المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أطوار بهجت .. القصيدة .. الشهيدة .



معاذ الديري
24-02-2006, 01:42 AM
أطوارُ .. حانَ الوقتُ حتى ترحلـي = مُدّيْ شراعَكِ .. في رِكابٍ أعـزلِ
مدي الثلاثيـن التـي فـي جلّهـا = لم تبسمـي أبدا بيـوم حافـلِ
مدي اليدينَ .. ألامستْ من عاشقٍ ؟ = وهي الطهورةُ - والهوى للغافـلِ-
قتلوك أنت.. تخيلي !! هل ممكـنٌ ؟ =أن يقتلوا ملكا تنزّلَ مـن عَـلِ ؟!
قتلوكِ. قد قتلـوا قُبيلك(طارقـا)(*) = قتلوا (الحسينَ) .. أباه: سيّدَنا (علي)
قتلوا منارات المحبة كلها = نسفوا قباب الصالحين الفُضّلِ
سفكوا دماءا لو جمعنا سيلها = فالرافدان ثلاثةٌ - إن تعدلي-
قتلـوا المـروءة فيهـمُ فبِوُدّهـمْ = لـو يقتلـون الله والمـلأ العلـيّ
اطوارُ غارَ الجرحُ وانطفـأ المـدى = ومن الفجيعةِ قَلْبُنَـا فـي مرْجَـلِ
يا بهجة الدنيا رحلتِ .. فمَن لِمَـن =في الدار يرقـب عَـودةً للمَنـزل؟
قتلوكِ .. فالكلماتُ تعلنُ عجزَهـا = والشعرُ والإحساسُ والقلب الخلـي
آهٍ .. تفطّرَت الحشاشةُ طفلتي = حزنا .. وشوقـا للّقـاء الآجـلِ
اطوارُ مـا شـأن الـذين نحبهـمْ = يَتَفَلّتـون كعابـرٍ مستعـجـلِ ؟
معاذ الديري




..............
(*) الشهيد طارق ايوب مراسل الجزيرة .

زاهية
24-02-2006, 02:37 AM
اللهمَّ عافنا من القتل والقتلة
ومن أعوانهم الظالمين
ألمح جرجاً غائراً ينزف ناراً حارقة

أختك
بنت البحر

د. محمد حسن السمان
24-02-2006, 07:05 AM
سلام الـلـه عليكم
الاخ الحبيب الغالي الشاعر عاقد الحاجبين باسمه الكبير معاذ الديري

والـلـه انها الغيرة على الامة , والمروءة العالية , وترجمة
صادقة لشعور الجميع , باسلوب متميّز , للحدث المفجع :
مقتل المراسلة الصحفية اطوار وهي تقوم بتغطية احداث
الاساءة وتخريب المراقد الشريفة التي عدا عن كونها مراقد
العترة الطاهرة من آل بيت رسول الـلـه , فهي معالم اثرية
حضارية انسانية .
الا شلّت ايادي الغدر والفتنة , وحفظ الـلـه امتنا .

بارك الـلـه بك .



اخوكم
السمان

عدنان أحمد البحيصي
24-02-2006, 02:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحقيقة لما نظرة إللى قصيدتك زاد الحزن حزناً ، و أنا ارى بهاء قصيدتك الرائعة التي أجدت فيها ، وللحق أخي الكريم أنك شاعر متمكن من استخدام أدواته ، وقد رسمت بقلمك صورة للألم والحزن والأسى على قتل الثلاثة أطوار وطارق والحسين
كنت متألقاً جميلاً يا معاذ، ولو سمعك المتنبي لبايعك أميراً للقوافي ولأعتذر للشعر وأعتزل

لله درك فلقد كنت راثياً مجيداً

شكراً لك

حازم الشذر
24-02-2006, 05:21 PM
الله يا عاقد الحاجبين

يا شاعرنا الكبير

وانت تحمل الحزن على كتفيك

حقا اننا نذرف الدموع

من القلوب لا من العيون

صدقت يا اخي لقد قتلوا كل شيء





حازم الشذر

محمد الأمين سعيدي
24-02-2006, 06:32 PM
معاذ أشهد أن هذا الشعر نزل من عل ...
توضح الآن جيدا أن الشعر يأتيك ولا تأتيه ..

رحم الله أطوار الشهيدة برصاص الكلاب ..

عبلة محمد زقزوق
24-02-2006, 08:27 PM
لله درك من شاعر
من لهيب الثورة وغضبتها ، أتيت بعظيم الرثاء فيمن غُدر بهم ، فاحتسبناهم شهداء وكانوا لها بحق كتاب الله .

عظيم الرثاء أخي الفاضل ـ معاذ الديري
خالص التحايااااااااا

خليل انشاصي
24-02-2006, 11:01 PM
عاقدالحاجبين


أطوارُ .. حانَ الوقتُ حتى ترحلـي = مُدّيْ شراعَكِ .. في رِكابٍ أعـزلِ
مدي الثلاثيـن التـي فـي جلّهـا = لم تبسمـي أبدا بيـوم حافـلِ
مدي اليدينَ .. ألامستْ من عاشقٍ ؟ = وهي الطهورةُ - والهوى للغافـلِ-
قتلوك أنت.. تخيلي !! هل ممكـنٌ ؟ =أن يقتلوا ملكا تنزّلَ مـن عَـلِ ؟!
قتلوكِ. قد قتلـوا قُبيلك(طارقـا)(*) = قتلوا (الحسينَ) .. أباه: سيّدَنا (علي)
قتلوا منارات المحبة كلها = نسفوا قباب الصالحين الفُضّلِ
سفكوا دماءا لو جمعنا سيلها = فالرافدان ثلاثةٌ - إن تعدلي-
قتلـوا المـروءة فيهـمُ فبِوُدّهـمْ = لـو يقتلـون الله والمـلأ العلـيّ
اطوارُ غارَ الجرحُ وانطفـأ المـدى = ومن الفجيعةِ قَلْبُنَـا فـي مرْجَـلِ
يا بهجة الدنيا رحلتِ .. فمَن لِمَـن =في الدار يرقـب عَـودةً للمَنـزل؟
قتلوكِ .. فالكلماتُ تعلنُ عجزَهـا = والشعرُ والإحساسُ والقلب الخلـي
آهٍ .. تفطّرَت الحشاشةُ طفلتي = حزنا .. وشوقـا للّقـاء الآجـلِ
اطوارُ مـا شـأن الـذين نحبهـمْ = يَتَفَلّتـون كعابـرٍ مستعـجـلِ ؟

