لنحاول تقطيع الابيات ومعرفة كل وزن

[محمود مرعي]

هذا الموضوع ننقله من الجفرا الى هنا لنتابع الحوار البناء ونتعلم الوزن العروضي

***************

لنحاول تقطيع الابيات ومعرفة كل وزن :

الشوق سهّد مقلتي وفؤادي ///// لتذكر الأحباب والعواد

أما الأحبة فالفؤاد مكانهم ////// رغم انقطاع حبالهم وجلادي

يا ساكن الأبعاد جاوزت المدى //// ما سر صمتك يا طبيب فؤادي

ما النوم ما الأفراح عند غيابكم //// إلا كذكرى أو خيال باد

هل كان عدلا أن أهيم بحبكم ///// فأذوق جمر الوجد والتسهاد

القلب لا يشفيه إلا وصلكم //// ماذا جنينا يا غزال الوادي
*****************
الله أكبر يا أسامهْ **** الله يا أسد الكرامهْ

الله أكبر شيخنا **** إن العروبة كالنعامهْ

أنت الشريعة والفدا **** أنت الزعيم فلا زعامهْ

أنت المجاهد والمرابط والمعلم والعلامهْ

الله أكبر شيخنا **** فجِّرْ بأمتنا الزعامهْ

قدأنكروك فويلهم *** واستنوقوا فدع الملامهْ

قد حرفوا شرع الإله ليغنموا أدنى قلامهْ

يا ويلهم فغدا ستجمعنا بساحتها القيامهْ

وسيسألون عن التنكر والجحود والاستقامهْ

باعوك يا شيخي لأمريـكا وأمريـكا قمامهْ

فاسحق بنعلك جمعهم/// وطأ الرؤوس ولا كرامهْ

********************

الجموع تزدحم // والحجار تقتحم

والجنود من هلع // بالرصاص تعتصم

والدروب مغلقة // والغروب يرتسم

والشهيد في فرح // منذ خارت القدم

فالعيار بشره // والدماء والكلم

أن عدنه سفرت // والحسان تنتظم

كلها له نهضتْ // كلها له حرم

والخلود مرجعه// لا فناء لا عدم

أسبل الفضاء ردًا// أقبلت به الظلم

طوّق الجموع به// فاختفت به الجُسُم

والدماء مشرقة// للشهيد تلتثم

واستراح من نصب // ثم راح لا ألم

والوجوه باكية // حوله ويبتسم

في العلا النجوم زهت// تحته التراب دم

واليمين شاهدها// في انتصابها تسم

فهو في الثرى جسد// وهو في الذرى علم
***********
تجاوزتِ المباح فمن أحلاّ
*****************مقاطعة الأحبة والأخلاّ
غضبتِ لقبلةٍ طبعتْ بثغر
*****************لعمركِ إنها شهدٌ وأحلى
أعدلٌ منكِ غاليتي تَصُدّيـ -م-
*****************ـنَ مضنى القلب من وجدٍ تقلّى
وقفتِ أمامهُ كقضيب بانٍ
*****************وجلاّكِ الجمالُ فقلتُ جلاّ
سمعتِ صفاءَ ترتيلي ولكنْ
*****************نفرتِ كظبيةٍ فهتفتُ مهلا

************
طرق عديدة للتقطيع العروضي فاختر ايها اقرب الى نفسك وقطع الشعر

مع تمنياتي للجميع بالفائدة

[محمود مرعي]

رد الاخ الاندلسي

***************************

الشوق سهّد مقلتي وفؤادي ///// لتذكر الأحباب والعواد
اش شو قسه هدمق لتى وفؤا دى
2 2 3 1 3 3 1 3 2
4 3 ((4) 3 2 3 2

لتذك كرل اح با بول عو وا دى
1 3 3 2 2 3 2 2
((4) 3 4 3 4

سيدى انا محتار فى التأصيل !!
ما سر الخطا هنا اهو فى التقطيع ام ماذا ؟
تحياتى لاستاذى محمود مرعى

