاني موافقته ... أستصرختكم ياأحباب الحبيب محمد لنكتب لهذا العتل العيي لعل الله يهدي قلبه بحروفنا فيعلم من هو الحبيب في مشاعرنا وفي حياتنا وفي عقولنا وقلوبنا وغدنا
\

فهل نخسر شيئا" أن دعوناه الى قرآن السلام وأمين الارض الذي وضع على الارض اجابات لكل اختناقاتنا وبؤسنا وشقاءنا فوقها

سأنتظر موافقة أهل الاختصاص
دعوني أعيش لادعو الجن وابليس الى هدى الرحمن


وهكذا صدح العمري
القَلْبُ مِنْ هَوْلِ المُصِيبَـةِ دَمْدَمَـا
وَالخَطْبُ أَنْسَانِي الكَـلامَ المُحْكَمَـا
وَالغَرْبُ أَرْجَفَ فَارْتَجََفْتُ مِنَ الأَذَى
أَنَفَ العَزِيزِ مِنَ الخَنَـا أَنْ يَلْطِمَـا
لا الشِّعْرُ يَنْطِقُ مَا يَثُورُ بِخَاطِـرِي
كَلا وَلا يُطْفِي اللَّهِيـبَ المُضْرَمَـا
غُصَّ البَيَانُ مِنَ الذُّهُولِ بِمَـا أَرَى
غَضَبَـاً فَلَـمْ أَفْتَـحْ بِقَافِيَـةٍ فَمَـا
بَأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ يَـا عَلَـمَ الهُـدَى
تَفْدِيكَ رُوْحِي وَالجَـوَارِحُ وَالدِّمَـا
يَا رَاحَةَ الأَكْـوَانِ مِـنْ ظُلُمَاتِهَـا
يَا وَاحَةَ الأَزْمَانِ فِي وَهَجِ الظَّمَـا
وَابْنَ الأَكَارِمِ خَيْرَ مَنْ وَطِئَ الثَّرَى
وَأَجَلَّ مَـنْ بَـرَأَ الإِلَـهُ وَأَعْظَمَـا
الصَّـادِقُ البَـرُّ الأَمِيـنُ عَلامَـةً
النَّاطِـقُ النُّـورَ المُبِيـنَ تَعَلُّـمَـا
هُوَ سَيِّدٌ إِنْ هَمَّ فِـي أَمْـرِ العُـلا
أََمْضَى وَإِنْ لاقَى الكَتَائِـبَ أَقْدَمَـا
يُرْبِي إِِذَا سُئِـلَ العَطِيَّـةَ مُعْسِـرَاً
وَيَبَزُّ بالجُـودِ السَحَـابَ إِذَا هَمَـا
أَوْفَى مِنَ الشَمْسِ المُضِيئََـةِ بَهْجَـةً
وَأََعَـدُّ مَنْزِلَـةً وَأَبْعََـدُ مُرْتَـمَـى
يَا مَـنْ هَدَيْـتَ العَالَمِيـنَ لِرَبِّهِـمْ
وَأَقَمْـتَ فِيْهِـمْ لِلطَّهَـارَةِ مَعْلَمَـا
أَرْسَيْـتَ لِلإِنْسَـانِ أَعْظَـمَ دَوْلَـةٍ
أَرْبَتْ لأَهْلِ الفَضْلِ فِيهَـا الأَسْهُمَـا
وَجَمَعْتَ بِاللِينِ القُلُوبَ عَلَى التُّقَـى
وَجَعَلْـتَ إِفْشَـاءَ السَّـلامِ مُقَدَّمَـا
وَكَتَبْتَ فِي سِفْرِ الأَنَـامِ حَضَـارَةً
وَأَنَرْتَ دَهْرَاً كَـانَ قَبْلَـكَ مُظْلِمَـا
أَعْلاكَ رَبُّكَ خِلْقَةً وَلَـكَ اصْطَفَـى
وَرَعَاكَ بِالخُلُقِ العَظِيـمِ وَأَكْرَمَـا
وَكَفَاكَ شَـرَّ المُغْرِضِيـنَ سَفَاهَـةً
المُرْجِفِـيـنَ تَخَـاتُـلاً وَتَهَكُّـمَـا
الجِذْعُ حَـنَّ إِلَيـكَ يَـوْمَ تَرَكْتَـهُ
وَإِلَيكَ كَمْ حَنَّـتْ مَلائِكَـةُ السَّمَـا
وَعَلَوْتَ فِي كُـلِّ القُلُـوبِ مَحَبَّـةً
وَاللهُ قَـدْ صَلَّـى عَلَيْـكَ وَسَلَّمَـا
مَـاذَا أَقُـولُ وَقَـدْ تَجَـرَّأَ فَاجِـرٌ
إِذْ ظَنَّ نُورَ الشَّمْـسِ لَيْـلاً مُعْتِمَـا
نَطَقَتْ بِمَكْنُونِ الصُّـدُورِ رُسَومُـهُ
وَأَعَانَـهُ السُّفَهَـاءُ فِيمَـا أَجْرَمَـا
يَرْمِي بِهِ عِـرْضَ النَّبِـيِّ بِحِقْـدِهِ
لَكِنَّ سَهْمَ الحِقْدِ يَصْرَعُ مَنْ رَمَـى
هُمْ لَمْ يَرَوكَ وَلَـمْ يَعُـوكَ وَإِنَّمَـا
خَيْرٌ لِعَينٍ لا تَرَى النُّـورَ العَمَـى
نَبَحَتْ كِلابُ الغَرْبِ تُخْرِجُ ضِغْنَهَا
هَيْهَاتَ ، لا تُؤْذِى الكِلابُ الضَّيْغَمَا
حُرِيَّـةُ التَّعْبِيـرِ؟! يَـا أُكْـذُوبَـةً
جَعَلُـوكِ لِلحُجَـجِ الدَّنِيئَـةِ سُلَّمَـا
بِكِ تُسْتَبَاحُ كَرَامَـةُ الإِنْسَـانِ فِـي
شَرْعِ الذِي فِي غِيِّ شَهْوَتِهِ ارْتَمَـى
نَسَبُوا إِلَى الإِرْهَـابِ أَكْـرَمَ أُمَّـةٍ
وَيَدَاهُمُ مِـنْ قَتْلِنَـا سَالَـتْ دَمَـا
وَدَعَوا إِلَى سِلْمِ الشُّعُـوبِ وَبَأْسُهُـمْ
سَاقَ الفَسَادَ إِلَـى البِّـلادِ وَهَدَّمَـا
وَجَزِيرَةٌ سَقَـتِ الجَهَالَـةُ شَعْبَهَـا
بِجَرِيـرَةٍ سَيَعُـودُ عَنْهَـا مُرْغَمَـا
وَسَأَلْتُ: مَا الدَّنِمَرْكُ مَا النُّرْوِيْجُ مَا
أَرْضُ الفِرِنْجَةِ مَا الكَرَامَةُ مَا الحِمَى
فَأَجَـابَ مِلْيَـارٌ: سَيَعْلَـمُ أَهْلُهَـا
بِزَئِيرِ شَعْبٍ كَالخِضَـمِّ عَرَمْرَمَـا
هُمْ أَسْرَفُـوا وَتَفَاخَـرُوا بِخَطِيئَـةٍ
فَتَحَتْ عَلَيهِـمْ بِالغُـرُورِ جَهَنَّمَـا
إِنَّـا لَـقَـومٌ نَقْـتَـدِي بِمُحَـمَّـدٍ
رَبِّ الفَضَائِـلِ لا أَبَـرَّ وَأَرْحَمَـا
وَإِذَا أَصَابَ شِـرَاكَ نَعْلَيْـهِ الأَذَى
بَاتَ الرُّقَادُ عَلَى الجُفُـونِ مُحَرَّمَـا
يَا أُمَّـةَ الإِسْـلامِ قُومُـوا بِالتِـي
تَـدَعُ العَـدُوَّ لِجَهْـلِـهِ مُتَنَـدِّمَـا
لا الاعْتِـذَارُ يَفِـي كَرَامَـةَ أُمَّـةٍ
كَلا ، وَلا عُمْـقُ التَّأَسُّـفِ مَغْنَمَـا
يَا كُلَّ مَنْ تَبِـعَ الرَّسُـولَ وَهَدْيَـهُ
يَا كُلَّ قَلْـبٍ لِلحَبِيـبِ قَـدِ انْتَمَـى
اليَـوْمَ يَــوْمٌ لِلكَـرَامَـةِ إِنَّـمَـا
بِالبَذْلِ وَالإِقْدَامِ يَسْمُـو مَـنْ سَمَـا
جَرِّدْ حُسَامَكَ لا لِسَانَكَ فِي الوَغَـى
وَاكْلِـمْ عَـدُّوَكَ قَبْـلَ أَنْ تَتَكَلَّمَـا
فَالحُرُّ يُسْرِعُ فِي الخُطُوبِ مُبَـادِرَاً
لا كُلَّمَا سَطَـتِ الخُطُـوبُ تَأََلَّمَـا
إِلا انْتَصَرْتَ وَذُدْتَ عَنْ دِينِ الهُدَى
فَأَقِـمْ لِعِـزِّكَ بِالمَهَانَـةِ مَأْتَـمَـا
لا مِثْلُ حَدِّ السِّيْـفِ أَقْنَـعُ مَنْطِقَـاً
فِي النَائِبَـاتِ وَلا الصَّلِيـلِ تَرَنُّمَـا
إِنْ يَرْشُدُوا حَقَنُوا الدِّمَاءَ وَإِنْ بَغَـوا
ذَاقُوا وَبَـالَ الأَمْـرِ مُـرَّاً عَلْقَمَـا
هِيَ سَاعَةٌ لِلمُكْرَمَـاتِ فَفُـزْ بِهَـا
وَاللهُ يَجْعَـلُ لِلمَكَـارِمِ مَوْسِـمَـا

[عدنان أحمد البحيصي]

وقفات هنا يا خليل

تحتاج منها إلى روية هادئة
وعقل متفتح

دمت مفكراً عبقرياً

شكراً لك

وبخصوص العمري وقصيدته الرائعة
فإني أشكر له حسن بيانه، وصدق لهجته

أما أنت يا خليل

فتعال نجتمع لنحدد لنا صيغة وعمل

تجعل من جهل علينا يتندم

ربما لا يفيد الصراخ بل العمل
فأمة المليار لو صاحت لدك منها ألف جبل
لكنها وللأسف
تصيح هنا وهناك لمطربة غنت ، وساقطة رقصت ، وغانية فجرت
فبينما أنا أتصفح جرائد إلكترونية
إذ قرأت خبراً كالهزال مفاده
"أحيت النجمة اللبنانيّة هيفاء وهبي حفلاً غنائياً حاشداً في الثالث من الجاري، ضمن الحفلات الغنائيّة لمهرجان مسقط 2006، والذي أقيم على "السيب بيتش" في العاصمة العمانية مسقط، وحضرها أكثر من مئتي ألف شخص، وقد بدأو بالتوافد إلى الشاطئ قبل ساعات من بدء الحفل، ولم يتمكّن عشرون ألفاً آخرين من الدخول إلى الشاطئ بسبب الكمّ الهائل الذي أتى لمشاهدة الحفل.
وقد كسرت النجمة اللبنانيّة الرقم القياسي في عدد حضور الحفلات، وفي اليوم التالي كتبت كلّ الصحف العمانية عن هذا الحفل الذي لم تشهد مثله مهرجانات مسقط من قبل، وخصوصاً لجهة الكمّ الهائل من الجمهور الذي توافد لرؤية النجمة هيفاء وهبي.
وقدّمت النجمة هيفاء عدداً من أغاني البومها "بدّي عيش"، إضافةً إلى أغاني برنامج "الوادي" الشهيرة، وذلك لمدّة تجاوزت الساعة ونصف الساعة، وتفاعل الجمهور مع الأغنيات بطريقة رائعة، وكان يردّد كلمات الأغاني عن ظهر قلب، وبعد إنتهاء الحفل كانت مغادرة النجمة هيفاء وهبي للمسرح مهمّةً صعبة، حيث إضطّرت الشرطة إلى التدخّل بسبب كمّ الحشود التي تجمّعت حول سيارتها لإلتقاط صور لها، ومطالبتهم بعدم رحيلها."

فيا خليل هل يحق لنا أن ننتفض
ومئتي ألف عربي لازال يتراقص على ألحان هيفاء وهبي
لا زال أمامنا الكثير يا صاحبي

[مينا عبد الله]

صباح التفاؤل والامل
صباح الانتظار الجميل
ليوم جديد ..عسى ان يجد الامل له مكانا وسط زحام الاحباطات اليومية المفروضة علينا
والمعدة مسبقا على مائدة الافطار قبل جلوسنا !!
لكنه الامل والتفاؤل ..
لكني ارى ان محطات الحزن في ايامنا كثيرة
ونقاط الفرح بسيطة
لذا فانها تضيع وسط زحام المحطات
فموت الف شخص غرقا في عبارة السلام " عبارة الموت والحزن " من الاخوة المصريين .. جعل فرحتهم وخروجهم الى شوارع القاهرة فرحا كما نقلت الفضائيات .. يثير حنقي وغصتي ..
هل هانت علينا انفسنا الى هذا الحد ؟!
وهل ان حزن الف عائلة لا يعنيننا في شيء؟!
أليس هناك ام تبكي ولدها ؟
وزوجة كانت تنتظر زوجا عزيزا ؟!
وطفلة تنتظر ابا يحمل بين ثنايا هداياه لعبة تحلم باللعب بها ؟!
فعبث الموج بها وتاهت ولم تصل لها ولم يصل الاب ليرفعها بيده ويدع ضفائها تطير في الهواء ...
لكني قلت لا عجب ان يستخف الغرب بنا ويهزأ
لو كنا نحن نستخف بالامنا ونعيش نشوة انتصار بكرة قدم قد تذيبها الايام ولاتذيب احزان اولئك المنتظرين الغرقى على السواحل
وجهة نظر قد تبدو متشائمة
لكني لا ابغي نسيان الجرح .. كي اتقدم للامام منتصرة على الحزن ..

اختــكم ميـــــــــــــنا

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

الدعوة إلى الله لا تحتاج إذن من أحد !
فقد أذن لنا بذلك محمد صلى الله عليه وسلم من قبل
في حديث...(بلغوا عني ولو آية) رواه البخاري

وقد أجاز لنا قبول هدية النصراني واليهودي والاهداء إليهم
لعل الله أن يحدث بعد ذلك أمرا..!
فما بالك بدعوته إلى الحق
وتأمل في هذا الحديث العظيم.
(لأن يهدي الله بك رجلاً خيراً لك من حمر النعم )

هذا رأيي ووجهة نظري في نقطة الدعوة والله أعلم

*
*
سمعت محاضرة للدكتور نسيت اسمه رائعة جدا بهذه المناسبة
وقد عرج على هذا الامر وقال:
(لماذا لا نحول هذا الحدث ونجعله حوار سلمي دعوي
حتى يفهم القوم عمن تحدثوا ومامدى مكانته بين الخلق ..يقصد رسولنا طبعا)


شكرا لك خليل والحمدالله على سلامتك

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية واحـة
نـورا

[خليل حلاوجي]

وقفات هنا يا خليل

تحتاج منها إلى روية هادئة
وعقل متفتح

دمت مفكراً عبقرياً

شكراً لك

وبخصوص العمري وقصيدته الرائعة
فإني أشكر له حسن بيانه، وصدق لهجته

أما أنت يا خليل

فتعال نجتمع لنحدد لنا صيغة وعمل

تجعل من جهل علينا يتندم

ربما لا يفيد الصراخ بل العمل
فأمة المليار لو صاحت لدك منها ألف جبل
لكنها وللأسف
تصيح هنا وهناك لمطربة غنت ، وساقطة رقصت ، وغانية فجرت
فبينما أنا أتصفح جرائد إلكترونية
إذ قرأت خبراً كالهزال مفاده
"أحيت النجمة اللبنانيّة هيفاء وهبي حفلاً غنائياً حاشداً في الثالث من الجاري، ضمن الحفلات الغنائيّة لمهرجان مسقط 2006، والذي أقيم على "السيب بيتش" في العاصمة العمانية مسقط، وحضرها أكثر من مئتي ألف شخص، وقد بدأو بالتوافد إلى الشاطئ قبل ساعات من بدء الحفل، ولم يتمكّن عشرون ألفاً آخرين من الدخول إلى الشاطئ بسبب الكمّ الهائل الذي أتى لمشاهدة الحفل.
وقد كسرت النجمة اللبنانيّة الرقم القياسي في عدد حضور الحفلات، وفي اليوم التالي كتبت كلّ الصحف العمانية عن هذا الحفل الذي لم تشهد مثله مهرجانات مسقط من قبل، وخصوصاً لجهة الكمّ الهائل من الجمهور الذي توافد لرؤية النجمة هيفاء وهبي.
وقدّمت النجمة هيفاء عدداً من أغاني البومها "بدّي عيش"، إضافةً إلى أغاني برنامج "الوادي" الشهيرة، وذلك لمدّة تجاوزت الساعة ونصف الساعة، وتفاعل الجمهور مع الأغنيات بطريقة رائعة، وكان يردّد كلمات الأغاني عن ظهر قلب، وبعد إنتهاء الحفل كانت مغادرة النجمة هيفاء وهبي للمسرح مهمّةً صعبة، حيث إضطّرت الشرطة إلى التدخّل بسبب كمّ الحشود التي تجمّعت حول سيارتها لإلتقاط صور لها، ومطالبتهم بعدم رحيلها."