معاذ الديري




..............
(*) الشهيد طارق ايوب مراسل الجزيرة .[/QUOTE]


أخي الكريم عاقد الحاجبين :

جوزيت خيراً
وكم آلمنا موت السيدة أطوار مراسلة العربية
وتلك شهادة لها
فنلحتسبها شهيدة عند الله سبحانه وتعالى
هي ومن معها
ولا أقل من أبيات شعر رثاءً لها
وعوض أهلها بعد الصبر جزيل الجزاء والأحر الجميل

شكراً لك ولمن كتب الأبيات .

وعلى الخير دوماً نلتقي .


أطوار والآلام توغل في الجوى
حزناً عليك في الحشـــــا فنذوب

تحياتي واحترامي لك .

أبو عبدالله .

سلطان السبهان
25-02-2006, 01:28 AM
قصيد جميل وفي


أتحفظ على الوصف بالشهادة لكل من مات ..!!

واتحفظ على البيت :
قتلوا المروءة فيهمُ فبِوُدّهمْ
لو يقتلون الله والملأ العليّ

للآية ( فلا تضربوا لله الأمثال )


ولي سؤال أخي عاقد :

هل من قتل الحسبن رضي الله عنه ، هم من قتل أطوار ؟!

دمت ثاقبا .

عادل العاني
25-02-2006, 06:59 AM
الأخ الشاعر معاذ

بارك الله فيك ,

ورحم الله الشهداء الثلاثة ,

لقد ظن الأوغاد بأنهم سيغتالون صوت الحقيقة ,

وظنوا بأنهم بفعلتهم هذه سيخفون ما يدينهم على فعلتهم الشنعاء,

لا والله , ولن ينعموا براحة بال ولن ينعموا بحصد ما زرعوا

في عراقنا الأبي , وسنقلب السحر على الساحر.

رحم الله الشهيدة أطوار , شهيدة الكلمة الحقة , ورحم الله الشهيدين

زميليها.

والنصر آت بإذن الله ....

وتقبل أخي معاذ خالص تحياتي

خليل حلاوجي
25-02-2006, 07:13 AM
قتلوكِ .. فالكلماتُ تعلنُ عجزَهـا
والشعرُ والإحساسُ والقلب الخلـي
\
\
لابد للسنابل في العراق
أن تسقى بدموعنا
لعل الله ينسينا .... فواجع
القنابل


انها مواجهة الخير كله للشر كله

وماأحوجنا الى جناحي سلم وعلم
لنصل الى كوكب الوئام

صباح الابراهيم
25-02-2006, 03:57 PM
دائما للحقيقة ثمن يدفعه من يبحث عنها وسط ضجيج الاحداث والخطابات..

بارك الله فيك اخي ..وليرحم الله الشهيدة ومن معها ..
انا لله وانا اليه راجعون.

محمود صندوقة
25-02-2006, 05:21 PM
الجمال وجدته هنا بحق ..,
جزاك الله خيرا أخي عاقد
إلا أنني لم أستسغ ما قلت هنا
(لـو يقتلـون الله والمـلأ العـلـيّ )
تحياتي وودي

ميادة العاني
25-02-2006, 05:21 PM
اخي عاقد
بين ابياتك اتنقل بدموع محزون على اهله وبلده
الحزن اصبح سفيرنا الى القلوب
ونحن ابناء البلد المكلوم


اثرت احزانا لن تنطفئ جمراتها

رحم الله امواتنا وشهدائنا واموات المسلمين جميعا



محبة

ابراهيم محمود الخضور
25-02-2006, 09:22 PM
رحم الله من نحتسبهم عند الله 00شهداء

وبارك الله يراعك00الثائر

الناقم على من لا يدرون ماذا يفعلون00

ولماذا يقتلون00

00بارك الله حماستك00

ولهيب رثائك

وأصلح الله المعوج من جسد الأمّـــة00

ولملم شعثها00

ونصرها على كل عدوٍ لها

00وأبقى شعرك00ذخرا لكل محنة00

000000000


أخوكك

00إبراهيم الخضور

مجذوب العيد المشراوي
25-02-2006, 09:30 PM
معاذ آمنت بالله وبرسوله ...

وآمنت بأن الشعر يأتيك طائعا ...

ولا أزيد.

د. سلطان الحريري
25-02-2006, 09:36 PM
وأنا آمنت بأن الشعر ينقاد لعاقد ، وقد جاءه طائعا ، فخرجت الحروف من سيل دفقات الشعور ، ووضعتنا عند مفترق طرق ، نرى ما يجري ولا نجد له تفسيرا إلا أن يكون قتلا للكلمة الحرة.
أما تحفظ الإخوة على البيت المذكور فأنا معه ، مع ثقتي بالقصد والنية .
دم مبدعا يا معاذ

عارف عاصي
26-02-2006, 05:55 PM
عاقد الحاجبين
قصيدة غاية في الروعة

تقبل الله الأخت بواسع رحمته

دمت بخير أخي

تحاياي
عارف عاصي

معاذ الديري
26-02-2006, 11:11 PM
زاهية : شكرا لك .. اجمل الحزن اصدقه.

د.السمان: وبارك فيك .شكرا لوجودك في اغلب صفحاتي .عاجز امامك دائما .

عدنان : شكرا لمزاحك .. وجبر الله خاطرك .

حازم الشذر: شكرا لشذرات الذهب ههنا .. فخور باعجابك .

امين الشاعر : نزولكم عندنا مصدر سعادة .. وشهادتك طموح . شكرا لك .

السيدة عبلة : تحية تكافئك .. يا من لا تكافئين .

خليل انشاصي: شكرا لك وجودك.. سيدي انا من كتب الابيات .. بدمعه ونبضات حزنه .. وكل كلمة منها قطعة مني .