[محمود مرعي]

ردي على اخي الاندلسي
***********************
تحياتي اخي الاندلسي

لو اعدت النظر في تاصيل العجز

لتذك كرل اح با بول عو وا دى
1 3 3 2 2 3 2 2
((4) 3 4 3 4
الست معي ان هناك مقطعا لم يحسب / 2 = دي

وتقبل تحياتي

[محمود مرعي]

رد اخي الاندلسي

*****************
لتذك كرل اح با بول عو وا دى
1 3 3 2 2 3 2 2
((4) 3 4 3 4 2

اوافقك الرأى استاذى , لكننى ما زلت محتارا فى الصدر والعجز ؟ ؟! حيث يبدو انه بحر الكامل بينما لا يبدو الصدر والعجز فى أخره كذلك ؟ فهل هو خطأ فى البيت ام فى التقطيع العروضى لدى ؟ ام ان هناك قاعدة فى التأصيل لا اعرفها ؟

شكرى و امتنانى لاستاذى

[محمود مرعي]

ردي على اخي الاندلسي
************************

الشوق سهّد مقلتي وفؤادي ///// لتذكر الأحباب والعواد

تحياتي اخي الاندلسي

هذا البيت هو الاول في القصيدة وهي على بحر الكامل

لكنه بيت مصرع والتصريع يكون ضرب البيت وعروضه متساويين

اشْ * شو * ق سهْـ * هدَ * مُقْـ * لتي * وفـُ * ؤا * دي

مُتـْ * فا * علن * مُتـَ * فا * علن * مُتـَ * فا * عِلْ
2 / 2 / 3 / 11 / 2 / 3 / 11 / 2 / 2 / وهنا تجد اختلافا قليلا عن طريقة الاستاذ خشان

لِتـَ * ذكْـ * كُرلْ * أحْـ * با * بولْ * عُوْ * وا * دي

مُتـَفاعلن ////// مُتـْفاعلنْ ///////// مُتـْفاعِلْ /
11 / 2 / 3 // 11 / 2 / 3 //// 2 / 2 / 2 /

وهذا يعني دخول القطع على العروض والضرب اي حذف ساكن الوتد المجموع ( نْ )

وتسكين ما قبله ( عِلْ ) وكما قلت فالبيت مصرع

تقبل تحياتي

[محمود مرعي]

رد اخي الاندلسي
****************
شكرا لك استاذى , هذا درس جديد , انا ما زلت مبتدأ فى علم العروض , فكل أمرى حوالى شهرين , فعذرا

لك من قلبى سنا زهرة فلسطينية

[محمود مرعي]

رد اخي الاستاذ خشان
*****************
الأخوين الكريمين
الشوق سهّد مقلتي وفؤادي ///// لتذكر الأحباب والعواد
2 2 3 1 3 3 (1 3 2)------1 3 3 2 2 3 (222)
في المطلع تصريع أي تساوي العروض- آخر الصدر مع العجز وهما نا بين القوسين
وعندما يوجد في البيت 331 فإننا نطبق (ق331) على سائر البيت
فيصبح الوزن بعد التأصيل وتفصيل ذلك في مدرسة الشعر المعاصر الرابط

http://www.werith.net/vb/showthread.php?threadid=2200

http://209.197.232.99/vb/showthread.php?threadid=1755

http://209.197.232.99/vb/showthread.php?threadid=1793



4 3 ((4)3 ((4) 2 --- ((4) 3 4 3 4 2
و2 في آخر كل شطر أصلها 3 فيكون تمام التأصيل
4 3 ((4)3 ((4) 2 --- ((4) 3 4 3 4 2



أما الأحبة فالفؤاد مكانهم ////// رغم انقطاع حبالهم وجلادي
ولكن هنا اختلف العروض عن الضرب
2 2 3 1 3 3 1 3 3 ---------2 2 3 1 3 3 1 3 2
4 3 ((4) 3 ((4) 3 --------4 3 ((4) 3 ((4) 2 آخر 2 أصلها 3

أرانا دخلنا للعمق مرة واحدة – ربما ذلك أفضل.

