أهداف الواحة ورؤيتها المستقبلية

[د. سمير العمري]

الأخوة الأحبة أعضاء رابطة الواحة الثقافية:

هذا هو المنطلق والموقمات التي أسست عليها رابطة الواحة الثقافية في بدايتها مع العلم أن الأمر قابل للتعديل زيادة أو نقصاناً أو تنقيحا


توطئة
وإذ نعيش في عصر زاغت فيه الأبصار واختلطت المسميات وتواضعت الهمم واحتدم التكالب على بلادنا ومقدرات شعوبنا وعلى تاريخنا العربي الخالد وثقافته الرائعة على مر العصور وإذ تفرقت القلوب وتضاربت المصالح أجد نفسي اليوم في حاجة إلى أن أتقدم مستصرخاً عزائم أولي الهمم من أمثالكم من صفوة الفكر والأدب لنضع يداً بيد في سبيل تحقيق حلم راودني منذ زمن وأجزم بأنه في قلب وخاطر كل إنسان فيكم فيكون فيه إبراء للذمة ويكون فيه الخير والفائدة على الصعيدين العام والشخصي بإذن الله تعالى.

إن الدور الريادي للمفكرين والأدباء والكتاب لهو جدير بأن يعود إلى مكانته من الأهمية والتأثير بما يخدم مصالح الأمة ومستقبلها إذ أن الفراغ الذي تركه غياب الفكر والعلم والأدب عن واجهة الأحداث قد فرخ نماذج فاسدة ومفسدة من هذا الرهط الكبير ممن اعتلوا قمة الاهتمام وحازوا على واجهة الأحداث ليكونوا مرآةً لجيل طواه الجهل وأرهقه الكبت وأخره أرباب المصالح والكراسي والنفوذ حتى أصبحت المومس قدوة والداعر مثلاً ...

وقد كنت وما زلت أنظر للأدب عامة وللفكر والشعر خاصة بأهمية لدوره المنوط به في حفظ تراث الأمة وتاريخها والدفاع عن شخصيتها وعزها وضميرها. كان الشعر وما يزال نبض القلوب ومستودع الفكر وخلاصة الوعي محافظاً بذلك على المستوى الثقافي للأمة ومدافعاً عن ذوقها العام من الإنحدار. ولم أكن أنظر للشعر يوماً كغاية في ذاته بل وسيلة لتحقيق أسمى الغايات وأنبلها كما كان دوره دائماً في تاريخ الأمة الثقافي والسياسي والعلمي. فالشعر إذن ليس التلاعب بالألفاظ وزخرفة المعاني ، وليس هو الجنوح بالخيال إلى الغموض أو الشذوذ. إنه ليس سوى الإلتزام والاحترام بقواعده وبمنهجه وبأهدافه ليكون بحق درة اللغة وجوهر ثقافتها.

أما حلمى ـ وأراه حلم كل غيور ليس على الفكر والأدب فقط بل على كيان الأمة وعزتها ـ فهو أن نضع يداً بيد متعاونين بصفاء القلوب وحسن النوايا وإيثار المصالح لنكون معاً رابطة ثقافية فكرية أدبية تبادر إلى إعادة صياغة هذا الجيل بما يوافق الهوية والتوجه ومصالح الأمة وتقف سداً منيعاً ضد تيار الإستغراب والتبعية وتعيد تعريف المفاهيم الصادقة والصالحة وتقوم كمدرسة واتجاه ثقافي بدورها التوجيهي بما يلي من أهداف:


أهداف رابطة الواحة الثقافية
1. العمل على إعادة الصياغة لجيل الأمة بما يوافق منهج الشرع القويم وبما يؤسس لجيل النصر والعزة والكرامة متقاطعين مع كل الجهود والتوجهات لا متوازين معها بما يمكن من تأثير فاعل في حاضر هذا الأمة ومستقبلها سعياً إلى إقامة دولة الحق والخير والسلام في النفوس ثم الأوطان.

2. توحيد الجهود والأفكار في صعيد واحد متقبلين الاختلاف مستنكرين الخلاف لنعيد تجسيد معنى الوحدة وقدرتها على تحقيق الهدف بعد حلقات مؤلمة من الفرقة والتشتت على جميع الأصعدة والمستويات.

3. تفعيل الدور التاريخي للفكر وللأدب في المحافظة على تراث الأمة والدفاع عن حقوقها وكيانها وهويتها وخصوصيتها وإعادة تعريف الفكر والأدب والشعر كوسيلة للرقي بالأمة وذوقها العام وصياغة الشخصية المعتزة بدينها وتراثها لا كغاية لتخديرها وإلهائها.