سلطان ال سبهان : شكرا لرأيك واحب تعليقات فيها ملاحظة .
الشهيد هو اي مسلم مات ميتة غير طبيعية .. لحديث ( من قتل دون ماله فهو شهيد .. الخ الى ان قال : والغريق شهيد والمطعون شهيد والحريق شهيد ) او كما قال . واعتقد ان اطوارا تدخل ضمنه ونحسبها عند الله مسلمة بل ومؤمنة لا سيما ان المذيعات المتحجبات قليلات جدا .

البيت الذي تحفظت عليه وسواك افسره كما يلي:
هؤلاء القتلة تجرؤوا على كل شئ .. ولم يبق مقدس لم يجرؤوا عليه .. بدءا بالمساجد وانتهاءا بافظع ذنب وهو قتل المسلمين .. فهم لفرط جرأتهم على الله لم يعد بينهم وبين اي شئ رادع فكل من خالفهم يقتلونه .. وقد خالفوا الله علانية فماذا بودهم لو يفعلون ؟ .. ارجو ان اكون وصلت الفكرة .

بالنسبة لمن قتل الحسين ومن قتلها : ملة الكفر واحدة سيدي .. وكل من يقتل مسلما لا يهم ماكان اعتقاده قال تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما .. ولم يذكر القرآن وعيدا اكبر .
أخرج أحمد وسعيد بن منصور والنسائي وابن ماجه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني من طريق سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: أرأيت رجلا قتل رجلا متعمدا؟ قال جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه وأعد له عذابا عظيما} قال: لقد نزلت في آخر ما نزل ما نسخها شيء حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما نزل وحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى؟ قال: وأنى له بالتوبة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ثكلته أمه ، رجل قتل رجلا متعمدا يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره ، وآخذا رأسه بيمينه أو ، تشخب أوداجه دما في قبل العرش ، يقول: يا رب سل عبدك فيم قتلني".
وأخرج الترمذي وحسنه من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده ، وأوداجه تشخب دما يقول: يا رب قتلني هذا حتى يدنيه من العرش قال: فذكروا لابن عباس التوبة ، فتلا هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} قال: ما نسخت هذه الآية ولا بدلت ، وأنى له التوبة".
وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جري عن سعيد بن جبير قال: قال لي عبد الرحمن بن أبزي: سل ابن عباس عن قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}؟ فقال: لم ينسخها شيء (المصدر تفسير الطبري)

أترى سيدي بعد كل هذا أن القتلة يختلفون ؟

تحيات عاقد .

سلطان السبهان
26-02-2006, 11:27 PM
أخي الكريم عاقد

أشكر سعة صدرك


تقول :"الشهيد هو اي مسلم مات ميتة غير طبيعية "

هذا تعريف لا أعرف من سبقك إليه ..وهل الحرق والغرق إلا أمور طبيعية !!

لابد أن يكون التعريف - إن كان من عندك - أن يكون جامعا مانعا .

فمثلا يدخلفي تعريفك للشهيد : من مات بالسقوط من الطائرة.!

لأنها تبدو غير طبيعية .




اما البيت الذي تحفظت عليه : فانا وغيري أظننا فهمنا معناه تماما فلا حاجة لشرحه سيدي ، هو واضح جدا حد الشمس .

الاشكال ليس في معناه .بل في ضرب الأمثال بالله تعالى ..لو أن الله ..لو فعل الله ..لو استطاعوا لقتلوا الله ..وما شابهها ..
بل ربما أتى احدهم وقال : لو بأيديهم لضربوا الله !!!

سبحان الله عن زلات ألسنتنا .



أما الاشكالية الثالثة فانت تفهم قصدي وهو ان الربط بهذه الصورة ربما يطوّح بنا بعيدا للطائفية ..مع أن كلا الطائفتين تندد بقتل أطوار ..

دمت لنا سيدي

معاذ الديري
26-02-2006, 11:47 PM
اخي الكريم التعريف ليس من اختراعاتي بل مما اعرفه من اطلاعي السابق .
ولقد اوردت لك حديثا عن النبي الكريم يبين فيه ان الذي مات بالطاعون او الحرق او الغرق شهيد ..
وبالتالي فان من مات بسقوط طائره ومن غرق في العبارة المصرية شهيد .. والغير طبيعي هو الموت على غير فراش بالطريقة الشائعة بتقدم سنه الخ ..

من ناحية المثل فلله المثل الاعلى وما قصدته بعيد تماما عما ورد بذهنك واعتذر واشكرك .. اردت تصوير فداحة جرمهم وتفكيرهم بقتل من يخلافهم ايا كان .

اما الطائفية فلم المح لها بل انني اقول كلاما محددا ان كل من قتلوا المسلمين هم ملة واحدة وان انتسبوا لطوائف مختلفة .. فلا يختلف الامريكي الذي قتل ذلك الاعزل في المسجد عن الاسرائيلي الذي قتل محمد الدرة عن العراقي الذي قتل مسلما ..ايا كان .. تعددت الطوائف والموت واحد .. وبالتالي فالحكم واحد اذ انهم كلهم مخلدون في جهنم .. كما اقتبست لك من تفسير الطبري.
شكرا لحوارك .

سلطان السبهان
27-02-2006, 12:13 AM
اخي الكريم التعريف ليس من اختراعاتي بل مما اعرفه من اطلاعي السابق .
ولقد اوردت لك حديثا عن النبي الكريم يبين فيه ان الذي مات بالطاعون او الحرق او الغرق شهيد ..
وبالتالي فان من مات بسقوط طائره ومن غرق في العبارة المصرية شهيد .. والغير طبيعي هو الموت على غير فراش بالطريقة الشائعة بتقدم سنه الخ ..

ليتك تفيدنا بالمصدر الذي جاء منه هذا التعريف الذي لم أسمع به من قبل ..

عزيزي من غرق في العبارة يشمله الحديث بأنه غريق ..لا يجوز لنا ان نوسع مفهوم الحديث من انفسنا ..ليشمل من يسقط من طائرة .