أخي الأندلسي دخلت من فترة قريبة ولكنك أتقنت العروض الرقمي لدرجة جيدة وأرجو منك أن تساعدني هنا في التفاعل مع المشاركين وسأوجهك للروابط الضرورية فيما يصعب عليك وأنا واثق من تمكنك من استيعابها وشرحها لسواك.
مشغول أنا هذه الأيام وأحتاج إليك في هذا.
إتقان أخي محمود للعروض أمر لا يحتاج إلى تأكيد وها هو قد أتقن استعمال أداة الأرقام وهذا سيسهل الأمر على المشاركين الآخرين مستقبلا في المقارنة والربط بين أداتي العروض هاتين إضافة للأداة الثالثة التي نرتقبها في كتاب الأخ محمود .
أشكركما سلفا لتعاونكما وهذه صدقة العلم

[محمود مرعي]

رد اخي خشان التالي
*********************
الأخوين العزيزين
لم ار هذه الشروح عندما وضعت ردي لا أدري. كيف فاتتني؟ لا أدري هل أضيفت مرة واحدة أم هو تشتت الذهن لدي هذه الأيام.
أخي محمود
ميزة العروض الرقمي أنه يتناول الشعر العربي جملة واحدة ويتستعرض المبادئ التي تنطبق عليه فإتقانه يقدم العروض لكافة البحور دفعة واحدة ولا بأس بعدها من تناول كل بحر كمجرد تطبيق.
وميزة أخرى وهي خلوه من المصطلحات التي تثقل كاهل طالب العروض إلا ما كان من أهم المصطلحات كالصدر والعجز والسبب والوتد.
ورغم انشغالي فإنني كنت أطل على المنتدى ولم أر أحدا شارك في التمرين الأول. فما جدوى السرد بدون ذلك ؟ لأن روابط المنتديات الأخرى موجودة. وأهمية تقديم العروض هنا هو التفاعل مع المادة.
أخي محمود
أرجو التكرم بالاطلاع على هذه المادة
http://www.werith.net/vb/showthread.php?threadid=5553
أكرر تحيتي لكما.

[محمود مرعي]

ردي على اخي خشان
***********************
اخي الحبيب الاستاذ خشان

طرحك رائع جدا لكن لنختلف حتى تتفتق القرائح

فــارَقتُكُمو فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ

أرى أن البيت هنا من البسيط ليس الا وقد وقع خطأ في كتابته فلو حذفنا ( واو

فارقتكمو ) لرجع البيت الى وزنه الصحيح

فــارَقتُكُمْ فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ

مستفعلن فعِلُنْ مستفعلُنْ فعِلُن ...... مستفعلن فعِلُنْ مستفعلن فعِلُنْ

ولا أرى أية علاقة بينه وبين الدوبيت

أما الدوبيت وشاهده صحيح كما أوردته :

إن كنت أسأت في هواكم أدبي ... فالعصمة لا تكون إلا لنبي

لكن حازم القرطاجني قرأ تفاعيله بصيغة :

مستفعِلَتُنْ متَفْعِلُنْ مفتعلن / مستفعلتن متفعلن مفتعلن / وقد تأتي الاخيرة مُسْتفعِلْ

لكن هناك من خرج عن القاعدة وجاء بالدوبيت على وزن مستفعلتن

ومفعولاتن ومستفعلاتن ومتفاعلاتن بل هناك من جعل أحد شطري البيت مستفعلتن

ومفتاح الدوبيت ( دوبيتُهُمُ عَروضُهُ ترتجلُ / مستفعلتن متفعلن مفتعلن )

ونسوق بعض الامثلة قال ابن الفارض :

ما أَحْسَنَ ما بُلْبـِلَ مِنْهُ الصَّدْغُ /// قَدْ بَلْبَلَ عَقْلي وَعَذولي يَلْغو