فيا خليل هل يحق لنا أن ننتفض
ومئتي ألف عربي لازال يتراقص على ألحان هيفاء وهبي
لا زال أمامنا الكثير يا صاحبي

\
\
الحبيب القريب من قلبي الحزين ... عدنان

هو هكذا يكون التحدي

الانتأسى بالحبيب الرحيم محمد وجده أبراهيم عليهما السلام

وقد مرت عليهما لحظتان في التاريخ

كان ابراهيم وحده .... أمة
وكذا كان الحبيب محمد


وكل الكون لايأبه بما يقولان


ونالا من العذاب مانالا كما أخوتهم الرسل

ولكن ياعدنان
الايحفزك ويحفزني ماذكرت
ان نجعل جهودنا مضاعفة مئات الالوف من المرات

هؤلاء الذين ذكرتهم هم صورة حقيقة لواقع أشد ظلمة وقسوة وبشاعة
هو هذا الجسد المريض الذي اختارنا الله
لكي نشخص بعض اوهامه وعلله
ونصف دواء" قرآنيا" وطبا" محمديا"

لكل هذه الفواجع

الا يجعلك هذا أذن
تفـــــــــــــــــــــــ ـرح

والله اني لممتلى أملا"
كلما ألتقي مثل هؤلاء وتراني أتكلم بعض لغاتهم وأمازحهم فلا أضجر مثلك منهم
أني والله كاسبهم الى رؤيتي
ولعلني افلح
وفعلا" فعلت

لن اكره الواقع ياعدنان
سأقبله بكل مافيه

والله متم نوره
هكذا هو صباحنا .... أمل .... وتفاؤل

[عدنان أحمد البحيصي]

أيها الحلاوجي صدقت
فرغم العتمة القاتلة التي أرى
إلا أن كتاب ربي وسنة حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم تظل وميضاً رائعاً لافتاً
يوشك أن يبدد هذه العتمة
وكلما أزداد سواد الليل أقترب الفجر
فأشد الأوقات حلكة تلك التي تسبق الفجر
فهل يأذن ربي لفجر الأمة؟
إني لأتمنى على الله ذلك
ولكن الأمنيات بلا إقدام وعمل درب من الكذب أو الوهم

إلى فجر أو صباح التفاؤل زدنا من معينه

شكرا لك

[خليل حلاوجي]

مينا عبد الله
الامل هو بعض غذاءنا ودواءنا وهو نماءنا أخية
كوني بالقرب
لاحرمناك
\
\
اما نورا القحطاني
ولها في رقبتي دين كبير
فهي من السابقات السابقات الى الفضل علينا
انت ياأختي كريمة حد الدهشة
وانا عاجز عن رد بعض جميلكم

دمتم والمودة ودين الحبيب محمد خيمتنا
\


صباح التفاؤل
الاربعاء 15\2\2006

أشكالية ( العولمة \ العالمية )

يقول د. خالص جلبي (أن العولمة قدر كوني مثل دخول الشتاء بعد الخريف، والويل لمن لمن يستعد بحطب ودثار ثقيل ، وصدقت كلامه والويل لنا في العراق لاننا لم نكن مستعدين تماما لدخول شتاء عولمة بوش ومارينزه وهو يقر بوضوح أن ( البقاء للأقوى ) ، هكذا نشعر نحن العراقيون - على الاقل – المتضررين من وجه العولمة الطا غوتية حين تستغل المتون الفكرية في خدمة بعض المنفعين من ثلة تجار الحروب على وزن الساسة المحاربون من الرافعين لشعار ( أسلمة الارهاب) .
قد لانكون وحدنا الذين نتبنى خطاب المواجهة لهذا التشويه القيمي للغرب في بوتقة الحروب الاستدعائية لان الكثير من حملة الاقلام المنصفة في الغرب نفسه وفي اوربا والصين واليابان ممن حملوا خطاب الفضح والاحتجاج على ماتقترفه الولايات المتحدة الامريكية في سلسلة جرائمها في العراق وغيره .
كما حصل مع المفكر ( نعوم تشومسكي) الذي أهدانا بانصافه كتابه الاخير ( ردع الديمقراطية)
وهنا أجد من اللازم التنبه والاجتهاد في الدعوة لقيام حلف ثقافي مع كافة التيارات المناهضة لفكرة طغيان الامبراطورية الاميركية لعلنا نخلص الى نتيجة ما تجعلنا نوحد خطاب المجابهة – فكريا" – على أقل تقدير
ومعلوم أن هذه الفكرة يعوزها الكثير من الآليات الفاعلة ولكن من يدري لربما مجرد الدعوة لهذا الهدف النبيل قد يتيح للخيرين والمنصفين من مفكرينا في عالمنا الاسلامي الحزين التحرك والوثوب واول السيل قطرة .
وفي سياق ابراء الذمة فان على مفكرينا جهاد من آخر ، حين يلتزمون بهذا الحلم فيشرحون مضمون ( العالمية) في المنظومة القيمية الاسلامية وهي ستكون البذرة الاولى في ( الجهد الفكري الجماعي ) باعتبار العالمية مفهوم استغاثة لعموم انسان هذا العصر البائس
أ،ه مفهوم لايلغي الميزات الادراكية والاستنباطية الفردية بين شتى المدارس الفكرية الاسلامية من حيث أن كل عالم فينا ميسر لما خلق وبما ينفع من حوله من البشر
أننا مؤهلون وقادرون على استقراء الواقع اليوم طالما نمتلك ( القرآن ) الداعي الى ( الكلمة السواء) وذلك حين نوجه ونفّعل خطابنا المستند على شرعية سماوية مع النخب الفكرية الغربية كخطوة أولى في المشروع والعمل بالطبع سيبتعد عن ظاهرة الاستعلاء بالعنتريات واللافتات الخالية من مضمون عملي ، والعمل بالتأكيد سيأخذ منحى علمي ومنهجي وفق اطار تجديدي هو المدخل الى ( عالمية اسلامية)
أنني مدرك أن جذر الواجهة هو( فكري ) المستفيد الوحيد فيه ( ثلة من تجار الحروب ) من المنتفعين مما يحدث ، فاذا ما أستطاعت الثقافة أن توحد انسان البوم وعقلاء شعوب الارض فان المعول الاقتصادي والعسكري لن يستطيع الصمود أكثر في مستنقع الهوان ورخص الذمم وشيوع دفع الثمن بالدم
وربما سنتوصل الى رحمة محمدية هي سراج سينير ظلمة وقسوة وبغي وطغيان فراعنة هذا الزمن
أنني على ثقة ويقين تام من أن للتبادلات الفكرية والثقافية القدرة اليوم على بداية تقليص حجم التوترات القائمة بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي ومسيرة المليار ميل تبدأ بخطوة ...

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الخميس 16\2\2006


عام على .. الحريري

وحده الحريري من شاهد في لبنان
التركيبة السياسية والسكانية فوجدها ترتكز على نظام طائفي فريد وغريب حيث السياسة تعني الولاء لهذه التركيبة ولا تقبل بأي تغيير فيها ،
ووحده الحريري من راهن على الانتفاء من دور فرض النظام للجار السوري
سعى إلى تغيير التركيبة ليجعل لبنان دائرة ولاء وفق منفعة السياسي لبلده وهي واحدة لا على أساس طائفي ، ولذا كان الحريري يزن الناس في اختياره وفق الكفاءة والمهنية ، وهذا التوجه دق ناقوس الخطر على جميع الطوائف بما فيها السنة من المسلمين ،
الحريري كان سياسيا" مقاولا" قليل الكلام كثير البناء لبلده على عكس كل الثوار
الحريري صفي جسدياً بعد أن فشل مخالفوه في تصفيته سياسياً.
ولانزال نبحث عن القاتل
ونستعين بقضاة ( عابري القارات )
ولم نسأل انفسنا كيف نوجد مقاول وطني آخر يبني البلاد

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

------------------
ولانزال نبحث عن القاتل
ونستعين بقضاة ( عابري القارات )
ولم نسأل انفسنا كيف نوجد مقاول وطني آخر يبني البلاد
------------------

لله درك من حكيم لا كسر الله لك قلما أيها السامق


الف عافية وصحة ولا باس عليك

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد
نـورا

[عبلة محمد زقزوق]

متصفح رائع بك أستاذي وأخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

على بركة الله وأشد على يديك مؤازرة رأيك في دعوة أهل الباطل للرشد ودين الحق وإتباع الهدى .
فالله يهدي من يشاء ويضل من يشاء . إنه على كل شئ قدير .

مقالاتك كلها تحفة حوارية رائعة ، تلهب الفكر ، وتنير العقل .

بارك الله في فكرك ومتصفحك أيها الفاضل الكريم .

صباح التفاؤل ، والحب والسلام .

[معاذ الديري]

تحية كبيرة لفكر ثاقب وقلم بعيد النظر .
احترمك كثيرا خليل.

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الجمعة 17\2\2006


ألأحبة
نورا \ عبلة \ عاقد
أنا لولا تشجعيكم لما كتبت سوداء في بيضاء
انتم خبز ثورتي المعرفية
ياخير من يملك ... الأذن الواعية وللمحبة مراعية
لادرب لي الا بكم وبنجوم باقي واحتنا الرصينة
اليكم أخبار آخر صباح وأبهى تفاؤل من عيونكم



العرب ... ألى أين المسير


عندما سقط النظام الثنائي القطبيةفي ثمانينيات القرن الماضي بتحلل عرى الاتحاد السوفيتي الى دوله الخمسة عشر ، ظهر مفهوم ( التسلط ) العالمي عسكريا" وأقتصاديا" وتكنلوجيا" في قطب أوحد
وحينها تحول المجتمع الانساني من ( آمن ) الى ( متغالب ) وسقط نموذج الامن القومي لبلدان الارض من حيث حماية الحدود لصد مصادر التهديد حيث آلت الحروب الى تقنيات حديثة من صواريخ عابرة القارات وامكانية الجنود للتحكم في رادار مخالفيه فضلا" عن عولمة تجارة السلاح وعصابات مافيا الحروب .
وبعد أن ورطت اميركا نفسها في حربين ( افغانستان والعراق ) وهي تبغي تأطير نظم البلدين بالديمقراطية المستوردة وتنسى أنها نفسها السباقة في النكوص عن تلك القيم لتصبح الدولة السلطوية الأشد تشوها" عن قيم الحرية والديمقراطية .
وأزاء ماسبق فأن امام عقلاء العرب مهام جسيمة ألخصها بالتالي :

1\
لاستشراف آفاق العرب العرب المستقبلية لابد من أدراك تحولات النظام الدولي وفضح زيف آلية الفيتو في الامم المتحدة
2\
أحداث ثورة في السياقات الاقتصادية في ظل اقتصاد العولمة
3\
أقتراح بنى أجتماعية وثقافية للمرحلة القادمة ( مرحلة مابعد النفط )
4\
فهم معضلة الامن القومي من خلال طرائق المواجهة المتسارعة في التجدد .

[عبلة محمد زقزوق]

أصبحت كل صباح أسابق نفسي لتصفح جديدكم في خيرة المناقشات ؛ واليوم أجدني في تساؤل أثرته بمقالتك الصباحية أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

وهو :
هل هناك من يتجاسر على عظيم ما تتطالب به في وجه أم الحريات وأصيلة الديمقراطيات ...؟

توقيع :
متشككة في تواجد تلك الشجاعة لمواجهة وتقرير مصير العرب !

صباحك معطر بعطر زهر البنفسج .
http://pic.alfrasha.com/data/media/51/91.gif

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الاحد 18\2\2006



حكاية اللسان المقطوع



في كتب الحكايات التي جعلها البعض لحياته ... دستور
حكايـــــة ظريفــــــة
عن رجل تزوج من إمرأة قليلة الكلام هادئة الطباع ضعيفة الجسم ومعدومة الحيلة كثيرة الفعال ثائرة الحمية عزيزة النفس ولكن لاأهل يساندونها ولا خلان
فكان أن أستبسل وأسترجل ومارس عليها شتى صنوف التجبروالتكبر والطغيان حتى أوشكت أختنا أن تموت
وكان أخونــا يفاخر في مجالس القوم القساة برجولته كما رآها هو مع تلك المسكينة
وذات صباح عرض عليه أحد ألاحباب والحال هذه أن يتزوج من إبنة شيخ مغوار مثله لتليق أكثر بمقامه
فأقدم هذا الهمام على الزواج من فتاته الموعودة أبنة ألأجاويد
فجمع المرأتين ليعود يمارس بأسه فيعلو صيته بين الناس، وماأن فتح فمه بكلمة قاسية - وهو بذا طالما كان ينطق ليلعن الاولى – حتى هرع حماة بنت شيخنا وحراسه يغيثون صراخها واستنجادها
وهل يعقل أن إبنة الشيخ تولول فلا يتدافع اليها الابطال الذين أسرع أحد رجالات المخابرات لدولة والدها فقص من زوجها لسانه
ورمـــــــوه
على قارعة الطريق
فهو وحده علة من يبيع المساكين ... المراجل
أنسان هذه الايام هو أحد الثلاثة في حكايتنا
فهو أما زوجة مغلوبة أو زوج منتفش أو زوجة غالبة بأمر حماتها

[عدنان أحمد البحيصي]

خليل

أخي الحبيب


دام لك صباح التفاؤل


وبانتظارك بكل الحب والود

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

صباحك خير ومساؤك صحة وعافية

أعجبتني هذه القصة وافية المعنى

دمت بخير
أيها الأخ الخليل خليل

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد
نـورا

[محمد الدسوقي]

"" خليل حلاوجي ""

جهد جبار ، وفكرا متقد تشكر عليه ...

لا أحد يستطيع أن يرى الأشياء على حقيقتها، إلا إذا كان ذو بصيرة ...

دمت ودام ألقك

شفاك الله وعفاك

سأتابعك ولو بصمت

تحيات محب

[عبلة محمد زقزوق]

الأقوى ... هناك الأقوى منه .

من إستضعفنا ... جارت عليه أيادي الله ، وبطشت به .

من لم يرعى الله في مستضعف زوجته ،
نزلت عليه قنبلة من قنابل النابلم " أبنت شيخ القبيلة مثلاً "http://www.roro44.com/smilies/psmilie/025.gif


مساء التفاؤل ، والكلام الكبـــــــير .
الشكر حد القلب أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

[معاذ الديري]

اتابعك بنهم المشتاق .
بت احرص على مقالاتك اكثر منحرصي على مقالات جهاد الخازن في الحياة .

تحيات عاشق.

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الاحد18\2\2006


مشاهد مؤلمة من البصرة



قالوا لنا جئنا نحرركم
قالوا لنا جئنا نتقن معكم اصول لعبة ( حقوق الانسان ) التي لاتعرفونها
قالوا لنا حق المواطن مكفول
حقه بالصراخ
بالتظاهر
بالاحتجاج
قالوا عن من يضرب الأطفال ويعذب السجناء ويبرع في الإهانات
أنه غير متمدن
ووفق مطابقة القول بالافعال
تعرض العراقيون كل يوم الى مالم يتوقعه احد الا العقلاء منا
الولايات المتحدة وبريطانيا لم تعر أي اهتمام لحقوق الإنسان والشعوب لما فكروا في العدوان على العراق واحتلاله هذه حقيقة يحاول بوش وبلير أخفاءها
بينما يصر جنودهما على الارض
بفضح زيف هذين القائدين
التاريخ
سيسجل
ان الانسانية اليوم تمر بمنعطف خطير
يأخذنا بوش وجنوده فيهما الى
فضاء العنف بعد أن كنا آمنين في فضاء التغالب
ان من يريد أن ينشر قيم التحرر عليه ان يخلص نفسه ومن يعيل من عقدة العبودية
ان الجنود الذين ضربوا اطفال العراق الاحرار مذ خلقتهم امهاتهم
جنود يعيشون عقدة قادتهم الذين استعبدوهم
وفاقد الحرية لايهبها

وصباح التفاؤل على احرار الكون
وان ضربوا

[عبلة محمد زقزوق]

" وفاقد الحرية لايهبها "

سلم لنا مداد وجمال رأيك أخي الكريم ـ خليل حلاوجي

وكــذلك من بات للظلم راضي فهو آثم قلبه ، ولعنة الله عليه حين يصبح أو يمسي ، ودماء الأبرياء تستصرخ الله وتحتسب أجرها وعمرها عنده ، وتفوض لمن لا يغفل ولا ينام ... حساب من قتلها غدراً في ضي النهار .

والثأر والعقاب سيكون بمشيئة الله على يد عربي زعيم كتب الله عليه الشهادة والنصرة لحق دينه وحباً لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .

فانتظرهم وارتقب

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الاثنين 20- 2- 2006


الشاعر ... لماذا


يقول الدكتور هاردينج في كتابه ( تشريح الالهام )أن الكثير من الفنانين والشعراء الكبار يقعون عند أنشاء قصائدهم أو قطعهم الفنية المشهورة في حالة نفسية مباغتة لايعرفون مأ تاها في أنفسهم وكثيرا" ماتفيض لديهم فيضا" يصعب عليهم تسجيله لسرعة تدفقه وهم يشعرون آنذاك كأن خفية خارجة عن أرادتهم تملى عليهم أملاء" ) .
وشعراءنا العرب نسبوا ذلك الى الجن أو شياطين الشعر في وادي عبقر ، فكان لكل منهم شيطان خاص به يلهمه الشعر فاذا ماغاب عنه رايناه غير قادر على الاجادة في النظم الجيد
أما الدكتور على الوردي ( رحمه الله ) فيقول :
( ان التعليل الذي الذي يأتي به بعض علماء النفس في هذا الصدد هو أنهم يعزون الابداع الى فاعلية اللاشعور في ذهن الانسان المبدع فاللاشعور يخزن جميع المعلومات والافكار والتجارب التي ترد الى الذهن وعندما تنتاب الانسان حيرة حول مشكلة من المشاكل العويصة اذ هو يحاول التأمل فيها والعثور على حل لهل ، تأخذ الافكار المختلفة المخزونة في اللاشعور بالتفاعل والتلاقح وعلى حين غرة قد تترابط فكرتان او اكثر فيما بينها وقد يكون الحل في هذا الترابط وعند هذا يهب الانسان فرحا" بالحل فينكب عليه بحماس شديد ) .
أما أنا فلا أخفيكم سرا" أحبتي فأن قلمي مرتبط بمحركين لاثالث لهما ،
1\
فعندما أتأمل في أي موضوع أبغي الكتابة عنه فأني أسبح في فضاء لاحدود له من ألآراء ويستحضر ذهني عشرات المتون التي تدعم أو تدحض رؤيتي فأتبع طريقة الحذف والاضافة والتي تجعلني أغربل ( رؤى الغير )
وماهي الا هنيهات بعد الغربلة حتى يسيل المداد على الورق ، والتأمل قد يكون محركه الاول عندي هي قراءاتي لافكار غيري أو تحفزه حوادث الايام

2\
وقد يحصل أن ألاقي من يستنفر ويحرض ويفعّل ماأكتبه لأحبائي ، فما يصلني من تعليقات قد تجعل ( التدفق الفجائي ) بمثابة عملية غربلة لكتاباتي وربما بالغت في التبسيط أو المقاربة أو المقارنة وهكذا تكون الافكار مولدة للافكار ، والطريقة هذه أشد مايضر بها صنفين من الردود
1\ صيغ التمجيد : وهو المدح الذي لانفع منه
2\ صيغ التخوين : وهو سلاح اليائس
\\\
\\\
أن أختمار المشاعرفي ضمير الشاعر هي المرجل الذي تؤز فيه الافكار أزا" والتي تنتظر شرارة التفجير ومعلوم أن الحقيقة تبدأ بسؤال ولا تنتهي بجواب
قال لي ايتاذي (د. خالص جلبي ) رعاه الله بعدما عرف طريقتي : أن جدوى ماتكتب ياخليل له علاقة بالارض التي تضع فيها بذورك فان كانت أرضا" مالحة فشد للهمة حيازيمك وتخير لها طرائق البزل وأن كانت صالحة فروح وريحان وجنة نعيم
بل أكثر من هذا فأنه لفت نظري الى ضرورة التواصل مع المخابز الفكرية وهي تطرح نماذجها طازجة فوقفت قربها لااغادر موضعي لعلني آكل خبزا" ساخنا" وجديدا" ومدهشا"
صحيح أنا لاأكتب الشعر ولكني أشعر بكل أحد يشعر بما يحصل تحت سماء الله وعباده
فأنا أذن شاعر بن بيئتي وسأعيش لها ... معكم

[معاذ الديري]

الاستاذ المفكر خليل:
اعجبني جدا وصف هاردنغ لعملية التفريغ ..
انها تشبه ازدحام الشحنات لتصل الى درجة البحث عن اية قطب تفرغ فيه .
في هذا الصدد اقتبس وصفا رائعا لنزار قباني في وصفه لتلك الحالة فيقول عن تجربته الشخصية :
"فيما يتعلق بي تأتيني القصيدة - اول ما تأتيني - بشكل جملى غير مكتملة .. وغير مفسرة.
تضرب كالبرق , وتختفي كالبرق.
لا احاول امساك البرق .. بل اتركه يذهب , مكتفيا بالاضاءة الولى التي يحدثها.
ارجع للظلام , وانتظر التماع برق من جديد.
قد يطول انتظاري له وقد يقصر , ولكني لا احاول ابدا استحداث برق صناعي.
ومن تجمع البروق وتلاحقها تحدث الانارة النفسية الشاملة , وابدأ بالعمل على ارض واضحة .. وفي هذه المرجلة فقط استطيع ان اتدخل اراديا في مراقبة القصيدة .. ورؤيتها بعقلي وبصيرتي .. وممارسة النقد الذاتي عليها .
تجيؤني القصيدة بشكل مباغت. احيانا تدخل على وانا في المقهى , واحيانا تركب معي الاتوبيس,واحيانا تشد معطفي وانا اجتاز الشارع , فهي اذن حاضرة قبل حضورها .. ولا تنتظر سوى الفرصة المناسبة لتفتح الباب وتدخل .
طبعا انا افكر فيها , ولكن التفكير فيها لا يقدم ولا يؤخر في زمان حضورها , هناك قصائد - كقصيدتي حبلى- ظللت افكر فيها عشر سنوات .. ولم تحضر الا في السنة الحادية عشرة." انتهى كلام نزار .

عن نفسي - وشتان طبعا لكن لكل تجربته-اجد كل ما قيل وارد .. فهي احيانا من اللاشعور.. وهي احيانا برق..
وهي احيانا تسونامي جارف لايمكنك ابدا ابدا ان تقف في وجهه بل تكتفي ببعض الشظايا التي تجمعها منه بعد انتهائه لتقدمه على شكل قصيدة او مقالة .. وهي سهلة احيانا ممتعة مثل الحوار الى سيدة ذكية ..
لكنني اخالفك في انتظار ردة الفعل ..فالمديح اخو الانتقاص كما الزائد اخو الناقص .. هي شحنة تخلصت منها .. وليحدث ما يحدث من حرائق .. فهي لن تصل الي .

تحيات فكرة .

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

ما أروع ما كتب هنا وهذه الحالات تمر بأغلب الناس وقد أطلقت
بمسميات تعبيرية كثيرة..المهم هو نهاية الحالة ونتائجها..!

"نقطة عابرة"
وصل الباحث كالفن تايلو إلى 5 مستويات للقدرات الإبداعية
وأول مستوى كان 1 _ الإبداع التعبيري 2_ الابداع الإنتاجي 3 _ الابداع الاختراعي 4_ الابداع التجديدي 5 _ الابداع الانبثاقي.

وقال ان مايميز الابداع التعبيري هو صفة التلقائية وصفة الحرية وغالبا
مايكون في الأدب والفن والثقافه.

*
*

دمت خليلا نتابع معك حتى لو لم نرد..تأكد من ذلك.
حفظك الله أينما كنت .

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد
نـورا

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الاربعاء 22\2\2006



تشاؤم الوردي ..وتفاؤل الحلاوجي


عندما دعا الدكتور علي الوردي الى تبسيط اللغة الادبية فانه أنطلق في رؤيته الى أن الموسيقى اللفظية التي يعتمد عليها الشعر العربي جعلت حظ المعاني فيه جد قليل ويضيف ( رحمه الله ) أنه لايعني أن الشعر خال من المعنى ، بل أنه عاب على الادباء تمسكهم بالتقاليد الادبية القديمة وقلة اهتمامهم بما يحدث في هذا العصر من انقلاب اجتماعي وفكري عظيم
لقد قامت الدنيا ولم تقعد على دعوته تلك وانبرى له مشايخ الادب يتهمون ويسفهون اقواله
لقد نسي منتقدوه في خضم الجدل انه اراد من الادباء (الكتابة للجماهير لا للطبقة الخاصة والكتابة للحياة الجديدة التي تقضي علينا ان نغير من اسلوب لغتنا كما غيرنا من اسلوب مساكننا وملابسنا وغير ذلك ) .
لست الان بصدد غربلة اقواله بل مايهمني حقا" هو تعليله الذي أورده في كتابه ( أسطورة الادب الرفيع)
حيث يقول
( لان العقل البشري لايستطيع ان يعنى بامرين متناقضين في آن واحد الا نادرا" ولأن اللفظ والمعنى متناقضان بطبيعتهما فان الشاعر لايستطيع التركيز والاجادة في كليهما معا" )
وهنا لابد أن أضع رؤيتي بعد سماعي لرؤية هذا الفاضل المكرم لان مارآه غير مستطاع رأيته مقدور عليه ، اليوم في الواحة نقرأ لكثير من الشعراء المتألقين وقد نفروا من الطريقة التي نفر منها الوردي (رحمه الله) نفسه بل واستخفوا ممن يحشر الالفاظ حشرا" في أمارة ( المعاني الفضفاضة) ، ويصح القول أن شعراء التفاؤل هؤلاء ممن أجادوا ربط المعنى بالمبنى بل وخاطبوا عموم الناس وأطربوا خاصتهم ، ولكني لاأستطيع أن أطلق عليهم الا ظاهرة تمثل الاقلية في الفضاء العام للثقافة العربية .
لقد وصف الوردي امثال هذه الثلة بانهم ( نادرون)
وهو المتشائم من ادباء زمنه ولو انه عاصرنا في الواحة لربما أضاء لنا شمعة التفاؤل كما أفعل اليوم .
انني اجد من المهم ان نؤشر ونشجع وندل القراء لما نريده في مشروع ( اعادة الصياغة ) وهو كفيل بتحويل الامنيات الى امكانات
انني هنا اخالف الوردي اذ يقول ان القيود اللفظية ( القافية والوزن والاعراب ) اذا ماركز عليها الشاعر واشتدت عنايته بها ضعفت عنايته بالمعنى قليلا او كثيرا
وأرى أن ابداع المعنى قد حققه بعض شعراء الواحة من الرافضين لفكرة الوردي وان بدا أن الكثير من شعراءنا أيدوا قوله ، كما ورد على لسان نزار قباني يوم قال ( أنها عبودية ملّحنة )
اقول هنا آن الاوان ليصدح شعراء القافية في سوق الابداع والانتماء الى واقع مايدور حولنا
آن الاوان لنثبت ان للشعر العربي رجاله وحماته
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون لاثبات الحضور الفكري ومن أجل أن لايصفنا واصف باننا نبيع التمر في سوق البصرة ونتشبث بالاحلام ونسطر
ومن أجل كل ماسبق ، أضع عندك سادتي وقفات للتأسيس وحراسة رؤيتنا في اعادة الصياغة كما أراها
وهي اسس تنتظر منكم سادتي التنفيذ بعد مناقشتها
1\
وقفة في أن الشاعر لسان بيئته
2\
وقفة في ان دعوتنا تبدأ بالتخلص مما لاطائل منه
3\
وقفة في أن دعوتنا تؤشر الى أمراض الشعر المعاصر
4\
وقفة في ان دعوتنا لاتتخلف عن زماننا بل ربما ستسبقه
5\
وقفة في ان شاعرنا هو مصور امين للواقع المفجع وللقيم السائدة
6\
وقفة في التخلص من ازدواجية شخصية شعراؤنا
7\
وقفة مع ( المؤسساتية) الشعرية والخارطة الادبية
8\
وقفة حول اقامة ( حلف ) ثقافي عالمي
9\
خلاصة واليات التنفيذ

[خليل حلاوجي]

الحبيب الرائع ... عاقد
لكم هو سروري عظيم بمرورك اللافت ولمحاتك الذكية

كن لي عينا" ثالثة
تريني
الحق وأهله

ولاتحرمني دعاءك ايها النقي

[خليل حلاوجي]

الاخت الغالية نورا
بل
ما أروع ما كتب أنت هنا

وما وصل اليه الباحث كالفن تايلو
وصل غيره الى غير تلك المقررات
سأوافيك بالمستجد
فانتظريني

كما لي الشرف ان اشكر كل الذين مروا وعلقوا وعقبوا خصوصا" الام الرؤم عبلة زقزوق
وباقي نجوم الواحة
وهم زادي وخبز معرفتي
تحية أجلال لكل حرف تؤازروني فيه
يا أسرتي المعرفية الاكيدة والجديدة

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الخميس 23\2\2006


القبة .... القنبلة


قبل سنين اشيعت ملصقات عن تهديد العدو الصهيوني للمسجد الاقصى وقبة الصخرة
وعجز هذا العدو عن المساس بقببنا
لانها رمز لتواصل الدين في دنيانا
اليكم حكاية قبة اخرى في سامراء العراق الحزين

نقل عن أحد الأئمة أنه كلف ابنه بحفظ خمسة آلاف حديث، حتى إذا انتهى قال له كل ما حفظت يابني أحاديث مكذوبة !
ضج الابن بعد كل هذا الجهد.. ولم يا أبت لم؟؟
قال: يابني حتى إذا مرت عليك عرفت زيفها فورا..
وفي جو يحفل بالغش والخداع والصراع السياسي وتوظيف الشعارات والعنتريات للصراع يجب تعلم هذه القاعدة من تدريب العقل النقدي الصارم في تلقي الأخبار والتأكد منها
كلنا يعلم أن يدا" مجهولة فجرت الحريري
وكلنا يعلم أننا لانعرف ولا نملك أي دليل عن مواصفات تلك اليد
وهي ذات اليد التي حملت قنبلة وفجرت القبة السامرائية
لتثار الاسئلة التي لاأحد يملك لها أجابات
ولو أن أحدنا تعلم من أبن ذلك الامام الهمام وحفظنا أحاديثنا المزورة ... لأجبنا

وحسب عالم الاجتماع السويسري ( اندرياس ديكمان Andreas Diekmann) المتخصص في تاريخ التزوير العلمي
أذ يقول "إن فضائح تزوير العلماء لعلومهم قد تحدث كل سنتين أو ثلاث".
والقرآن يتحدث عن المنافقين فيقول أولا يرون أنهم يفتنون كل عام مرة أو مرتين، ثم لايتوبون ولا هم يذكرون.
ولعل مقاتل العلم هي ثلاث
حسب تعريف ديكمان المختصرة بثلاث حروف (FFP = Fabrication – Falsification - Plagiarsm)
وهي تترجم إلى التزوير والفبركة والانتحال.
الفبركة: إدعاء شيء لم يحصل..
التزوير: تزوير شيء بغيره.
الانتحال: ادعا ءعمل قام به غيره.
وحينما تحدث القرآن عن أهل الكتاب قال: ياأهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون؟
أننا اليوم بحاجة ماسة الى خبراء كشف الزيف في كل مانسمع ونشاهد
خبراء في افهام الناس طرق لبس الحق بالباطل
وخبراء في استنطاق ماهو مكتوم من الحق

فهل الى تلك الرتبة من همام
يبعد القنبلة عن القبة
وأهلها

[حوراء آل بورنو]

أسعد الله صباحك أخي

كلنا يعلم أي منافقين يجوسون الديار الآن ! و كأنّا عدنا - أو عادوا هم بنا - إلى العهد المحمدي الأول ، خداع و مكر و خيانة و تدليس ... و إدعاء .
البلاء هم ، هم البلاء الآن و أعظمه .

علمت و أيقنت لم يستحقون الدرك الأسفل من النار ، فاقوا الكفر و أهله ضرراً .

بارك الله في قلمك .

[معاذ الديري]

اضف الى تلك القبة .. قبة شامخة : اطوار بهجت ذات الثلاثين سنة يتم .
لقد تألمت لرحيلها ألما يؤلم في غيابه .. ويؤلم في وصوله .
ولأن تهدم الكعبة مئة مرة .. اهون عند الله من ان يراق دم اطوار .