بل انني اقول كلاما محددا ان كل من قتلوا المسلمين هم ملة واحدة وان انتسبوا لطوائف مختلفة .. فلا يختلف الامريكي الذي قتل ذلك الاعزل في المسجد عن الاسرائيلي الذي قتل محمد الدرة عن العراقي الذي قتل مسلما ..ايا كان .. تعددت الطوائف والموت واحد .. وبالتالي فالحكم واحد اذ انهم كلهم مخلدون في جهنم ..

أخي الكريم عاقد الجاجبين

أولا الامريكي ليس كالمسلم أبدا وإن قتل المسلم وإن سرق فيبقى مسمى الاسلام له ..فكيف تقول انهما سواء ..



اتدري انك هنا اخي الكريم قد قلت بقول الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ..ويخلدون في النار بسببها ..

لقد أخذت بنص واحد وهو آية النساءفي حين ان الواجب جمع ما في الباب من أدلة ليتضح الحكم

فالقاتل فيما استقر عليه مذهب أهل السنة انه لايزال مسلما ..

واما الآية فلها تخريج يوافق بقيةالأدلة مثل قوله تعالى في المسلمين المتقاتلين ( إنما المؤمنون غخوة فأصلحوا بين أخويكم ) فأثبت لهم اخوة الايمان .

لا نبرئ من قتلوا أطوار بل أجرموا جرما عظيما ..لكنه ليسبكفر لوحده ..ربما غنظم إليه ما يجعله كفرا ..ربما ...اما بذاته فلا .


دمت أخي

معاذ الديري
27-02-2006, 12:28 AM
لا يحضرني الان لكن سأبحث لك عنه .
عزيزي من غرق في العبارة يشمله الحديث بأنه غريق ..لا يجوز لنا ان نوسع مفهوم الحديث من انفسنا ..ليشمل من يسقط من طائرة .
انت تذكرني باصحاب المذهب الظاهري حين قالوا انه لا يجوز لك ان تقول لهما أف ولكن يمكن ان تقول غيرها .
نسيت ان المصدر الرابع من مصادر التشريع هو القياس ؟

لا نبرئ من قتلوا أطوار بل أجرموا جرما عظيما ..لكنه ليس بكفر لوحده
اخي ما نقلته هو من تفسير الطبري حرفيا .. ونقل فيه رأي ترجمان القران ابن عباس رضي الله عنه ..
لم ات بشئ من عندي .. واستغفر الله ان اخطأت.

تحيات شاكر

معاذ الديري
27-02-2006, 01:02 AM
اخي اليك التفصيل الذي طلبت :
انواع الشهداء ثلاثة :
شهيد الدنيا والاخرة : من قتل من المسلمين بقتال الكافرين او بسببه
شهيد الدنيا : من غل من الغنيمة او مات مدْبرا , او من قاتل لتعلم شجاعته او طلبا للغنيمة . ويقاس عليه كل من قتل في المعركة ولم يكن مخلصا .. وهذا لايثاب بل يعاقب .
شهيد الاخرة : من اثبت له الشارع الشهادة ولم تجر عليه احكامها فيغسل ويعامل كباقي الموتى . وقد جعلهم الشارع كالشهداء لخصلة خير اتصفوا بها او لمصيبة اصابتهم فقدوا فيها حياتهم ..وقد ذكر العلماء انهم كثيرون , عدهم السيوطي ثلاين ومنهم من اوصلهم للخمسين ومنهم:
طالب الشهادة، والمطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، وصاحب ذات الجنب، والحريق، والمرأة تموت بالنفاس، والمقتول دون ماله، والمقتول دون مظلمته، أو دون دينه أو أهله أو دمه، والميت بالغربة، والمواظب على قراءة آخر سورة الحشر العامل بما فيها، وطالب العلم، والمقتول صبراً، والمقتول بسبب قوله كلمة الحق للحاكم. .. وفيهم تفصيل لن اتطرق اليه حتى نبقى في صلب الموضوع .واكتفي بهذه الاحاديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ قَالُوا: فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
وقيلت اراء فيمايعني بالمرأة تموت بجمع :
وهي التي تموت بالنفاس، وولدها في بطنها.
قيل: التي تموت بالنفاس، سواء ألقت ما في بطنها، أو لا.
وقيل: التي تموت عذراء، لم يمسها الرجال.
وقيل: التي تموت قبل أن تحيض.
والصحيح الأول: يؤيده قوله عليه الصلاة والسلام: وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ .

بالنسبة لشهيد الجو :

اولا شهيد البحر:

عَنْ أَبَي أُمَامَةَ َقال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: شَهِيدُ الْبَحْرِ مِثْلُ شَهِيدَيْ الْبَرِّ، وَالْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي الْبَرِّ، وَمَا بَيْنَ الْمَوْجَتَيْنِ كَقَاطِعِ الدُّنْيَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَلَ مَلَكَ الْمَوْتِ بِقَبْضِ الأَرْوَاحِ إِلا شَهِيدَ الْبَحْرِ فَإِنَّهُ يَتَوَلَّى قَبْضَ أَرْوَاحِهِمْ وَيَغْفِرُ لِشَهِيدِ الْبَرِّ الذُّنُوبَ كُلَّهَا إِلا الدَّيْنَ وَلِشَهِيدِ الْبَحْرِ الذُّنُوبَ وَالدَّيْنَ .
إنما كان لشهيد البحر هذا الفضل العظيم. لما في ركوب البحر من مقاساة الأهوال، واقتحام الأخطار. ومن الأمثال المتداولة المشهورة "راكب البحر مفقود والناجي منه مولود". ولذلك أفتى كثير من علماء المالكية بالأندلس، بأن ركوب البحر عذر يُسقط فريضة الحج لعدم سلامة راكبه غالباً في زمانهم. وإذا كان هذا حال راكب البحر في سفر اعتيادي آمن، فكيف حال راكبه في جهاد العدو وقتاله؟ لا شك أن الخطر يتفاقم.
شهيد الجو:
لشهيد الجو من الفضل، مثل ما لشهيد البحر، لأن في ركوب الطائرة من الأخطار، والتعرض للتميد والقيء. مثل ما في ركوب الباخرة. بل قد يكون الخطر في ركوب الطائرة أعظم، فالطائرة تقع أحياناً في مطب جوي، فترتج ارتجاجة، تنخلع لها القلوب. ومن الناس من يختار ركوب الباخرة، على ركوب الطائرة، لأن الخطر فيها أقل من الطائرة، ومن سقط من سفينة يمكنه أن يسبح، أما من سقط من طائرة فالأمر يختلف.