ما بـِتُّ لَديغًا مِنْ هَواهُ وَحْدي // / مِنْ عَقْرَبـِهِ في كُلِّ قَلْبٍ لَدْغُ

تقطيع البيت الاول / مستفعلتن مفتعلن مستفعلْ × 2

تقطيع البيت الثاني / مستفعلتن مستفعلن مستفعلْ × 2

لابن الفارض ايضا

أَهْواهُ مُهَفْهَفًا ثقيلَ الرَّدْفِ //// كَالبَدْرِ يَجِلُّ حُسْنُهُ عَنْ وَصْفِ

ما أَحْسَنَ واوُ صُدْغِهِ حينَ بَدَتْ /// يا رَبُّ عَسَى تَكونُ واوَ العَطْفِ

تكررت التفاعيل / مستفعلتن متفعلن مستفعلْ عدا عروض البيت الثاني / مفتعلن

مثال اخر

بَدْرٌ وَإِذا رَأَتْهُ شَمْسُ الأُفُقِ ///// كُسِفَتْ وَرَقى في يَوْمِ أَحَدْ

عَوَّذْتُ جَمالَهُ بـِرَبِّ الفَلَقِ /// وَبـِما خَلَقَا مِنْ كُلِّ أَحَدْ

تقطيع البيت الاول / مستفعلتن متفعلن مفتعلن // متفاعلتن مستفعلن

تقطيع البيت الثاني / مستفعلتن متفعلن مفتعلن // متفاعلتن مستفعلن

لاحظ وجود متفاعلتن في العجزين

مثال اخر

يا مُرْسَلاً لِلأَنامِ جاهًا وَحِمًى ///// ها أَنْتَ لَنا عِزًّا وَهُدًى في أَيِّ مَدَدْ

يا أَفْضَلَ مَنْ مَشى بـِأَرْضٍ وَسَما //// يا شافِعَنا في الحَشْرِ غَدًا غَوْثـًا وَمَدَدْ

تقطيع البيت الاول / مستفعلاتن متفعلن مفتعلن / مستفعلتن مستفعلتن مستفعلتن

البيت الثاني / مستفعلتن متفعلن مفتعلن / مستفعلتن مستفعلتن مستفعلتن

لاحظ ان كل عجز يساوي بيتا من مجزوء الخبب

فَعْلُنْ فَعِلُنْ فَعْلُنْ فَعِلُنْ فَعْلُنْ فَعِلُنْ

أما مجزوء الدوبيت فتفاعيله / مستفعلتن متفعلاتن ×2

ومثاله للبهاء زهير

يا من لعبت به شمول /// ما ألطف هذه الشمايل

ولصفي الدين الحلي :

حَلَّتْ بـِمَزْجِها الـمُدامُ /// فَالـمَزْجُ لِنَقْصِها تَمامُ

لا أَشْرَبُها بـِغَيْرِ ماءٍ /// فَالخَمْرُ بـِعَيْنِها حَرامُ

لاحظ صدر البيت الاول / مستفعلن متفعلاتن والعجز / مستفعلتن متفعلاتن

وفي اَلعَروض / 429 – نَقْلاً عَنِ الدُّكْتور نورِ الدِّين صمود مُؤَلِّفِ كِتابِ " تَبْسيطِ

العَروض" حَيْثُ سَمَّى الوَزْنَ " مَجْزوءَ الدُّوبيت " لكِنْ بقِراءَةٍ مُخْتَلِفَة " فَعْلُنْ مُتَفاعِلُنْ

فَعولُنْ " وَهِيَ نَفْسُ القِراءَةِ " مُسْتَفْعِلَتُنْ مُتَفْعِلاتُنْ " ، وَاعْتَبَرَ الشَّيْخُ جَلالُ الحَنَفي /

العروض / 422 – هذا الوَزْنَ مِنَ الرَّمَل " الرَّمَلُ الثامِنُ وَالعِشْرون ... مُخَلَّعُ الرَّمَل

