لقد جاءوا شيئاً إدّا!

[عبدالرحمن الخلف]

هاهمْ بنو "دنمرك" قد كَشَروا عن الأنياب حقدا
وتوهموا أنْ يبلغوا بخساسة الأرذال مجدا
حين انبروا يستهزئون بأحمدَ المختار حشدا
جعلوه سِخريّاً أتوا بسبابهم إياه إدّا
خابتْ جموعهمُ فلن يجنوا سوى جزّاً و هدّا
فلقد كفاه الرب منذ الوهلة الأولى وشدَّا
وتكسّرت حملاتهم قبل البعيث فلم تَسدَّا
هي سنةٌ مذ أُرسلَ الرسلُ ابتُلوا لم تصْفُ سعدا
وكذاك خير الخلق ذاق المرّ لكنْ كان سدّا
حين اشتداد الأمر كان الجِدّ عند الصحبِ جدّا
واليوم يومَ اليأسُ كاد يلفنا والوهنُ مَـدَّا
حريةً زعم العدا وضَعت لذاك الحِلم حدّا
زأرتْ جموعُ الأمة الغضبى تجاه البغي صدّا
شهرَتْ على وجه التعنّت سيفَ عزٍّ ملّ غَمدا
حريةُ الشعب الأبيّ اليوم تأبى أن تُحدَّا
لا تفهم الدنمركُ إلا قطعَ حبل الرزق عمدا
شلت يدٌ والَتهمُ تمتدّ نحو القوم رفدا


أبونزار- 7/1/1427هـ

[العنقاء]

حيّا الله و بيّا يا أبا نزار

:001:


خُذ عنّا أجمل سلام
وخلّ ما بالأنفس بالأنفس

فوالله أن في القلوب قصائداً لمّا تنطلق بعد !
وخيرٌ للعالم أجمع ألاّ تنطلق !


بارك الله بكم هنا و هناك


ود و ورد ،،

[زاهية]

أي جمالٍ ألتقيه هنا

ماشاء الله تبارك الرحمن

حرفٌّ من نورٍ

وعزمٌ من نار

بارك الله فيك وحيَّاك أخي الكريم

عبد الرحمن الخلف

زهت الواحة بك

لي الشرف بتثبيت هذه الدرة

تثبت

حفاوة وتكريما

أختك

بنت البحر

[عادل العاني]

الأخ الشاعر عبدالرحمن الخلف

بارك الله فيك , وهذه النفحات دفاعا عن سيد البرية.

وتقبل خالص تحياتي وتقديري.
............................................
الأخت زاهية :
أرجو وبالتنسيق مع الشاعر المبدع , تعديل ضروب هذه الأبيات
وإضافة ألف إطلاق لتستقيم مع بقية أيات القصيدة.
ويبقى سؤال للغويين فأنا لا أستطيع الجزم بصحته من عدمه:
فلم تسدّأ ؟ وهو فعل مجزوم بـ لم ؟
.............................................
فلقد كفاه الرب منذ الوهلة الأولى وشدَّ
وتكسّرت حملاتهم قبل البعيث فلم تَسدَّ

واليوم يومَ اليأسُ كاد يلفنا والوهنُ مَـدَّ

حريةُ الشعب الأبيّ اليوم تأبى أن تُحدَّ

[خليل انشاصي]

الأخ العزيز الشاعر / عبدالرحمن الخلف :

تعبير قوي
ورفض لكل ممارسات الكفار لعنهم الله أنّى يؤفكون
والقلب ينتفض غضباً لإفكهم واستهانتهم بقيم المسلمين
وبرسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه وسلم تسليما
وهذا شعور رائع
يفيض إيماناً وحماسة للإسلام الحنيف
نشكر لك هـذه المشاركة الجميلة المباركة
ودائماً على الخير نلتقي .

ابو عبدالله .

[حوراء آل بورنو]

بوركت يا أخي و بورك قلمك الغاضب لله و لرسول الله .

تحية و تقدير كبيران .

[علي المعشي]

الشاعر.. عبد الرحمن الخلف
بورك يراعك، وسلمت يداك، وشلت أيديهم
نص مفعم بحب رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام..
أسأل الله أن يجزيك عليه وعلى صالح أعمالك خير الجزاء..
وتقبل أزكى تحياتي.


............................................
الأخت زاهية :
أرجو وبالتنسيق مع الشاعر المبدع , تعديل ضروب هذه الأبيات
وإضافة ألف إطلاق لتستقيم مع بقية أيات القصيدة.
ويبقى سؤال للغويين فأنا لا أستطيع الجزم بصحته من عدمه:
فلم تسدّأ ؟ وهو فعل مجزوم بـ لم ؟
.............................................
فلقد كفاه الرب منذ الوهلة الأولى وشدَّ
وتكسّرت حملاتهم قبل البعيث فلم تَسدَّ

واليوم يومَ اليأسُ كاد يلفنا والوهنُ مَـدَّ

حريةُ الشعب الأبيّ اليوم تأبى أن تُحدَّ

أخي الشاعر.. عادل العاني
أضم صوتي إلى صوتك بضرورة إضافة ألف الإطلاق .
وأما (فلم تُسدّا) فصحيح أن الفعل مجزوم وعلامة جزمه
السكون المقدرة منعا لالتقاء الساكنين، وهو على ذلك صحيح
وتوجيهه كما يلي:
إذا كان الفعل مضعف الآخر ( أي تماثلت عينه ولامه) فلنا في أمره
ومضارعه المجزوم وجهان، أحدهما فك التضعيف (اسددْ، لم يسددْ)
وثانيهما بقاؤه على التضعيف، وتحريك آخره بالفتح منعا لالتقاء الساكنين
(سُدَّ، لم يسدَّ)
ولك وافر الود.