4. العمل الحثيث على إعادة العلماء والمفكرين والأدباء إلى المكانة التي تساعدهم على التفاعل والإبداع والتواصل الأخوي بينهم بما يكفل الإثراء والتفاعل بما يخدم العقيدة والأمة والأوطان.

5. التأسيس لحركة ثقافية فاعلة تتأثر بحال الأمة وتؤثر فيها واعتماد الواقعية والأصالة منهجاً يرسم ملامح هذه الحركة.

6. تأصيل المسار الأدبي من شعر ونثر وتعديله من انزلاقاته في متاهات التفاهة والجدل إلى السمو به في مجالات المشاركة في البناء والتوجيه مع المحافظة على الشعر في مبناه ومعناه وترسيخ الشكل الشعري ورفض ما لا ينتسب إليه إلى ما سواه.

7. إرساء قواعد النقد الأدبي القائم على الإفادة ونشر المعلومة بعيداً عن الجدل والتدليس والاستعراض وكذا نقد المذاهب الأدبية المنحرفة، وإيضاح سلبياتها.

8. احتضان المواهب الجيدة ومساعدتها على الإبداع في مجالاتها وكذلك تفتح الرابطة أبوابها للفنون الأدبية الحديثة، ويحرص على أن يقدمها للناس وقد برئت من كل ما يخالف الذوق وغنيت بكل قيم سامية وتوجيهات سديدة.

9. بناء الجسور الثقافية بين الحضارات المختلفة وإعادة تفعيل الترجمة واللقاءات الفكرية والأدبية ذات الإتجاهين بما يحارب التبعية ويضمن التأثير.

10. - توثيق الصلات والروابط بين المفكرين والأدباء والكتاب العرب، وإقامة التعاون بينهم، وجمع كلمتهم على الحق وفق منهج الحكمة والاعتدال وتيسير وسائل النشر لإبداعاتهم والدفاع عن الحقوق الأدبية للرابطة وأعضائها.

ويتم تحقيق الأهداف السابقة بما يلي من وسائل:


وسائل التنفيذ
1. النقاش والتفاهم المستمر بين الأخوة المفكرين والعلماء والشعراء والأدباء للرقي بأهداف الرابطة بما يفيد الأمة ويناسب مع هذا العصر ووضع دستور خاص بها.

2. تشكيل نواة تأسيسية وفتح باب العضوية للأخوة أصحاب الهمة الراغبين في الانضمام.

3. تصميم موقع للرابطة على الشبكة العالمية ( الإنترنت ) تكون نواة لإنشاء هذا الكيان يحتوي على الأقسام التالية:

• ملتقى واحة الفكر والأدب يكون دار ندوة ويضمن تواصل المفكرين والأدباء وتفاعلهم ويكون هذا منبراً راقياً تلتزم فيه الجدية والحرية والجرأة والموضوعية ولا يسمح بالعضوية لمن لا يلتزم بهذه الشروط.

• وصلات ربط لمواقع المفكرين والأدباء والشعراء الخاصة وملف خاص في الصفحة لكل عضو لتكون تحت تصرفه بما يخدم الأهداف العامة.

• إنشاء مجموعة تواصل بريدية باسم الرابطة لتوصل نتاج حوارات أعضائها وصفوة أفكارهم وصائب أرائهم لأكبر عدد ممكن من القراء.

• قسم للمواهب والمبتدئين يشرف عليه نخبة من المتميزين ليكونوا لهم عوناً ونبراساً نحو التألق والإبداع.

• وصلات ربط للمواقع المتميزة في الشبكة العنكبوتية بما يخدم أهداف وتوجهات الرابطة.

4. تكوين هيئة لإدارة الرابطة والإشراف على متطلبات نموها واستمرارها بما يضمن تحقيقها أهدافها من التأثير في الحركة الفكرية والسياسية والاجتماعية للأمة بما يعود عليها بالخير والكرامة.

5. إصدار مجلة ثقافية أسبوعية باسم الرابطة تكون إلكترونية في البداية ثم تتطور إلى مطبوعة متى سنحت الإمكانيات المادية والفنية لذلك.

6. تبني إنتاج أعضاء الرابطة والعمل على طباعتها ونشرها بما يتوفر من إمكانيات وبما يحفظ لهم حقوق الملكية.

7. العمل على إيجاد التواصل الأدبي والفكري بين الثقافة العربية وغيرها من الثقافات ومحاولة الاستفادة الجادة من هذا التواصل.