للاطلاع على المصادر ولمزيد من بحث الشهداء اضغط على هذا الرابط (http://www.moqatel.com/Mokatel/data/Behoth/Denia9/Shohda/Mokatel1_19-2.htm)

شكرا لك .. ولنعد للشعر .

سلطان السبهان
27-02-2006, 08:43 AM
أحببت حقيقة ان اوضح نقطة مهمة قبل الخروج ، لأنني وجدك لاتريد ان نستمر ..في حوارنا ..وانا كذلك فلفكر مكانه .


في قولك : انني أذكرك بالمذهب الظاهري ..

نعم عزيزي حين لايكون هناك سبب للقياس او اكتمال لشروطه المعتبرة وجب ان

نأخذ بالظاهر ، وهذا لاخلاف فيه ..فظواهر النصوص مطلوبة ولها فائدة..الخطأ حين يكون هناك علة ظاهرة في الحكم ولا نجري القياس


دمت لنا

ولنعد للشعر

معاذ الديري
02-03-2006, 11:11 PM
الأخ الشاعر معاذ

بارك الله فيك ,

ورحم الله الشهداء الثلاثة ,

لقد ظن الأوغاد بأنهم سيغتالون صوت الحقيقة ,

وظنوا بأنهم بفعلتهم هذه سيخفون ما يدينهم على فعلتهم الشنعاء,

لا والله , ولن ينعموا براحة بال ولن ينعموا بحصد ما زرعوا

في عراقنا الأبي , وسنقلب السحر على الساحر.

رحم الله الشهيدة أطوار , شهيدة الكلمة الحقة , ورحم الله الشهيدين

زميليها.

والنصر آت بإذن الله ....

وتقبل أخي معاذ خالص تحياتي

امين .
باذن الله .. وما النصر الا من عند الله العزيزالحكيم .
ولعل الله له فيما يحدث حكمة .. لعلنا نستفيق بعد كل هذه الهجمات .
يا أيها الذين امنوا اصيروا وصابروا ورابطوا ..
شكرا لك ايها المعطاء الكريم .

مجذوب العيد المشراوي
03-03-2006, 12:13 PM
سلطان ومعاذ لا تحملا القصيدة ما لا تحتمل أرجوكما فهي أجمل من كل فكر

يمكن أن نهتف به تعليقا عليها ... ولكما خالص الود ...

محمود الدليمي
03-03-2006, 12:39 PM
بَقِيَّةُ تاريخٍ عَلَيَّ تَهَدَّما
وَدِينٍ يَنُوبُ الكُفرُ عنهُ تَكَلُّما

