تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : حاشى لوجهك أن يأتي به القلم



د. جهاد بني عودة
03-03-2006, 09:03 PM
حَاشى لِوَجهِكَ أن يأتي به القَلَمُ
أقولُ فيكَ ودَمعُ العَينِ يَنسَجِمُ = حاشَى لِوَجهِكَ أن يَأتي به القََلََم
حاشى لِوَجهٍ كَشَمسِ الأرضِ طالِعَةً = أن تَستَقيمَ بإشراقاتِهِ الرُّسُمُ
حَاشى لِشَخصِكَ أن تَغتابَه صُوَرٌ = حَاشى لِذِكرِكَ أن تَنتابَه التُّهَمُ
كيف استَطابَ يَراعٌ رَسمَ هَيئَتِهِ = يا ذلكَ الحَدَثُ المَشنوءُ والجُرُمُ
لو كانَ يَعلَمُ من قد راحَ يَرسُمُهُ = لَقامَ في خَجَلٍ يَذوِي ويَنقَسِمُ
وقامَ عن كلِّ خَطٍّ منه مُعتَذِراً = والحُزنُ يَعصُرُهُ والسُّخطُ والنَّدَمُ
يُنَزَّهُ الجِسمُ عن وصفٍ وعن صُوَرٍ = تُنَزَّه الرأسُ والاردانُ والقَدَمُ
لو كانَ يَعرِفُكَ الكُتّابُ لارتَكَسُوا = وقامَ مُعتَذِراً عنهم يَراعَهُمُ
لو يُنصِفوكَ لَقالوا أنتَ سَيِّدَنا = أو يَفهَموكَ أقامُوا الدِّينَ عِندَهُمُ
قد صَنَّفوكَ عَظيمَ الأرضِ واحِدَها = لكنَّهم جَهِلوا من بعدِ ما عَلِموا
يا وَيلَ ما كَسَبت أقلامُهُم هُزُواً = يا ويلَ ما اكتَسَبَت أيمَانُها العَجَمُ
كَيف استَساغُوا بِأن يَحووهُ في وَرَقٍ = يا قُبحَ ما فَعَلوا يا وَيلَ ما رَسَموا
كُلُّ الشَّمائِلِ قَامَت تَحتَ صُورَتِهِ = العَزمُ والفَخرُ والإقدامُ والهِمَمُ
ما أظلَمَ الغَربَ في إفكٍ يَخوضُ بِهِ = أيُّ البُغاةِ هُمُ .... أيُّ الجُناةِ هُمُ
يا ويحَكُم أبِخَيرِ الخَلقِ لَمزَكُمُ = أما وَجَدتُّم سوى المَعصومِ وَيلَكُمُ
تَخَبَّطَ الغَربُ من مَسِّ الجُنونِ بِهِ = وأوهَنَ الغَربَ في تَخربفِهِ الهَرَمُ
يا سَيِّدَ الناسِ قد غَالَت غوائِلُهُم = فَصَوَّروكَ بما لا تَقبلُ الشِّيَمُ
لكنّ مثلَكَ ما ضَرُّوا بِإظفَرِهِ = مهما رَمَتكَ بِهِ الغربانُ والبُوَمُ
ما ضَرَّهُ البَدرُ سارٍ في مَهَابَتِهِ = أن تَعتَرِضهُ بإيضاءاتِهِ الدِّيَمُ
فالنّورُ أنتَ وأنت النُّورُ مَصدَرُهُ = زالَ الظَّلامُ بِهِ والظُّلمُ والظُّلَمُ
لولاكَ يا حِليَةَ الدُّنيا وزِينتَها = ما تَأمَنُ الذِّئبَ في مِسراحِها الغَنمُ
لولاكَ لم تََعرِف الدُّنيا مَكارِمَها = ما الجُودُ ما النُّبلُ الإحسانُ ما الكَرَمُ
لولاكَ يا من بِهِ المَولى تَدَارَكَنا = لَكانَ يُعبَدُ نَجمُ اللّيلِ والصّنَمُ
فَدِينُكَ اليَومُ سارٍ في حَواضِرِنا = تَعاقَبا نَشرَهُ الإصباحُ والغَسَمُ
وكُلِّ أرضٍ بِها من نُورِهِ قَبَسٌ = وَحيٌ بِهِ تُحفَظُ الأعراضُ والحُرَمُ
لَولاهُ ظَلَّت بِلادُ الغَربِ غَابِرةً = عَصرُ العَبيدِ بِها والأعصُرُ الدُّهُمُ
إذا ادلَهَمَّت على الأعلامِ مُعضِلَةً = فإنَّ رأيَكَ فيها الفَصلُ و الحَكَمُ
ما الناسُ لولا رَسولَ اللهِ بينَهُمُ = ما الأرضُ لولاهُ ما الإنسانُ ما الأمَمُ
ضَجَّت له الأرضُ والأخلاقُ ثائِرَةً = العُرفُ والنُّبلُ والأعراقُ والقِيَمُ
تَفديهِ أفئِدَةٌ تَفنى لِنُصرَتِهِ = لا تَشتَفي أبَداً حَتى يُراقَ دَمُ
تَبتَزُّها غَدَراتُ الرّومِ سَيِّدَها = كالمَشرَفِيَّةِ إذ تَبتَزّها اللّجُُمُ
تَحِنُّ للبَشَرِ المَبعوثِ أمَّتهُ = كَما تَحِنُّ إلى أمَّاتِها الفُطُمُ
هذي المَسيراتُ في الدُّنيا تُذَكِّرُهُم = بِأنَّهُ حَرَمٌ وذِكرُهُ حَرَمُ
يا ابنَ الخِيارِ خِيارِ العُربِ من مُضَرٍ = ساداتِ يَعرُبَ كلٌ سَيِّدٌ عَلَمُ
لمّا أتيتَ وَقد غَنّى الرَّبيعُ رِضىً = واستَبشَرَ النَّخلُ والزُّراعُ والأكَمُ
صاحَت وُحوشُ الفَلا وانتَشَت فَرَحاً = النَسرُ والصَّقرُ والعُقبانُ والرَّخَمُ
الوَحيُ هَلَّ وهَلَّ الخَيرُ يَعقُبُهُ = النُّورُ والهَديُ والنَّعماءُ والنِّعَمُ
عَزَّت قُريشُ بهذا الأمرِ وافتَخَرَت = فَخرَ المُلوكِ فلا كِندَا ولا لَخَمُ
البَحرُ والبَرُّ في طَه سَعادَتُهُم = الجِنُّ والإنسُ والأحيَاءُ والرِّمَمُ
إنّ الحَضارَةَ بالعَدنانِ مَبدؤُها = فَهوَ المُؤسِّسُ لا عادٌ ولا إرَمُ
وكلّ خَيرٍ من الإصلاحِ أصَّلَهُ = في كُلِّ أمرٍ فلا قَيسٌ ولا هَرِمُ
يا سَيِّدَ الناسِِ إني اليومَ أعلِنُها = حَرباً على الشِّركِ فيها الشِّعرُ يَنتَقِم
ما قيلَ فيكَ من المُدَّاحِ مُقتَضَبٌ = ما كان فيكَ يَفيهِ القَولُ والكَلِمُ
في مثلِ طَه و هَل من مِثلِهِ أحَدٌ = يَحلو النَّشيدُ و يَحلو الشِّعرُ والنَّغَمُ
وكلّ نَظمٍ بِهِ مُستَعذَبٌ حَسَنٌ = فالمَدحُ فيهِ كما الياقوتِ يَنتَظِمُ
فقد أفاضَ أميرُ الشِّعرِ بُردَتَهُ = تَشيبُ منها نواصِي الشَّعرِ واللِّمَمُ
وثَجَّ من مُعصِراتِ الجَوَى وَدَقاً = كأنّهُ دِيمَةٌ مِدرارَةٌ تَثِمُ
نَفيسَةٌ سَكَنت اصدَافَ لُؤلُؤةٍ = إن النّفائِسَ في أصدَافِها التُّوَمُ
كَأنَّها لُجَجٌ مِن فَوقِها لُجَجٌ = وإنَّهَا قِمَمٌ مِن فَوقِها قِمَمُ
فما ذَكَرتُكَ يا طَهَ بِقافِيَةٍ = إلا وقَلبيَ والعَينينِ تَختَصِمُ
فما يُفَرِّقُ غَيرَ الدَّمعِ بينَهُما = يَجري َ سَخِيناً عَلى الخَدَّينِ يَزدَحِمُ
والنَّفسُ بينَهُما مَقهورَةٌ كَمَداً = ما بينَ مُعتَرَكِ الأعضاءِ تَلتَطِمُ
يا سَيِّدَ النّاسِ قََسراً عن أنُوفِهِمُ = إن أخرَجَت أشَراً سَاداتِها الأمَمُ
إني أهَابُكَ في قَولي وقافِيَتي = فالشِّعرُ فيكَ مَنيعُ الجَنبِ مُعتَصِمُ
أقسَمتُ باللّهِ لا أنفَكُّ مُمتَدِحاً = لا يشفَعُ الفِعلُ إن لم يَشفَعِ القَسَمُ