أطوارُ .. حانَ الوقتُ حتى ترحلي = مُدّيْ شراعَكِ .. في رِكابٍ أعزلِ
مدي الثلاثين التي في جلها = لم تبسمي فيها بيوم حافلِ
مدي اليدين .. ألامستْ من عاشقٍ ؟ =وهي الطهورةُ - والهوى للغافلِ-
قتلوك أنت.. تخيلي !! هل ممكنٌ ؟ = أن يقتلوا ملكا تنزّلَ من عَلِ ؟!
قتلوك. قد قتلوا قبيلك(طارقا) = قتلوا (الحسين) .. اباه سيدنا (علي)
قتلوا المروءة فيهمُ فبوُدّهمْ = لو يقتلون الله والملأ العليّ
اطوارُ غارَ الجرحُ وانطفأ المدى = ومن الفجيعةِ قَلْبُنَا في مرْجَلِ
يا بهجة الدنيا رحلت .. فمَن لِمَن = في الدار يرقب عودة للمنزل؟
قتلوك .. فالكلمات تعلن عجزها = والشعرُ والاحساس والقلب الخلي
آهٍ .. تفطّرَت الحشاشةُ من أسى = حزنا .. وشوقا للقاء الآجل
اطوارُ ما شأن الذي نحبهمْ = يتفلتون كعابرٍ مستعجلِ ؟
معاذ الديري

[خليل حلاوجي]

اختي المكرمة صاحبة الرؤية الحرية ... اضم دمعتي الى دمعتك

ولله درك ايها الانسان الكبير الاحسان ... عاقد .,.. وانا ابكي معك الف اطوار في بلادي تخنق
والله انهم يصنعون القبة كقنبلة ولكنهم مخطئون لن تنفجر في هذا الجسد العراقي العصي
ان لم يختفي وعي العقلاء
لنتمم الرحلة

صباح التفاؤل
الجمعة 24\2\2006

أختفـــــــــــــــــــــ ــاء العقــــــــــــــــلاء

عقلاء الشيعة سرقوا الغضب من عامتهم
فرد عقلاء السنة بسرقة غضب الكبار
فصار الغضب عشرات من المساجد احرقت
ومئات من الابرياء ذبحت
فهل نحن نتقن سرقة انفسنا
اليكم تفاصيل الحكاية
وحديث السراق

أذ يتحدث العالم اليوم عن قراصنة كومبيوتر hacker صينيين اخترقوا مؤسسات سياسية وعسكرية استراتيجية، ارسلوا رسائل إلكترونية مصممة خصيصاً إلى مسؤولين في لندن وواشنطن ، وما أن يتم فتح الرسائل حتى يتسلل منها برنامج تجسسي متطور يقتحم دون أن يشعر به متسلم الرسالة ملفاته في الكومبيوتر وشبكات المعلومات في مركز عمله، ويرسل بشكل أتوماتيكي محتوياتها إلى قراصنة الكومبيوتر·
في آخر عملية اقتحم القراصنة ''مستودع ريدستون'' حيث مقر ''قيادة قوات الطيران والصواريخ'' التابع للجيش الأميركي في ألاباما،
واستنساخوا ملفات حوت مواصفات أجهزة التخطيط الجوي لمروحيات الجيش وسلاح الطيران الأميركيان
كما اخترقوا ''وكالة أنظمة الدفاع''، و''مركز أنظمة البحرية الخاصة بالمحيطات'' في سان دييغو، و''مركـــز الدفــاع الفضائي والصواريــــخ'' في ألاباما·
ويؤكد مسؤولون في مراكز مكافحة التجسس المعلوماتي في المخابرات البريطانية والأميركية على أن المهارة العالية لعمليات الاختراق وذكاء مبرمجيها تدلّل على أنها تجري بعِلم، أو ربما بإشراف مباشر من جهات حكومية صينية تملك موارد ضخمة· فقراصنة الكومبيوتر الاعتياديون لا

لاأدري مالذي جعلني أتذكر مئات الالاف من المجرمين الذين خرجوا بعفو حكومي من سجون العراق وصارت مدننا لهم سجون وزمنهم سمي بمصطلح ( الحواسم )
وقد كانت تلك الصفة تعني ان السارق العراقي قد انتهك حرمات مؤسسات دولته ودخل البنوك والمتاحف والمستشفيات وسرق حتى مزهريات الورود وكل هذا بمعية المارينز وطريقته في تحرير البلاد من السراق حسب مفهوم الحروب الاستدعائية وأزلامها
\
ترى أيهما يكون فعله رشيد من يسرق لعدوه ام من يسرق منه ؟
أستمعوا معي الى حكاية الاثاري الغربي ( زوج اجاثا كريستي ) حينما كان ينقب عن الاثار في مدينة الحضر العراقية
كتب في مذكراته : أن هؤلاء العراقيون لصوص سرقوا من درجي السكر والشاي والسيكار
لقد نسي هذا العالم أنه لص من طراز ظريف
فلو وضعنا القطع الاثرية التي أخذها معه الى بلده صفا" واحدا" لسارت مسافة كيلومترين بالضبط

هنيئا" لقراصنة الصين أذن

وياحسرة على بلادنا
وسارقيها
الغاضبين
وابليس يضحك ... اللعين

[صباح الابراهيم]

فاجعة اخرى...
مرة اخرى بعد المليون نستيقظ على اصوات الانفجارات..تفجير في سامراء يوقظ اهل البصرة.. رغم ال 700 كيلومتر التي تبعدها عن سامراء..
قالوا ..لما ذ ا هذ ا التوقيت مراقد شيعية في منطقة سنية ..؟؟ هكذا قالت الفضائيات..

والله اني لآعجب من هذ ا المنطق الضيق..وكأن الامامين علي الهادي والحسن العسكري هما حكرا للشيعة فقط
متناسين بأن اهل البيت الاطهار هم ائمة المسلمين جميعا ...
واعجب لتلك التصريحات غير المسؤولة عبر الفضائيات لبعض رجال السياسة المحسوبين على هذ ا الطرف او ذ اك وهم يكيلون الاتهامات بالجملة..محاولين اذ كاء نار الفتنة كمن يصب الزيت على النار..وكأن انفلونزا الطيور ..قد اصابتهم في عقولهم.
اما رجال الدين العقلاء فقد كانت دعوتهم واضحة الى الوحدة وضبط النفس وعدم الانجرار الى حرب طائفية..
وهنا نلاحظ الفرق الواضح بين منطق الدين ومنطق السياسة...
واذ ا كانت هذه القنبلة قد انفجرت ..فهناك قباب اخرى تنتظر حمايتنا حيث مراقدنا ومساجدنا لازالت تصافح الوريد...
وهاهم قد اعلنوا حرب المراقد والمنابر
...هذا شيعي ..وهذا سني ..وذ اك كافر
...والله انها فتنة دبرت بليل.........................فأتقوا الله يا اولي الالباب.........

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

صباح التفاؤل في أيام لا تفاؤل يبدو...يلوح.. فيها

سلمت أيها الخليل الكاتب

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد
نـورا

[الصباح الخالدي]

تفجير مراقد الائمة جريمة وإذكار لنار الفتنة
وقد نصص خطيب المسجد الحرام على ذلك لمن يعي أن الخراب ليس من العقلاء
من الطرفين الكل يحترم ىل البيت ويجلهم

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
السبت 25\2\2006



بستاني بلا أزهار


انظر إلى هذه الحياة من عين الجمال
أقف طويلا" لأكلم زهرة صارت في بيتي خرساء
هي قنية أثمن عندي من الياقوت والمرجان
أتذكر ماقاله مالك بن نبي المفكر الجزائري عن العلاقة بين الذوق الجمالي والمبدأ الأخلاقي وانعكاس كل منهما على حضارة ما.
وأسأل نفسي لماذا يصور المسلمون على أنهم فقدوا علاقتهم بالجمال وأنهم خسروا قدرتهم على توليد الجمال من الداخل
شوارعنا مغبرة
وجوهنا كالحة
دماؤنا ودموعنا رخيصة
حروبنا ، فقرنا ، قبحنا ، همجيتنا ، معاناتنا
يرسم تفاصيلها مخالفونا .. فوق أرضنا
من قال اننا هكذا كما هم يرسموننا ؟
الغرب اراد هزيمتنا في معركة الجمال
وهاهو يدخل حصوننا الفكرية والروحية فيخنق جماليتها

ونحن من شدة غفلتنا لانفقه التفاعل بين المبدأ الأخلاقي والذوق الجمالي وهو من ابرز علامات النمو والتقدم
الغرب قدم الذوق الجمالي على المبدأ الأخلاقي في محاولة سريعة للكسب المادي، فأستغل جسد المرأة مثلا في سياق بيع السلع وأستغل غريزية حرية التعبير ليحولها الى حرية تحقير وهاهو يبغي فرض الحرية بالخنجر ويصم أمة أقرأ بانها أمة سيف
وفي المقابل نتمسك نحن بالمبدأ الأخلاقي على حساب الذوق الجمالي، فنهدم هيكل انسان وهو في شرعنا له من الحرمة كالتي للكعبة المقدسة بوشاية من جهلة قساة
فتموت الازهار في دورنا التي أمست كأنها قبورنا
ونحن أحياء وما نحن بعد بميتين
بكل ألم أقول
سيبقى الصراع قائما"
بين الزهور والقبور
والسنابل والقنابل
والكلمات واللكمات
والفكر والكفر
والجمال والقتال
والرحماء والرجماء
والسلاح والفلاح
يقول مالك بن نبي أن الجمال ليس غاية في حد ذاته، وإنما هو الأسلوب والطريقة التي تأخذنا إلى رحلة لا ننسى فيها المبدأ الأخلاقي.

في كتابه شروط النهضة، كتب : يجب أن يثيرنا أقل نشاز في الأصوات والروائح والألوان، كما يثيرنا منظر مسرحي سيئ الأداء. إن الجمال هو وجه
الوطن في العالم، فلنحفظ وجهنا لكي نحفظ كرامتنا،

(وكم من آية يمرون عليها وهم معرضون)

[صباح الابراهيم]

سقط الجدار..وسقطت اوراق التوت عنهم..فبانت عورة الفكر عندهم..واصبح المارد خارج الزجاجة..
فمن يعيده اليها ....
منطقة مضطربة تحقن بأبر الخطابات...واصبح من الواجب علينا ان نعترف بأن الحرب على العراق
كانت بطانتها من ذهب ..وليس فضة...وما الديمقراطية المعلبة بالسليفون الاّ قشرا وصدى لشعار امريكي
متناسين احلام بيوت الفقراء حيث وضعوها على الرف الى اجل غير مسمى..ويبقلى الكفاح من اجل السلام
في منطقة لانهاية للقتال فيها...شعار يسقط تحت ظلّه الابرياء...
قال الدكتور علي الوردي.....
ان اكبر تناقض يحكم العراق هو صراع البداوة والحضارة الذي يقود الى ازدواج الشخصية..ويختلف عن النفاق...لان المنافق يعلم ان له باطنا وظاهرا...
الى متى تبقى زهورنا في قفص الاتهام..تنظر الينا ونحن نعبر حائط المجهول ..متمنين من الجمر ان يخضرّ عوده......
صباح التفاؤل....ايها الاخ الحاضر دائما ..خليل الحلاوجي...

محبتي للجميع

[زاهية]

كل مافعلوه حتى الآن هو تحضير لشيء أكبر يجب أن نكشف عنه القناع قبل ان يلقوا
علينا حمل أفكارهم المجرمة..أحياناً أسأل نفسي كيف نامن لهم بما يوردونه لبلادنا من معلبات وأغذية للأطفال ولحوم وغيرها من المواد لغذائية؟
كيف يأمن مستَعْمَر لمستعمِروكيف يترك المبدأ الأخلاقي يداس بأحذية الطغاة ويبذرُ مكانه الذوق الجمالي رغم أن الأرض الطيبة لاتعطي إلا طيباً جوهراً أتراهم سمَّموا المياه والهواء كما سَّمموا الأرض بأشعاع القنابل ,فكادت تلفظ القيم معانيها وتزداد هوة البعد بين السقف والجدران وبين الارض والقائمين فوقها ؟

[البحترى]

هذا هو العجب العجاب
وهذا ما جعل الغرب يطمع فى بلادنا وديننا وأعراضنا
ابتعدنا عن أصول الدين الحنيف واتبعنا الأهواء
فهذا مسلم سنى وذاك شيعى وذلك حنفى وغيره شافعى وحنبلى ومالكى و.. و .. و ..و
ولكل منهم مساجد وأضرحة وقباء
والله لا ينصرنا الله مادمنا أعداء فى ثوب الاسلام وصرنا كالكاثوليك والبروتستانت والأرثوزكس وغيرهم
هى حرب على الإسلام لا على المسلمين، المسلمون فيها أداة طيعة بيد غربية باطشة
تصوروا لو أن رسول الله عليه الصلاة والسلام الذى ما أن دخل المدينة حتى صار الأعداء أخوة
تصوروا لو أن سيد البرية بيننا اليوم ماذا كان سيقول لنا وحالنا هو حالنا
دعونا أن نكون مسلمين أولاً بأن نتبع الله ورسوله قبل أن نتباكى على ما صرنا إليه

[خليل حلاوجي]

صباح الامل ياسيدي الابراهيم
زاهية الخير
البحتري الكبير


فوق ارض الفراتين
سينسج العنكبوت
وتأوي فوق الهضاب حمامات الوئام


وان بدا
ان الغروب لنا عنده نصيب

والغاضبون
وغفلتهم لن تصيب

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل

الاحد 26- 2 - 2006


أطوار الجنازة .... الجائزة

يعرف الكثيرون أن أمامنا بن حنبل عذب واوذي في الله ثمانية عشر عاما" وتناوب على ذلك ثلاثة من أمراء المؤمنين
وأن الشافعي رحل بليل بهيم من ارض الفراتين الى ارض النيل
وأن عبد الوهاب المالكي الفقية ارتحل فأرتجل ابياته التي تكتب بماء الذهب
وطلابه يتوسلونه البقاء وهو يقول لهم من ارض بغداد الحبيبة

والله لو وجدت عندكم عشاء ليلتين مافارقتكم
وصاح

متى يصل العطاش الى أرتواء أذا أستقت البحار من الركايا

ومن يثن الاصاغر عن مراد أذا قعد ألأكابر في الزوايا

رحمهم ربي جميعا"

الذي لايعرفه البعض منا أن الطبري رحمه الله أخفيت جنازته عن أعين العامة
ودفن في ليل بهيم بعيدا" عن الرعاع الهائجين
وقد أرادوا به كيدا" حتى وهو مسجى


هل أتى زمن تصبح فيه أجسادنا عصية على الدفن خوف بضع غاضبين
أو ربما صارت جثثنا أشلاء وقطع لحم متناثرة هنا أو هناك
بعد مباغتة تفجير يبغي التدمير

علمها عند ربي


وله الامر من قبل ومن بعد

غفرانك ربي واليك .... المصير

[صباح الابراهيم]

سيدي الحلاوجي..
ان انحراف العقل ظاهرة اجتماعية معقدة تتدخل فيها عوامل شتى..وليس من السهل ان نضع لها قانونا عاما.. وهؤلاء الرعاع لايهمهم امر الحلال والحرام
.....لانهم لبسوا الفتنة وامتهنوا القتل..
ونحن نمر اليوم بمرحلة انتقالية قاسية... ننتظر من رجال الدين والسياسة
وجميع العقلاء ..ان يصبوا الماء البارد على النار ..
لنتمكن من دفن موتانا..لينعموا بسلام الاخرة بعد ان ابتلوا بحروب الديمقراطية
رحم الله علمائنا الاجلاء..وهم ينشرون الحقيقة وسط جهلاء العقل..