عَتِيقٌ عَلى الآفاتِ عِتقَ وُجُودِها
أُدافِعُ في أَرحامِها المَوتَ تَوأَما

يَدٌ رَفَعَت هذا العراقَ إلى السَّما
وَرُدِّيَ مِ السَّبعِ الطِّباقِ وَرُدِّمَا

تَوَرَّطَ حَتّى الموتُ تحتَ عَجاجِهِ
فَلَو كانَ مِمَّنْ يَعقِلونَ تَنَدَّمَ

تَخَبَّطَني حَتّى تَلَفَّتَ لَم يَجِدْ
حَوَالَيهِ ثَكلَى أو صَغيراً مُيَتَّما

تَوَضّا بِرُوحِي قَبلَ عامِ رَمادَتِي
فَلَمّا رَآني في القُبُورِ تَيَمَّمَا

فلا تُنكِروا ذِكرِي الحِمامَ فَقد غَدَا
هَوائِي ومائي والمَنَاخِرَ والفَمَا

أنا هَدَفٌ لِلنارِ أنَّى تَفَجَّرَت
تَحَسَّستُ لِي طفلاً بِها مُتَفَحِّما

تُنادِمُ صُلباناً عَلَيَّ عَمائِمٌ
تُسائِلُ في دَمِّ البَعوضِ تَأَثُّما

تَعَامَت عُيوناً بالضِّياءِ تَبَرَّمَت
وَمَدَّت بِساطاً للظلامِ فَخَيَّما

وَكَمْ مِن غَبِيٍّ ظَنَّ سِحرَ عُيُونِهِ
يُعيدُ كما جابَ الخَميسَ العَرَمرَمَا

مَضَى كُلُّ كَذّابٍ هَوَى بِشِعارِهِ
فَحُمِّلْتُ وَحدي رُزءَ ما قَد تَوَهّما

وَهُنتُ على حَتّى الهَوَانِ وَلَطَّمَت
يَداه بوجهي الحقَّ حتّى تَوَرَّما

أَمانٌ بلادُ الرافدينِ عَزِيزَةٌ
خَرَائبُ يَمشي الموتُ فيها مُلَثَّما

قد اصطَبَغَت دَمّاً حَواسِيَ كُلُّها
فَأَصدَقُ وَصفِي ما أُحِسُّ كَأنَّما

أُلَملِمُ أطرافِي اتِّقاءَ خَرائِطٍ
هَوىجَسَدي المَصلُوبُ فيها مُقَسَّما

وجُمجُمَةَ الأعرابِ كُنتُ فَأُفرِغَت
وَعَبَّ بها نِفطِي الصليبُ وَأُتخِمَا

إذا الغَربُ أَغضَى طَرفَهُ مُتَأَخِّراً
رَمَى الشرقُ نَحوي طَرفَهُ مُتَقَدِّما

فَيَا يَعرُبٌ لا تَسأَلَنِّيَ عن دَمِي
تَفَرَّسَ لي جَنبٌ وَجَنبٌ تَرَوَّمَا

وَلا تَسأَلَنَّ السَّوطَ كيفَ تَأَلُّمِي
فَما عادَ لِي ظَهرٌ يُساطُ لأألَمَا

وَإنِّي إذا ما العُريُ هَتَّكَ حُرمَتي
لَبستُ جِراحاتِي عليَّ تَحَزُّمَا

وَدُونَ احتفاظي بالبَقِيَّةِ من دَمِي
دِماءٌ عَلَيها اللهُ صَلّى وَسَلَّما


غَيَارَى بِعصرٍ نارُ غَيرَتِهِ انطَفَت
وَشَبَّت بِأذيالِ الحَرائِرِ والإمَا


مَتَى يَفهَمُ العُميانُ أَنِّي مُحارَبٌ
لِلا غَرَضٍ إلا لِكَونِيَ مُسلِمَا

لِتُمحَى حُروفٌ خَطَّها اللهُ في دَمِي
وَيُقصَمَ ظهرٌ كانَ قَبلُ مُسَنَّمَا

فَإن كانَ تكليفُ المُكَلَّفِ وُسعَهُ
فَلن يَفضُلَ القولُ الحُسامَ المُصَمِّما

معاذ الديري
03-03-2006, 10:58 PM
قتلوكِ .. فالكلماتُ تعلنُ عجزَهـا
والشعرُ والإحساسُ والقلب الخلـي
\
\
لابد للسنابل في العراق
أن تسقى بدموعنا
لعل الله ينسينا .... فواجع
القنابل


انها مواجهة الخير كله للشر كله

وماأحوجنا الى جناحي سلم وعلم
لنصل الى كوكب الوئام

تحياتي ايها المفكر الجميل ..
صدقت .. وهذا الليل سيصل لاخر عاجلا ام اجلا .
شكرا لك

الورد
05-03-2006, 11:55 AM
بَقِيَّةُ تاريخٍ عَلَيَّ تَهَدَّما
وَدِينٍ يَنُوبُ الكُفرُ عنهُ تَكَلُّما

عَتِيقٌ عَلى الآفاتِ عِتقَ وُجُودِها
أُدافِعُ في أَرحامِها المَوتَ تَوأَما

يَدٌ رَفَعَت هذا العراقَ إلى السَّما
وَرُدِّيَ مِ السَّبعِ الطِّباقِ وَرُدِّمَا

تَوَرَّطَ حَتّى الموتُ تحتَ عَجاجِهِ
فَلَو كانَ مِمَّنْ يَعقِلونَ تَنَدَّمَ

تَخَبَّطَني حَتّى تَلَفَّتَ لَم يَجِدْ
حَوَالَيهِ ثَكلَى أو صَغيراً مُيَتَّما

تَوَضّا بِرُوحِي قَبلَ عامِ رَمادَتِي
فَلَمّا رَآني في القُبُورِ تَيَمَّمَا

فلا تُنكِروا ذِكرِي الحِمامَ فَقد غَدَا
هَوائِي ومائي والمَنَاخِرَ والفَمَا

أنا هَدَفٌ لِلنارِ أنَّى تَفَجَّرَت
تَحَسَّستُ لِي طفلاً بِها مُتَفَحِّما

تُنادِمُ صُلباناً عَلَيَّ عَمائِمٌ
تُسائِلُ في دَمِّ البَعوضِ تَأَثُّما

تَعَامَت عُيوناً بالضِّياءِ تَبَرَّمَت
وَمَدَّت بِساطاً للظلامِ فَخَيَّما

وَكَمْ مِن غَبِيٍّ ظَنَّ سِحرَ عُيُونِهِ
يُعيدُ كما جابَ الخَميسَ العَرَمرَمَا

مَضَى كُلُّ كَذّابٍ هَوَى بِشِعارِهِ
فَحُمِّلْتُ وَحدي رُزءَ ما قَد تَوَهّما

وَهُنتُ على حَتّى الهَوَانِ وَلَطَّمَت
يَداه بوجهي الحقَّ حتّى تَوَرَّما

أَمانٌ بلادُ الرافدينِ عَزِيزَةٌ
خَرَائبُ يَمشي الموتُ فيها مُلَثَّما

قد اصطَبَغَت دَمّاً حَواسِيَ كُلُّها
فَأَصدَقُ وَصفِي ما أُحِسُّ كَأنَّما

أُلَملِمُ أطرافِي اتِّقاءَ خَرائِطٍ
هَوىجَسَدي المَصلُوبُ فيها مُقَسَّما

وجُمجُمَةَ الأعرابِ كُنتُ فَأُفرِغَت
وَعَبَّ بها نِفطِي الصليبُ وَأُتخِمَا

إذا الغَربُ أَغضَى طَرفَهُ مُتَأَخِّراً
رَمَى الشرقُ نَحوي طَرفَهُ مُتَقَدِّما

فَيَا يَعرُبٌ لا تَسأَلَنِّيَ عن دَمِي
تَفَرَّسَ لي جَنبٌ وَجَنبٌ تَرَوَّمَا

وَلا تَسأَلَنَّ السَّوطَ كيفَ تَأَلُّمِي
فَما عادَ لِي ظَهرٌ يُساطُ لأألَمَا

وَإنِّي إذا ما العُريُ هَتَّكَ حُرمَتي
لَبستُ جِراحاتِي عليَّ تَحَزُّمَا

وَدُونَ احتفاظي بالبَقِيَّةِ من دَمِي
دِماءٌ عَلَيها اللهُ صَلّى وَسَلَّما


غَيَارَى بِعصرٍ نارُ غَيرَتِهِ انطَفَت
وَشَبَّت بِأذيالِ الحَرائِرِ والإمَا


مَتَى يَفهَمُ العُميانُ أَنِّي مُحارَبٌ
لِلا غَرَضٍ إلا لِكَونِيَ مُسلِمَا

لِتُمحَى حُروفٌ خَطَّها اللهُ في دَمِي
وَيُقصَمَ ظهرٌ كانَ قَبلُ مُسَنَّمَا

فَإن كانَ تكليفُ المُكَلَّفِ وُسعَهُ
فَلن يَفضُلَ القولُ الحُسامَ المُصَمِّما


ما هذا بربك يا دليمي

والله لا أجدوني أمشي على أرض

لا فض فوك أيها الشاااااعر

وجبر الله مصابنا و مصابك

عبلة محمد زقزوق
05-03-2006, 01:31 PM
وَلا تَسأَلَنَّ السَّوطَ كيفَ تَأَلُّمِي
فَما عادَ لِي ظَهرٌ يُساطُ لأألَمَا

وَإنِّي إذا ما العُريُ هَتَّكَ حُرمَتي
لَبستُ جِراحاتِي عليَّ تَحَزُّمَا

وَدُونَ احتفاظي بالبَقِيَّةِ من دَمِي
دِماءٌ عَلَيها اللهُ صَلّى وَسَلَّماالشاعر ـ محمود الدليمي

خالص التحايا والشكر لجميل القول منكم .