" . وَذكَرَ في هامِشِ صفحة 432 – نَقْلاً عَنْ كِتابِ " الشَّعْرُ العِراقي في القَرْنِ

السَّادِسِ الهِجْري " نَموذجًا سابقًا عَلى لامِيَّةِ البَهاءِ زُهَيْر " يا مَنْ لَعِبَتْ بهِ شَمولُ " ،

لابْنِ القَطَّانِ البَغْدادي :

" يا مَنْ هَجَرَتْ وَلا تُبالي هَلْ تَرْجِعُ دَوْلَةُ الوِصالِ "

أَمَّا عَنْ تَخْريجِهِ فَذكَرَ ص 422 / حَوْلَ " مُخَلَّعِ الرَّمَلِ " عِنْدَهُ ما يَلي :

"هذا نَمَطٌ مِنَ الرَّمَلِ نَشَأ مِنْ جَرَّاءِ خَرْمٍ أُحْدِثَ في وَزْنِهِ الأَوَّلِ ، وَذلِكَ بحَذْفِ سَبَبٍ ثقيلٍ

مِنْ تَفْعيلَتِهِ الأُولى " 11 " أَوْ وَتَدٍ مَفْروقٍ " 12 " فَبَقِيَ مِنْ تَفاعيلِهِ ما صارَ وَزْنًا

مُتَمَيِّزًا عَنْ نَظائِرِهِ ، في أَوْزانِ هذا البَحْرِ وَإِنْ أَدَّى بهِ التَّخْليعُ إِلى اخْتِلافِ التَّفْعيلَةِ

الأُولى في كُلٍّ مِنْ صَدْرِهِ وَعَجُزِهِ ... وَقَدْ سَمَّاهُ العَروضِيُّونَ بـِالهَزَجِ الأَخْرَبِ الـمَقْصور " .
وَذكَرَ مِنْ أَمْثِلَةِ الوَزْن / 424 :

ياسَيِّدَتي إِنِّي سَقيمٌ هَلْ عِنْدَكِ مِنْ عِلْمٍ بـِسُقْمي

وَتَقْطيعُهُ عِنْدَه :

فَعْ لُنْ / فَعِلاتُنْ / فاعِلاتُنْ فَعْ لُنْ / فَعِلاتُنْ / فاعِلاتُنْ

وَهُوَ نَفْسُ تَقْطيعِ :

مُسْتَفْعِلَتُنْ / مُسْتَفْعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلَتُنْ / مُسْتَفْعِلاتُنْ

وتقبلوا خالص تحياتي

[محمود مرعي]

رد اختنا هيفاء
***********
سأبتدأ بالقصيدة الثانية حتى أترك لأخي الآندلسي القصيدة الأولى ليكملها


الله أكبر يا أسامهْ **** الله يا أسد الكرامهْ


الله أكبر شيخنا **** إن العروبة كالنعامهْ

ال 2 لا 2 هاك 3 ب 1 ريا 3 أسا 3 مه 2
4 3 ((4) 3 2

ال 2 لا 2 هيا 3 ا 1 سدل 3 كرا 3 مه 2
4 3 ((4) 3 2
**

ال 2 لا 2 هاك 3 ب 1 ريا 3 شي 2 خنا 3
4 3 ((4) 3 2 3
ان 2 نل 2 عرو 3 ب 1 تكل 3 نعا 3 مه 2
4 3 ((4) 3 2
ترى هل في البيت الأول تصريع؟

[محمود مرعي]

ردي على اختنا هيفاء
*******************
تحياتي لك اختنا هيفاء

البيت الاول مصرع وقد اصبتِ

لكن لم تذكري البحر .........

ولا باس من لفتة صغيرة حول التصريع

فالتصريع هو أن يتساوى عروض البيت وضربه وزنا ورويا

ويتساويان زيادة ونقصانا ، والتصريع دوما يكون في بداية القصيدة

في البيت الاول منها وهناك من يزيد في تصريع ابيات اخرى

فمثلا : أسامهْ = كرامهْ

نجد التساوي في الوزن والتقفية

وهكذا ، وحينها ننصح بتقطيع البيت الذي يلي البيت المصرع

لأن عروض البيت الذي يلي البيت المصرع يجب أن تكون دالة على البحر

أي أن تأتي صحيحة

ولكم التحية والتقدير

[محمود مرعي]

رد اختنا هيفاء
****************
أعتذر أستاذي فقد نسيت اسم ان اذكر اسم البحر

أظنه الكامل ولكنه ناقصا هل يمكن ان نسميه مجزوء الكامل؟

[محمود مرعي]

ردي على اختنا هيفاء
********************
مرحبا اختنا هيفاء

الوزن مجزوء الكامل كما ذكرتِ

فكل وزن نقص من صدره تفعيلة ومن عجزه تفعيلة فهو مجزوء وهذا اسمه الصحيح

وما نقص تفعيلتان فهو منهك

وما نقص شطره اي نصف تفاعيله بحيث يكون البيت فيه ثلاث تفاعيل

فهو المشطور وهو في البحور السداسية كالرجز والسريع الرجز والسريع

وهناك اشكال اخرى حين تصادفنا سنقوم بتعريفها ان شاء الله

تقبلي تحياتي

[محمود مرعي]

رد اختنا هيفاء
************
شكرا لك استاذي محمود الأمر بدا واضحا بشرحك المبسط لنا
بارك الله بجهودك معنا.

أستاذي : لدي بعض الأسئلة حول ماذكرت:-
حسبما فهمت فإن المجزوء والصحيح والمنهك والمشطور...تلك مصطلحات تضاف للبحر الذي انقصت منه بعض التفاعيل. وسؤالي لم نحفظ أسمائها؟ لم لانفهمها كما هي فعندما نرى نقصا في أي قصيدة وهذا النقص شبه ثابت في كل بيت فسيكون بالتأكيد أحد تلك المسميات. ربما لو قلنا أنه نقص وتدا وسببا للشرح فقط سيكون اسهل للحفظ.
في الحقيقة أستاذي أنا اهرب من المسميات حتى يسهل الأمر علي وهذا ماجعلني اتجه للأرقام. وقد ذكرت لأستاذ خشان في المعاصر سابقا رغبتي في التخلص من هذه المسميات والتفاعيل وطلبت منه أن لايكثر من ذكرها اثناء الشرح ويعتمد الارقام التي بدت لي كلغة أوضح لطالبة مبتدأة مثلي.

أعذراني أستاذاي- محمود وخشان - فلازلت لاأميل للغة التفاعيل والمصطلحات والتي وجدتها واضحة في لغة مشاركة الدوبيت مما جعلني أحاول فك طلاسمها ولم افك منها الا القليل إلى الآن.

سؤالي الثاني:-
ذكرت في مصطلح التصريع - - أنه ممكن أن يتكرر التصريع في غير البيت الأول ترى هل اوردت لنا ياأستاذي مثالا أن سمح لك الوقت. وهل تكرار التصريع في نفس القصيدة له هدف معين؟ ألن يؤثر في وزن أو إيقاع القصيدة لو تكرر فيها؟

السؤال الأخير:-
هل يمكن أن يجتمع التصريع في قصيدة فيها نقص في التفاعيل أو كما تسمى " مشطور - منهك - مجزوء ..الخ" رغم أن قصيدة اسامه فيها تصريع وهي من مجزوء الكامل ولكن لو كان مشطورا مثلا وفيه تصريع والتصريع كان نقصا لازيادة هل يمكننا اعتبار هذا الوزن معقولا..أو واضحا لمن يريد رده لأصل البحر؟..سؤالي طويل ولكن له هدف وغاية عندي. أعانكم الله.