وصباح التفاؤل ايها الاخ والصديق الحلاوجي

[عبلة محمد زقزوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
" رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ " .
صدق الله العظيم

صباح التفاؤل ... والمحبة بين خلق الله .
أسكن الله جميع الشهداء فسيح جناته .
واللهم توفنا مع الأبرار .
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
الآثنين 27\2\2006

دعوني أدعوه للأسلام

صدمت مساء أمس وأنا أشاهد شيخي القرضاوي من شاشة برنامجه (الشريعة والحياة ) وهو يرفض مبادرة الداعية ( عمرو خالد )
قال أنا لاأقبل أن نحاور الشباب الهولندي
كانت دهشتي كبيرة لأني كنت عازم قبلها على أرسال مقالتي الى الشيخ حول دعوة الرسام الهولندي المجرم الى ألأسلام ، أردت من الشيخ تأصيل شرعي لما أقول
وموافقته ومشورته على دعوتي
\
ولأني تعلمت الانصاف من ابي حنيفة رضي الله عنه الذي كان يقول أستبدل فرضا" موقعك بموقع من يرفضك وأسأل نفسك هل من الانصاف ان تقول له ماتقول
قلت في نفسي
لايأس في دربي
سأتخيل نفسي مكان القرضاوي تارة ومكان الرسام المجرم تارة أخرى
الشيخ علل رفضه بثلاث نقاط
وتخيلت رفض الرسام المجرم بثمان نقاط
\
حقا" انني اتمنى أن أظل جنديا" مجهولا" من جنود رب العالمين ، أسأله وحده أن يلهمني الحكمة وفصل الخطاب
لأظل مصرا" على محاورة شيخي الفاضل لعلمي أنه ليس بمعصوم
ومصرا" أيضا" بتيسير التوبة لذاك المجرم الهولندي وهي عندي الحل الامثل لاسكات صدى جريمته البشعة
أمامي ساحتين في المواجهة
فأعينوني أحبتي بكثرة دعاءكم
لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا"
\
عندما وقعت حادثة الافك ونالت امنا عائشة من الاذى مانالت
خاطبنا قرآننا المجيد بآية عجيبة تشرح بوضوح الموقف
قال الله جل في علاه
(.. لاتحسبوه شرا" لكم بل هوخير لكم ..) النور 11
\
التحدي أذن عندي هو أن أحيل الشر الى خير بتوفيق الله ورضاه

[خليل حلاوجي]

بكل أسف لم يرد على حروفي أحد

والتجاهل

سيف من سيوف الخنق أحيانا"

المهم

لاأرى اليوم أي تفاؤل مع صباحات التفاؤل

لذا

سأترك هذا المنبر
لشيخي العلامة السوري جودت سعيد داعية السلام في زمن الحرب
في موضوع مثير

اللغة والواقع
بقلم جودت سعيد


لاشك أن ما يخطر في بالنا الآن عندما نسمع كلمة شمس أو أرض أو سماء مختلف تماماً عما كان يخطر في بال الناس قبل ألف سنة عندما كانوا يسمعون هذه الكلمات وغيرها. إن معاني هذه الكلمات تتغير مع تنامي المعرفة البشرية، فنحن نعرف الآن موقع الشمس بالنسبة للمجرة وأنها كتلة ملتهبة, ونعرف شكل الأرض وموقعها بالنسبة للشمس وأنها تدور أمامها وحولها, ونعرف أن السماء ليس قبة مطبقة على الأرض. إن الكلمة ظلت ثابتة (شمس , أرض, سماء , رعد , برق .. ) ولكن المعنى الذي تعكسه هذه الكلمة تغير عبر الزمن. فالكلمة رمز نُحمِّله ما نشاء من معنى. وليس النص مشعاً للمعنى بل هو عاكس له, وهذا ما يجعل معناه متغيراً . إن لسانك لا يحترق عندما تلفظ كلمة نار, ولا ترتوي بمجرد أن تقول ماء. هذه مجرد رموز, موجات صوتية, اهتزازات فيزيائية تركب الهواء, لا تحمل من الدلالة إلا بقدر ما نحمّلها, إنها كلمات تظل فارغة ما لم نتفق على ما ترمز إليه.
ويمكن أن نقول: إن أي شيء في الوجودِ أدلُّ على ذاته من أي كلام أو رمز يصفه ويعرفه, فلو أننا قرأنا ألف كتاب عن الشجرة أو الصخرة فستبقى كل من الصخرة والشجرة أدل على ذاتها من أي كتاب يكتب حولها, وأي شرح لطبيعة الأشجار والصخور دون العودة إلى الواقع الحقيقي لهذه المخلوقات يظل هائماً وعديم الفائدة.
وتظل الشجرة أدل على ذاتها من أي كلام يكتب عنها ولو كان هذا الكلام كلام الله, لأن الله يستخدم لغة البشر عندما يخاطبهم, ولكن لغته الحقيقية هي الواقع الأصلي الخارجي، أي الشجرة نفسها هي لغة الله التي لا نقص فيها ولا زيادة. وإذا كانت الكتابة رمزاً على الصوت، وكان الصوت رمزاً على الكون، فإن هذا الكون بمخلوقاته وسننه وقوانينه هو رمز على الله تبارك وتعالى.
لهذا فإن فهم النص القرآني وتدبره, يعتمد على فهمنا وبحثنا في الواقع الذي يتحدث عنه هذا النص, فإذا سلمنا بهذا الكلام أمكن لنا أن نفهم بوضوح معنى قوله تعالى: ((سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)), فإذا رجعنا إلى آيات الآفاق والأنفس ـ أي الواقع ـ عندها ستشهد بصدق مفاهيمنا عن الكتاب وخطئها. وهذا ما يجعلني أكرر وأقول كثيراً: إن مرجع القرآن هو التاريخ هو الواقع, وليست المفاهيمُ هي التي يُرجع إليها عند حدوث خطأ, بل الواقع.
إن الشمس لم تتبع أهواء الناس عندما ظنوا أنها تدور حول الأرض بل ظلت سابحة في مسارها المحدد, والأرض لم تصر مركز الكون عندما ظننا أنها كذلك, فالأفكار والكلمات لا تغير الواقع بل الواقع هو الذي يصحح الكلمات والمفاهيم عن الله وعن القرآن وعن الكون.
ولم يكن بمقدور أحد أن يفهم أن الأرض هي التي تدور أمام الشمس وحولها بالاستشهاد بالنصوص بل إن الذي حسم الأمر في هذا الشأن هو الواقع, ولو ظللنا نتجادل حول من الذي يدور، ومن المركز اعتماداً على النص الإلهي لما وصلنا إلى نتيجة أبداً, لأن فهم الواقع إنما يكون بالسير والنظر في الأرض وليس في النص ((قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق)) وبعد ذلك سيتبين أن الذي في الكتاب هو الصحيح, وليس الأمر بالعكس في أن نقرأ النص ليتبين صدق الواقع, بل نبحث في الواقع فيتبين صدق فهمنا للنص.
إن معرفة كيف بدأ الخلق تُغير وتُجلي معنى النص, وهذا ما حصل في فهمنا لكلمة شمس وقمر وأرض وسماء وغيرها, وهذا لا يقف عند حد معين لأن معرفة كيف بدا الخلق في تطور مستمر. هذه الكلمات (شمس قمر أرض سماء..) هي من آيات الآفاق, أما آيات الأنفس فإن مفاهيمها من مثل ((تعالوا إلى كلمة سواء)), ((لا إله إلا الله)), (( وأمرهم شورى بينهم)) ((ادفع بالتي هي أحسن)) أصبحت أيضاً لها تجليات أبرزتها معرفة كيف بدأ الخلق, وأبرزَها تطور التاريخ, فصارت أبعادُ (الكلمة السواء) و(العدل) تبرز مع تراكم الخبرات البشرية, كما صارت الديمقراطية تجلياً ناضجاً للشورى, وإن كان البعض يرى في الديمقراطية بضاعة فاسدة يكفيه ليرمي بها أن مصدرها غربي؛ فقد كان الأجدر به أن يقول هذه بضاعتنا التي أضعناها منذ أن فقدنا الرشد قد ردت إلينا, ونحن أحق بها من أهلها.

[حوراء آل بورنو]

بل اجعله تفاؤل و رضا يا أيها الفاضل .

أما الديمقراطية التي رأها الإسلام في " مبدأ الشورى " فأسسه واضحة المعالم عند أهل العلم و الدراية ، و لكن أبسط قول فيه : كل رأي هو مقبول الحديث حوله و فيه مالم يخالف شرع الله و قواعد القرآن و نهج السنة .
و ما رفض بعض العقلاء - حين رفضوا - ديمقراطية غربية مكذوبة إلا لأنها تنهج نهج اللذات و تتبع طريق المصلحة الفاسدة ، و تاريخهم الغارق في الاستبداد نهجا و منهجا معروف و معلوم .

نرفض ديمقراطية الغرب بمفهومها عندهم ، و نريد العودة إلى شورى إسلامية واضحة المعالم و الأركان .

بوركت أيها الخليل .

[عبلة محمد زقزوق]

فالأفكار والكلمات لا تغير الواقع بل الواقع هو الذي يصحح الكلمات والمفاهيم عن الله وعن القرآن وعن الكون .

صبـــــــاح التفاؤل والسلام والمحبة والإخاء في الله

أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

لقد أتيت بالحق بالنسبة للمقالتين : ـ
الأولى نعم فشيخنا الجليل ليس معصوم ، والأمر دائما مرجعه عند المسلمين بين السنة والشريعة ، فلا بأس خاطب شيخنا فيما تراه وهو الصواب منكم .
وفقك الله وهدانا وهداكم سواء السبيل .

والثاني : نعم الكلمات لا تغير بل تعبر ، وقد نطق الصدق تعالى ، وأنطقنا من حركات شفاهنا وتلوك ألسنتنا باللفظ ؛ فخير النفس يظهره الكلام ، وشرها أيضاً .
كفانا وكفاك شر النفس وللسان .

خالص التحايا لصباح مشرق جميل .

[صباح الابراهيم]

لا تأسف ايها الاخ الفاضل لن يتجاهل مقالاتك أحد ... لكنه الوقت ليس ألاّ. و أني اقتنص بعضه في زحمة يومي لأقف عند صباحك المتفائل.

أنه عالم مليء بالحكمة ... فلو لم تكن هناك حكم عليا تلوح من ثنايا الوجود الارضي لكان هذا العالم مليئا بالفوضى و العبث حافلا بعوامل التداعي و الانهيار.

حكم لا تعد و لا تحصى تلمس في كل شيء ابتداءا من عطر الورود و طيب الطعام و ليس انتهاءا بشروق الشمس و غروبها.
ان جميع ظواهر الحياة في كوكبنا و الالفاظ و الرموز الداله عليها كالشمس و القمر و الماء و الشجر..... تؤكد ان الحكمة بأعلى مراميها و اسمى محصلاتها تتشابك على اوسع نطاق و تتراءى ببهاء الروعة و الجلال. لكن هناك التباس يقع فيه الكثيرون بفعل حالة الضلال التي يعيشونها فمنهم من يقول على هذا العالم (انه يحفل بالفوضى و غياب الحكمة و اضطراب الموازين و القوي يأكل الضعيف)
انه بلا شك هناك خلط في التصور بين الظواهر الكونية التي تلازمها الحكمة و الانظباط في كل تفاصيلها و بين ما يفعله المستهترون في الواقع في المجالات المتاحة لهم كي يمارسوا فعل الشيطان و تحت مسميات شتى.


و صباح التفاؤل ايها الفاضل
محبتي

[خليل حلاوجي]

المتفائلون
الاصحاب الاحباب
الواثقون
من غدهم الابهى والامثل والاجمل
سيدتي المكرمة حرة وسيدتي الفاضلة عبلة
وسيدي الرائع الابراهيم
عنيت احد المؤازين الذي قرأ تفاؤلي
ولم ينطق ولم يصرخ معي به
تجاهل المشاركة لاأشتكيه
تجاهل صناعة وتوليد الافكار ... يؤرقني
من اجل ذلك
كان ردكم يولد عندي ردود
المكرمة عبلة ... سأكتب عن العصمة وسأتناول بن تيمية والخميني فيها
المكرم الابراهيم وانت تلمس عصب حساس فتجعلني اسبح في الواقع ... سأكتب عن الافكار التي نسينا ان ندفنها وهي تؤذينا بنتنها

اما المكرمة الحرة
فاليك مقالتي اليوم عن الديمقراطية
انتم تفتحون شهيتي لاطرق مسائل تصنع لنا مصيرنا
فشكرا" لحروفكم النيرة


صباح التفاؤل
الاربعاء 1\3\2006

الديمقراطية الاسلامية


الحكومة في الاسلام هي السلطة التي تتخذ القران لها دستور وبه يحاكم من يحكم المسلمين
وهذا كلام جميل جدا" ولاأمتلك اي اعتراض عليه سوى اعتراضي الوحيد كونه كلام يصعب تطبيقه
لقد كان ابو بكر وبن الخطاب رضي الله عنهما يحكمان المسلمين وكان الشعب يقف بوجه الحاكم ليقر ان حيدة الحاكم عن المنهاج المهيمن لاعلاج له الا السيف كما روى لنا التاريخ عن ذاك الرجل الذي اجاب عمر رضي الله عنه وقال لو وجدناك لاترى الشعب سواسية امامك وامام القانون القراني او انك تحسب نفسك صرت سيدا" علينا كالاسياد المترفين فلقومناك بسيوفنا
ليرد عمر العدل على هذا المحكوم
( الحمد لله الذي اوجد في هذه الامة من يقوم اعوجاج عمر )
وابو بكر كذلك لم يكن من المترفين وكان يبيع القماش في بطحاء مكة وقد اعتاد قبل ان يكون رئيس الدولة ان يحلب للضعفاء من جيرانه اغنامهم كرما" منه ورفقا" بهم فلما تولى الخلافة سمع جيرانه تقول ألاتحلب لنا اليوم فقال ( لعمري لاحلبنها لكم ) وفعلها
كان الخليفة الراشد يحاسب الناس حين يقلقون الامن او يقطعون الطريق وحين يظهرون له الخلاف فلم يكون حاكما آلهيا يتكلم بلسان الله يميت هذا ويحيي ذاك وفق هواه
انه حاكم ينتخبه الناس وهم وحدهم من يستطيع خلعه اذا ظلمهم او جار عليهم
ان النقيض لمفهوم الديمقراطية هو الاستبداد
وما معنى الاستبداد ؟
هو ان يرفض الحاكم المحاسبة والمراقبة من قبل شعبه يقول مونتسكيو ( اصبح الحاكم اليوم فردا" من الناس تستخدمه الامة في شؤونها العامة فاذا رأت منه اعوجاجا صفعته على وجهه وانزلته عن كرسيه الوثير)
ولنعلم الفرق بين حكم الخلافة الراشدة وبين زعامات التسلط
علينا أن نطبق منهجية التحليل الثقافي
لنرى الأساس الديمقراطي في مبدأ السيادة للشعب
وأنني أصر ان الخلافة الراشدة كانت ديمقراطية لانها أعطت للشعب حق في مراقبة الحاكم
ولكن أي شعب عنينا
انه الشعب القرآني الذي نذر نفسه وحكامه لتطبيق العدالة القرآنية واقعا" ملموسا" لامجرد هتافات
أذن
علمت أخي القارىء
كيف ان القرآن وهو المرجع لرجال الشورى في المجتمع الاسلامي صار السيف الذي يسلط على رقبة الحاكم والمعيار على حسن سلوكه واداؤه
طبعا" لدينا صور مشوهة من هذا التقرير حين كان الحاكم يرهب الشعب ويضرب الكعبة واهلها بالمنجنيق ولدينا صور ناصعة لخلفاء الرسول الراشدين وهم يقولون للشعب حاكمونا مثلما نحكمكم


واليوم لاأستطيع ان اقول ان الحكومة الاسلامية الفلانية ديمقراطية مالم أتأكد من دستورها الذي يقر أن مبادئ الشريعة الإسلامية فيه هي المصدر الرئيسي للتشريع

وأن الحكومة تشكلت بناء على رضا المحكومين
فصار النظام السياسي أزاء ذلك متمتعا" بالشرعية

ولو انتقلنا إلى
العقبة الكبرى وهي ان نحول النظرية الى تطبيق
فمن يختار الحاكم يفترض هم أهل الحل والعقد وبطريق الشورى
وهنا من العلماء من يقول ان الشورى ملزمة للحاكم ( محمد الغزالي) ومنهم من قال انها موجهة فحسب( الشعراوي)
ونظرة سريعة على واقعنا يرينا ان لاوجود للشورى الملزمة ولا الموجهة
بل أن مقعد رئيس الدولة مستند على نظام الاستفتاء
والحاكم يحصد نسبة تصل 95% أو 99% من أصوات الناخبين
أن من الانصاف أذن أن يفهم الناس في متاهة المصطلحات المعلبة أن للأسلام ديمقراطية خاصة به فريدة وراشدة عاش في كنفها الناس والعدل يحكمهم

[عبلة محمد زقزوق]

صبــــــاح التفاؤل والمحبة الأخوية في الله ـ أخي / خليل حلاوجي

لقد قرأت إفتتاحيتك ، ومقالتك عن الديمقراطية الإسلامية
وسعدت بكل ما جاء به فكركم الواعي ورأيكم السديد فهكـــــذا تعودناه منكم .

ولكن لي تساؤل أو بعض التساؤلات لو سمحتم لي : ـ

أين نحن من الخلفاء الراشدين أصحاب الرسول المقتدين من صحبته وملازمته !
أين لنا من هؤلاء ؟
فلقد أصبحنا من المجتهدين ، فطغت علينا النفس بحب الذات وتملكتنا شهوة المناصب ... فأعمتنا .
لذا كان لا بد لأهل الدين والفقه من قفة ووقفات أمام هذا الحاكم عندما يستبد به هذا الطاغي على النفس والذات .
ولكن للأسف الشديد
أين لنا من أهل فقه لا يراءون ولايمارون عن الحق من أجل منصب أو مصلحة تقع تحت طائلة الذات العليا بالدولة ؟

لقد أدخلتنا أخي الكريم في درب شائك ؛ فالديمقراطية الإسلامية يلزمها فكر إسلامي ،ويسبقها إيمان طاغي بالله والرسول ؛ إيمان يخشي الله قبل أن يخشي العباد .

ولا يسعنا سوى قول : ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ... حسبنا الله ونعم الوكيل
ودعاؤنا أن يوفقنا الله ويهدينا كأمة إسلامية ، لما فيه الخير والرشاد ، حباً وكرامة في الله .

مع خالص التحايااااااا
الصباحية أخي الكريم .