حاتم خفاجى
06-03-2006, 01:14 AM
كيف انى تأخرت كل هذا الوقت

عن هذا الإبداع

معذرة أطوار الشهيده

معذرة معاذ أخى

سجل إعجابى بالقصبدة


سجل دموعا تحيّى الشهيدة

تحياتى والتقدير

حسن كريم
06-03-2006, 01:56 AM
لله درك

لله درك

وفقت في هذه القصيدة كثيرا.

تحياتي.

معاذ الديري
06-03-2006, 11:33 PM
صباح الابراهيم :
اللهم امين .. شكرا لوجودك النادر ..
....
محمود صندوقة :
شكرا لردك الجميل واعتراضك .. قلت رايي في رد سابق.
....
ميادة العاني :
تحياتي الكبيرة .. ايتها الصغيرة الكبيرة .
.....
ابراهيم الخضور :
امين .. شكرا لتعليقك وحماسك .
.....
مجذوب المحبوب المشراوي:
اهلا بك بين المؤمنين .. وبي بين الشعراء .. شهادتك فخري.
تحياتي للتوأمين.
....
د. سلطان :
وجود نادر بين قصائدي .. له طعم نادر .
شكرا لشهادتك العظيمة بالنسبة لي .. وشكرا لتحفظ احترمه .
.....
عارف عاصي:
تحايا بحجم العاصي .
....

الاخوات والاخوة الكرام :
شكري لا يسعكم .. واتمنى من الله كما اسعدتموني ان يسعدكم .
تحيات تليق بكم .

معاذ الديري
07-03-2006, 11:21 PM
محمود الدليمي :
اضافة ذهبية .. في منتهى الجمال واللوعة .
نسأل الله ان يزيل الغمة وينقذ الامة .
تحياتي الصادقة .
..........
الورد :
شكرا للدليمي الذي اتى بك بيننا ..
تحيات منفتحات .
.......
السيدة الفاضلة عبلة :
اشكرك مرات ومرات .
.......
حاتم :
بل كاد ان تفوتني اضاءتك ..
تحيات مشرقة .
.......
حسن كريم :
اقف لك احتراما ..
شكرا لفضلك الجليل .


.
تحيات وتشكرات.. رغم الالم .

أسماء حرمة الله
09-03-2006, 01:07 AM
سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحية تنهملُ عطراً وأريجاً

عاقــد،

صدقني، وإن أورقَ الحزنُ بداخلنا، وصارَ بساتينَ نخل وصنوبر..فقدْ صنعَ رحيلُها من الحزنِ قلادة، ومن الموتِ حياة، ومن الكبرياء والكرامة والعزة حدائق وجِناناً، ومن الحلم بعودة الشمس والأزهار والطيور المحلّقة المغرّدة وطناً منيفاً..
صنعَ من ظلمهم أملاً جديدا سيشرقُ على ضفافِ العراق بل وفلسطين، حتى وإن تأخر الزمن أو ارعوى، لن ينالوا من العراق ولا من فلسطين ولا من عزة أهلهما..

رحم اللـه أطوار وكل الشهداء..والنصرُ بإذن اللـه آتٍ..



عاقد، لديّ التحفظ نفسه الذي أشيرَ إليه سابقا على البيت المذكور..

دمتَ لنا ودام قلمك مؤسساً لحزنٍ يُنبِتُ أملاً قريباً بنصرٍ قريـب..
تقبّل خالص تحياتي وتقديري واعتزازي :0014:
وألف باقة من الورد والمطر

د. سمير العمري
12-03-2006, 10:50 PM
بعيداً عن هذا الحوار الذي استوفى حقه ، أجدني أشكر القصيدة جداً وأراها من أجمل ما قرأت لك.

لا أجدني إلا أحتفي بها بما حملت من شعر ومشاعر.

للتثبيت!

ولعلني أشير إلى سناد التأسيس كعيب من عيوب القافية وقعت فيه في غير بيت.

ثم هنا:
أطوارُ .. حانَ الوقتُ حتى ترحلـي
مُدّيْ شراعَكِ .. في رِكابٍ أعـزلِ
الأسلوب هنا يحمل معنى الموافقة ةالإقرار بما حدث وليس الاستنكار. كان يمكنك لكي يستقيم المعنى الذي أردت أن تقول هكذا:
أطوارُ .. هل حانَ الرحيل لترحلـي
مُدّيْ شراعَكِ .. في رِكابٍ أعـزلِ

سفكوا دماءا لـو جمعنـا سيلهـا
فالرافـدان ثلاثـةٌ - إن تعدلـي
هنا لا تضاف ألف للتنوين ، وأبدي إعجابي بالصورة.

قتلـوا المـروءة فيهـمُ فبِـوُدّهـمْ
لـو يقتلـون الله والمـلأ العـلـيّ
الأنسب منها هنا أن تقول "وبودهم"

قتلوكِ .. فالكلماتُ تعلنُ عجزَهـا
والشعرُ والإحساسُ والقلب الخلـي
هذه اللفظة هنا لا تتسق والسياق فالقلب الخلي لا يهتم بشيء ، وربما يحسن أن تستبدلها بخيار آخر أكثر ملائمة للصورة.