تلميذتكما المزعجة
هيفاء

[محمود مرعي]

ردي على اختنا هيفاء
******************
تحياتي لك أخت هيفاء

اما تسمية المجزوء والمنهوك والمشطور فهي تسمية عامة للبحور التي تقبل نقص

تفعيلة أو أكثر ، وفي حالة نقص وتد أو سبب فهناك تسميات أخرى فمثلا لنأخذ

مجزوء الكامل / متفاعلن متفاعلن / متفاعلن متفاعلن

فهنا تكون تسميته مجزوء الكامل الصحيح الضرب لكن لو جاء الضرب متفاعِلْ

أي / متفاعلن متفاعلن / متفاعلن متَفاعِلْ

فهذا يسمى مجزوء الكامل المقطوع والتغيير وقع في الوتد الأخير بحيث حذف

ساكنه ( النون ) وسكن ما قبلها ( اللام )

وهناك مثلا الكامل حين ينقص منه وتد في عروضه وضربه لكن ليس تفعيلة

متفاعلن متفاعلن مُتَفا ( فَعِلُن ) // متَفاعِلُنْ متَفاعِلُن مُتَفا ( فَعِلُنْ )

فهذا اسمه الكامل الأحذ وقد تسكن التاء من ( مُتَفا ) ( مُتْفا = فَعْلُنْ ) ويسمى الوزن

حينها الأحذ المضمر لكن الوزن كله ليس مجزوءا

أما عن المشطور فلا يكون فيه تصريع لأن البيت مكون من نصف تفاعيل البيت التام

اي نقص النصف وفي الرجز مثلا يكون البيت المشطور من ثلاث تفاعيل

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

فهذه التفاعيل الثلاث تؤلف بيتا مشطورا والتفعيلة الثالثة يكون فيها الضرب والروي

أي أن القافية فيها ومن امثلة المشطور قول شوقي في افتتاح مجلس النواب المصري

سنة 1924

قم سابق الساعة واسبق وعدها

الارض ضاقت عنك فاصدع غمدها

واملا رماحا غورها ونجدها

وافتح اصول النيل واستردها

شلالها وعذبها وعِدَّها

واصرف الينا جزرها ومدها

تلك الوجوه لا شكونا فقدها

والقصيدة طويلة بلغت 78 بيتا / كل شطر فيها عبارة عن بيت قائم بنفسه

أما عن التصريع في غير البيت الأول فأيضا ورد ونأخذ مثالا من معلقة امرئ القيس

بدأها بقوله :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل **** بسقط اللوى بين الدخول فحومل

مصرع
البيت التاسع عشر :

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل *** وان كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

مصرع

البيت السادس والاربعون

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي *** بصبح وما الاصباح منك بأمثل

مصرع

فهنا الشاعر استعمل التصريع ثلاث مرات في قصيدته ( المعلقة )

تقبلي خالص تحياتي

وبامكانك اخت هيفاء السؤال عن أي شيء في العروض ولا حرج فالسؤال كما قلت

أنت بداية العلم واعتقد ان جميعنا نستفيد ، حتى من يجيب يستفيد أيضا

[محمود مرعي]

رد اختنا هيفاء
***************
أنت الشريعة والفدا
2 2 3 1 3 3
4 3 ((4) 3

أنت الزعيم فلا زعامهْ
2 2 3 1 3 3 2
4 3 ((4) 3 2

أنت المجاهد والمرابط والمعلم والعلامهْ
ان 1 تل 2 مجا 3 ه 1 دول 3 مرا 3
2 2 3 ((4) 3
4 3 ((4) 3
ب 1 طول 3 معل 3 ل 1 مول 3 علا 3 مه 2
((4) 3 ((4) 3 2

[د. سمير العمري]

نسخة للتميز الأدبي لتعميم الفائدة

[الخيزُران]

هل من الممكن أن نشارك هنا
علما أني لست صديقة للتقطيع الرقمي

مع أننا في عصر الدجتل ..

هل يقبل التقطيع بالحركات هنا ... ( /5)

؟