حُبّاً إليكَ رَسولَ اللّهِ قَافِيَتِي = والحُبُّ يُنجِي وَبَعضُ الحُبِّ ما يَصِمُ
جَاهَدتُّ كِتمانَها في مُهجَتي زَمَناً = حَتَّى تأبَّت فليسَ اليومَ تَنكَتِمُ
وَيَسأَمُ القَلبُ مِن أمرٍ يُسِرُّ بِهِ = يا وَيحَ مُضغَةِ صَدري طَبعُها السَّأمُ
كلُّ الحِبالِ و إن كانت مُغَلَّظَةً = ما كانَ فيها بِغَيرِ الحُبِّ يَنصَرِمُ
لَهُ صُنوفٌ بِأَسبَارِ الجَوَى عَدَدٌ = مِنها الشُّخوصُ ومِنهَا البَانُ والعَلَمُ
أقلُّ تَقدِمَتي شِعراً نَقَمتُ بِهِ = والشِّعرُ يُسعِفُ إن لم تُسعِفِ النِّقَمُ
لا بَارَكَ اللهُ في شِعرٍ تَلوكُ بِهِ = ولم يَكُن بِصِراطِ الحَقِّ يَلتَزِمُ
القولِ بالهَديِ أو لا قُلتَهُ أبَداً = فكلُّ ما قيلَ في غَيرِ الهُدى لَمَمُ
كُلُّ الرِّجالاتِ من عُربٍ ومن عَجَمٍ = بِِبَابِ أحمَدَ حُجَّابٌ لَهُ خَدَمُ
يا أمّةَ الغَربِ صَرحُ الشِّركِ مُهتَرئٌ = وكُل صَرحٍ بِغَيرِ الدِّينِ مُنهَدِمُ
أما قَرأتُم من التَّوراةِ هَيئَتَهٌ = ألم يُبَشِّر بِهِ الإنجيلُ عِندَكُمُ
أما عَلِمتم بأنّ الله ناصِرُهُ = يَكفيهِ هُزوَ شِرارِ النّاسِ مثلَكُمُ
لَم تَسمَعوهُ وَقَد شُقَّ الهِلالُ لَهُ = وكَيفَ يَسمَعُ من في سَمعِهِ صَمَمُ
إنّ انتِفاشَ حَضاراتِ العِدا عَرَضٌ = والدّاءُ يَظهَرُ من أعراضِهِ الوًَرَمُ
فاربأ بِبَطنِكَ أن يَقتاتَ حاجَتَهُم = أقلُّ حَربَهُمُ في بَيتِكَ اللُّقَمُ
فَكَيفَ يُفلِحُ قومٌ سُبَّ سَيُّدُهُم = وَلَم يَثورُوا على هذا وَيَنتَقِموا
وَالزَم تُراثَ رَسولِ اللّهِ سُنَّتَهُ = فالدِّينُ مُمتَنِعٌ والحَقُّ مُلتَزَمُ
كُلُّ المَبادِئ والأَعرافِ سَائِبَةٌ = من غَيرِ أحمَدَ لا عَهدٌ ولا ذِمَمُ
إن قَامَ قامَ أرِيجُ المِسكِ يَلحَقُهُ = نَوَاشِرُ الطِّيبِ من جَنبَيهِ يُنتَسَمُ
أو قالَ أجمَعَ بالإحكامِ مَنطِقَهُ = فََصلُ الخِطابِ و فَصلُ القَولِ والحِكَمُ
بِه بَيانٌ حَلالُ السِّحرِ فِتنَتُهُ = يُستَنطََقُ الصَّخرُ من مَبناهُ والبُكُمُ
تَفَجَّرَ الماءُ من إبهَامِ إصبَعِهِ = كَأنَّهُ نَهَرٌ أو هَاطِلٌ عَرِمُ
أهلُ السَّماءِ وأهلُ الأرضِ تَذكُرُهُ = والجِذعُ حَنَّ لَهُ و الحِلُّ والحَرَمُ
ما قامَ قاصِدُهُ فيما يُؤمِّلُهُ = إلا وتَسبِقُهُ في سُؤلِهِ نَعَمُ
وَمَا تَحَدَّثَ نَحوَ النَّاسِ مُبتَدِراً = إلا وَيَظهَرُ نُورُ اللَّوحِ والقَلَمُ
يَهديكَ لِلحَقِّ من غيرِ الدُّعاءِ لَهُ = بِبَسمَةِ الوَجهِ حَولَ الثَّغرِ تَرتَسِمُ
قد أسلَمَ ابنَ جَريرٍ طُولُ نَظرَتِهِ = يُقَلِّبُ الطَّرفَ في خَدَّيهِ يَبتَسِمُ
سَالَ الغَمامُ بِهِ من بَعدِ ما قَحَطَت = سَعدُ بنُ بَكرٍ ودَرَّ الشََّاءُ والنَّعَمُ
عَمَّ الرَّضيعُ بَني سَعدٍ بِطَلَّتِهِ = وأقحَطَت مُضَرٌ وأقفَرَت جُشَمُ
قد أثخَنوهُ جِراحَ الحَربِ في أحُدٍ = وهيَ الّتي بِرَسولِ اللّهِ تَلتَئِمُ
يَشفي السَّقيمَ إذا ما جاءَ مُشتَكِياً = بِِريقِهِ فيَزولُ السُّمُّ والسَّقَمُ
كَساهُ سَمتٌ وَقاراً لا عُلُوَّ بِهِ = عَلاهُ حُسنٌ بِسيما الخَيرِ يتَّسِمُ
لَمّا رأَتهُ قُرَيشٌ صَاحَ صَائِحُها = وَتوشِكُ الحَربُ أن تَضرا وتَضطَّرِمُ
هذا الأمينُ أمينُ القَومِ نَقبَلُهُ = هذا الصَّدوقُ وهذا الرُّكنُ يَستَلِمُ
بَنى بِهِ الحَجَرَ المُسوَدّ مَوضِعَهُ = بَنى بِهِ قَبلَهُ من بَينَهم رَحِمُ
فلا تَحُدُّ دروسُ العِلمِ سيرَتَهُ = ولا يُحيطُ بِهِ شَرحٌ ولا كَلِمُ
وكلّ ما ذََكَرَ التّاريخُ مُختَصَرٌ = ما خَطَّهُ قَلَمٌ أو قالَ عنهُ فَمُ
في عُقرِ دارِهِمُ نَرنو لِمَلحَمَةٍ = لو كانَ يَقصُدُ شَيخَ الحَربِ دارَهُمُ
حتّى نُعيدَ إلى سِبتِمبَرٍ حِقَباً = كانت رَحَاهَا لَهيبُ النَّارِ والحِمَمُ
فاغزُ رَعاكَ إلهَ الكَونِ أرضَهُمُ = وابدأ هَداكَ إلا رَدِّ العِدا بِهِمُ
ما بَالُ صَيدَكَ قد زادَت طَرائَدُهُ = يا ذلكَ اللّيثُ هل ضَاقَت بِك الأجَمُ
لِيَفهمَ الغَربُ أنَّ الحَقَّ مُعتَصِمٌ = ويَفهَمَ الموتَ إن لم يَفهَمِ الفَهِمُ
فَللسِّلاحِِ إلى أجسادِهِم وَلَعٌ = ولِلسُّيوفَ إلى أعناقِهِم قَرَمُ
وَاهاً على زَمَنٍ صُنَّاهُ مُحتَرَماً = فيهِ الكَنائِسُ و الأديانُ تُحتَرَمُ
دَكَّت خُيولُ بَني مَروانَ مَغرِبَهُم = واستَنهَضَتهُم إلى عَليائِها الهِمَمُ
الغَافِقِيُّ على أبوَابِهِم وَثِبٌ = والبَربَريُّ الَّذي سارَت بِهِ التُّخَمُ
لَنا مَعادٌ بِلادَ الغَربِ فَارتَقِبي = لَم يُنسِنا عَنكُمُ بُعدٌ وَلا قِدَمُ
ما قَصَّرَت عَنهُ خَيلُ المُسلِمينَ مَضَت = تَدعُوإلَيهِ هُناكَ الأينُقُ الرُّسُمُ
سَارَت قَوافِلُهَا بالدَّينِ تَنشُرُهُ = ما أعجَزَ السَّيفَ لَم يَعجِز لَهُ الأدَمُ
إنا رَضَعنا قَتامَ الحَربِ أغلِمَةً = والبَعضُ يَبلُغُهُ في ساحِها الحُلُمُ
يَشِبُّ ناشِئُنا حتى يَشيبَ بِها = والموتُ يَفطِمَنا عنها فننفَطِمُ
القابِضونَ على جَمرٍ عَقيدَتَهُم = مُستَمسِكون بِرُكنٍ لَيسَ يَنفَصِمُ
لا يُنصَرُ الحَقُّ إن لم يَحتَرِب زَمَناً = فالحَربُ تَفعَلُ ما لا يَفعلُ السَّلَمُ
أزكَى صَلاةً رَسولَ اللّهِ يَبعَثُها = قَولِي وَقَلبي بِها مُستَعذِبٌ شَبِمُ
مولايَ صلِّ وَسَلِّم دائماً أبَدَاً = على صَفِيِّكَ خَيرِ خَلقِ اللّهِ كُلِّهِمُ
مولايَ صَلِّ وبارِك ما أرَدتَّ على = مُحَمَّدٍ من بِهِ الأخيارُ قد خُتِموا