[علي المعشي]

الشاعر.. عبد الرحمن الخلف
بورك يراعك، وسلمت يداك، وشلت أيديهم
نص مفعم بحب رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام..
أسأل الله أن يجزيك عليه وعلى صالح أعمالك خير الجزاء..
وتقبل أزكى تحياتي.


............................................
الأخت زاهية :
أرجو وبالتنسيق مع الشاعر المبدع , تعديل ضروب هذه الأبيات
وإضافة ألف إطلاق لتستقيم مع بقية أيات القصيدة.
ويبقى سؤال للغويين فأنا لا أستطيع الجزم بصحته من عدمه:
فلم تسدّأ ؟ وهو فعل مجزوم بـ لم ؟
.............................................
فلقد كفاه الرب منذ الوهلة الأولى وشدَّ
وتكسّرت حملاتهم قبل البعيث فلم تَسدَّ

واليوم يومَ اليأسُ كاد يلفنا والوهنُ مَـدَّ

حريةُ الشعب الأبيّ اليوم تأبى أن تُحدَّ

أخي الشاعر.. عادل العاني
أضم صوتي إلى صوتك بضرورة إضافة ألف الإطلاق .
وأما (فلم تُسدّا) فصحيح أن الفعل مجزوم وعلامة جزمه
السكون المقدرة منعا لالتقاء الساكنين، وهو على ذلك صحيح
وتوجيهه كما يلي:
إذا كان الفعل مضعف الآخر ( أي تماثلت عينه ولامه) فلنا في أمره
ومضارعه المجزوم وجهان، أحدهما فك التضعيف (اسددْ، لم يسددْ)
وثانيهما بقاؤه على التضعيف، وتحريك آخره بالفتح منعا لالتقاء الساكنين
(سُدَّ، لم يسدَّ) .
ولك وافر الود.

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

حياك الله ....عبدالرحمن الخلف

كلمات قوية ومعبرة
سلمت وسلم يراعك البهي أيها الشاعر

كن بخير
دائما في انتظار جديدك

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية واحــة
نـورا

[سلطان السبهان]

هذا أنت أبا نزار

لا مزيد على الشعر معك

دمت لنا

وجزاك الله خيرا

[عبدالرحمن الخلف]

أختي العنقاء:
أطلقي المارد أيتها المستحيلة :)
وليذهب الأنذال للجحيم..

امتناني لردك ووردك,,

.......................

أختي زاهية:
بوركت وبورك مسعاك
ممتن لك إغداق حسن الظن وكرم الضيافة.. وستمحك المولى على التثبيت!
وجعلنا وإياك من حماة الدين والرسول..

تقديري,,

.......................

أخي عادل العاني:

ليباركك المولى.. وهكذا يكون التفاعل مع النصوص معاً أو ضدا..

أنت محق فيما ذهبت إليه وهذه طريقة كتابة الشعر العمودي ولا يجادل فيها مجادل ومع هذا كنت دائماً أرى أن ترك الأفعال بالذات بلا ألف الإطلاق فيه شحذ لتفكير المتلقي وتقليل لمجانية الطرح.. ولكنه رأي خاص لا ألزم به أحدا..
أما بخصوص (تَسدَّ) فأظن أن إضافة ألف الإطلاق لا علاقة له بعلامة الإعراب فألف الإطلاق أداة مساعدة لنطق حرف الروي بشكل سليم وذلك لأن الشعر كائن صوتي ابتداءا..
وعليه لا تختل علامة الجزم وهي حذف حرف العلة من آخر الفعل (تسدّى)..

على أية حال كنت سأطلب من سلطان الولهان :) تعديل القصيدة عن طريق الرسائل الخاصة فتفاجأت بأن معرفي لمّا يبلغ الحلم بعد.. :)
فليت الإخوة والأخوات أولي الأمر أن يقوموا باللازم..

لك تقديري أخ عادل وشكري العميق..

.......................

أخي خليل أبا عبدالله:

بوركت أيها الفاضل فهذا وقت الذب عنه صلى الله عليه وسلم فلا مجال للوهن..

تحيتي دون حد,,

.......................

أخي علي المعشي:

أشكر لك تكبد عناء القراءة والتعليق على النص واسمح لي بتوضيح ما أشكل عليك في الفعل (تَسدّ):
أصل الفعل (تتسدى) من (تسدى) (يتسدى) أي يعلو ويرتفع.. وجاء في القصيدة عائداً على مفردة (حملاتهم)مخففاً بحذف التاء الأولى وهذا ليس من ضرورات الشعر بل مسوغ في النثر وهو معروف عند أهل اللغة..