[خليل حلاوجي]

الاستاذة المبدعة عبلة زقزوق ... سلام ووئام بحجم الورد الذي سكن الارض

نعم هي شعارات تنادي بالديمقراطية والكل فيها كاذبون واولهم فرعون هذا الزمان الذي اغرق شعبه بعجز بلغ 204 مليار وهو يظن نفسه مصلح حال انساننا
لقد وزع ( 64 ) قاعدة لمارينزه في الارض وهو ينفق عليهم اكثر من انفاقه على تحسين بيئة دولته
الديمقراطية ... المثالية ... التي طبقت فوق الارض بطلها بن ابي قحافة وبن الخطاب وباقي الاربعة الراشدون

صباح التفاؤل
الخميس 2\3\2006


مراجعات فكريـة ( 1-7)


من يقوم بأعباء الاستخلاف الإنساني هو العقل الانساني
لقد طلب الله تعالى منا أن نتفكر في أحوال الأمم السابقة لنطلع على التجربة البشرية التاريخية ،
الناس الذين نعيش معهم ومن رحلوا واندثروا
أنه تحفيز مستدام للنظر بعقولنا الى المستقبل عبر الماضي
فتاريخ الانسان مصدر أساس للفقه الحضاري ، والمختبر الحقيقي لصواب الفعل البشري ، قال تعالي : ( أو لم يسيروا في الأرض ، فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ، كانوا أشد منهم قوة وأثاروا وعمروها أكثر مما عمروها ،*وجاءتهم رسلهم بالبينات ، فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) ( الروم : 9 ) .
ولو سرت ألآن معكم في الارض العربية أقول الآن لأني أعتقد جازما" أننا بحاجة ماسة لفهم التاريخ القريب منا أكثر من حاجتنا الى فهم تاريخ ألأكثر بعدا" عن أيامنا هذه
وقد قلتها في مناسبة أخرى أنه يلزمنا تأسيس علم جديد يهتم بالربع قرن الفائت ودراسة حوادثه لما لها من أهمية مع معطيات اللحظة التي نعيشها
هذا العلم يضع أصوله المؤرخون ويعاضدهم في بث مراجعاته الفكرية علماء النفس والقانون والاجتماع
لقد خسرت بلداننا العربية جراء عشرات الانقلابات العسكرية في الفترة آنفة الذكر عشرات الفرص للتوثب والسير في درب النهضة والتجديد
ولانزال واقعين في ذات التأثير المثبط لاننا لم نتعود دراسة الحادثة التاريخية الا من خلال الاستنباطات العاطفية مستندين على استعلاء أجوف بكم مذهل للعنتريات واللافتات والشعارات
واليوم نقع في فخ الكفر بكل تلك الثورات مقتنعين ان الصياغة الجديدة لمفهوم الثورية وحصرها في شعارات مستوردة كالديمقراطية هي الحل الامثل لمعاناة السنين الماضية بكل ماحملت لنا من فواجع وهزائم ونكوص
أننا نجرب الثورية كل مرة فيماتفرزه في اسواقنا وجامعاتنا ووزاراتنا ... فنستبدل قيم بأخرى
ولأن الإنسان لايضع قدمه مرتين في نفس النهر
فأننا في الحقيقة نستبدل المرض بالوباء
ونهرب من الطبيب الفاشل لنصدق بالممرض المخادع
نحن بأمس الحاجة الآن الى مراجعات فكرية لواقعنا البائس

[عبلة محمد زقزوق]

حياك الله أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي أجمل التحايا

بارك الله فكركم المنير ، ورأيكم الصائب الكريم .

خالص التحايا والتقدير

صباح معطر بأريج الإخوة الصادقة أخي الفاضل .

[محمد عصام]

وصلت متأخر.....................................
ولكن يوجد بعض من الوقت لأعرض خبر جديد هنا فى هذا المتصفح
http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2006/03/02/2316191.jpg
حصلوا على أوسمة أمريكية بعد تسريبهم خطة صدام للدفاع عن بغداد
تحقيق سري يكشف دور 3 عملاء سريين ألمان في إسقاط النظام العراقي

تعيش ألمانيا هذه الأيام على أصداء تحقيقات يجريها البرلمان حول احتمال تورط الحكومة السابقة برئاسة المستشار غيرهارد شرودر في تقديم معلومات استخباراتية للقوات الأمريكية قبل غزوها للعراق.

وفي جديد هذا الملف كشفت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية عن تقرير سري أعده البرلمان الألماني يكشف دور 3 عملاء سريين ألمان من جهاز الاستخبارات في تقديم معلومات حاسمة للقوات الأمريكية من بينها الكشف عن خطة صدام العسكرية للدفاع عن بغداد ما دفع القوات الأمريكية إلى إقامة حفل تكريم رفيع المستوى لهم.

وبدأت عملية فضح أسرار نشاط العملاء الثلاثة عندما استطاع أحد الصحافيين الألمان الحصول على تقرير سري للبرلمان ومرره لمراسل صحيفة "نيويورك تايمز"، التي نشرت أهم تفاصيل هذا التقرير في عددها ليوم الخميس 2-3-2006م.




قصة 3 عملاء سريين

يروي التقرير حكاية 3 ضباط من الاستخبارات الألمانية سافر اثنان منهم إلى العراق قبل الغزو بسنوات، فيما توجه الثالث إلى مقر القيادة المركزية للقوات الأمريكية في قطر وانضم مباشرة إلى مكتب قائد القوات الجنرال تومي فرانكس.

وخلال تلك الفترة، قام ضابط الاستخبارات الألماني، الذي كان في مكتب الجنرال تومي فرانكس، بتمرير معلومات للولايات المتحدة جمعت من قبل ضابطين آخرين كانا في العراق، كما استطاع هذا الضابط كتابة 25 تقريرا للأمريكيين أجاب لهم فيه على 18 تساؤلا من أصل 33 خلال الأشهر الأولى للغزو الأمريكي ضمن تبادل منظم للمعلومات بين جهازي الاستخبارات الأمريكي والألماني.
وجاءت الموافقة على قرار وضع هذا الضابط في مكتب تومي فرانكس من قبل أعلى المستويات في ألمانيا بمن فيها فرانك شتينمير الذي عمل مع رئيس الحكومة غيرهارد شرودر ويشغل حاليا منصب وزير الخارجية الألماني، كما وافق على ذلك أيضا وزير الخارجية السابق يوشكا فيشر.

وكانت الحكومة الألمانية السابقة من أشد المنتقدين للحرب الأمريكية في العراق، ولكن أثيرت معلومات صحفية في الشهور الماضية عن تورط ألماني في هذه الحرب وهذا ما أدى إلى فتح هذا الملف برلمانيا.

ومؤخرا نشر تقرير برلماني حول هذه القضية إلا أن الكثير من الأسرار والمعلومات غابت عن النسخة المنشورة بما في ذلك قصة ضابط الارتباط الذي كان في مكتب فرانكس، كما لاحظ مراسل "نيويورك تايمز" الذي أشار إلى أن النسخة التي حصل عليها من التقرير السري الجديد عليها خاتم البرلمان الألماني.




أوسمة أمريكية للعملاء الثلاثة

وتقديرا لجهودهم في تمرير المعلومات للقوات الأمريكية، منحت الولايات المتحدة ضباط الاستخبارات الثلاثة "وسام التقدير الأمريكي" معتبرة أنهم قدموا "معلومات حاسمة لقائد القوات الأمريكية في دعم العمليات القتالية في العراق".

وقال توماس شتيغ، مساعد الناطق باسم الحكومة الألمانية للصحيفة الأمريكية "لا أعلم إن كانت هناك هذه النسخة التي تتحدثون عنها ولكن أعلم أن هناك نسخة عامة و لايمكن أن أعلّق".

وقدّم ضباط الاستخبارات الألمانية أيضا تقارير عن المواقع التي يجب تجنبها أثناء الضربات الجوية بالقنابل والسفارات والمكان الذي قد يكون فيه الطيار الأمريكي المفقود محتجزا، كما قدموا في 8 تقارير أخرى معلومات عن الوحدات العسكرية العراقية في بغداد وإحداثيات جغرافية لبعض الوحدات أيضا.




تسريب خطة صدام

وحسب الصحيفة الأمريكية فقد كان من أهم ما تضمنته المعلومات التي قدمها ضباط الاستخبارات الثلاثة تلك الخطة العسكرية التي وضعها صدام للدفاع عن بغداد، ولكن الحكومة الألمانية والاستخبارت الألمانية الخارجية أصرتا على نفي تلك المعلومة على وجه الخصوص، وقال ستيفن بورخرت، من وكالة الاستخبارات الألمانية، إنهم "لم يعلموا بالخطة الدفاعية لصدام أصلا".

وتضمن التقرير أيضا الشروط التي التزم بها ضباط الاستخبارات الألمان أثناء تبادل المعلومات مع الولايات المتحدة. ومنها: ألا يقدموا أي دعم للهجوم الجوي الأمريكي وألا تقدم معلومات ذات صلة مباشرة للحرب التكتيكية على الأرض لصالح الولايات المتحدة.

ويقول تقرير اللجنة البرلمانية إنه تم تقديم 25 تقريرا للجنرال فرانكس: 8 منها وصفت أحوال الناس في بغداد والاحتياط من المؤونة لدى عامة الناس، و8 أخرى وصفت طبيعة الحضور العسكري هناك. وتقريران عن إحداثيات مواقع القوى العسكرية، وقدموا إحداثيات لكل منطقة تم ضربها وكان يفترض أن صدام حسين موجود فيها.




تناقض تعيشه ألمانيا

ويتحدث الصحافي أنيس أبو العلا، مراسل العربية في برلين الخبير في الشؤون الألمانية، عن حالة من التناقض تشغل الرأي العام في ألمانيا وتتلخص في أن الحكومة الألمانية كانت من أكثر المنتقدين للحرب والآن تظهر وثائق تتحدث عن ضابط استخبارات ألماني كان موجودا في في القيادة الأمريكية مع تومي فرانكس وسلمهم معلومات في غاية الأهمية.

ويرى أبو العلا، في حديثه لـ"العربية.نت"، أن هذا "موضوع خطير بالنسبة للألمان لأنه يمس السياسة الداخلية وكذلك التناقض بين الموقف الرسمي المعلن وما تم الكشف عنه إذا ثبتت صحة التقرير البرلماني".

ويشير أبو العلا إلى أن رئيس المجموعة البرلمانية للاتحاد المسيحي الحاكم قال إنهم ليسوا متأكدين أن هذه المعلومات صحيحة مشددا على أنه يجب أن تتلقى وسائل الإعلام هنا هذه المعلومات بدون تشنج.




الاستخبارات الألمانية

ويقول أبو العلا إن العملاء السريين الثلاثة كانوا تابعين في عملهم لمكتب المخابرات الرسمي الذي يعود لوزارة الداخلية، مشيرا إلى وجود أجهزة استخبارات أخرى في ألمانيا مثل الاستخبارات العسكرية وأجهزة الاستخبارات المدنية. ويضيف أن نشاطات هذا المكتب التابع لوزارة الداخلية، تخضع لقرارات منسق شؤون الاستخبارات في مكتب المستشار الألماني وكان يشغل هذا المنصب آنذاك فرانك شتينمير وزير الخارجية الحالي، ولم يكن ممكنا أن تتم أي حركة داخل هذا الجهاز في الخارج دون معرفته.

ويتحدث أبو العلا عن نظريتين قائمتين الآن حول هذه القضية: الأولى تقول إن المعلومات المتوفرة من وسائل الاعلام تشير إلى أن غيرهارد شرودر شخصيا ووزير الخارجية فيشر فرانك شتينمير لهم يد فيما جرى، وأخرى هي أن تكون الولايات المتحدة تمكنت بوسائلها التكنولوجية الخاصة من التنصت على وسائل اتصال هذين العميلين الألمانيين في العراق.

ويشير أبو العلا إلى أنه لا يتم عادة الكشف عن أسماء عملاء أجهزة الاستخبارات في الخارج وإنما تكشف أسماء شخصيات تتحمل المسؤولية السياسية.

[معاذ الديري]

صاحب الفكر الفذ الاستاذ خليل :
اعتذر لتغيبي يومين او ثلاثة بسبب ظروف عمل استثنائية .
بالنسبة لموضوع شيخنا القرضاوي فانني احرص دائما ان اتابعه وهذه واحدة من حلقات قلائل فاتتني بسبب العمل ايضا .
ولو كان ما ذكرتموه صحيحا فانني اقف معكم .. لان القدوة المعصومة هو الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وحده .. وسواه يؤخذ منه ويرد .
كلنا يعلم قصة اليهودي الذي كان يؤذيه ثم لما سمع به يحتضر زاره ودعاه للاسلام واطاعه وفرح به سيدنا الرؤوف الرحيم قائلا الحمد لله الذي انقذه بي من النار ..

ثم لن يكون هذا الهولندي اكثر كفرا وشرا من فرعون الذي قال انا ربكم الاعلى .. فلم يكتف بالجرأة على النبيين بل تعداها الى اللذات الهية ..
ومع ذلك قال ربنا سبحانه لموسى وهرون عليهما السلام :
اذهبا الى فرعون انه طغى .. فقولا له قولا لينا لهل يتذكر او يخشى .

تحياتي لروائعك .

[خليل حلاوجي]

صباح التفاؤل
السبت 4/3/ 2006


هل سبق أن أحببت

أن سمح لي الاحبة فلن أكتب اليوم عن أي حادثة في ربوع كوكبنا الحزين

وسأخصص التفاؤل لقلبي

فهل أنتم موافقون ؟؟؟

طبعا" كلكم عاشقون ولا ريب

ومنا من أضاع عشقه قرب جدائل حواء ، ومنا دون ذلك ، ومنا لم يزل يرسم خدود وخطوط معشوقته قرب قمر السماء
عند العشق يبدأ كل سؤال ، وفيه كل جواب ولا جواب ؛ وكل سؤال ليس عليه جواب، فهو باب الأسرار، هو درب نذوق فيه مر المسير
لا يوصلنا إلا أصحابنا
هو نداء لا نسمعه ولا يسمعنا
العشق أن تولد لقلوبنا نهايات الطريق
العشق أن يرحل أحبابنا .... فيتركوننا والوحدة تقتلنا
العشق أن أكون بلا ... كون
العشق أذن هو الموت
الذي يقطعنا
ويوصلنا

وكما يتساوى في القبر الكل، فأننا في العشق ... أسوياء
فلا فرق في الحفرة بين عبقري وجاهل أو أمير وأسير


الفلاسفة قالوا.... لا.. لم نخرج من العدم، فلا (شيء) من (لاشيء)، وكل شيء من شيء، والعدم لا يعطي شيئا، وبالتالي فلا شيء يذهب إلى العدم، بل هي صور من التحول،


حبيبتي
أين أنت
وأنا لك من العاشقين

أيتها الحقيقة

[معاذ الديري]

الله الله الله
ذكرتني بقصيدة : يا ألهي عندما نعشق ماذا يعترينا ؟
لنزار .

تحيات حمراء

[خليل حلاوجي]

ياعاقد

والله أنا اليوم .... عاشق

فهل سبق أن عشقت مثلي ياعاقد


ألم أسألك ذات لحظة صفاء .... لماذا هي أنثى هذه ... السماء

تبكي لنا الرجال

وتخطفهم اليها هذه .... السماء


أضيع عشقهم فوق الارض فهل حرام أن أعشق أبناء السماء

ياعاقد
أنا في شوق الى الرحيل لأبكي بين يدي طهرهم والنقاء

لماذا كانت الانثى بكاء ؟؟؟

في موتي تكمن أجابات الولاء


لاحرمتكم

[عبلة محمد زقزوق]

الله الله الله

ما هذا العشق وذاك الإبداع ، والغوص في حقيقة الذات .


بارك الله في جميل نفسك
أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي

[معاذ الديري]

لا ترحل ارجوك قبل ان نشبع من فكرك فاهل السماء يعرفونه ونحن لا نعرفه ونحتاجه .
ثم لا زلت شابا .. ولا زلت لم تكمل متطلبات اسلامك كحج وعمره .. فلا تستبق الرحيل .. الا ان قصدت فكرا فانت سلفا هناك .
تحية لعشق يتجدد .. نحن بحاجة احيانا لتجديد العشق كما نجدد فكرنا ..
فاذا كان الايمان يزيد وينقص فكذاك العشق ..
ولعلك تمر بحالة كاظم الساهر
الليلة احساسي غريب
عاشق وانا مالي حبيب
قلت احب الحب احسن ..


تحيات عراقية .

[خليل حلاوجي]

بكل أسى أنعي لكم صباحاتي
فقد ضاق عليّ الكون بما رحب
وبلغت الروح الحلقوم
والموت صار ...أمنية

أليكم عزاء المشاعر في


جرعة حــــزن ... فائقة


بالأمس وخلال ساعتين من هذا الزمن البائس حصل معي سبعة حوادث مدهشة .. فائقة الحزن
ولاني كنت مصر على استقراء التفاؤل من ليلنا البهيم
نقشت حروفي وبغيتي ان تنال صباحاتنا تفاؤلها حتى كنت وأنا الصادق بين من يحيطني أخادعهم فأحيل العزاء الى حفلات ولاء ... والبكاء الى أنتماء
أن جرعات زائدة من الفرح وألأسى قد تقتل الوجدان

وينقلب معهما الانسان الحليم الى ... كائن حيران

أن يقتلوا ولدك الوحيد وأملك المجيد أمام عينيك بعيونهم فهذا لايعني سوى أن هنالك ثمة بنيان يهد وسارقون يحاولون اغتيال العين من الشرع وأحالته الى شر

قال صديقي محمد الفاتح وهو يعزيني : أنهم يقتلوننا لاننا مسلمون فأقول لا ياشبيهي كلامك يصح فقط حين لاتكون اليد القاسية عليك متوضئة ...!!!
أما جرعة الفرح الفائقة فصعقت بها عندما حاولنا أنا ووحيدتي أيناس تخطي الآف البيوت مغادرين بيتنا الصغير لنصل الى مكان نستطيع فيه أيصال صوتنا الى واحتكم والظلام حالك كانت حاجتنا الى وجود كهرباء هي حاجتنا لأستيلاد نهارات ليلنا
وكررت أبتني قراءتها لمساهمتها في صناعة غد أحلى وصباح أبهى مع أطفال لاتعرفهم في الوجوه بل عندها يقين من أنها تدرك ملامحهم من بهاء الامل الذي يسكن صدورهم أولئك الاطفال الباسمون
عندما أنهت بنجاح قراءتها أحسست أن الشيب حق له أن يخط لحيتي بأطمئنان وأن وراثة الحرف للأشبال هو الضامن الوحيد على أنهاء مهزلة الحتف البشري

وبكيت
لأننا نحن الغرباء كان حقا" علينا أن نخلق أبداعنا بعد أن نهجر الديار

ونغرد خارج سماء بلادنا
\

من أجل كل ماسبق من جراء الجرعتين :
أصارحكم أني كنت خادعكم في مقالاتي ..صباح التفاؤل
من ناحيتين أن أمتنا لم يعد بأمكانها أن تصل الى نهارها
وأن التفاؤل الذي كتبت كنت أطرزحروفه بينكم من المداد وهو في الواقع مئات الاجساد التي نالها من ظلم الانسان ماأحالها الى قطع لحمية متناثرة وحولت مئات الباسمين الابرياء الى أسرى أو مساكين فتزداد حضيرة الارامل والثكالى والبائسين المحرومين فأي تفاؤل كنت أخدع به نفسي مع الذين مازالوا هم مظلومين
من أجل كل ماسبق :
قررت التصحيح
فأقر بظلامية ليلنا الطويل وأن لا صبح بعد اليوم أعهده وأن التفاؤل قرين الهزل
سأتفرغ لابحاثي
وأعيد ترتيب أفكاري
وأرص الصفوف من جديد
وأحبكم حبا" شديد
الله يشهد على ماأقول
أن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا" ...

وحتى ينتهي زمن العزاء بالولاء لكم عندي دمعة بحجم الوطن

أبنكم وحامل سر نقاءكم الخليل

[عادل العاني]

الأخ خليل

هي كانت صباحات للتفاؤل ...

ورغم السوداوية التي طغت اليوم على كتاباتك ,
لكنني أقول لك تعقيبا على ماذكرته عن ( إيناس )

وإن الشيب حق له الآن أن يغزو وطن لحيتك ورأسك ,

إن الشجرة التي زرعتها , ها هي أمامك تنبت وتنمو ,

لتقر عين راعيها , والذي عليه أن يكمل المشوار , حتى يراها
تثمر وتسر الناظرين ...

أخي أمتنا مازالت بخير مادام فيها في المستقبل أبناء مثل :
محمد , دعاء , مروة , سلمى , أنس , مجد , وإيناس

فكيف لا نرتقب صباحا للأمل , أن نرى أمتنا وهذا هو جيلها في المستقبل,

والله , رغم الجراحات , ورغم الليالي المظلمة , ورغم الإحباط واليأس

فما زال أملنا بأمتنا كبيرا جدا , ينبع ذلك الأمل من عمق إيماننا بالله رب العالمين,

وينبع من إيماننا برسالة نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

فكيف لأمة كان منها ( محمد ) ألا تتفاءل ...

أبشر أخي , فرايات النصر قد لاحت بالأفق ....

تحياتي وتقديري

[مينا عبد الله]

أخي أمتنا مازالت بخير مادام فيها في المستقبل أبناء مثل :
محمد , دعاء , مروة , سلمى , أنس , مجد , وإيناس

فكيف لا نرتقب صباحا للأمل , أن نرى أمتنا وهذا هو جيلها في المستقبل,



الاستاذ الفاضل المبدع لجرعات التفاؤل
حياك الله
لم اجد جوابا ردا على تشاؤمك الصباحي غير النص المقتبس من كلمات الاستاذ عادل العاني
الامل ..الامل .. وكثير من الصبر هو تفاؤلنا نحن العرب ..

استاذي الفاضل ..بالفعل كما نستنشق من رحيق كلماتك الامل الممزوج بالجرح والحزن ..لكنه الامل

لن أضيف ..فقد اوقفتني العبرة ..

خاص إيناس : هنيئا لك مستقبلك .. وهنيئا لك حاضر لك فيه الاستاذ خليل حلاوجي والدا أدامه الله فخرا وذخرا لك ...


احتراماتي
ميـــــــــــــنا

[عبلة محمد زقزوق]

كم يجزنني أخي الفاضل ـ خليل حلاوجي
ما تحمله كلماتكم من عبء نفسي كبير ، والله لقد أبكيتني ... وأحزنني حزنك أخي
ولم أجد سوى أن أدعو لك وللحبيبة إيناس أن يحميكم الله ، ويديم عليكم الترابط والمحبة في ظل أسرة أنت راعييها وزوجة فاضلة ... رعاك الله يا أخي ...
وأزاح عن صدرك ونفسك ما لا تحب ...
فلله درك أنت وشعب العراق لكم منا خير التحية والسلام .
تفاءل يا أخي وأعلم أن نصر الله قريب لا محالة ... فلن يخذلنا الله وشعارنا ومبدأنا وعميق إيماننا كلمة وفعلا " لا إله إلا الله محمد رسول الله " .

[خليل حلاوجي]

الحمد لله فارج الهم
وحده
المستعان

أشكر كل أحباب فؤادي الذين أتصلوا أوكتبوا مواساتي
الحق اقول
أنني بكم ومعكم ... آمن
وماأنا بخائف ... والله
وأن بدا أن غصة القلب تكاد تدميه فينفجر
ولكننا تعاهدنا على السير في درب الكدح الى الله حتى نلاقيه
أنا ممتن لكل محب ساعدني على الصبر
وممتن لكل أخت فاضلة تقدمت تعاضدع ألمي

ويوما" ما سنتلقي على طاعة الله
ورضاه

لكم دعاء تلهج به روحي
الى رب السماء

اللهم أحفظ أخوتي هؤلاء
اللهم أحفظ أخوتي هؤلاء
اللهم أحفظ أخوتي هؤلاء

فهم ذخيرتي وعزائي فيمن رحل عني

[عطية العمري]

صباح التفاؤل مقالات رائعة من رجل رائع

أتابعك هنا وهناك بكل الحب أخي خليل

وآسف جداً لانقطاعي فترات طويلة عنك بسبب ظروف قاهرة لا زالت موجودة وأرجو أن تزول قريباً إن شاء الله

ولكن أشد على أيدي الإخوة والأخوات الذين رفضوا الاستسلام لليأس

فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس

دمت وشعب العراق وأمتنا الإسلامية بألف خير

[احسان مصطفى]

الحبيب الحلاوجي
يا من تلف الفكر والعلوم والحكمة بأكياسك المليئة بالسكر واللوز
أستاذي وسيّدي والفاضل الذي له من الفضل عليّ الكثير
(ولا تنسوا الفضل بينكم )
وما أنا هنا إلا لأقف يداً بيد وروحاً بروح مع أديب النقاء ..يحزنني انشغالي الذي أخذ من وقتي ما أخذ غير أنك تدري ما بحالي ..
أيها المتفائل الرحب والجسور في الحق
كن كما أنتَ لأنك لن تتغير مهما طال أمد الظلم واشتدّت المصاعب
قلبي وروحي معك ومع أخوتي في موصلنا الحزينة
لتفرحُ بإذن خالقها بكم ولتنشد من نقائكم أبهى صور التحوّل نحو الافضل

محبتي يا ربيعنا الثالث

تلميذك
إحسان

[د. سمير العمري]

أتيتك أيها الخليل ، لا لأضيف اليوم شيئاً بل لأوصل إليك مشاعر أنت تعرفها وتستشعرها وإن تناءت بنا الديار وعلت الشواهق والأسوار.

صباحاتك المتفائلة بمقالات تغوص في عمق الفكر وفي حنايا الفلسفة لتقدم لنا دوماً طبقاً فكرياً راقياً سواء أراق فيه الفكر أم لم يرق ، وافق أم لم يوافق.

نعم هي الحياة التي تنبع فلسفة فتعكسها النفوس الشفافة وتعيها العقول الحصيفة دون أن تذهب فيها مذهب المتخبط المستغرق ولا أن تسرب فيه سرب الساذج المستهتر.


أنا هنا اليوم لأحييك وأقدر ما يخط بنانك على وعد بالتواصل الفكري والقلبي في مرات قادمة وربما في منتدى الفكر الخاص.


محبتي
:os::tree::os:

[خليل حلاوجي]

لا ترحل ارجوك قبل ان نشبع من فكرك فاهل السماء يعرفونه ونحن لا نعرفه ونحتاجه .
ثم لا زلت شابا .. ولا زلت لم تكمل متطلبات اسلامك كحج وعمره .. فلا تستبق الرحيل .. الا ان قصدت فكرا فانت سلفا هناك .
تحية لعشق يتجدد .. نحن بحاجة احيانا لتجديد العشق كما نجدد فكرنا ..
فاذا كان الايمان يزيد وينقص فكذاك العشق ..
ولعلك تمر بحالة كاظم الساهر
الليلة احساسي غريب
عاشق وانا مالي حبيب
قلت احب الحب احسن ..


تحيات عراقية .
\

انت في القلب حاضر ايها الشاعر
بلوعة المشاعر

[أسماء حرمة الله]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحيـة أمـل ودعاء

خليـل،

وقفتُ بحرفي على أفنان "صباحات التفاؤل"..
طرقتُ الليلـةَ بواباتِها، لأضمّ صوتي إلـى صوتِ المنافحينَ عن وطنِ الأمـل، تعظمُ الأحزانُ بقلوبنا، وتحاربُنـا لتُفنيـنا، ولكن مادامتْ فينا حياة تكتبُ أنفاسَها الحقيقةُ والحرية والنصر والإيمان، فلَنـا أنْ نشدّ من أزرِهـا، وننتزعَ البسمةَ مِن سجنِها لتحلّـقَ هنا وهناك..
انفُضْ عنْ جفنِ الشمس تَعَبَ روحها المنهكـة، وازرعْ بمدائنِـها زهرةَ أمـلٍ حتّى وإن كانتْ مُراقةَ العطر..

خليـل.. مازلنا نحتاجُ جرعاتِ التفاؤل..أنتَ لنا التفاؤلُ والصبحُ القادم بإذن اللـه، بالرغم من كل الجراح الدامية التي تحاصرُنا من كل حدبٍ وصوب.

مقالاتُكَ شمعةٌ أنارتْ دربَنا المُغلَق، وإيناس ومحمد ودعاء ومروة وسلمى ومجد وأنس : وطنٌ من الشموع..
تابِـعْ .. لتُهدي إيناس والوطنَ، وتُهدينا جميعاً صباحاً تحطُّ على أفنانِه عنادلُ التفاؤل..

دمتَ لنا
عميق وخالص تقديري واعتزازي وافتخاري:0014:
وألف باقـة من الورد والمطر

[خليل حلاوجي]

أتيتك أيها الخليل ، لا لأضيف اليوم شيئاً بل لأوصل إليك مشاعر أنت تعرفها وتستشعرها وإن تناءت بنا الديار وعلت الشواهق والأسوار.

صباحاتك المتفائلة بمقالات تغوص في عمق الفكر وفي حنايا الفلسفة لتقدم لنا دوماً طبقاً فكرياً راقياً سواء أراق فيه الفكر أم لم يرق ، وافق أم لم يوافق.

نعم هي الحياة التي تنبع فلسفة فتعكسها النفوس الشفافة وتعيها العقول الحصيفة دون أن تذهب فيها مذهب المتخبط المستغرق ولا أن تسرب فيه سرب الساذج المستهتر.


أنا هنا اليوم لأحييك وأقدر ما يخط بنانك على وعد بالتواصل الفكري والقلبي في مرات قادمة وربما في منتدى الفكر الخاص.


محبتي
:os::tree::os:
\
\
لابد لي من حروفك وقد حفرت أخاديدها في وجداني ... من تفاءل ...
ونجوم الواحة .... وقمرها ... معي خبزا" لتفاءلي

سأعود
اليك
ايها الفرح

[أسماء حرمة الله]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحيـة مكتوبة بمداد الياسمين

خليـل،

مازلنا ننتظرُ صباحاتك المطرّزة بروحك النقية، وأنت تخيط لنا أثواباً من الندى والأمل..
اسمحْ لي بأن أحييكَ بتحايا التفاؤل..صباح الشمس والأمـل، لأنّ الغدَ، بالنفوس النقية مثل نفسك، سيكون أجمـل..حتّـى وإن انكسرتْ أشرعتنا وأحلامنا، فكلُّها بالصبر والتفاؤل ستستعيدُ قوتَها وشدوَها.

تابِعْ..ونحنُ لكَ متابعون منصتون..
خالص تقديري واعتزازي بك :0014:
وألف باقة من الورد والمطر

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ خليل
تحية
ليست مصابة بفيروس نقية معالجة بفلتر القلوب الصافية مطعمة بتقوى الله تشد أزرك وأزر أهلنا في العراق المصاب بفيروس المحن شافاه الله من زكام بشريتنا فزكام الطيور أظنه انتقل لها من بني الشر أبناء قابيل فهابيل عقيما لم ينجب دجاجا أو حماما لكنه ، غل أبناء القاتل قابيل نحن نزرعه بمسميات متنوعة وصور مختلفة لإثارة فوضى الحواس وإماطة لثام اللؤم عن أنوف أمم جعلت همها أمة أصيبت بدائهم تعطس إن فكروا به وتزكم إن بالظن زكم كلبهم .
ـــــــــــــ
أشكرك أبا إيناس

[خليل حلاوجي]

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحيـة مكتوبة بمداد الياسمين

خليـل،

مازلنا ننتظرُ صباحاتك المطرّزة بروحك النقية، وأنت تخيط لنا أثواباً من الندى والأمل..
اسمحْ لي بأن أحييكَ بتحايا التفاؤل..صباح الشمس والأمـل، لأنّ الغدَ، بالنفوس النقية مثل نفسك، سيكون أجمـل..حتّـى وإن انكسرتْ أشرعتنا وأحلامنا، فكلُّها بالصبر والتفاؤل ستستعيدُ قوتَها وشدوَها.

تابِعْ..ونحنُ لكَ متابعون منصتون..
خالص تقديري واعتزازي بك :0014:
وألف باقة من الورد والمطر





هل تصدقين أخيتي
أن مايصبرني في زمن الزيف هذا ....

والله أنه .... أنتم .... يامن وجدتكم .... ترياقا" لغربتي


لابد للقيد أن ينكسر

وأعود الى صباحكم .... متفائلا"

[خليل حلاوجي]

قالوا سلا ..صدقوا عن السلوان ليس عن الحبيب

قالوا فلم ترك الزيارة قلت من خوف الرقيب

قالوا وكيف تعيش مع هذا ؟ .... قلت من العجيب

\

أحبتي

بعد التغييرات المدهشة في واحة الفضلاء ... واحتنا

آثر التفاؤل العودة الى صباحاتنا

\

ولكم الحب ... كله

[خليل حلاوجي]

تركيا غاضبة

الاربعاء 20\12\2006


استقبلت تركيا العراقيون السنة وعقدت لهم مؤتمرا ً وفي السعودية قدم سفيرها في اميركا استقالته بعد مقالة له قال فيها ان بلاده ستسلح السنة في العراق اذا لزم الامر
وفي فرنسا قبل أيام صادقت الجمعية الوطنية الفرنسية على قانون يجرم إنكار تعرض الأرمن لمذبحة على يد الأتراك العثمانيين مما وجه صفعة إلى تركيا في فترة تحاول فيها الانضمام إلى الوحدة الأوروبية.
لكن السويد وجهت تحية إلى تركيا عندما اختارت الروائي التركي أورهان باموك لجائزة نوبل للأدب في الوقت نفسه..

باموك تعرض للمحاكمة قبل أكثر من سنة في تركيا عندما فتح ملف مذبحة الأرمن وقال إن على تركيا أن تتعامل مع التاريخ والمذابح التي اقترفتها في حق مئات الآلاف من الأرمن.
التاريخ الرسمي التركي يركز على خيانة الأرمن حيث تعاونوا مع روسيا عندما كانت تركيا في حرب معها،
ماهو التاريخ اذن ؟
ماصنعناه ام ما نصنعه ؟

مايهمني في كل هذا هوالموتى الذين يتكاثرون فوق ارصفة مدننا
حين لاتكون الدولة مسلحة وشعبها الأعزل يقتل ابناءه
وكثير من الأمم في تاريخها مذابح , ولكن ليست كأمتنا التي قال الله عنها حين تتقاتل طائفتان فيها ... أمر ... الباقين أن يصلحوا
ما نراه هنا هو محاولة لتأجيج غيب الماضي لابعادنا عن غيب المستقبل

والسنة في العراق هم اهل العراق شاء من شاء وأبى من أبى
فلا السعودية ستنفعهم ولا تركيا الغاضبة

فهل تدرك هذا ... ايران ... وازلامها ... الغاضبون

[خليل حلاوجي]

الرقص في ماليزيا
الخميس 21\ 12\2006


قررت الحكومة المحافظة الإسلامية في ولاية "كيلانتان" في ماليزيا تشريع المراقص، في محاولة لدعم وتعزيز السياحة في البلاد.
ولكنها وضعت بعض الشروط منها
إلا يُسمح للرجال والنساء بالرقص مع بعضهم وأيضا ً سيُحظّر شرب الكحول أيضا بالإضافة إلى فرض الاحتشام بالملابس بحيث لا يُسمح بإظهار السرّة، كما تنصّ التشريعات الإسلامية.