نسيبة بنت كعب
03-03-2006, 09:24 PM
مرور تسجيل لكتاب النصرة

كلها رائعة لا استطع اقتباس شىء دون الاخر

اسمح لى نسختها الى الديوان الذى سيتم طباعته فى اشعار النصرة
احمد الله انك جئت فى وقت مناسب ونحن نرتب الأشعار ونستعد للطباعة
جزاكم الله خيرا وشفع فيك نبيه لما سطرت من نور وحروف راقيه


بالمناسبة :
د. جهاد انت اروع من سمعت له

ونرجو مراجعة بريدك أو الضغط هنا
لمتابعة الأشتراك فى مسابقة البابطين فى احسن قصيده لمدح الرسول
غدا 4/3/2006 آخر موعد لأرسال الفاكسات

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=12009

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

د. جهاد بني عودة
05-03-2006, 11:20 AM
الاخت الكريمة نسيبة بنت كعب :
بارك الله فيك لنشرك القصيدة في كتاب النصرة ونرجو بذلك المثوبة والاجر
اما المشاركة فيالمسابقة فإنني تداركت الامر وارسلت اليهم ارجو ان يكون قد وصلهم
اما اطراؤك على القصيدة فهذا مما يعتز به المرء والله
بارك الله في نشاطك واهتمامك وجعلهما في ميزان حسناتك

عدنان أحمد البحيصي
05-03-2006, 11:24 AM
رائعة رائعة أخي د.جهاد



شكرا لك أيها الحبيب وإنها لتضم إلى معلقاتك الرائعة

عادل العاني
05-03-2006, 11:39 AM
الأخ د. جهاد

رائع أنت كما عودتنا ,

وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك.
.........................................
لولاكَ لم تََعـرِف الدُّنيـا مَكارِمَهـا
ما الجُودُ ما النُّبلُ الإحسانُ ما الكَرَمُ
أعتقد هناك ( ما ) ساقطة طباعيا قبل الإحسان ...
.......................................

تقبل خالص تقديري وتحياتي

عبلة محمد زقزوق
05-03-2006, 02:08 PM
بارك الله فيك شاعرنا الفاضل والرائع لنصرة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ـ
د . جهاد بني عودة

لم أجد بيتاً أفضل من الأخر ، فجميع أبياتك تعلو وتسمو بجميل المشاعر التي إنصهرنا في بوتقتها إلا وهي الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

د. جهاد بني عودة
06-03-2006, 05:30 AM
رائعة رائعة أخي د.جهاد



شكرا لك أيها الحبيب وإنها لتضم إلى معلقاتك الرائعة
الحبيب عدنان الاسلام
بل اقول لك كما قال (الشاعر) أن مر عليك
ما أروعك !!!!!
D:

د. جهاد بني عودة
06-03-2006, 05:39 AM
الأخ د. جهاد

رائع أنت كما عودتنا ,

وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك.
.........................................
لولاكَ لم تََعـرِف الدُّنيـا مَكارِمَهـا
ما الجُودُ ما النُّبلُ الإحسانُ ما الكَرَمُ
أعتقد هناك ( ما ) ساقطة طباعيا قبل الإحسان ...
.......................................

تقبل خالص تقديري وتحياتي
الحبيب أخو عانة أعانها الله
(الله بالخير)
اللهم أمين
الحمد لله أن كان قلمك اليوم أشفق وأرأف وإن كنت انتظر المزيد لأنني به أنتفع ومنه أستفيد
وأعتذر عن تلك التي هي أقرب للنثر لكثرة سقطاتها فإني لم أرد عل تعليقات وإن كنت سأعود لأن بعضها لم يفهم معناه كأن أقول الثوار تهكما أو غير ذلك ولي عودة معها .
نعم سقطت طباعيا ، ما أحد نظرك وأدق متابعتك أيها الحبيب ,
مع الحب والود والتقدير لإخوان العراق .

