دعوة الى مؤتمر لرواد الانترنت لتنظيم سياسة المقاطعة لأعداء المسلمين

[مصطفى بطحيش]

الأحبة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الأحبة لقد أستخف اعداؤنا بنا حتى تجرؤوا على الإساءة الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
وقد رأيت الغضب والهمة العالية من جميع الأعضاء جزاهم الله خيرا إذ هبوا للدفاع عن نبيهم الكريم , بما يتوفر لديهم من الأدوات
أيها الأحبة بين أيدينا أدوات كثيرة لا تحتاج سوى الى تنظيم وتنسيق
اطرح ههنا خطوات اظنها ناجعة لو تكاتفنا وتعاضدما على تنفيذها :

1 - نحتاج خبرة لتصنيف منتجات الدول التالية :
( الدانمارك - السويد - فرنسا - .... وكل من شارك في هذه الأساءة ) المستهلكة في الدول الإسلامية
2- ايجاد منتجات بديلة من دول مسلمة وعلى رأسها ماليزيا وإيران ودول الاتحاد السوفييتي المسلمة .
3 - المنتجات التي لايمكن استعاضتها بمنتجات من دول مسلمة , يستعاض عنها بمنتجات من دول غير مسلمة صديقة تشجب اساءة الدول السابقة
4 - ابلاغ جميع غرف التجارة في الدول الإسلامية بالقائمة المحظورة والقائمة البديلة
5- ابلاغ جميع المرجعيات الدينية ودور الإفتاء بالقائمة المحظورة والقائمة البديلة , واستصدار فتوى تمنع استخدام المادة المحظورة في حال توفر البديل وحسب درجة الأهمية
6-مراقبة تنفيذ الحظر , والتشهير بكل من يخترق الحظر من أفراد , مؤسسات , حكومات
7- البدء فورا بالإعداد لهذه المقاطعة كل منا في أطار عمله وامكاناته ونفوذه
8 - بعد الانتهاء من اعداد القوائم والقوائم البديلة , تبلغ المرجعيات الصناعية لدول المنتجات البديلة للحصول على تسهيلات للتجار المسلمين لشراء مواد القوائم البديلة
9 - جميع الفعاليات العلمية والصناعية والتجارية والإحصائية والطبية الإسلامية معنية بتقديم المعلومات التي تخدم هذه المقاطعة وعلى مستوى شخصي ومؤسساتي وحكومي
10 - تحدد مدة للمقاطعة تبدأ من حين صدور فتوى من الجهات المرجعية الإسلامية , وبحيث لا تقل عن خمسة سنوات ويمكن أن تصل الى عشر سنوات

كل من يستطيع ان يقدم فكرة تخدم هذا التوجه فليتفضل مشكوراً للتوقيع ههنا لتنظيم وادارة ومتابعة فعاليات هذه التوجه

واقدم ههنا احصائية بسيطة :

يستهلك أطفال المسلمين من الحليب المجفف ما قيمته

1.25 مليار دولار تذهب معظمها الى فرنسا والدانمرك وهولندا
ماذا لو تحول هذا المبلغ لدعم صناعة دولة مسلمة قادرة على تغطية هذه المادة !
وقس على ذلك من المواد .

نحن على موعد معكم أيها الأحبة لدعم هذا المشروع و المبادرة الى تنفيذ خطوات عملية وتلقين حكومة الدانمرك وسواها درساً تاريخياً

تحية لكم

[حوراء آل بورنو]

بارك الله جهودكم و رعاكم و حفظكم .

[محمد الدسوقي]

أفكار جديرة بالأحترام ...

تبغي من العزيمة القوية الكثير ... فأين أهل الهمة في أحلال الزمة ...

الأمة الأسلامية تحتاج فقط إلي الزعامة التي تأخذ راية الريادة ، والأمساك بطرف الخيط ...؟

لك التحايا

معكم قلبا وقالبا ..