وعليه فهو كما أوضحت للأخ عادل مجزوم بحذف حرف العلة من آخره ويمكن إضافة ألف الإطلاق إليه..

لك كل الشكر والتقدير على مداخلتك الغنية,,

.......................

أختي نورا:

لك كل الامتنان العميق على تحميلي ما لا أطيق..

بوركت وسددت,,

.......................

أخي سلطان:

تحية لك هنا وهناك أيها النقي التقي..

آمل منك تعديل النص أيها الكريم,,

أعمق التحية وأجزل الشكر,,


أبونزار

[زاهية]

تمَّ التعديل أخي الكريم
عبد الرحمن الخلف
أهلاً بك
أختك
بنت البحر

[نسيبة بنت كعب]

جزاكم الله خيرا اخى عبد الرحمن الخلف

برعت بكلمات من وحى القرآن

فعلا لقد فعلوا شيئا ادا تكاد السموات تتفطر منه والجبال

ولكن عزاؤنا ان الله كفاه المستهزئين

وانى والله من المنتظرين لما سيؤول اليه حالهم من غضب وعقاب اليم من الله

قد تحقق قول الله فينا امة محمد واثبتنا ان الرسول اولى بنا من انفسنا فنحن اتباع محمد - ولا نزكى على الله احدا

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ
سورة الاحزاب 6

ادعوك لمتابعة اشعار ادباء الواحة فى قضية الغضبة والنصرة والنفرة هنـا
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=11610

ادعو الله ان تنال شفاعة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم جرّاء حروفك البهية والحمية هذه

مع التقدير والاحترام :hat::hat::hat:

[عبدالرحمن الخلف]

شكرا أختي زاهية على التفاعل..

وفقك المولى وسدد خطاك,,

........................

أختي نسيبة:

اللهم آمين.. اللهم آمين وكذلك من قالها ومن قرأها أجمعين..

لا شك هو أولى من النفس والولد والمال.. هو أولى صلى الله عليه وآله وسلم..

رائع هذا الملف الشعري الذي وضعتِ رابطه وهذا الجهد المبذول.. وإنه لجمع مهيب يصنع اللهيب في الذود عن المصطفى الحبيب..

وأشكر لك إضافة القصيدة هناك..


لك التقدير والتحية دون حد,,

[د. سمير العمري]

بوركت وشكر الله لك.

اللهم صلي على سيدنا محمد.


تحياتي
:os::tree::os:

[سيد سليم]

بارك الله فيك وبك يا أبا نزار ولا حرمنا دافق إبداعك في الذب عن سيد الخلق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

[بندر الصاعدي]

مرحبًا بك أخي الشاعر عبد الرحمن
أثابك الله على حميَّتك بهذه الصرخة المدوية , فقد بدت قوية تقرع في الآذان وتهز النفوس .
اسمح لي بتنسيقها لتبدوَ أكثر وضوحًا مما يساعد على قراءتها ..

لك التحية .

[علي المعشي]

أخي علي المعشي:

أشكر لك تكبد عناء القراءة والتعليق على النص واسمح لي بتوضيح ما أشكل عليك في الفعل (تَسدّ):
أصل الفعل (تتسدى) من (تسدى) (يتسدى) أي يعلو ويرتفع.. وجاء في القصيدة عائداً على مفردة (حملاتهم)مخففاً بحذف التاء الأولى وهذا ليس من ضرورات الشعر بل مسوغ في النثر وهو معروف عند أهل اللغة..

وعليه فهو كما أوضحت للأخ عادل مجزوم بحذف حرف العلة من آخره ويمكن إضافة ألف الإطلاق إليه..

لك كل الشكر والتقدير على مداخلتك الغنية,,


أبونزار

أخي الشاعر .. عبد الرحمن الخلف
شكرا على الإبانة فيما يخص الفعل ( تسدى)
ولقد وجهتُه على أساس أنه مضعف مبني للمجهول (تُسد) من الفعل (سدَّ) الذي من معانيه أصلح، وفهمته في السياق على هذا الأساس مبنيا للمجهول.. أي لم تُصلَحْ حملاتهم المتكسرة؛ لذا أخذ توجيهي منحى آخر ..
فالعذر يا سيدي .. ولك ودي واحترامي.

[عبدالرحمن الخلف]

أخي: د. سمير العمري
أشكر لك تفعالك وقراءتك..

تقديري,,

..................

أخي: سيد سليم
إنه أقل ما يجب تجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..
وأنتم وطن للجمال,,

تحيتي,,

..................

أخي: بندر الصاعدي
رجع الصدى كان أبلغ من الصوت أيها الشاعر.. وقد ازدان النص وبهي القصيد بفعل أناملك لا حرمت الأجر..

لك تحيتي وودي,,

..................

أخي: علي المعشي
لا أتعتذر يارعاك الله بل أطلب منك ومن أمثالك المزيد فلا غنى لنا عن مواصلة التعلم والتحاور المثمر,,

لك ودي وتقديري,,