زاهية
06-03-2006, 05:45 AM
رااائعة جعلها الله في سجل حسناتك
أما النقطة التي سقطت من العين فسأتدبر أمرها
أتراها دمعة سقطت هي الأخرى من العين؟العبنِ
سبحان الله
دمت بخير
أختك
بنت البحر

عارف عاصي
06-03-2006, 06:58 AM
أقولُ فيكَ ودَمعُ العَينِ يَنسَجِمُ = حاشَى لِوَجهِكَ أن يَأتي به القََلََم
حاشى لِوَجهٍ كَشَمسِ الأرضِ طالِعَةً = أن تَستَقيمَ بإشراقاتِهِ الرُّسُمُ
حَاشى لِشَخصِكَ أن تَغتابَه صُوَرٌ = حَاشى لِذِكرِكَ أن تَنتابَه التُّهَمُ
كيف استَطابَ يَراعٌ رَسمَ هَيئَتِهِ = يا ذلكَ الحَدَثُ المَشنوءُ والجُرُمُ
****
كَيف استَساغُوا بِأن يَحووهُ في وَرَقٍ = يا قُبحَ ما فَعَلوا يا وَيلَ ما رَسَموا
كُلُّ الشَّمائِلِ قَامَت تَحتَ صُورَتِهِ = العَزمُ والفَخرُ والإقدامُ والهِمَمُ
ما أظلَمَ الغَربَ في إفكٍ يَخوضُ بِهِ = أيُّ البُغاةِ هُمُ .... أيُّ الجُناةِ هُمُ
يا ويحَكُم أبِخَيرِ الخَلقِ لَمزَكُمُ = أما وَجَدتُّم سوى المَعصومِ وَيلَكُمُ
تَخَبَّطَ الغَربُ من مَسِّ الجُنونِ بِهِ = وأوهَنَ الغَربَ في تَخربفِهِ الهَرَمُ
يا سَيِّدَ الناسِ قد غَالَت غوائِلُهُم = فَصَوَّروكَ بما لا تَقبلُ الشِّيَمُ
لكنّ مثلَكَ ما ضَرُّوا بِإظفَرِهِ = مهما رَمَتكَ بِهِ الغربانُ والبُوَمُ
ما ضَرَّهُ البَدرُ سارٍ في مَهَابَتِهِ = أن تَعتَرِضهُ بإيضاءاتِهِ الدِّيَمُ
فالنّورُ أنتَ وأنت النُّورُ مَصدَرُهُ = زالَ الظَّلامُ بِهِ والظُّلمُ والظُّلَمُ
لولاكَ يا حِليَةَ الدُّنيا وزِينتَها = ما تَأمَنُ الذِّئبَ في مِسراحِها الغَنمُ
لولاكَ لم تََعرِف الدُّنيا مَكارِمَها = ما الجُودُ ما النُّبلُ الإحسانُ ما الكَرَمُ
لولاكَ يا من بِهِ المَولى تَدَارَكَنا = لَكانَ يُعبَدُ نَجمُ اللّيلِ والصّنَمُ
****

ما قيلَ فيكَ من المُدَّاحِ مُقتَضَبٌ = ما كان فيكَ يَفيهِ القَولُ والكَلِمُ
في مثلِ طَه و هَل من مِثلِهِ أحَدٌ = يَحلو النَّشيدُ و يَحلو الشِّعرُ والنَّغَمُ
وكلّ نَظمٍ بِهِ مُستَعذَبٌ حَسَنٌ = فالمَدحُ فيهِ كما الياقوتِ يَنتَظِمُ
****

فما ذَكَرتُكَ يا طَهَ بِقافِيَةٍ = إلا وقَلبيَ والعَينينِ تَختَصِمُ
فما يُفَرِّقُ غَيرَ الدَّمعِ بينَهُما = يَجري َ سَخِيناً عَلى الخَدَّينِ يَزدَحِمُ
والنَّفسُ بينَهُما مَقهورَةٌ كَمَداً = ما بينَ مُعتَرَكِ الأعضاءِ تَلتَطِمُ
****
لا بَارَكَ اللهُ في شِعرٍ تَلوكُ بِهِ = ولم يَكُن بِصِراطِ الحَقِّ يَلتَزِمُ
القولِ بالهَديِ أو لا قُلتَهُ أبَداً = فكلُّ ما قيلَ في غَيرِ الهُدى لَمَمُ
كُلُّ الرِّجالاتِ من عُربٍ ومن عَجَمٍ = بِِبَابِ أحمَدَ حُجَّابٌ لَهُ خَدَمُ
****

لَنا مَعادٌ بِلادَ الغَربِ فَارتَقِبي = لَم يُنسِنا عَنكُمُ بُعدٌ وَلا قِدَمُ
ما قَصَّرَت عَنهُ خَيلُ المُسلِمينَ مَضَت = تَدعُوإلَيهِ هُناكَ الأينُقُ الرُّسُمُ
سَارَت قَوافِلُهَا بالدَّينِ تَنشُرُهُ = ما أعجَزَ السَّيفَ لَم يَعجِز لَهُ الأدَمُ
إنا رَضَعنا قَتامَ الحَربِ أغلِمَةً = والبَعضُ يَبلُغُهُ في ساحِها الحُلُمُ
يَشِبُّ ناشِئُنا حتى يَشيبَ بِها = والموتُ يَفطِمَنا عنها فننفَطِمُ
القابِضونَ على جَمرٍ عَقيدَتَهُم = مُستَمسِكون بِرُكنٍ لَيسَ يَنفَصِمُ
لا يُنصَرُ الحَقُّ إن لم يَحتَرِب زَمَناً = فالحَربُ تَفعَلُ ما لا يَفعلُ السَّلَمُ
أزكَى صَلاةً رَسولَ اللّهِ يَبعَثُها = قَولِي وَقَلبي بِها مُستَعذِبٌ شَبِمُ
مولايَ صلِّ وَسَلِّم دائماً أبَدَاً = على صَفِيِّكَ خَيرِ خَلقِ اللّهِ كُلِّهِمُ
مولايَ صَلِّ وبارِك ما أرَدتَّ على = مُحَمَّدٍ من بِهِ الأخيارُ قد خُتِموا


أخي الكريم /د0جهاد بني عودة

الروعة متجسدة في هذه القصيدة
لا فض فوك
جهاد وأنت بحق جهاد
هذا حق الجهاد من الشعر
بارك الله بك
وجعلها في ميزان حسناتك

دمت بخير سيدي

تحاياي
عارف عاصي

د. جهاد بني عودة
06-03-2006, 08:14 PM
بارك الله فيك شاعرنا الفاضل والرائع لنصرة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ـ
د . جهاد بني عودة

لم أجد بيتاً أفضل من الأخر ، فجميع أبياتك تعلو وتسمو بجميل المشاعر التي إنصهرنا في بوتقتها إلا وهي الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
الاخت عبلة زقزوق
أعتز بما كتبت
واحترم هذا المرور الكريم من اخت كريمة
تحاياي

البحترى
06-03-2006, 08:51 PM
الشاعر الكبير د. جهاد بني عودة
أراك قد غبت فترة ثم عدت بالعذر
وما أحلاه من عذر إن كان هو هذه القصيدة العصماء
أبياتها تنافس بعضها وما أجملها كلها
[تساؤل بسيط فقد ذكرت كلمة ( البُوَم) بفتح الواو وهى معلومة جدبدة لى أن يصح جمع كلمة (البومة) على هذا النحو فهل هذا صحيح أم أنه تصرف فرضته القافية ؟]
ما أسعدنى بعودتك مع الروائع التى تعودتها منك

علي المعشي
06-03-2006, 09:09 PM
أستاذي د. جهاد
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد!
ما أحسن ما كتبت! وما أعظم الشعر حينما ينطق بالحق ويدحض الباطل!
سلمت يمينك سيدي، وبورك يراعك، والله أسأل أن يجعل ما كتبت من صدق الشعور في ميزان حسناتك، وأن تفوز بالشفاعة والجنة برحمة ربك ثم بحبك لنبيك صلى الله عليه وسلم..
أستاذي.. لدي بعض الملحوظات أشير إليها هنا غير جازم بصواب رأيي، ولكن لعلي إن أشرت إليها أجد في ردك الكريم ما أستفيد منه فاسمح لي بذلك:

لو يُنصِفـوكَ لَقالـوا أنـتَ سَيِّدَنـا
أو يَفهَموكَ أقامُـوا الدِّيـنَ عِندَهُـمُ
صحيح أن هناك شواهد مسموعة تجزم بلو، لكنها ضعيفة يرى أكثر النحويين عدم القياس عليها، وقد جزمتَ المضارع في البيت بلو، ويمكن تجنب ذلك بجعل الفعل ماضيا (أنصفوك) مع التعديل في الشطر الثاني، أو حذف اللام من جواب لو وتعديل الشطر الثاني ليصبح:
لو يُنصِفـونكَ قالـوا أنـتَ سَيِّدُنـا
أو يَفهَمونكَ عزَّ الدِّيـنُ عِندَهُـمُ
ــــــــــــــــ
صاحَت وُحوشُ الفَلا وانتَشَت فَرَحاً
النَسرُ والصَّقرُ والعُقبـانُ والرَّخَـمُ
في صدر البيت خلل حيث جاءت التفعيلة الثالثة (فاعلن) وذلك ليس من زحافات البسيط ، وحقها أن تكون (مستفعلن) أو (متفعلن) أو (مستعلن) أو (متعلن)
ويمكن التعديل إلى:
صاحَت وُحوشُ البراري وانتَشَت فَرَحاً
أو
صاحَت وُحوشُ الفلا واستبشرت فَرَحاً
ــــــــــــــــــــــــ
لَمّا رأَتهُ قُرَيـشٌ صَـاحَ صَائِحُهـا
وَتوشِكُ الحَربُ أن تَضرا وتَضطَّرِمُ
هنا (تضطرم) مرفوع وهو معطوف على منصوب، صحيح أن الغالب في الجملة خبر(أوشك) أن تدخل أنْ المصدرية على فعلها، ولكن مجيء الفعل مجردا من (أن) جائز، ويمكن الاستفادة من هذا الجواز في تجنب الإشكال المذكور، مع استبدال (ثم ) بالواو ليصير الشطر:
وَتوشِكُ الحَربُ تَضرى ثم تَضطَّرِمُ
ــــــــــــــــــــــــ
فاغزُ رَعاكَ إلـهَ الكَـونِ أرضَهُـمُ
وابـدأ هَـداكَ إلا رَدِّ العِـدا بِـهِـمُ
أظنه خطأ طباعي (إلى)
أستاذي ..
ليس لمثلي أن يلاحظ على مثلك، ولكني كما أسلفت أثق بأني سأستفيد من ردك فاقبلني طالب فائدة يحاور أستاذه فحسب.
ولك من تلميذك المحب كل محبة وإجلال.
دمت طيبا.

معاذ الديري
07-03-2006, 01:26 AM
تحية كبيرة تليق بشخصك .. واخرى تليق بشعرك .
اعجبتني اللفتة الى كتاب العظماء المئة ..
كما انتبهت الى تغير صيغة الغائب الى المخاطب وهو امر استسيغه لكن الاخيل اعترضني عليه غير مرة ..
اضافة لملاحظات الاستاذين العاني والمعشي مع الشكر..اقترح قول : على صفيك خير الخلق كلهم ليستقيم الوزن .
كانت طويلة بالنسبة لي بعض الشئ .. وربما بدد طولها اخر الابيات فهي ممتعة جدا ..
اما من ناحية الفكر فانني ضده لانني اعتقد انه لو كان سيدنا الحبيب موجودا لما اقترح ما اقترحتم من رد وحرب .. فقد دخل عليه اليهود مرة فقالوا السام عليك .. فغضبت امنا عائشة رضي الله عنها وقالت وعليكم السام واللعنه يا اعداء الله ورسوله فهدأها الرسول الكريم واكتفى برد ( وعليكم ) لانه ببساطة محمي من عند الله وقد قال له : (فإنك بأعيننا ).. والشواهد كثيرة تعلمونها اكثر مني .
تحياتي لقاموسك الواسع المفردات .. ولثقافتك العالية .. وتواضعك الرفيع .. والقائك الذي اشتاقت اليه اذني ..

شكرا لك .

د. جهاد بني عودة
07-03-2006, 06:24 AM
رااائعة جعلها الله في سجل حسناتك
أما النقطة التي سقطت من العين فسأتدبر أمرها
أتراها دمعة سقطت هي الأخرى من العين؟العبنِ
سبحان الله
دمت بخير
أختك
بنت البحر
إيهِ يا زاهية العرب
بنت البحر صاحبة الدرر والغرر
بل داهية العرب
الحمد لله الذي يسر لنا من يتدبّر سقطات دموعنا
لكن كيف سقطت واحدة وتعلقت الاخري
والله يا كريمة أني دمعت لما رأيت الصور حتى اخضل وجهي
وكنت قلت قصيدة ردا على قصيدتك لم اتمكن من طباعته وأضعت القصيدة لا أدري تحت اي عنوان هي
ذكرت فيها داهية العرب إذا استدللت عليها فسأكتبها
تقديري أيتها الابية الكريم

د. جهاد بني عودة
07-03-2006, 06:30 AM
أخي الكريم /د0جهاد بني عودة

الروعة متجسدة في هذه القصيدة
لا فض فوك
جهاد وأنت بحق جهاد
هذا حق الجهاد من الشعر
بارك الله بك
وجعلها في ميزان حسناتك

دمت بخير سيدي

تحاياي
عارف عاصي
الاخ العاصي :
اللهم امين
نسأل الله ان لا يكون حظنا من الله السنتنا
وان يغفر لنا ما لا يعلمه الله عنا
وان يميتنا في ساحات الجهاد وعلى ثغور الاسلام
وان لا يميتنا الا شهداء
اللهم امين
اللهم امين امين

د. سمير العمري
07-03-2006, 08:25 AM
مطولة جديدة رائعة وممزية أخي الحبيب د. جهاد ،جعلها الله في ميزان حسناتك أيها الشاعر النحرير ، ويسعدني أن يكون لي فيها بعض أجر إن شاء الله تعالى.

ولعلني وأنا أعرفك حبك للتناصح أضيف زيادة على ما ذكره الأخوة ممن سبق بالفضل ما يلي:

نبدأ بالعنوان:
قلت حاشى وهذا فعل والصواب هنا أن تقول "حاشا" كأداة استثناء يقول تعالى:
(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشا لِلَّهِ). هذا بالطبع ينسحب على ما ورد منها في القصيدة.

أقولُ فيـكَ ودَمـعُ العَيـنِ يَنسَجِـمُ
حاشَى لِوَجهِكَ أن يَأتـي بـه القََلََـم
أما الأولى فقد اشرنا إليها في البداية ، وأما الثانية فهو أن الفعل المضارع المعتل الآخر بالياء أو بالواو ينصب بفتحة ظاهرة بعد أداة نصب وهو ما لم تفعل هنا.

لو كانَ يَعرِفُكَ الكُتّـابُ لارتَكَسُـوا
وقـامَ مُعتَـذِراً عنهـم يَراعَـهُـمُ
هو فاعل مرفوع بالضم وليس منصوبا.

لو يُنصِفـوكَ لَقالـوا أنـتَ سَيِّدَنـا
أو يَفهَموكَ أقامُـوا الدِّيـنَ عِندَهُـمُ
خذ برأي المبدع علي فقد نصحك بالمخرج الأمثل.

ما ضَرَّهُ البَدرُ سـارٍ فـي مَهَابَتِـهِ
أن تَعتَرِضـهُ بإيضاءاتِـهِ الـدِّيَـمُ
أما الأولى فكنت أشرت إليك من قبل بأن هذا التركيب ضعيف ولا يليق بحرفك.
وأما الثانية ففيها خطأ نحوي إن اعتبرنا الوزن ، أو خطأ عروضي إن اعتبرنا النحو. أنت جزمت كما يبدو "تعترضه" بحرف نصب ، وإن اعتبرناه منصوباً بفتح انكسر الوزن الشعري.
وأما الثالثة فأعرفها إضاءة إضاءات وما عرفتها يوماً إيضاءات.

فالنّورُ أنتَ وأنت النُّـورُ مَصـدَرُهُ
زالَ الظَّـلامُ بِـهِ والظُّلـمُ والظُّلَـمُ
هنا حشو لا أحبذ.

لولاكَ يـا حِليَـةَ الدُّنيـا وزِينتَهـا
ما تَأمَنُ الذِّئبَ في مِسراحِهـا الغَنـمُ
اشتقاق غريب لا أساس لغوي له فالغنم تسرح سرحاً أو سروحاً. وربما كان الأمر أهون لو قلت مثلاً "في تسريحها" رغم عدم دقة اللفظة للمعنى المراد تحديدا.

ما الناسُ لـولا رَسـولَ اللهِ بينَهُـمُ
ما الأرضُ لولاهُ ما الإنسانُ ما الأمَمُ
وهنا أيضاً حشو أخي الحبيب فالناس والأرض والإنسان والأمم ما هي إلا توصل لمعنى واحد.

هذي المَسيراتُ في الدُّنيـا تُذَكِّرُهُـم
بِأنَّـهُ حَــرَمٌ وذِكــرُهُ حَــرَمُ
خبن التفعيلة الثالثة في البسيط زحاف يقبحه جل العروض وأنا لا أحبه.

صاحَت وُحوشُ الفَلا وانتَشَت فَرَحاً
النَسرُ والصَّقرُ والعُقبـانُ والرَّخَـمُ
وهذا الكسر العروضي مما أشار إليك به أخي علي وأبدع في إيجاد المخرج.

الوَحيُ هَـلَّ وهَـلَّ الخَيـرُ يَعقُبُـهُ
النُّـورُ والهَـديُ والنَّعمـاءُ والنِّعَـمُ
هنا لا يصلح الزن إلا بابتداء المعنى والسياق يقول غير ذلك فلو وصل القارئ المعنى المنقسم في الصدر والعجز لحدث الكسر العروضي.

أمـا عَلِمتـم بـأنّ الله نـاصِـرُهُ
يَكفيهِ هُزوَ شِـرارِ النّـاسِ مثلَكُـمُ
لا أجدك هنا إلا ساويتهم برسول الله دون أن تنتبه. أعد الصياغة أخي الكريم.

وَالزَم تُـراثَ رَسـولِ اللّـهِ سُنَّتَـهُ
فالدِّيـنُ مُمتَنِـعٌ والحَـقُّ مُلـتَـزَمُ
كيف يمتنع الدين أخي الحبيب؟؟ أعلم أنك تقصد أنه في منعة ولكن هنا المعنى غير ذلك.

لَمّا رأَتهُ قُرَيـشٌ صَـاحَ صَائِحُهـا
وَتوشِكُ الحَربُ أن تَضرا وتَضطَّرِمُ
وهذه أوافق أخي علي في كل ما قال بشأنها.

في عُقـرِ دارِهِـمُ نَرنـو لِمَلحَمَـةٍ
لو كانَ يَقصُدُ شَيخَ الحَـربِ دارَهُـمُ
ما مسوغ نصب شيخ هنا؟ ثم إن أردتها فاعلاً فكيف تريد شيخ الحرب ولا تريد شبابها؟؟

سَـارَت قَوافِلُهَـا بالدَّيـنِ تَنشُـرُهُ
ما أعجَزَ السَّيفَ لَم يَعجِز لَـهُ الأدَمُ
اشتقاق آخر غريب ساقك إليه الوزن والقافية وربما يمكنك أن تستبدله بـ "النسم"

مولايَ صـلِّ وَسَلِّـم دائمـاً أبَـدَاً
على صَفِيِّكَ خَيرِ خَلـقِ اللّـهِ كُلِّهِـمُ
خروج عن وزن البسيط ولعل الصواب أن تقول:
مولايَ صـلِّ وَسَلِّـم دائمـاً أبَـدَاً
على صَفِيِّكَ خَيرِ الخَلـقِ كُلِّهِـمُ

هي قصيدة رائعة ولو اعتمدت التركيز والتكثيف في الصورة والأسلوب لكانت من الروائع المعدودة.


تحياتي
:os::tree::os:

د. جهاد بني عودة
08-03-2006, 06:07 AM
الشاعر الكبير د. جهاد بني عودة
أراك قد غبت فترة ثم عدت بالعذر
وما أحلاه من عذر إن كان هو هذه القصيدة العصماء
أبياتها تنافس بعضها وما أجملها كلها
[تساؤل بسيط فقد ذكرت كلمة ( البُوَم) بفتح الواو وهى معلومة جدبدة لى أن يصح جمع كلمة (البومة) على هذا النحو فهل هذا صحيح أم أنه تصرف فرضته القافية ؟]
ى بعودتك مع الروائع التى تعودتها منك
الحبيب البحتري :
أنا لم أغب لكن وقتي كذلك ابها الحبيب ، وما اسعدني بتفقدك لي
اما (البوَم) فقد استخدمها الشعراء وجمعوها على ذلك
تقديري ايها البحتري الشاعر

د. جهاد بني عودة
08-03-2006, 06:19 AM
أستاذي د. جهاد
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد!
ما أحسن ما كتبت! وما أعظم الشعر حينما ينطق بالحق ويدحض الباطل!
سلمت يمينك سيدي، وبورك يراعك، والله أسأل أن يجعل ما كتبت من صدق الشعور في ميزان حسناتك، وأن تفوز بالشفاعة والجنة برحمة ربك ثم بحبك لنبيك صلى الله عليه وسلم..
أستاذي.. لدي بعض الملحوظات أشير إليها هنا غير جازم بصواب رأيي، ولكن لعلي إن أشرت إليها أجد في ردك الكريم ما أستفيد منه فاسمح لي بذلك:

لو يُنصِفـوكَ لَقالـوا أنـتَ سَيِّدَنـا
أو يَفهَموكَ أقامُـوا الدِّيـنَ عِندَهُـمُ
صحيح أن هناك شواهد مسموعة تجزم بلو، لكنها ضعيفة يرى أكثر النحويين عدم القياس عليها، وقد جزمتَ المضارع في البيت بلو، ويمكن تجنب ذلك بجعل الفعل ماضيا (أنصفوك) مع التعديل في الشطر الثاني، أو حذف اللام من جواب لو وتعديل الشطر الثاني ليصبح:
لو يُنصِفـونكَ قالـوا أنـتَ سَيِّدُنـا
أو يَفهَمونكَ عزَّ الدِّيـنُ عِندَهُـمُ
ــــــــــــــــ
صاحَت وُحوشُ الفَلا وانتَشَت فَرَحاً
النَسرُ والصَّقرُ والعُقبـانُ والرَّخَـمُ
في صدر البيت خلل حيث جاءت التفعيلة الثالثة (فاعلن) وذلك ليس من زحافات البسيط ، وحقها أن تكون (مستفعلن) أو (متفعلن) أو (مستعلن) أو (متعلن)
ويمكن التعديل إلى:
صاحَت وُحوشُ البراري وانتَشَت فَرَحاً
أو
صاحَت وُحوشُ الفلا واستبشرت فَرَحاً
ــــــــــــــــــــــــ
لَمّا رأَتهُ قُرَيـشٌ صَـاحَ صَائِحُهـا
وَتوشِكُ الحَربُ أن تَضرا وتَضطَّرِمُ
هنا (تضطرم) مرفوع وهو معطوف على منصوب، صحيح أن الغالب في الجملة خبر(أوشك) أن تدخل أنْ المصدرية على فعلها، ولكن مجيء الفعل مجردا من (أن) جائز، ويمكن الاستفادة من هذا الجواز في تجنب الإشكال المذكور، مع استبدال (ثم ) بالواو ليصير الشطر:
وَتوشِكُ الحَربُ تَضرى ثم تَضطَّرِمُ
ــــــــــــــــــــــــ
فاغزُ رَعاكَ إلـهَ الكَـونِ أرضَهُـمُ
وابـدأ هَـداكَ إلا رَدِّ العِـدا بِـهِـمُ
أظنه خطأ طباعي (إلى)
أستاذي ..
ليس لمثلي أن يلاحظ على مثلك، ولكني كما أسلفت أثق بأني سأستفيد من ردك فاقبلني طالب فائدة يحاور أستاذه فحسب.
ولك من تلميذك المحب كل محبة وإجلال.
دمت طيبا.
الشاعر الكبير علي المعشي
أراك والله أسرفت بالتواضع الجم وهذا لا يخرجك من ثوبك في عيون من يفهم الرجال وينزلهم منازلهم
على رسلك ما انا باستاذ لتلميذ فكيف بشاعر وما انت بتلميذ ولا ارتضي لك هذا فانت شاعر كبير وناقد كبير
فلله درك ما الطفك وما اظرفك اي طالب فائدة انت!!!!!!!!!!!!!!
كل ما ذكرت صحيح واستدراك علي اتشرف به واسعد وسأعدله في ديواني ان شاء الله

د. جهاد بني عودة
08-03-2006, 06:30 AM
تحية كبيرة تليق بشخصك .. واخرى تليق بشعرك .
اعجبتني اللفتة الى كتاب العظماء المئة ..
كما انتبهت الى تغير صيغة الغائب الى المخاطب وهو امر استسيغه لكن الاخيل اعترضني عليه غير مرة ..
اضافة لملاحظات الاستاذين العاني والمعشي مع الشكر..اقترح قول : على صفيك خير الخلق كلهم ليستقيم الوزن .
كانت طويلة بالنسبة لي بعض الشئ .. وربما بدد طولها اخر الابيات فهي ممتعة جدا ..
اما من ناحية الفكر فانني ضده لانني اعتقد انه لو كان سيدنا الحبيب موجودا لما اقترح ما اقترحتم من رد وحرب .. فقد دخل عليه اليهود مرة فقالوا السام عليك .. فغضبت امنا عائشة رضي الله عنها وقالت وعليكم السام واللعنه يا اعداء الله ورسوله فهدأها الرسول الكريم واكتفى برد ( وعليكم ) لانه ببساطة محمي من عند الله وقد قال له : (فإنك بأعيننا ).. والشواهد كثيرة تعلمونها اكثر مني .
تحياتي لقاموسك الواسع المفردات .. ولثقافتك العالية .. وتواضعك الرفيع .. والقائك الذي اشتاقت اليه اذني ..

شكرا لك .
الحبيب عاقد الحاجبين (ارجو ان يكون الاسم مستعارا)وان لم يكن فهو جميل بحق فهو يليق بشاعر كبير
ملحوظتك في مكانها
اما الفكر فما هو بفكري وما انا له بداع وان قلت ملحمة فارس الادهم وانما شاعر غضب فلم يجد ما يثأر به .
تحيتي يا عاقد الخير (تفاؤلاً)
ما استقبلتك به كان مداعبة فأرجو أن يسعني صدرك وان لا تعقد لما قلت حاجبا D: D: D: :hat:

محمود صندوقة
08-03-2006, 07:26 AM
أين أنا عن هذة القصيدة السامقة الأبية
جزاك الله أخي كل خير
وأثابك ثوابا عظيما على هذة الذوادة الرائعة
عن أفضل الخلق سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
كل المودة

علي المعشي
08-03-2006, 04:45 PM
اضافة لملاحظات الاستاذين العاني والمعشي مع الشكر..اقترح قول : على صفيك خير الخلق كلهم ليستقيم الوزن .
.

أخي عاقد الحاجبين
أحسنت أحسنت
ملاحظتك في محلها، ولقد فاتتني، ربما لطول النص، ولكنها الواحة يكمل بعض أعضائها بعضا !
شكرا لك، والشكر موصول لأستاذنا د. جهاد، ولجميع الأحبة.
تحياتي.

محمود شاكر الجبوري
08-03-2006, 05:12 PM
بارك الله فيك وايدك ورعاك

د. جهاد بني عودة
08-03-2006, 07:56 PM
مطولة جديدة رائعة وممزية أخي الحبيب د. جهاد ،جعلها الله في ميزان حسناتك أيها الشاعر النحرير ، ويسعدني أن يكون لي فيها بعض أجر إن شاء الله تعالى.

ولعلني وأنا أعرفك حبك للتناصح أضيف زيادة على ما ذكره الأخوة ممن سبق بالفضل ما يلي:

نبدأ بالعنوان:
قلت حاشى وهذا فعل والصواب هنا أن تقول "حاشا" كأداة استثناء يقول تعالى:
(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشا لِلَّهِ). هذا بالطبع ينسحب على ما ورد منها في القصيدة.

أقولُ فيـكَ ودَمـعُ العَيـنِ يَنسَجِـمُ
حاشَى لِوَجهِكَ أن يَأتـي بـه القََلََـم
أما الأولى فقد اشرنا إليها في البداية ، وأما الثانية فهو أن الفعل المضارع المعتل الآخر بالياء أو بالواو ينصب بفتحة ظاهرة بعد أداة نصب وهو ما لم تفعل هنا.

لو كانَ يَعرِفُكَ الكُتّـابُ لارتَكَسُـوا
وقـامَ مُعتَـذِراً عنهـم يَراعَـهُـمُ
هو فاعل مرفوع بالضم وليس منصوبا.

لو يُنصِفـوكَ لَقالـوا أنـتَ سَيِّدَنـا
أو يَفهَموكَ أقامُـوا الدِّيـنَ عِندَهُـمُ
خذ برأي المبدع علي فقد نصحك بالمخرج الأمثل.

ما ضَرَّهُ البَدرُ سـارٍ فـي مَهَابَتِـهِ
أن تَعتَرِضـهُ بإيضاءاتِـهِ الـدِّيَـمُ
أما الأولى فكنت أشرت إليك من قبل بأن هذا التركيب ضعيف ولا يليق بحرفك.
وأما الثانية ففيها خطأ نحوي إن اعتبرنا الوزن ، أو خطأ عروضي إن اعتبرنا النحو. أنت جزمت كما يبدو "تعترضه" بحرف نصب ، وإن اعتبرناه منصوباً بفتح انكسر الوزن الشعري.
وأما الثالثة فأعرفها إضاءة إضاءات وما عرفتها يوماً إيضاءات.

فالنّورُ أنتَ وأنت النُّـورُ مَصـدَرُهُ
زالَ الظَّـلامُ بِـهِ والظُّلـمُ والظُّلَـمُ
هنا حشو لا أحبذ.

لولاكَ يـا حِليَـةَ الدُّنيـا وزِينتَهـا
ما تَأمَنُ الذِّئبَ في مِسراحِهـا الغَنـمُ
اشتقاق غريب لا أساس لغوي له فالغنم تسرح سرحاً أو سروحاً. وربما كان الأمر أهون لو قلت مثلاً "في تسريحها" رغم عدم دقة اللفظة للمعنى المراد تحديدا.

ما الناسُ لـولا رَسـولَ اللهِ بينَهُـمُ
ما الأرضُ لولاهُ ما الإنسانُ ما الأمَمُ
وهنا أيضاً حشو أخي الحبيب فالناس والأرض والإنسان والأمم ما هي إلا توصل لمعنى واحد.

هذي المَسيراتُ في الدُّنيـا تُذَكِّرُهُـم
بِأنَّـهُ حَــرَمٌ وذِكــرُهُ حَــرَمُ
خبن التفعيلة الثالثة في البسيط زحاف يقبحه جل العروض وأنا لا أحبه.

صاحَت وُحوشُ الفَلا وانتَشَت فَرَحاً
النَسرُ والصَّقرُ والعُقبـانُ والرَّخَـمُ
وهذا الكسر العروضي مما أشار إليك به أخي علي وأبدع في إيجاد المخرج.

الوَحيُ هَـلَّ وهَـلَّ الخَيـرُ يَعقُبُـهُ
النُّـورُ والهَـديُ والنَّعمـاءُ والنِّعَـمُ
هنا لا يصلح الزن إلا بابتداء المعنى والسياق يقول غير ذلك فلو وصل القارئ المعنى المنقسم في الصدر والعجز لحدث الكسر العروضي.

أمـا عَلِمتـم بـأنّ الله نـاصِـرُهُ
يَكفيهِ هُزوَ شِـرارِ النّـاسِ مثلَكُـمُ
لا أجدك هنا إلا ساويتهم برسول الله دون أن تنتبه. أعد الصياغة أخي الكريم.

وَالزَم تُـراثَ رَسـولِ اللّـهِ سُنَّتَـهُ
فالدِّيـنُ مُمتَنِـعٌ والحَـقُّ مُلـتَـزَمُ
كيف يمتنع الدين أخي الحبيب؟؟ أعلم أنك تقصد أنه في منعة ولكن هنا المعنى غير ذلك.

لَمّا رأَتهُ قُرَيـشٌ صَـاحَ صَائِحُهـا
وَتوشِكُ الحَربُ أن تَضرا وتَضطَّرِمُ
وهذه أوافق أخي علي في كل ما قال بشأنها.

في عُقـرِ دارِهِـمُ نَرنـو لِمَلحَمَـةٍ
لو كانَ يَقصُدُ شَيخَ الحَـربِ دارَهُـمُ
ما مسوغ نصب شيخ هنا؟ ثم إن أردتها فاعلاً فكيف تريد شيخ الحرب ولا تريد شبابها؟؟

سَـارَت قَوافِلُهَـا بالدَّيـنِ تَنشُـرُهُ
ما أعجَزَ السَّيفَ لَم يَعجِز لَـهُ الأدَمُ
اشتقاق آخر غريب ساقك إليه الوزن والقافية وربما يمكنك أن تستبدله بـ "النسم"

مولايَ صـلِّ وَسَلِّـم دائمـاً أبَـدَاً
على صَفِيِّكَ خَيرِ خَلـقِ اللّـهِ كُلِّهِـمُ
خروج عن وزن البسيط ولعل الصواب أن تقول:
مولايَ صـلِّ وَسَلِّـم دائمـاً أبَـدَاً
على صَفِيِّكَ خَيرِ الخَلـقِ كُلِّهِـمُ

هي قصيدة رائعة ولو اعتمدت التركيز والتكثيف في الصورة والأسلوب لكانت من الروائع المعدودة.


تحياتي
:os::tree::os:
ما أحلاك شاعرا ، وما أطربك ناطقا ، وما أقساك ناقدا
انما قلت ما قلته مازحا ، فلو لم يجر عليها قلمك لبقيت عندي مشبوهة ولم تدخل قاموس الشعر ، ولو لم ترجع فيها طرفك لأزلقتها بطرفي ، وزحلفتها من ديواني ،
أعجبتني النحرير هذه تجبر ما تكسر
ما استدركته علي مطلبي وبغيتي ، وقد حزته والحمد لله , فبارك الله بك
والحمد لله ان لم يقرأها العاني فهو ناقد قاسي كأنما أسد يفترس القصيد ، اما المعشي فهو خجول حيي كأنما هو جراح لطيف
أما أنت فجراح متمرس تخدر أولاً ثم تقوم بواجبك
مع أمثالكم يفخر المرء
يا د سمير
الاول يصبح
حاشى لوجهك ، لا ياتي به القلم
الأدم أظنه الجلد واستخدمه الشعراء وسأتحقق منها
اما مثلكم فاكسرها لعل الله يجبر كسرنا يرحمك الله وكذلك يراعهم ارفعها بالضم رفع الله قدرك على رفعته
اما شيخ الحرب فهو فارس الادهم ارفعه يرحمك الله اما الدين ممتنع فقل الدين معتصم
والامور الاخرى صحيحة عندك وسأتحقق منها
ولا تنسى انني بيطري D: :005:

تحية تقدير

معاذ الديري
09-03-2006, 01:19 AM
على القلب والسعة ..
نحن ايها الكبير .. صغار امامك .
تحياتي الكبيرة .

د. جهاد بني عودة
09-03-2006, 06:38 PM
أين أنا عن هذة القصيدة السامقة الأبية
جزاك الله أخي كل خير
وأثابك ثوابا عظيما على هذة الذوادة الرائعة
عن أفضل الخلق سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
كل المودة
انت في الواحة يا أخي صندوقة
ودائما أراك فيها لكن اول مرة تشرفني بالنظر الى قصيدة من قصائدي
تقديري أيها الكبير

د. جهاد بني عودة
09-03-2006, 06:41 PM
بارك الله فيك وايدك ورعاك
الأخ الجبوري
وفيكم بارك الله
وتحية للجبور كان لدي منهم أصدقاء بالعراق
لعلك من جبور العراق
تحية أيها الحبيب

د. جهاد بني عودة
09-03-2006, 06:45 PM
على القلب والسعة ..
نحن ايها الكبير .. صغار امامك .
تحياتي الكبيرة .
أستغفر الله
على رسلك يا عاقد
دع عنك هذا
فلقد أسرفت والله
إنما أنا عبد لله وأخشى أن يكون حظي منه لساني
عافانا الله وأياك وجمعنا في محبته في الدنيا وفي جنته في الآخرة

حسن كريم
09-03-2006, 06:51 PM
شاعر يحن إلى سماعه الوجدان.

لقد أذقتنا سيدي جهاد من ملحمتك مات تركنا نعشق جمال النداء المقدسي الوافد إلى الروحن فصرنا إذا رأينا كلمة بني عودة قفزنا إلى القصيدة سابحين في الحسن.

تحياتي بين يديك ، أبلغها للكريم المبارك رمضان عمر.

أخوك.

عبدالملك الخديدي
09-03-2006, 08:17 PM
لا بَارَكَ اللهُ في شِعـرٍ تَلـوكُ بِـهِ
ولم يَكُـن بِصِـراطِ الحَـقِّ يَلتَـزِمُ

ماشاء الله تبارك الله .. بارك الله فيك على هذه الملحمة الرائعة.

وزادك الله من هذا الابداع وهذا التألق ..

تحياتي وتقديري

د. جهاد بني عودة
11-03-2006, 12:49 PM
شاعر يحن إلى سماعه الوجدان.

لقد أذقتنا سيدي جهاد من ملحمتك مات تركنا نعشق جمال النداء المقدسي الوافد إلى الروحن فصرنا إذا رأينا كلمة بني عودة قفزنا إلى القصيدة سابحين في الحسن.

تحياتي بين يديك ، أبلغها للكريم المبارك رمضان عمر.

أخوك.
بل أنت والله شاعر ذائق فطن
فكما تبحث عما أكتب فإني ابحث عما تكتب
سنوصل سلامك للأستاذ رمضان ان شاء الله
تحية لك ولمغرب المرابطين

د. جهاد بني عودة
11-03-2006, 12:51 PM
لا بَارَكَ اللهُ في شِعـرٍ تَلـوكُ بِـهِ
ولم يَكُـن بِصِـراطِ الحَـقِّ يَلتَـزِمُ

ماشاء الله تبارك الله .. بارك الله فيك على هذه الملحمة الرائعة.

وزادك الله من هذا الابداع وهذا التألق ..

تحياتي وتقديري
الأخ عبد الملك
اشكر اقتباسك وهذا لعلو ورفعة ذائقتك
التقدير ايها الحبيب

محمود شاكر الجبوري
11-03-2006, 05:24 PM
الله يحيك انا صحيح من جبور العراق

شكرا والف شكر
حياك الله دكتور