فعلى بركة الله نبداء

[نسيبة بنت كعب]

ممتــاز اخــى مصطفى

هكــذا التنظيم والا فلا

واوجه الانتباه الى اننا فقط ركزنا على المقاطعة وهى شىء ملموس وموجع فى نفس الوقت وله اثار قوية

وكنت اتمنى بعض من آراء اخرى تدعو لرجوع المسلمين الى دينهم والعمل بما يتوجب عليهم من ابراء الذمة

* التعاون مع كل غرف البال تولك وارسل رسائل لهم لجعل اليوم تظاهرة
واسعة الانتشار وعلى مدير غرفتنا التنسيق مع كل الغرف الاسلامية والعربية بالبال تولك فتكون الحملة للنت والبال تولك على السواء

* ان نقوم بحملة موجهة الى رجال الاعمال ونريهم حجم التبرعات التى يقوم بها الغرب لدعم قضية ما مقابل الدراهم المعدوده ومقارنة بما يملكون من مليارات فى ظل دعم قضية معينة

* ان نكتب رسائل موجهة الى رجال الاعمال نحثهم فيها على التبرع بحجز اعمده فى الجرائد الاجنبية والمجلات وكل المطبوعات تشرح عن دين الاسلام وعن النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم )

*ان نكتب رسائل الى الدعاة والى المتعلمين والقادرين على محاورة الغرب كل فى بلده وبلغته وحثهم بأخذ دورات تدريبية قصيرة ليكونوا دعاه يظهروا وجه الاسلام الحق

* مؤتمر آخر للمنتديات الأسلامية الأنجليزية ليبين لغير المسلمين مكانة الرسول وشرح انجازاته وما عاد على دول الكفر التى كانت تعيش فى الظلام بقدوم رسالته - المهم ان يتكون فعالية موحدة تحدث فى نفس الوقت او بتعاون الجميع فى مكان واحد حتى تلفت الانتباه وتؤتى ثمارها

* ان يتبنى رجال الاعمال دعوة شخصيات أوروبية لها وزن كبير وتأثير فى مجتمعاتها للعيش او الاستضافة فى بلاد المسلمين لفترات طويلة حتى يتعرفوا على الاسلام عن قرب

* ان يتبرع رجال الاعمال بالمال اللازم لأنشاء مراكز ترجمة لترجمة الكتب والسيرة والقرآن وانتاج الدعاه والخطب فى كل دول الغرب

* حث رجال الاعمال على شراء كراسى فى الجامعات الاوروبية لتدريس السيرة النبوية والتعريف بالاسلام - هذه الكراسى باقية ببقاء الجامعات وان مات ممولها

* تحويل اعمال الفن البديل ( كرتون مثلا للأطفال ) وترجمتها من العربية الى اللغات المختلفة وتركز كلها على سيرة النبى والاسلام والمسلمين - ولنتكاتف للحصول على تمويل لها ( من انتاجنا )

* قيام المسلمين على فترات متقاربة بعمل المهرجانات للتعريف بالأسلام ودعوة الدعاة وتخصيص مترجمين بلغة كل بلد ليستفاد الحضور ( ترجمة فورية )

هناك مليون فكرة وجوانب اخرى يمكن تغطيتها من قبل الاعضاء

سنجمعهم ونرتبهم لنخرج بتوصيات يوم الجمعة القادم ان شاء الله

وعلى فكرة يسعدنى التعاون معك لانك شخصية ايجابية جداااا



مع التحية

[مصطفى بطحيش]

التعريف بأساس المشكلة أولاً /

منذ فترة قصيرة، حوالي 3 أشهر نشرت جريدة دانمركية ذائعة الصيت، وذات مصداقية كبيرة لدى الشعب الدانمركي، مسابقة لرسم أحسن كاريكاتير، للرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وبالفعل أرسل القراء أكثر من مائة صورة...

وتم نشر حوالي 12 كاريكاتير، تصور رسول الله، وهو يلبس عمامة مليئة بالقنابل والصواريخ، وتصوره وهو يصلى في أوضاع مهينه للغاية، ولقد تم نشر هذه الصور علنا ,وعلى مدار عدة أسابيع، وبمعرفة وموافقة، بل وتأييد من الحكومة، وتفاعل الرأي العام الدانمركي معها، ولقد حاولت الجالية الإسلامية هناك، الدفاع
عن الإسلام ومقدساته، وذلك بوقف نشر هذه الصور، كما رفض رئيس التحرير مجرد مقابلتهم، وتضامنت كل الهيئات الحكومية مع الجريدة، ورفضت كل محاولات الجالية الإسلامية...

فقاموا بعمل بعثة إسلامية للقيام بجولة في العالم العربي للتضامن معهم عن طريق فرض حصار اقتصادي، بمقاطعة كل المنتجات الدانمركية ومنع استيرادها ، وكل ما نرجوه من كل من يقرأ هذه الرسالة، أن يقاطع كل المنتجات الدانمركية ..

ولا تنسوا أنكم سوف تلقون رسول الله يوم القيامة على نهر
الكوثر فماذا ستقولون له وقد علمتم ما علمتم ؟ أرجوكم يا شباب لا تجعلوا الأمر يمر عليكم مرور الكرام، وتخيلوا لو أن أحدهم سب أمك أو أختك فماذا سيكون رد فعلك؟ وهل أهلك وذويك، أحب إليك من رسول الله....................

[مصطفى بطحيش]

( قائمه ببعض المنتوجات الدانمركية)

زبدة وأجبان /

1- زبدة لورباك.

2- جبنة البقرات الثلاث .

3- جبنة الدنماركية البيضاء.

4- جبنة الموزاريلا.

5- جبنة بوك.

6- جبنة بوك.

7-وتشمل أجبان فيتا السعودية.



المشروبات/

1- شراب ماجيستك .

2- شراب السعودية .

3- عصائر السعودية

4- عصير فيفيير .

5- مياه السعودية .

6- حليب نيدو.

7- حليب أنكور.

8- عصير سنتوب

9- حليب السعودية .

10- حليب دانو.

11- ماجستيك( مشروبات غازية فوارة)


المأكولات/

1-: ماركة "كريسبي"

2-صلصة (معجون)طماطم السعودية

3-كريسي (رقائق بطاطس,وفول سوداني)

4-
الايسكريم:

1-ايسكريم موفمبيك ،

2-بريمو السعودية ،

3-ومور ،

4-ويوفو

5- موفنبيك

6-بابو.

التجميل/

1-كريم وصابون ومزيل العرق (HAZAورغوة شامبو (

(ZATA)2- جل الشعر

3-ملمع شفاه شازاد.

1-Thermostatsضوابط حرارة

2-Refrigerator Compressors

((ضواغط للثلاجات
3-Contactors مفاتيح تلامس
4-Relays مرحلات
5-Charging Boards

وحدات شحن الثلاجات بخطوالإنتاج

الشركات/

1-KDD شركة كويتية دانمركية لانتاج العصائر ومعجون الطماطم وزيت الزيتون وقشطة وحليب وغيره

2- اسهم سدافكو السعودية "شركة سدافكو" قائمة على انتاج المواد الغذائية من الألبان ومشتقاتها والعصائر وغيرها ولها ارتباط وثيق ببعض الشركات الدنمركية

3-جميع منتجات مخابز وشركة صوفي دى فرانس لصنع الفطائر والمعجنات الدانمركية.

4-شركة بيزون وهي شركة دانمركية مشهورة في عالم التجميل.

5-شركة كارولين .

6-شركة دانفوس Danfoss

[نوران]

ماشاء الله

مبادرة ممتازة

فقط لي ملاحظة

الرجاء التأكد من المنتوجات

فقد وجد أن : حليب نيدو و أنكور ليسا من الدنمارك

واليوم قرأت على علبة جبنة البقرات الثلاث: مصرية - فرنسية


نحتاج فعلا لمن يؤكد لنا



أحب أن أضيف شيء لو سمحت لي أخي مصطفى :

1- يجب تشجيع الصناعة المحلية على الزيادة وتفكير التجار الفعلي في فتح مصانع جديدة واتحدث عن جميع المنتوجات ليس فقط الغذائية


2- لماذا نستورد من دول مسلمة بعيدة ؟ لماذا لا نستورد من القريب مصر سوريا الأردن تركيا لماذا لا نشجع الأقرب ثم ننظر للأبعد لو احتجنا


3- عندي اقتراح أرجو أن ينظر إليه وينشر لو استطعتم

المنتوجات الغذائية الموجودة لدى التجار والتي فعليا سحبت من الأسواق

بدلا من خسارتها فطالما دفعت قيمتها هناك فكرة جميلة جدا عندي تتلخص في

أن ترسل هذه المنتوجات اغاثة للدول التي فيها مجاعات

ويمكن المشاركة في دفع قيمتها

بدلا من أن ترمى وقد تم شراؤها أساسا فلا يجوز رميها


ونكتفي ونتوقف عن الاستيراد مجددا



ودمتم في رقي ونبل و عزة إسلامكم


تحياتي


نوران

[محمد المختار زادني]

لكم كل عبارات الحب

حبذا البدء في عمل جـاد في هذا الاتجاه الفعال

«ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز»

تحياتي الأخوية

[عدنان أحمد البحيصي]

جهد طيب وخير


شكرا للجميع

[د. سمير العمري]

جميل أن نرتب وننظم أمر المقاطعة كتحرك أولي تجاه النصرة والانتصار.

ولكنني أدعوكم لقراءة رأيي ومقترحاتي بشأن الحد الأدنى المطلوب انتصاراً في موضوعي "هل الاعتذار انتصار ، وهل المقاطعة رادعة؟"
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=11830&page=1&pp=10

أرجو أن يجد الموضوع ذاك الاهتمام الكافي من الحوار والتنسيق ليكون ما نعتمده ونروج له ولا نقبل بأقل منه.


تحياتي
:os::tree::os:

[محمد الدسوقي]

حاولت الدخول إلي هذا الرابط كثيرا ....فلم أفلح

يقول محمد حسابك لايسمح لك بالدخول إلي هذه الصفحة ...لأسباب

كذا وكذا ....

لا أدري ...

كن بخير

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

بارك الله فيك استاذ مصطفى وبارك الله في الجميع

ملاحظة:
بعض الناس من جهل و بعض الشركات المنافسه تطلق أسماء لمنتجات ليست دنمركية...على أنها دنمركية لعل الخسارة تصيب والربح لها يزيد !

علينا التحري الدقيق في هذه النقطة

لي عودة بحول الله..فكل الافكار تستحق الاهتمام والتنفيذ

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية واحـة
نـورا

[زاهية]

نورا سبحان الله حتى في هذه الأشياء لايسلم الناس من الغش والاستغلال
عجيب أمرنا والله

دمتم جميعاً بخير
أختكم
بنت البحر

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

نعم يا زاهية هذا صحيح وقد أفتى الشيخ سلمان العودة في هذا الأمر
وقد نزلت في احدى الجرائد ..وأن هذا العمل استغلال مشين وليس من خلق المسلمين.
*
*
خلال بحثي وجدت هذا الرابط أرجو النظر فيه لعله يفيد بشيء
موقع المنتجات الدانماركية المصدرة للخارج (http://www.danish-deli-food.com/English/Shop/productdetail.asp?recid=60)


*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية عطرة
نـورا

[نبيل شبيب]

الكتابة الآن في هذا الموضوع، رغم مضي فترة على انقطاع الكتابة فيه والتعقيبات عليه، كتابة مقصودة. أوّل الدوافع إليها هو حاجتنا إلى عمل قائم على مبادرة.. وليس من قبيل رد الفعل على الحدث، يضمحلّ مع مرور الوقت رغم استمرارِ ما سبّبه الحدث الذي أثارنا في الأصل. وقد شهدنا على ذلك الكثير من الأمثلة في مواكبتنا لمجرى قضية فلسطين وقضية العراق وسواهما.
وقد لفت نظري في هذا الموضوع الحماسة التي بدأ بها، ثمّ الانقطاع المفاجئ.. رغم أنّ أصل المشكلة ما زال قائما، بل يوجد ما لا يُحصى من الدواعي –فضلا عن الإساءة الكاريكاتورية- من أجل عمل شعبي.
أليس سبب الانقطاع كامنا في أنّنا جعلنا العمل الشعبي مرادفا لكلمات (ردود فعل) (عمل عاطفي) (تحرك عشوائي)!..
إنّ المقاطعة كسواها من الأعمال الشعبية تحتاج إلى تنظيم، وهنا تكمن قيمة هذا الموضوع ولا ريب، فالمفروض أنّ التنظيم ينقلنا من العشوائية إلى المبادرة الفاعلة. ولكن توجد شروط أخرى ليتحقّق ها الهدف، منها مثلا دون الحصر:
لا بدّ من المعرفة، لوضع مخطّطات، تكون هي المنطلق إلى التنظيم، وبالتالي إلى التنفيذ، ويحتاج التنفيذ إلى تقويم متجدد، لتطوير العمل، ولتلافي الأخطاء والنواقص، ولضمان الاستمرارية إلى أن يتحقق الهدف المقرر في المخطط بناء على المعرفة.. أي على الدراسة المسبقة.
مثال على ذلك جانب من جوانب المقاطعة، التي يُفترض أن يمارسها -كي تكون فعالة- عدد ضخم من جماهير الأمة، ثمّ لا ينقطعون عنها بعد هدوء مرجل الحدث. ومن بين الأسئلة الجديرة بالطرح هنا: هل أوجدنا (لجانا للمقاطعة) تدرس (محليا) ما يمكن وما لا يمكن أن نقاطعه، وما يمكن وما لا يمكن الاستغناء عنه أو في حال ضرورته التعويضُ عنه بإنتاج محلي، وما الذي يحتاج إليه هذا الإنتاج المحلي البديل من تمويل وإدارة، ومن دراسة للسوق ليتوازن الإنتاج والتصريف.
وإذا سلّمنا بضرورة وجود اللجان، ألا نتحرّك في هذا المنتدى –حيث الموضوع المطروح- بدعوة للمقاطعة ونحن غير قادرين، لأسباب موضوعية، على تشكيل لجان شعبية محلية؟..
ألا يوجب ذلك إذاً أن نحوّل دعوتنا وجهدنا –وفق قاعدة ما لا يتم الواجب إلاّ به فهو واجب- إلى ما نستطيعه قطعا، أي:
- من دعوة عامة للمقاطعة دون توقع استجابة جماهيرية لكلماتنا أو تأثير فعلي على صناعة قرار (إنتاجي) فعلا..
- إلى عملية تواصل مع ممارسة ضغوط أدبية، في حملة تستهدف مباشرة الجهات التي نتوسّم أنّ لها وجودا مباشرا (وتوجيهيا) داخل بلادنا، يؤهّلها لتشكيل اللجان ووضع الدراسات وتنشيط التمويل والتأثير على صناعة القرار؟..
أحسب أنّ الدور الذي نستطيع القيام به شبكيا، تحت عنوان مقاطعة، هو على سبيل المثال: تنظيم مثل تلك الحملة (الشبكية)، التي تحتاج بطبيعة الحال إلى تحديد معالمها وتفاصيلها، ومن ذلك مثلا وضع رسائل متوازنة النص صياغة، محدّدة المطالب مضمونا، متوالية لا تنقطع زمنيا، تعمّم شبكيا وخارج نطاق الشبكة ما أمكن، وتوجّه وفق مخطط مرحلي، على امتداد فترة زمنية كافية، إلى تلك الجهات القادرة، بعد تحديدها –كتحديد المطالب الموجّهة إليها- بدقة أكبر، ويمكن أن يكون من بينها مثلا: (الاتحاد العالمي لعلماء المسليمن) (المؤتمر العالم لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم) (اتحاد الكتاب العرب) (اتحاد البرلمانيين العرب) إلى آخره..

وأضيف في ختام هذه المشاركة –وإن طالت فمعذرة- فقرات من موضوع سبق لي نشره عند أولى دعوات المقاطعة الشعبية في التفرة الأولى من الانتفاضة الأقصى:
نقلت بعض الكتابات الإعلامية ردود أناس من عامّة الجمهور في مصر، قاطعوا بعض المحلات المشبوهة، ثم عاودوا الشراء منها بعد أن خفضت الأسعار وأضافت مغريات مادية عديدة، فكان من تلك الردود ما يتناول محاور بالغة الأهمية، لا بدّ من وضعها في الحسبان في نطاق عملية "التخطيط والتنظيم والمتابعة" المفروضة على الدعاة إلى تلك المقاطعة والقائمين عليها، ومنها بإيجاز:
- إيجاد بدائل من السلع والخدمات عن "الضروريات" التي يراد الاستغناء عنها عبر المقاطعة..
- فقر الغالبية من السكان مقابل "النفس المالي الطويل" عند شركات عملاقة يمكن أن تتحمّل الخسارة لفترة ما..
- إيجاد بدائل من أماكن العمل لتأمين رزق العمال والمستخدمين المتضرّرين في المواقع التي تنال المقاطعة منها..
- إيجاد ضمانات قانونية وإغراءات كافية لاستثمارات "العرب والمسلمين" كبديل يعوّض الاستثمارات "المعادية"..
وعلاوة على ما يُستخلص من هذه النماذج المشار إليها من حديث عامّة المواطنين، يمكن أن نضيف عناصر عديدة أخرى مثل البحث عمّا يعوّض الضرائب لصالح خزينة الدولة من مشاريع معادية، أو ترتيب الأولويات فيما يمكن الاستغناء عنه على المستوى الشعبي ومستوى الاقتصاد الوطني، إلاّ أن هذه التفاصيل بالذات، هي ما لا يمكن تحديده ولا ينبغي تحديده في "مقالة إعلامية"، ولا في مؤتمر محلي أو ندوة عابرة، ناهيك عن إمكانية الوصول إليه على أرض الواقع، وبالتالي تحقيق الهدف المطلوب على الوجه الأمثل، إذا ما بقيت المقاطعة الشعبية من صنع تحرّك جماهيري عفوي، أو بقيت قيادة هذا التحرك دون المستوى الضروري من الترشيد والتنظيم، أو إذا بقيت بعض مظاهر التوجيه، مقتصرة على مكان دون آخر، وميدان دون ميدان، وقطر دون قطر، ومتفرّقة عن بعضها بعضا، فلا تبلغ من الأهداف المرحلية أو الغاية البعيدة ما يستحيل بلوغه دون تنسـيقها وتكاملها.
إنّ العناصر المعدودة التي تكشف عنها الأمثلة الواردة عن الاعتراضات الشعبية المشار إليها، إنّما هي نماذج عن مجموعة العناصر التي ينبغي أن توضع في الحسبان لتوجيه المقاطعة الشعبية بصورة هادفة، وهي عناصر تتطلب دراسة منهجية من جانب من يتوفر لديهم ما يكفي من معلومات واختصاصات وخبرات، فضلا عن الصلة المباشرة بالواقع الشعبي والاقتناع العقلاني إلى جانب التأثر الوجداني، بدور "المقاطعة الشعبية" ومفعولها في إطار قضية فلسطين، وباعتبارها القضية المحورية بمختلف المقاييس الوطنية والقومية والإسلامية الشاملة والإنسانية.
لا يمكن في إطار مقال إعلامي أكثر من ذكر بعض العناوين، ولكن يبقى العمل الفعّال الحقيقي المطلوب، هو ما ينبغي أن ينجزه من تحمّلهم مواقعهم في واقعنا العربي والإسلامي تلقائيا المسؤولية عن تحويل الكلام إلى أفعال، والأفعال إلى منجزات، والأخطاء إلى دروس، والممارسات العفوية إلى فعاليات منهجية، والعواطف المتفجّرة إلى طاقات بناءة.. ولا يضيع الله أجر من أحسن عملا، والعاقبة للمتقين.

[إسلام شمس الدين]

كاتبنا ومفكراً الرائع الأستاذ نبيل شبيب
أهلاً بعودتك مجدداً إلى واحتك، وأهلاً بمداد قلمك النابض والواعي

المشكلة أستاذنا، أن عالمنا الإسلامي لا يتعامل إلا من خلال "رد الفعل"، ولا يفكر مطلقاً في المبادرة بامتلاك "الفعل"، مما يغلف مواقفه بالعشوائية والوقتية.

أضم صوتي إلى صوتك أستاذنا العزيز في الدعوة إلى مبادرة فعلية وحقيقية و"منظمة"

أهلاً بك ثانيةً أستاذنا العزيز
ونناشدك ألا تحرمنا من روعة فكرك وقلمك

دمت بكل الخير
ولك وافر تحياتي وتقديري :0014:
إسلام شمس الدين

، فهو ينتظر اليعنيه وفق