ويقول مراسل بي بي سي في ماليزيا إنه بينما تبدو هذه الخطوة أمرا عاديا للبعض، فهي تُعتبر تطورا مثيرا حسب المعايير "الكيلانتانية".

فهذه الولاية لم تشهد إلا حفلا موسيقيا كبيرا واحدا في غضون 15 عاما، وهي لا تحتوي على اي دور للسينما.

وفي وقت سابق من الشهر الجاري، أثارت السلطات في "كوتا بارو"، عاصمة الولاية غضب الجمعيات النسائية بعد ان هددت بفرض غرامة على النساء غير المسلمات لارتدائهن ثيابا مكشوفة.

يُذكر أن حوالي نصف الماليزيين غير مسلمين وأن الحكومة الوطنية علمانية.

السؤال الآن ...

ماليزيا العلمانية الى اين تسير الى التشريق أم الى التغريب ؟

وهل بعد هذه الخطوة خطوالت على نفس الدرب ؟

وصباحكم ... تفاؤل

[د. عمر جلال الدين هزاع]

الله يصبحك بالخير يا حبيب

مرحيباً بعودتك

[معاذ الديري]

التفاؤل الوحيد يا خليل انك لا زلت تكتب .. ولا زلت اشرب .

[خليل حلاوجي]

عباس وهنية ... من ساوم ومن قاوم

السبت 23\12\2006



قالوا أن حماس هي علة المأزق الفلسطيني لانها حماس الرصاص المقاوم
قلنا وعباس هو الحل اذا نجح في ضم حماسه الى حماس فلايساوما معا ً
الناظر للاحداث سيري فريقين اخوين متحابين يتقاتلا وعدوهما يتفرج
فماذا يستنتج ؟
سيقول العدو من صنع هذا لانه هو المستفيد

فنقول له ... لا

العلة تكمن في جماجم الفريقين
العلة تختفي في رفض حكومة هنية تحديد موقف واضح، واعطاء اجابات للاسئلة الكبرى التي تواجه قدر الفلسطينيين في مقاومة من غصبهم ارضهم وسجن شبابهم وقياداتهم وهجر ست ملايين من ابنائهم .

السؤال يكمن في الموقف من السلام والاتفاقيات والمعاهدات التي عقدها سلف عباس وهل بامكان خلف هنية اكمال تعهداتها

اسئلة لاحل لها الا بالرصاص ... بكل أسف

[خليل حلاوجي]

الاحد \ 24\12\2006
عقوبة للدمية النووية
أخيرا ً أصدر رجال الامن الكوني في مجلسهم بالامس قرارا ً يعاقب فيه ايران ويحذرها من اكمال سلاحها النووي ...
وايران المسلمة تقول انها ستردع اسرائيل الظالمة ( ومافيش حد أحسن من حد ) والطرفان سيكونان نوويان ...
ومادرت ايران أن اختها الباكستان من قبلها بسنين طوال امتلكت هذا السلاح الذي هو بأمس الحاجة لمن يحميه فلا يحمي أحد واليوم الباكستان تضع يدها بيد عدونا الغاصب
ومادرت ايران ان العراق المسلم يوم ان قصفت طائرات الصهاينه مفاعله النووي لم يستطع ان يكمل اللعبة ...
مااثار انتباهي ليست العقوبة التي فرضت على ايران ..
وانما تصريح وزير ( الحرب ) اعني الدفاع الامريكي غيتس حين اعلن ان بوارجه التي تعمل بالطاقة النووية ستظل قابعة في خليجنا العربي ( وبمصطلح ايران الخليج الفارسي ) وقال جئنا لنبقى الى أمد طويل
ستنتصر ايران حين تفطن الى هجر هذه الدمية النووية والاهمتمام بالتنمية المستقبلية ... وشعبها الجائع بامس الحاجة للنماء

[خليل حلاوجي]

الله يصبحك بالخير يا حبيب
مرحيباً بعودتك

شقيق الروح

ووجهك التفاؤل بالخير كله



بل أهلا ً بقدومك لصباحاتي

[خليل حلاوجي]

التفاؤل الوحيد يا خليل انك لا زلت تكتب .. ولا زلت اشرب .


ياشقيقي في الوجع

أين أنت الآن

قلبي ... يسألك أصطبارا ً في الرفقة

[خليل حلاوجي]

مابعد صدام ... وفلسفة الانتقام

الجمعة 5\1\2007

على عقلاء الملة والدولة ان يفكروا الف مرة في انقاذ ( العراق ) من الاعدام بعد اعدام رئيسه الراحل ... ان كان يهمهم أمر الغد لا أمر الجيب

ان فشل الولايات المتحدة في مشروعها ببناء «عراق جديد» وجعله نموذجا قابلاً للتكرار في عدد من الدول العربية. يجرنا الى السؤال الاهم
كيف لمؤسسة انتقامية تجاهلت الشرعية الدولية بل الشرعية الانسانية بسلاح الفيتو كيف لها أن تحرر العراق ودول الجوار
ان زرع الديمقراطية في أرض غير مهيأة اجتماعيا ً هو من جعل دعاة الديمقراطية الاميركيين يرتكبون الحماقة تلو الحماقة وعندك خبر ( ابو غريب )
ان الافكار والقيم الانسانية لايمكن لها الانتشار تحت حراب البنادق وفوضى الهتافات

ان اميركا اليوم في مأزق فكري خطير سيقود الارض ومن عليها الى جحيم فلسفة التغالب والعقاب عن طريق الانتقام

ووحده الاسلام يبقى ... الحل

حين أمر اتباعه أ، يكفوا عن ... الثأر ... ليستبدلوه بالقصاص

ومارسوا حل تلك الاشكالية المفزعة وعاش النر متناسين فضول الانتقام فكان لهم القصاص حياة ً
وطبقاً للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو، فإن المعيار الحقيقي لتقدم مجتمع ما وحيوية إنسانيته، هو طريقة تعامله مع أسوأ ما فيه (المجرمين)، مؤكداً أن تحويل ما أسماه بتكنولوجيا «العقاب» لصالح التوظيف السياسي، قتل للذات (الفرد) في رغبة محمومة لقتل الذات الكبرى (المجتمع).

[خليل حلاوجي]

2007 .... عام الانتقام وضياع الؤئام
السبت 6\1\2007

ماحصل في العراق عشية العيد يؤشر لماسيحصل في هذا العام ... من فشل عملية المصالحة الوطنية وفق تقريرات الانتقام التي تتبعها الميلشيات ورجالها ..
وإيران ودورها الإقليمي يتعاظم ستكون ضحية دميتها النووية، مالم تعد العدة للخروج من الساحة السياسية العراقية
فمن المستحيل أن تحل المشكلة الطائفيّة في العراق بمعزل عن ساسة ايران
أمّا فلسطين فالعدو سيتفرج حين ينطلق الرصاص من الفلسطينيين الى صدور الفلسطينيين
وً في لبنان، حيث حزب الله وهو عدو إسرائيل، يخوض حرباً لوضع البصمة الديمقراطية في دولة كانت تتنازعها الولاءات
وفي السودان ستظل دار فور الريشة التي ستقصم ظهر البعير السياسي في بلاد اللهيب

وفي الصومال تتراجع المحاكم الاسلامية الى المجهول ويفرض الجيران احكامهم

سنة 2007 ستكون سنة الانتقام في كل تلك المفاصل

ووداعا ً .... للوئام بين أناس كفروا بخيمة الوطن .... انها سنة الأنتماء الجديد ... للقوة والقسوة

[خليل حلاوجي]

خطط بوش لغد العراق
الثلاثاء 9\1\2007
في غضون هذا الاسبوع سيعلن السيد بوش ستراتيجيته الجديدة وهل يحاول الخروج من مأزق الهزيمة التي أشر اليها ويوضوح تقرير بيكر هاملتون والجميع في واشنطن والشرق الأوسط وجميعنا ينتظر ماسيقرره لان هذه القرارات متعلقة ليس بمستقبل السياسة الأميركية في العراق بمستقبل اطفالنا نحن الذين تحولت بلادنا الى ساحة لتصفيات الثارات العالمية.
فبعد أيام قليلة من تنفيذ حكم الإعدام في حق الرئيس الراحل صدام حسين برز خيار وحيد أمام الرئيس بوش وإدارته وهو الخروج بأقل الخسائر الممكنة .
وأعتقد أن قراره بارسال عشرين الف جندي الى العراق هو قرار تضليلي إذ أن الحقيقة هي ان هيئة أركان الجيش الأميركي تعد الخطط لسحب القوات ...وهو قرار ذكي جدا ً لان السيد بوش يرى أن الزيادة في عدد القوات هو السبيل الآمن لتسهيل نقل السلطة من يد المارينز إلى الساسة العراقيون لكن السيدبوش نسي ان الامر لم يعد بيد الساسة في العراق بل في متناول قبضة الطائفية التي تعد الجيوش لحرب داخل اسوار بغداد التي حولتها الخطة الامنية الجديد للسيد رئيس الوزراء العراقي الى تسع مناطق لتسع قادة ميدانيين
السؤال الآن :
هل أن الزيادة في عدد القوات الأميركية سيجعلهم أكثر عرضة للموت
أم انها وحدها الكفيلة بالقضاء على فرق الموت ...
لننتظر ونرى

[د. مصطفى عراقي]

شكرا لمقالات من نورٍ
اسمح لي أن أستضيء بضيائها
وأتزود بها زادا يوميا
في رحلة الحياة
ولنا أن نفخر بواحتنا أن فيها هذه المقالات افتتاحية صباحية لأيامنا

[خليل حلاوجي]

هل سرقوا الحجاج

الاربعاء 10\1\2007

تعرضت قوافل الحجاج العائدين من العتبات المقدسة الى حادث ما ، سمته السلطة توقيف لغرض التفتيش وسماه رئيس الديوان السني للاوقاف .. إختطاف
الحكومةن تقول انها تمارس دورها في كشف المتسللين ممن لم يحملوا اوراق ثبوتية والحزب الاسلامي يقول انها محاولة استفزازية من قبل فرقف الموت التي تشرف الدولة عليها
ومابين قائل انهم خمسة وقائل انها عشرات الحجاج .... نؤشر خطرا ً فكريا ً هنا
الخطر هو : الدعاية الطائفية مقابل الدعاية الرسمية

لم يكن الشيعة اعداء للسنة يوما ً ما سوى هذه الايام وهذه العداوة نراها على ارض الواقع بين شعب واحد كان كذلك منذ مئات السنين أقول انها عداوة في التصريحات التي ستقط الجميع تدريجياً

لانها تؤجج العاطفة فيقع الكل في المصيدة التي نصبتها دوائر معادية لوحدة شعب العراق

لقد نجح الأميركيون باللعب بوتر الطائفية في العراق منذ اليوم الأول للاحتلال أيام جعل بريمر المحاصصة هي المعيار لتوازن القوى في العراق وليست الكفاءة
السؤال اليوم هو ماذا ينبغي ان نفعل لكي لايستمر البلد بالسقوط في مصيدة الطائفية؟ وبلغة الواقع
كيف سيكف قتل المسلمين بعضهم بيد بعض،
أين هي الرؤية التي تقوم على حوار واتحاد مكونات البلد الواحد
أعتقد ان البداية ستكون بتأسيس نظام حكم مرتكز على ثقافة الانجاز وليس ثقافة الانتماء والولاء
العراق بحاجة الى تكاتف رؤساء الطوائف والعرقيات لاتذابحهم على فتات موائد الاحتلال وهم بحاجة الى الكف عن التصريحات النارية وليكونوا مطافىء تخمد نيران التفتت لهذا البلد الجريح .

[خليل حلاوجي]

شكرا لمقالات من نورٍ
اسمح لي أن أستضيء بضيائها
وأتزود بها زادا يوميا
في رحلة الحياة
ولنا أن نفخر بواحتنا أن فيها هذه المقالات افتتاحية صباحية لأيامنا

والسرور أن تكون أنت من يتابع تفاؤلي .... أيها الشقيق لروحي

[خليل حلاوجي]

الجنرال..ابو زيد إذا تكلم
الاثنين 19\3\2007


الجنرال جون أبي زيد بعد تقاعده وهو القائد للمنطقة الوسطى تحدث عن رؤيته للوضع في العراق

وتكلم حول الدروس التي تعلمها كقائد للقوات الأميركية في العراق وأفغانستان، منذ أن تسلم المسؤولية في يوليو 2003.

كيف تنتصر في «حرب طويلة» إذا كانت لبلدك درجة انتباه قصيرة المدى؟
وهذا عنصر قلق قوي بالنسبة لأبي زيد في نزاع يعتبر الوقت، لا الوحدات العسكرية أو التكتيكات، المصدر الاستراتيجي الحقيقي. وقال في هذا السياق معلقا: «المشكلة الكبرى هو أننا نفتقد الصبر. حينما نأخذ على عاتقنا مهمة إعادة بناء مجتمعات علينا ألا نكون على عجل. نحن بحاجة إلى أن نكون صبورين، لكن صبرنا محدود. وهذا يجعل إنجاز مهمتنا صعبا».

وقال أبي زيد محذرا: «لا يمكن حل التمرد بسهولة بواسطة قوى أجنبية». ليس سوى قوات الأمن العراقية القادرة على تحقيق استقرار البلد على مدى طويل، ومهمة أميركا هي تدريب وتقديم الاستشارات للقوات العراقية. وهنا تكون الحاجة للصبر. مضى على أميركا 4 سنوات في العملية، وحسب قراءة أبي زيد فإن تاريخ مكافحة التمرد يتطلب حوالي 11 سنة، وهو يعتقد أن الولايات المتحدة تقوم بعمل معقول في العراق، بافتراض أنها تمتلك الصبر الكافي لإنهاء المهمة.

ولم يتحدث أبو زيد،
حول الجدل السياسي الذي ثار في واشنطن خلال أشهره الأخيرة بشأن إرسال قوات إضافية إلى العراق. ولكن يتضح من تصريحاته المعلنة انه يعتبر عدد القوات مسألة تكتيكية. فالعنصر الأساسي للنصر شيء مختلف، وهو استراتيجية شاملة تجمع كل مصادر الحكومة الأميركية، وتتمتع بدعم شعبي كاف لتظل راسخة من انتخابات إلى أخرى ومن إدارة إلى أخرى.

وقال في خطاب ألقاه في جامعة هارفارد، في نوفمبر الماضي، إن «القوة العسكرية تحل حوالي 20 في المائة من المشكلة في المنطقة، أما البقية فتحتاج إلى أن تكون دبلوماسية واقتصادية وسياسية».

وهذه الحاجة إلى استراتيجية شاملة، والى بنية أمن قومي تجعلها تفعل فعلها، هي الدرس الكبير الثاني لأبي زيد. فقد خلقت الولايات المتحدة، وهي تواجه عدوا شيوعيا عالميا عام 1947، مؤسسات جديدة كان بوسعها أن تنسق كل الجهات السياسية المختلفة. ويجادل أبي زيد بأننا الآن بحاجة إلى إصلاح، من نمط ذلك الذي جرى عام 1947. ويقول في هذا السياق: «هناك الكثير من العوائق البيروقراطية. ومن الصعب، حسب رأيه، موازنة العناصر التي يتعين أن تعمل معا، ولكنها بدلا من ذلك تتنافس، حيث وزارة الخارجية مقابل وزارة الدفاع والمؤسسة التشريعية مقابل المؤسسة التنفيذية، والعراقيون مقابل الأميركيين، وأميركا مقابل حلفائها.

ويقول أيضا انه بعد التقاعد يريد المشاركة في مناقشة عامة حول كيفية إصلاح النظام الأمني القومي، الذي لم يعمل بصورة جيدة على نحو كاف في العراق. ويقال انه رفض فرصة أن يكون مديرا للاستخبارات القومية، وهي مهمة يمكن أن تناسب رؤيته الاستراتيجية. وهو يفكر بتأليف كتاب، ما دام الناشر لا يحتاج إلى ذلك النوع من المذكرات الذي يكشف عن قضايا خاصة، والذي يجعله يشعر بعدم الارتياح. ولكن إذا ما استمرت الحرب ضد التطرف فترة طويلة كما يتكهن أبي زيد، فانه من الصعب التفكير بأنه لن يعود إلى النزاع ثانية وفي المرة المقبلة كمدني.