تحياتي
:os::tree::os:

معاذ الديري
15-03-2006, 12:06 AM
العزيزة التي احترم كثيرا : اسماء /
اشكر لك طول نفسك .. وكريم ادبك .. وحسن خلقك .
اطلالتك كل مرة تضيف الى الحزن املا .. والى المشاعر تعزية .. والى الصدق حافزا ... وللشعر قارئة رائعة .
شكرا لتحفظك وابدائك الرأي واحترمه كسابقيه .. ولقولك في عاقد ما لا يستحق (فعلا لا تواضعا).
تحياتي يا ذات الباقتين: المطر والورد,
...........
د سمير :
اعلم جيدا ماذا يعنيه وجودك في مشاركة لي .. تواضعك . وسمو ما كتبت . وشهادتك هنا لا تعدلها شهادات فشكرا لكم.
بالنسبة لملاحظاتكم التي تفضلتم بها مشكورين :
سناد التأسيس: وسواه من زحاف وتصريع ومصطلحات ..والخ .. اعرف عنه ما يعرفه البدوي عن لغة البشتو .. اكتب بالسليقة ولا اعرف شيئا عن العروض ومصطلحاته الكيماوية التي اطالب البرادعي بالتصدي لها .
حان الوقت :
الكرام يرحلون بارادتهم .. ولا ينتظرون ان يطردوا .
دماءا : تعلمتها هكذا منذ الابتدائة واعتدتها علما ان حذفها افصح حيث وردت في القرآن الكريم بدونها .. واظن والله اعلم ان في الامر مدرستين واحدة تجيز قياسا على باقي الاحرف التي تمد بالتنوين .. والاخرى تكتفي بوضعها على الهمزة .
فبودهم : ماتت المروءة اولا .. فتبعها التفكير بماهو اعظم . الفاء للترتيب .
الخلي : حتى هذا الذي لا يهتم لشئ .. تأثر بعطيم فعلهم..
اتمنى الا اكون جانبت الصواب .
بالنسبة للتثبيت : شكرا من ا عماقي على هذا التكريم الذي اجد غيري كثيرين احق بي منه .. تعلم وجهة نظري بالنسبة للتثبيت والذي اسميه التحنيط ..
صدقني ايها المعطاء ابدا ان تسعة مواضيع مثبتة في صفحة واحدة لا تشعر الزائر الجديدللواحة بالراحة ولا تعطي فرصة لمواضيع اخرى .. فهي لم تترك مساحة للبقية ولذا فانني استميحك بعد شكرك راجيا فك تثبيتها وغيرها مما تعلق منذ امد بعيد وتحديد مدة ثلاثة ايام مثلا لا تزيد.. ولنعط الفرصة للمواضيع حسب بورصتها وما تستحقه من سعر.. لا حسب التسعيرة الرسمية .. ولنهتم اكثر بغير المشاهير ممن يكتبون الذهب ويمرون مرور الكرام فعاقد وغيره من الحريصين على الزوار لا يعني تثبيت موضوع لهم شيئا امام اكتشاف موهبة جديدة وتشجيع قلم يطل علينا خجلا لا سيما ان الرهبة من الاسماء الكبيرة ومستوى الاتقان هنا (ولست منها) يمنع عددا منهم من مجرد المحاولة .. هو اقتراح ورجاء من اخيكم الصغير .
تحيات ناصح امين .. ومخطئ قد يصيب .

د. سمير العمري
15-03-2006, 12:41 AM
يا عاقد:

قولك أخي عليك رد.

أما عادتك بأن تجعل لكل ما تقول منهجاً "آخراً" فهذا مردود. بخصوص عدم إلحاق ألف لتنوين همز سبقتها ألف مثل "سماء ، وفاء ، ولاء ، عطاء ..." هو قاعدة إملائية لغوية لا استثناء لها وهي تختلف عن الهمز غير المسبوقة بألف مثل جزء ، بدء ، دفء ... إذ تلحق بها حين التوين بالفتح ألفاً هكذاً "جزءاً ..."

وأما سليقتك فهي ليست مبرراً لك كي تهمل قواعد الشعر واللغة. إن جهلت فتعلم بدل أن تبرر فهكذا فعلنا كلنا.

أما بخصوص فلسفة المعاني فهذا أمرك وليس مما يوافقني فالكرام يطردون بل ويُجحدون من اللئام ، ولكنهم يظلون كراماً.

أما بخصوص التثبيت فقولك كله رد عليك. وإني والله حين ثبت القصيدة قد قرأت ردك قبل أن أراه اليوم فليس هناك من يفهمك ويعلم عنك مثلي. وإني يا أخي ما ثبت القصيدة هذه إلا لأنها تستحق وأعلم يقيناً أنك لن تسعد بهذا ولا تنتظر مثل هذا يوماً. إنه منهج الحق الذي نحكم به ، ولا يجرمنا إنكارك واستنكارك فنرفع عن قصيدتك التثبيت الذي تراه أنت تحنيطاً ويراه الجمع حفاوة وتقديراً حتى تبلغ قدرها. أما القصائد المثبتة وإن كثرت فهي والله تستحق ذلك التثبيت وليس عيباً أن يكون قدر الواحة أن تجمع الإبداع والمبدعين في ظلالها فتكثر فيها القصائد الجميلة ، ووالله إن ما يحدث عادة هو العكس فهناك لا يزال عدد من القصائد مما يستحق التثبيت لولا أن عدد القصائد المثبتة كثير. ثم عد إلى كل القصائد التي تدعي أنها مثبتة منذ مدة طويلة وأنها تخص المشاهير. عد إليها تجد أن أقدم قصيدة مثبتة لم تزد عن 5 أيام وأن جل الأسماء هم من الوافدين الجدد إلى الواحة وأن جل هذا الجل هم من الشعراء الشباب.

لا ترمي الكلام دون تبصرة يا معاذ فإنا والله ممن يحكم بإنصاف ويرحب بكل جهد كريم وعمل راق ولا يجرمنا أمر من أن نعدل الحكم ونفي النصح ، أما أسعار التثبيت عندنا فستظل دائماً أسعار الذهب التي نقدرها نحن لا التي يقدرها وفق الهوى غيرنا.


تحياتي
:os::tree::os: