تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : احب ان أقف تحت شجرة الدين وأعبد الله،ولا اقف في صحراء وأعبدشجره الدين



فاطمه عبد القادر
06-02-2006, 08:59 PM
~~~ تضعين صنماً في بيتِك يا مسلمه ؟؟؟
قال هذا,, وشيءٌ من الغضب والحزن يسيلُ مع لهجته.
~~~ أيُّ صنَم ؟؟؟
رَدَدتُ بسرعه,,, ولمْ أكُن قد فهمتُ المقصودَ بعد.
فأشار بقدمه الى تمثالٍ جميلٍ كنتُ أضعه في الزاوية (إنه من جبس خفيف ،يمثل شكل فتاة صغيره، تحمل غمرا كبيراً من الورد، بينما بعضها يتساقط على قدميها)
~~~ قلت /هذا ليس صنماً ،إنَّه تمثالٌ للزينةِ فقط!
~~~ قالَ وما زال غاضباً / ولكنَّك تعلمين أنَّ الله يكره الأصنامَ، ويكره من يعبدها!
~~~ ولكن الله لا يكره الزينة ولا يكرهُ من يضعها ,,لأنَّه جميلٌ ويحبُّ الجمال.
~~~ قال بحسم/ اكسري رأس هذا الصنم، كي تخرج منه الروح الشرِّيرة!
~~~ قلت ساخرة / أعتقدُ أنَّه لا يملك أيّ روح، لا شرّيرة ولا خيّرة، ثم ماذا يبقى منه لو كسرتُ رأسَه؟؟ سيصبحُ مجرَّد زبالة!
~~~ قال وما زال غاضبًا لدين الله كما يعتقد,/ ليصبحَ زبالة, أفضل من أن يكونَ فتنة !
~~~ قلت متسائله / فتنة,,, لمن؟
~~~ قال / لكِ,,, ستظَّلين تنظرين اليه حتى تترُكي اللهَ وتعبديه!
~~~ قلت/ وقد بدا الجدُّ واضحاً في كلامي ,أنا ؟؟؟أعبدُ هذا؟؟؟ أو أخافُ منه؟؟
لو استشعرتُ يوماً أنني أخافُ من شيءٍ كهذا! فإنني اذاً غيرُ مؤمنةٍ بالله! وإنني اذاً اشكُّ بوجوده وقدرته العظمى, بيد أنّ إيماني بالله راسخ لا يتزعزع، ولا يمكن أن يزعزعه شيءٌ مثل هذا .
والأولى أن أخافَ من الشَّمسِ مثلاً,, بما فيها من عظمةٍ وأسرار, ولكنِّي أنظرُ اليها مبهورةً ثم أسبِّح الله واقولُ لها إنَّكِ إحدى مخلوقاتِه.
أو أخافَ من القمر وسحرهِ ونوره مثلاً.ولكني أنظرُ اليّه، ثم أسبِّح وأقولُ له، أنتَ أحدُ مخلوقات الله ،
أو أخافَ من النجوم والغيوم والشجر والمطر، او البحر، او الجبال ،فهل يوجدُ في هذا التِّمثال فتنة أكثرَ من كل ذلك؟؟
~~~ قال / وقد بدأ صوتُه يرتجف! مشيراً بيدة الى التمثال,,
~~~ ولكن هذا مصنوعٌ على شكل إنسان!!
~~~ قلت/ وهل أخافُ من هذا؟ وأنا أعيشُ بين البشر وأرى العشرات كلّ يوم؟ أراهم يتحركون ويأكلون ويشربون ويبدعون أحيانا، فما رأيك أن نكسر رؤوسَهم جميعاً كي لا نُفتنَ بأحدهم ونعبده من دون الله !!!
أنت مثلاً إنسانٌ وبك روحٌ حقيقية، وها أنا أمامك, أكلِّمُك وتكلِّمُني، فما بالك لو خفتُ منك وقرَّرت أن أكسرَ رأسَك كي لا تفتنني,, ومن ثمَّ أعبدُك من دون الله؟؟؟
ثم أنا شخصياً أفضِّل أن أعبدَ غسَّالتي، التي تقومُ بأعباءٍ كبيرةٍ وتساعدني، بدلَ أن أعبدَ هذا التِّمثالَ الصغير !
أو أعبدَ آلةَ الخبز التي أضعُ فيها طحيناً وماءً ثم أحصلُ منها على رغيفٍ طازجٍ وشهيّ,, فما رأيك؟؟

~~~ قال وهو يهمهم ,,مممممممممممممم
~~~ قلتُ مقاطعة,,, لم أفهمْ منك أيّ شيء!!! أرجوك,, أرجوكم جميعا,,.
لا تُضْحِكُوا علينا سكانَ الأرض، ولا تجعلوا أحداً يسخرُ منّا ويصفنا بالجثث المحنَّطة، ولا تعكسوا صورةَ دينكم العظيم بشكلٍ مشوهٍ ترفضُه العقول .
إنَّ التماثيلَ الجميلة هذة ,,والتي لم تُصنعْ أصلاً من أجل العباده كما الجاهليَّة! ما هي إلا فنٌ جميلٌ وإبداعٌ من أرواحٍ خلقَها الله، ومن العارِ علينا أن نخافَ منها ألا تفتننا فنعبدها من دون الله ,لأننا بهذا نعلنُ للملأ أنّنا نشكّ بأنفسنا، وبقوةِ إيماننا، ونجعل من أنفسنا سخرية، ومادةٍ لذيذةٍ لمن يريدُ أن ينقلبَ على ظهرة من الضِّحك!!!
العالمُ الآن صار مدينةٌ واحدة ،والكلُّ يعرفُ الكلّ، والكلُّ يسمعُ عن الكلِّ، وموقفُنا نحن االمسلمون حساسٌ من الكلِّ!!! والكلُّ فاتحٌ عيونَه علينا يريد أن يتسقَّطَ هفواتنا ،ويكبِّرَها مليون مرَّة, ويعرضَها على الكلّ، كي يقول أنَّنا شعبٌ متخلفٌ وهمجيّ, ويجبُ السيطرةَ عليه وترويضَه!! وقصدهم السيطرة على بلادنا وأرزاقنا!! هذا,,,
إذا بقي منها شيء !!!!!!
ماسه
:os:

محمد الدسوقي
06-02-2006, 10:20 PM
ماسه ..

تلمعين في نور الشمس بعقلك البديع ، وفطنتك وحسن ردك .

تحيات حتى يشع ضوء العلم أمامك

حوراء آل بورنو
07-02-2006, 10:23 PM
سبحان الله يا ماسة ! و من قال لك أنّ الإسلام حرم عرض التماثيل خوفاً من أن تفتننا فنعبدها !

لن أناقش الأسلوب الأدبي هنا و لا أخطاء الكتابة و لا حتى فكر " ماسة " و لكن سأقول لك أمراً واحداً : لا تتعرضي في كتابتك للنصوص النثرية لمسائل فقهية أو عقائدية دون التثبت منها و معرفة أحكامها و نصوص التحريم و التحليل فيها ، فأمور الحلال و الحرام ليس عرضة للسخرية أو التهكم أو استعراض عضلات عقلية في تبرير تحليلها .
أرجو ألا يغضبك حديثي ، و لكن نحن هنا في الواحة نتبع منهج البحث و التمحيص و تقديم شرع الله على غيره مهما كان .

هدانا الله و إياك لسواء السبيل .

خليل حلاوجي
09-02-2006, 07:51 AM
منتدى النثر الادبي
الاخت ماسة
سلام الله عليك وامانه
انزل الله تعالى القرآن الى الناس لتقام حياة دينية فوق الارض الحزينة
وارادنا به ان نحارب الغموض والجفوة والقسوة في قلوبنا
انه منهاج مهيمن يعلو صوته فوق كل صوت
حتى صوت عاطفتنا وبالاخص شعورنا الذي يسيطر على حياتنا العملية
انه يعطينا المرجع لكي نحاور ونجادل وبالتالي نؤائم او نخاصم
بل اكثر من هذا
انه ياخذنا الى التدبر في مسائل كانت العقول عاجزة عن طرق ابوابها
كالبعث والخلق والمعجزة
القران حدثنا عن شعوب كانت العرب على اتصال بهم من حولهم من الامم فلا العرب كانوا منعزلين ولا ارتضى القران ان يكون دين اناس في صحراءهم نائمين
والقران كذلك حدثنا عن انقسام المجتمع العربي الى طبقات
اغنياء يطغون في الارض اسرفوا في الربا والزنا
وفقراء عاشوا بين نارين
تارة يقاومون الاغنياء فلا يستطيعون
وتارة يخضعون لظلمهم طائعين
وقيمة الصنم اذ ذاك يااختي المكرمة
انه كان يمثل
القيم
التي كان الاغنياء يتحكمون فيها بمصائر الفقراء
انه رمز
لكل اخلاقيات العرب من ظلم وبغي واكل مال اليتيم ونكث للعهود
وعندما نجح الحبيب محمد في تحطيم اصنام الكعبة
فان هذا الكلام يعني
انه نجح في فضح هذه الولاءات
انه نجح في ثلم تسلط البغاة
انه حرر العباد
من الخضوع لاكابرها
الى غاية هذا الدين وجعلنا جميعا" نخضع لخالق العباد

ماأردت الوصول اليه
التالي
أننا وان أخرجنا التماثيل من بيوتنا فأننا أن لم نفطن الى أخراج قيم التسلط والصنمية الجديدة التي يسخر من خلالها قوم من قوم بل ويسرقون مواردهم ويستبيحون دمائهم ودموعهم
فاننا سنبقى ندور في حلقة مفرغة
آن الاوان
أختي الكريمة
لنتناول هذه الحقيقة - على الاقل – في نصوصنا الادبية
ولنعلنها حرب لاهوادة فيها
في زمن صار الناس مخدوعين بمن ظن نفسه انه يتحكم بمصائر عباد الله وقد ضرب عرض الحائط الشرعية الانسانية فضلا" عن الشرعية القانونية الدولية وراح يعبث بانساننا
وقيمنا...وهي لحمنا ودمنا

اننا ملزمون بفضح من جاء يحررنا بزعمه
فهبي أخية لنحطم أصنامه
فنجعلها جذاذا"

فهذه هي ساحات معاركنا
وفيها نكتب بيقيننا ..... المصير


لاعدمتك أختي المكرمة

سعيد أبو نعسة
09-02-2006, 06:51 PM
الأخت العزيزة ماسة
مقاصد الشرع الحنيف اختص بها الرسول الأكرم ( ص) و الفقهاء الكرام و هناك العديد من المحرمات التي نبتعد عنها دون أن ندرك المغزى من تحريمها لأن الإسلام لم يحرّم إلا ما فيه ضرر للناس .
أما مناقشة أمور كهذه فمجالها في غير النصوص الأدبية لأن الأدب لا يحتمل الخوض في الفكر الديني أو الحلال و الحرام .
دمت في خير و عطاء

الحوووص
09-02-2006, 07:15 PM
ماااسه كل التقدير والاحتراام

محمود المعلم
11-02-2006, 04:58 PM
عزيزي القاضل محمد الدسوقي
اشكرك على مرورك الكريم وردك الاكرم
ودمت بألف خير
ماسه :tree:

د. سمير العمري
11-02-2006, 06:46 PM
نجد هنا الخلط من جديد بين معرفين "ماسة" و "محمود المعلم" وعليه فإننا نرجو التوضيح على وجه السرعة تجنباً لإجراءات أخرى فهذا مما لا نقبل في الواحة.

في الانتظار.


تحياتي
:os::tree::os:

فاطمه عبد القادر
11-02-2006, 11:13 PM
عزيزي سمير العمري:
تم إرسال الرد تحت اسم محمود المعلم وذلك يعود لأنني اعمل انا ومحمود المعلم من نفس جهاز الكمبيوتر ولم انتبه إلى ان اسم الدخول الذي دخلت به هو محمود المعلم وكونك مؤسس رابطة الواحة الثقافية يمكنك مراجعه ال أي بي أدرس الخاص بجهاز الكمبيوتر.
شكرا لتعاونكم
وأتأســف لما حدث
مع فائق الاحترام والتقدير
مــاســـــــــة

د. سمير العمري
11-02-2006, 11:43 PM
حسناً يبدو أنكما تعيشان معاً ونتفهم هذا.

ولكن نتمنى أن يتم الانتباه إلى هذا الأمر مستقبلاً كي لا يحدث مثل هذا الارتباك.


تحياتي
:os::tree::os:

فاطمه عبد القادر
12-02-2006, 12:50 AM
اشكرك عزيزتي حرة على تعليقك الكريم
ومعاذ الله ان اتدخل في موضوع التحليل والتحريم
ولكنه الخلط الكبير الذي يحصل هذه الايام
ويظل هذا رايي الخاص فقط :sb:

فاطمه عبد القادر
12-02-2006, 01:15 AM
عزيزي الفاضل ...خليل حلاوجي
والله...أعرف ان اصنامهم في الجاهلية كانت تعبر عن عقول فجة
اصنام كثيرة اعتبروها آلهة كثيرة
وعندما حطمها الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام ،حطم معها العزة بالاثم ،وحطم القبلية، ووحد الجميع تحت راية الايمان بالله الواحد.
ولكن 1500
سنة كافية، لنفرق بين صنم اعتبروه اله، وتمثال من جبس لا قيمة له عند احد ،وهذا الموضوع فيه لغط كثير وحوارات عقيمة لا مبرر لها ،ولا مكان لها اليوم .
اشكرك كثيرا جدا
ماسة :tree:

فاطمه عبد القادر
12-02-2006, 01:36 AM
اخي الفاضل.... سعيد ابو نعسة
والله...لا اقصد تحريم او تحليل .
ولم اكن اعلم ان النصوص الادبية في هذه الواحة الكريمة ،
لا تحتمل الخوض في امور، تحتدم بين الناس هذة الايام ...بعد نوم دام قرون طويلة.
على كل حال ارجو المعذرة.
والف شكر على ملاحظاتك العزيزة :os:
ماسة