8. العمل على نشر الموقع بشكل جيد ومكثف بما يكفل وصوله إلى أكبر عدد ممكن من القراء.

9. الاستعانة بأهل الخير من محبي الأدب في الدعم المادي والمعنوي لتوسيع النشاط لاحقاً بما يعود بالخير على الأمة والأوطان.

10. إخلاص النوايا والجهود في سبيل إنجاح هذا المشروع الذي سيكون له المستقبل المشرق بإذن الله تعالى.


وبعد أخوتي فهذه هي الفكرة اختصاراً وهذا هو الحلم الذي أراه يتحقق بكم ومعكم في سبيل خدمة الدين والوطن ثم إبراء الذمة من مسئولياتنا بما ميزنا الله به عن غيرنا "وأما بنعمة ربك فحدث" ...

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" صدق الله العظيم


د. سمير العمري
المؤسس

[محمود مرعي]

موضوع رائع حقا

وفيه الخلاصة المرجوة من تاسيس الموقع

بارك الله بك اخي سمير

[الأندلسي]

معك أخى الحبيب .. يدا بيد , قلبا بقلب , روحا بروح

بارك الله فيك والى الامام

[أبو السعيد]

هدف نبيل و أضم صوتي لكم و سأكون معكم بإذن الله قلبا و قالبا يداً بيد

نحو تحقيق هذا الهدف و الفائدة المرجوة منه بإذن الله

سدد الله على طريق الخير مسعاكم و جهودكم

[جمال حمدان]

وباسم الله وعلى بركته نسير وجعلها الله في ميزان حسناتك أخي سمير
مع تحيات
جمال حمدان

[سامر هشام سكيك]

أخي الحبيب سمير
مبارك عليكم موقعكم النير والجاد هذا..
أتمنى أن يجمع شتات الشعراء والأدباء في واحته وتحت مظلة أهدافه التي سعدت بها..

[د. سمير العمري]

هيا بنا إذن نحقق الأهداف ونشحذ الهمة أخواني ليكون لنا السبق في جهاد الكلمة في زمن التخاذل والذل والإنبطاح ...

هيا لنجدد مع الله عهداً بأن ننصر دينه ونقطع مع الأمة وعداً بأن ننتصر لها ونعيد لها كرامتها وشموخها وعزتها ...

هيا فقد مال الليل بكم إلى صباح ...

[نعيمه الهاشمي]

اخي الكريم سمير العمري

بارك الله فيك على هدا الجهد العظيم وجعله الله فى ميزان حسناتك ووفقنا الله لكل مايحبه الله ويرضاه
وعند قراءة رسالتك عرفت أن هذا المنتدى هو الذى كنت أبحث عنه فى زمن ماتت فى الهمم والضمائر

( وجه القضية من جهادك مشرق ** وعلى جهادك من وقارك رونق )

[د. سمير العمري]

الأخوة الأفاضل في واحة الخير:

أشكر لكم ما تقدمون من حوار ومقال وفكر يفيد وإن تباين ويرشد وإن اختلف. وحرصاً منا على أن لا يودي اختلاف الرأي إلى تخالف القلوب وحرصاً على أن يستمر منهج الواحة في العلاقة الودودة والاحترام المتبادل بين أفراد الأسرة الواحدة والتي سارت عليها الواحة منذ انطلقت فإن الإدارة ترى أن توضح ما يلي:

إن رابطة الواحة الثقافية كيان شامل برؤية متكاملة لمستقبل أفضل للأمة العربية والإسلامية. وإن ملتقى الرابطة (واحة الفكر والأدب) جزء أصيل وأساسي في منظومة الرابطة جعلناه ملتقى النخبة ودار ندوتهم ، وأسسناه منبراً حراً نزيها يكفل حرية التعبير ويضمن كرامة الفرد ويعد بالإفادة والخير والأصلاح.

ولعل من نافلة القول أن نؤكد على أن الواحة تحمل من اسمها نصيباً كبيراً فهي واحة فكر وأدب. هنا نتداول الفكر كفكر ، نحلل الأحداث ونستنبط الأحكام ونتبادل الآراء لما فيه الفائدة والصلاح ولا يكون حوارنا إلا انتصاراً للحق وبحثاً عن الحقيقة فما هو جدل للجدل أو انتصار أحد على أحد. وأما الأدب فلقد اهتممنا به كونه يمثل المرتكز الأساسي لتوحد النفوس والقلوب فاللغة هي رسول الفكر وهي قبل هذا وذاك كلمة الله إلى عباده والاهتمام بها نابع من الحرص على الدين والهوية.

إن رابطة الواحة الثقافية كيان مستقل لا يتبع توجها ولا يخضع لسلطة أحد وإنما منهجه هو اتباع شرع الله وخضوعه للحق وبحث عن الحقيقة. ولقد جعلنا هذا الموقع منذ أطلقناه وقفاً لله تعالى يعمل على تطبيق الإسلام كمنهج حياة ويدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ويجادل بالتي هي أحسن.

ولعل أن نقتبس بعض شروط للانتساب لهذه الواحة تعين على أن تعيد الأمور إلى نصابها وتوضح منهج الواحة في التعاطي:

III) الشروط الخاصة بالأعضاء المشتركين
1) يمنع منعا باتا الإساءة للدين الإسلامي الحنيف، أو الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وأمهات المؤمنين والسلف الصالح رضوان الله عليهم، ويمنع التهجم على علماء الإسلام أو القيادات الدعوية الإسلامية أو من عرف واشتهر بخدمتهم للدين، كما يمنع كتابة أي مواضيع تدعو للتحزبية أياً كانت ويمنع نشر المواضيع التي تهدف لنشر البدع أو التبشيرية أو أي طوائف ضالة أخرى.
2) اعتماد اللغة العربية الفصحى لغة الحوار في الواحة ورفض اللغات المحلية والدارجة.
3) يمنع استخدام ألفاظ مخالفة للشرع، أو الألفاظ التي تخدش الحياء وتتعدى حدود الأدب وعدم استخدام الكلمات النابية والعبارات الوقحة والتطرق إلى الأمور الشخصية في أي دوحة من دوحات الواحة وكل ما يسيء لرواد الواحة ومتابعيها.
4) الالتزام بالاحترام المتبادل بين الأعضاء المشاركين في الحوار، ويمنع التعمد في الاستفزاز أو التنابز بالألقاب والالتزام باستخدام أسلوب النقد البناء وعدم التجريح أو الاستهزاء بمشترك من المشتركين، وعدم التدخل في خصوصيات الغير.
5) يمنع نشر عناوين أو وصلات وروابط دعائية لمواقع أخرى أو النشر منها دون إذن مسبق من الإدارة.
6) يمنع كتابة المواضيع التي تحتمل إسقاطات يمكن تأويلها إلى أمور مرفوضة شرعا وعرفا، والمواضيع التي تؤدي للفتنة والمشاكل وإثارة المهاترات أو المواضيع التافهة غير ذات الأرب أو الفائدة.
10) يحق لكل عضو في أسرة الواحة توجيه ملاحظاته للمشرف عند وجود تجاوز أو خطأ ، على أن تكون هذه الملاحظات في صفحة الشكاوي أو عبر البريد الإلكتروني، ويمنع منعا باتا مخاطبة المراقبين من خلال الموقع أو انتقادهم أو الاعتراض والتهجم عليهم وإن أراد العضو التظلم للإدارة عليه بصفحة الاقتراحات والشكاوي أو البريد الإلكتروني لإدارة الواحة.

VIII) شروط حذف المواضيع وحقوق المشرفين
1) يحق للمشرف حذف جزء أو أجزاء من مقال أو إزالته بالكامل في حال مخالفته لشروط الموقع.
2) في حال مخالفة البنود أعلاه يحق للإدارة إتخاذ ما تراه موافقاً لنوع التجاوز بما في ذلك الإيقاف أو حتى إلغاء العضوية لأسرة الواحة. كما يحق للإدارة أن تتخذ قراراً أو إجراء لم يتضمن في هذه البنود لمصلحة تترجح لديه.
3) إن تفسير هذه البنود والشروط ومدى انطباقها على المشاركات أمر متروك للإدارة فقط، ويحق للأعضاء إن رأى ظلما من المشرف أن يراسل إدارة الموقع عن طريق البريد الإلكتروني أو استخدام صفحة اقتراحات وشكاوي.



وإنني إذ أثق بسمو الجميع هنا عن مثل هذا وأثق بحسن خلقهم وحسن تقديريهم للأمور إلا أنني أردت التذكير بهذه الشروط التي يتم على أساسها قبول العضوية في أسرة الواحة معتذراً لكم إن كان أزعج هذا التذكير أحداً منكم.


تحياتي وتقديري للجميع
:os:

[محمد سوالمة]

إن رابطة الواحة الثقافية كيان شامل برؤية متكاملة لمستقبل أفضل للأمة العربية والإسلامية. وإن ملتقى الرابطة (واحة الفكر والأدب) جزء أصيل وأساسي في منظومة الرابطة جعلناه ملتقى النخبة ودار ندوتهم ، وأسسناه منبراً حراً نزيها يكفل حرية التعبير ويضمن كرامة الفرد ويعد بالإفادة والخير والأصلاح.
اخي الحبيب سمير:
لي تحفظ على حرية التعبير فالمسلم مفيد بالشرع في التعبير عن رايه والله تعالى يقول:
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد والرسول صلى الله عليه و سلم يقول: ..........وهل يكب التاس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم ولسان الكاتب قلمه
وتقبل مني فائق الاحترام

[بنت بجيلة]

سمعنا وأطعنا .............تحياتي

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز د/ سمير العمري .
دعوةٌ نبيلة في هذا الزمن الكئيب , ولن يجحدها إلا منافقاً متخازلاً , عابداً للدنيا .
إننا جميعاً على خطاك , نُشعر ونفكر , ونتعلَّم لنجد السبيل الَّذي يمكن أن يعود بالأمة إلى سابق عهدها ريادة للعالمين .
ولكي يتثنى لنا ذلك علينا بما دعوتنا إليه من إخلاص النوايا , وأن نبدء حواراً نستكشف من خلاله الطريق الآمن لمستقبل أفضل لهذه الأمة .
إنَّ السبيل الأرشد لهذا هو أن ندرس الواقع الحالي لأنماطنا العقلية في هذا العصر , فالإنسان كما تعلم هو اللبنة الأولى للأمة , فإذا ما درسنا أنماطنا البشرية , وما أصابها وجعلها على هذا الوضع المهين , ثم عرفنا الأسباب التي أدَّت بنا إلى هذا الحضيض الحضاري , والوسائل المتاحة لمعالجة الشخصية الإسلامية الراهنة , والفهم الأعم لديننا , فلرُبَّما خرجنا بها لما نتمنَّاه لنا , والأجيال المقبلة من هذه الأمة الخالدة .
أخي سمير .
لن أدَّخِرَ جهداً مساهمةً في هذه الدعوة النجيبة , على أن تكون وسيلتنا لهذا العقل والعلم والعدل والصدق والحب لله والعالمين .
معكم على طريق الأمل .
أخوكم

[درهم جباري]

أخي الحبيب وشاعرنا الفذ / د. سمير العمري ..

إنه حلم كبير لا يقدر عليه إلا الكبار وواحة الخير قد جمعت جلهم

وسنسير بإذن الله يدا بيد نحو هذا الهدف المنشود حتى يإذن الله بتحقيقه

أو نموت دونه ..

بارك الله بك وأنار دربك كما تنير دروبنا ..

ولك الحب خالصا .

[زاهية]

الله أكبر
يجب أن تتابع الطريق أخي الفاضل
د0سميرالعمري
يجب أن يتحقق حلمك الكبير
الذي هو حلم المخلصين
من أبناء وبنات الأمة
لا للتخاذل
نعم للإقدام
بارك الله فيك
وفي كل مخلص غيور
على دينه وأمته ولغتها
أختك
بنت البحر

[أسماء حرمة الله]

سلام الله عليك ورحمته وبركاته

تحيـة عبِقة عبَق رسالتك النبيلة

أستاذي العزيز د. سمـير،

أجل، ليكن زمنُ الغد الأجمـل الذي رسمتَه بإرادة النبلاء وبعزيمة وأخلاق الشرفاء الأوفياء، الزمنَ الذي سيعيد للغة والأدب رونقهما ويحرس رسالة الأمة والعلم، ليضوع عبيرُها..معاً بإذن الله.. حتى يزهر الحلم ويكملَ الأريـجُ رحلتَه...
دمتَ لنا..
وتقبّل مني خالص التحايا والتقدير
وألف باقة من الورد والمطـر

[عطية العمري]

موااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااافقون
الأخ محمد الفاتح حفظه الله
واضح أن حرية التعبير هنا ، يُفهم ضمناً ومن البنود السابقة أن تكون قي إطار عدم مخالفة شريعة الله
وبارك الله فيك على حرصك
ودمت بألف خير

[عبلة محمد زقزوق]

وأضع صوتي بينكم ، مشاركة بالرأي ... والموافقة .

ودامت واحة الفكر والثقافة ، منارة ... لكل مبدع بأصيل الحرف ... والمعنى .

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز / سمير العُمري
أهل وحتنا الأحبَّاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بداية أكرر الشكر لأخي د / سمير العُمري لهذه الدعوة الكريمة لشحذ الهمم واستنفار العقول من أبناء هذه الأمة للتصدي لهذه الهجمات البربرية المتكالبة على أمَّتنا الإسلامية , والدعوة إلى تكاتفنا , ونبذ الخلافات بيننا , للخروج بأمَّتنا من هذا المأزق الحضاري الذي نمر به .
وكأحد أبناء الواحة الخضراء , أقترح الآتي كبداية منطقية للبدء في هذا المشروع الحضاري النبيل , الذي يمثل مولد الأمل في قلوب الصفوة من ابناء أمَّتنا الإسلامية , وأقترح بداية أن نبدء الحوار الفوري لتوحيد المنهج الفكري الَّذي سننهجه حتى لا تتولد نقاط خلافية تعرقل مسيرتنا الإصلاحية .
وبداية فمناهجنا الفكرية تختلف باختلاف مشاربنا الثقافية , والتعليمية , فنحن إمَّا من خريجي القسم العلمي , أو القسم الأدبي , وهما منهجان مختلفان , فالأول يقتنع بالمقولات العلمية وبمنهج العلم التجريبي في التفكير , والثاني في أفاق النظريات , والفلسفات , والمنطق , ولذلك قد نجد خلافات ناجمة عن أختلاف في المنهج التفكيري .
لذلك فإنَّ البداية الحقيقية لابُد أن تبدء من توحيد منهاهجنا الفكرية , ويكون ذلك باتِّفاقنا على الأسس المنطقية التي تحكم منْهجنا الفكري , وقد لخصتُها في مداخلتي أعلاه بالعقل والعلم والعدل والصدق والحب لله رب العالمين .
1- العقل .
إنَّ تعريفي للعقل من منطوق اللفظ , هو عِقالٌ من العشوائية , أي أنَّه النظام , والترتيب المنطقي , للأحداث , أو الأفكار , وطرح الإحتمالات , والمفاضلة بينها , وغير ذلك من الملكات العقلية والتي حبانا بها الله من بين خلقة " خلق الإنسان * علَّمه البيان " , ولكم جميعاً أن تضعوا تصوُّراتكم عن تعريف العقل , ولكنَّهُ في نهاية الأمر أوَّلُ الصفات الحتمية في التوحيد للمناهج الفكرية , إذْ أنَّه الأداة لهذا المنهج الفكري , وليس من المعقول توحيد المنهج الفكري بين العقلاء وغيرهم .

[د. سمير العمري]

قد شاء الله أن يرفع بعضكم هذا الموضوع القديم في هذا الوقت الذي نحتاج فيه بالفعل أن نسمع منكم أراءكم ومقترحاتكم بشأن دور الواحة والمطلوب منها. أقول كان الأمر قد قدر في وقت نسعى فيه حثيثاً وبشكل احترافي إلى تسجيل رابطة الواحة الثقافية كمؤسسة عالمية واختيار مجلس إدارة لها تمهيداً لتخرج من نطاقها الافتراضي إلى أرض الواقع كمؤسسة ذات مقار وفروع وأنشطة مختلفة.

إنها إذاً دعوة صادقة للمشاركة بالرأي والرؤية لما يمكن أن نرجو من رابطة الواحة الثقافية وما نسعى إليه بها. شاركوا جميعكم فضلاً وتذكروا أننا نتحدث عن رابطة فكرية وأدبية شاملة وليس عن ملتقى حواري أو موقع على الشبكة. رابطة الواحة أكبر من هذا التصور وأعم.


أنتظر مقترحاتكم الجادة لنبلورها جميعاً فتكون دستور رابطة الواحة بمنهج نتوافق عليه جميعنا ، ولنرسخ مبدأ الشورى الحقيقية بإطرها ومتطلباتها.


تحياتي وثقتي
:os::tree::os:

[محمد البهلوان]

أعتزر لهذا القطع .
ولقد صنَّفت العقول على أساس ما تحويه من علوم في مسرحية الرأب الفصل الأول في الآتي .
فَالعَقلُ رَهْنَ عُلومِهِ لَها يَسْتَجيبْ
(1)
والعَقلُ إمَّا الجَهْلَ إلاَّ بالحـَــوَاسْ
والنَّـفْسُ تَفْعـَـلُ ما ترَى مِنْ غَيَِّها
والعَقلُ عَوْنٌ لا أسـَـــاسْ
والغـَــيْبُ شـَـــــــــكٌّ كُـلُّهُ
واْليُقْنُ إحْسَاسُ الحَوَاسْ
(2)
أوْ أنـَّهُ عـَقـْــــلٌ بـهِ العِــــلْمُ اليَقـِـــينْ
عِلْمُ الحَواسِ وعِلْمُهُ الحـَــــقُّ المُبــينْ
والنَّفْسُ فِيهِ حُرَّةُ مِنْ غَيْرِ أغْلالٍ وَدِينْ
والشَّكُ فِيهِ المُنْعَـدِمْ إلاَّ بغـَـيْبٍ لا يَبـِـينْ
حتَّى يَرَاهُ مُوَثـَّقاً بتَجـَـارِبٍ حَــقٍِِّ يَقــينْ
(3)
أوْ أنَّهُ عـَـقلٌ بهِ عِلْمُ اليَقِينْ
عَقلُ يَقينٌ عِلْمُهُ خَبَرٌ بدِينْ
والنَّفسُ مِطـْـــواعٌ مُعـــينْ
والغـَــيْبُ يُقـْــــنٌ إنْ أتـَى
مِنْ صَادِقِ القَـوْلِ الأمـــينْ
والشَّكُ فِـيهِ المُسْـــتَكِـــينْ
(4)
أوْ أنَّهُ عَقلٌ خَليط ٌ في العُلومْ
(أ)
فَإذا تَصَادَمَتْ العُلـومُ بوَعْيهِ
عِـلْمُ اليَقينِ بغَيْبهِ مَعَ ضِدِّهِ
العـَــلْمُ اليَقــــينِ بنـَــهْجِهِ
فالعَقلُ في شَكٍّ بكُلِّ عُلومِهِ
والشَّكُّ يَسْلُبُهُ رَزَانَةَ رُشْدِهِ
والنَّفسُ تَرْكَبُهُ تَقـودُ لأمْرِهِ
والفِكْرُ يَأْبَى الانْقِيادَ لنَفْسِهِ
والعَقلُ مَشْطـورٌرعَلَى أرْجَائِهِ
والكُلُّ في هَـوَسِ الصِّـرَاعِ وغَيَّهِ
والفِكْرُ مَعْدومُ الرُؤَى مَعْطوبْ
ب
أمـَّـا إذا كَانَ التَّنَاسُـقُ بَيْنَها
بَيْنَ العـُـــــــقولِ وَمَا حَوَتْ
وعُلومِها
فالعَقلُ مُنْتَظِـــــــمٌ رَتيبْ
والشَّكُّ مُـنْعـَــدِمٌ غـَريبْ
والنَّفسُ رَاضٍِِ مُسْتَجيبْ
والرُّوحُ في رَوْضٍِِ وَطيبْ
علم اليقين هو العلم النقلي , أو الإيماني النظري.
العلم اليقين هو العلم التجريبي المبني على التجربة والنتائج والخلوص إلى الحقائق ( القوانين ).
وللحديث بقية .

[عادل العاني]

إخوتي الأحبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يرى المرء إن الدعوة كانت أملا , وها هو الأمل يتحقق , ربما ليس بالصيغة التي كانت تراود العديد من الشرفاء , ولكن البذرة الخيرة قد نبتت , وما عليكم اليوم إلا رعايتها.
ومن خلال ما تفضلتم به وجدت بعض الأمور التي لابد أن نتطرق لها :
1- بدءا فكل ماورد بمقترح الأخ الدكتور سمير هو ما يعتلج بنفس كل منا , وهو الرؤية الصحيحة التي يجب أن ننطلق منها.
2- إن ما تتعرض له معتقداتنا من هجمات شرسة مازالت مستمرة ومتكالبة لتقويض ما تتمكن من تقويضه ,وأهدافها أصبحت واضحة جلية , فديننا أولى هذه الأهداف , ووصولا لتحقيق ذلك تعددت الوسائل وتعددت المبررات , فتارة يستهدف النبي محمد صلى الله عليه وسلم , وتارة يستهدف الصابة رضوان الله عليهم , وتارة تستهدف المذاهب , وأخرى يستهدف كتاب الله , ومع كل هذه الإستهدافات كان لابد من استهداف لغتنا , لغة القرآن الكريم ومحاولة النيل منها إما بطمس معالمها أو بإفراغ معانيها , ولما كان الشعر العربي أحد موارد وروافد ومنابع لغتنا فقد كان أيضا موضع استهداف.
3- قد أختلف قليلا مع ما قيل سابقا فالشعر وحده ليس هو الحلقة الوحيدة التي تحقق لنا الحصانة , إذ لابد لنا من التمسك أولا مما هو أهم من الشعر, ألا وهو كتاب الله الحكيم , ففيه نبني أسوارا وقلاعا وصروحا من الأدب لتحفظ لنا لغتنا , وديننا وتراثنا.
4- وتبقى بقية عناصر الأدب العربي , وهي النثر , والقصة , والخطابة , وكل ما يمكن أن يندرج تحت اسم علوم اللغة العربية.
5- لكي يؤدي كل نشاط من هذه الأنشطة دوره المراد منه علينا أن نعيد النظر بكل شيء شرط ألا نبتعد عن الأسس , ففي مجال الشعر مثلا , أصبحت القصيدة الطويلة لا تؤدي الغرض منها خاصة ونحن نواجه انخفاضا بالرغبة في قراءة الشعر , إذن لتكن القصائد قصيرة معبرة توصل الفكرة للقارئ. ولنعد النظر ببعض القيود لكي نستقطب أقلاما كثيرة ونحثها على كتابة الشعر. ولنبتعد عن استخدام الكلمات القاموسية التي لا يفهما القارئ إلا بالعودة إلى المعاجم , فنحن لابد أن نخاطب القارئ بما يفهمه .
6- وهذا أيضا ينطبق على النثر , فالإطالة أصبحت مملة , والإختصار أصبح أكثر قبولا, وهنا يمكن أن ننشط ما تسمى الخاطرة , وهي المعبرة عن مشاعر الكاتب بصيغة هي أقرب للقصيدة , وتعبر عما يراد بها من فكرة.
7- تبقى الوجوه الأخرى المهمة والتي لاحظت قلة الإهتمام بها , وعلى سبيل المثال , عدم نشاط الملتقيات التي تبحث في علوم اللغة والعروض والقواعد والتي تشكل أعمدة أساسية للشعر والنثر والأدب.ومجال النقد الذي يعاني ركودا تاما, ولربما أحد الأسباب هو عدم وجود متابعين ومشرفين ليحركوا هذه المجالات.
8- إن هناك الكثيرين ممن هم أعضاء في الواحة هدفهم فقط نشر نتاجاتهم الأدبية بغض النظر عن أهدافها , وهذا ما لاحظناه في ملتقى الشعر , حتى إنهم لا يقرأون لغيرهم أو لا يشاركون في بيان رأيهم , وهذه ظاهرة سلبية.
9- إن البعض لا يمتلك الحس الأدبي والصدر الرحب لتقبل النقد والتصحيح إن أخطأ , وهذه آفة يجب استئصالها.
10- إن الزخم الكبير في نشر القصائد مثلا لم يعد يؤدي الغرض منه , فالقصائد ما عادت تأخذ نصيبها في النقد والتحليل , حتى إن العديد من القصائد نشرت وفيها أخطاء ولم يشر لها ولم تصحح , وقد دعوت مرة لتحديد عدد القصائد التي تنشر , ومن هنا أنطلق ثانية إلى المطالبة بوضع ضوابط :
- عدد القصائد التي تنشر.
- أن نخضع أي قصيدة للتحليل والنقد.
- أن نبتعد عن حالة المحاباة والتصفيق والمديح, وأن نبتعد عن الكيل بمكيالين.
- تقسيم القصائد وفقا لأهدافها ( غزلية , اجتماعية , فكرية , دينية , وصفية ... إلى آخرالسلسلة ) وربما فتح أكثر من قسم سيخدم هذه العملية بشكل أفضل.
- فصل شعر التفعيلة عن الشعر العمودي , وهو للتقليل من عدد ما ينشر في القسم الواحد ويمر دون أن يأخذ حقه.
11- تفعيل النشاط في طرح وشرح وتفسير آيات قرآنية وأحاديث نبوية.
12 - التركيز لإظهار وإبراز البلاغة في القرآن الكريم.
أما ما جلب انتباهي في رد الأخ الشاعر محمد البهلوان , فهو الثقافات المختلفة وكيفية التوفيق بينها , وأنا رأيي إن الإختلاف ظاهرة صحية , والإختلاف هو الذي يؤدي للإجتهاد , وربط كل الثقافات هو الأساس الذي تستند إليه وهو المعتقدات وهذه لاخلاف عليها. فالعلم يكمل الأدب والأدب يكمل العلم وأساسهما واحد هو المعتقد.
هذا بعض ما حضرني ولربما تكون لي عودة إن شاء الله.
توكلوا على الله , وبارك الله في كل مسعى خير.
وبارك الله بكم جميعا

[خليل حلاوجي]

3. تفعيل الدور التاريخي للفكر وللأدب في المحافظة على تراث الأمة والدفاع عن حقوقها وكيانها وهويتها وخصوصيتها وإعادة تعريف الفكر والأدب والشعر كوسيلة للرقي بالأمة وذوقها العام وصياغة الشخصية المعتزة بدينها وتراثها لا كغاية لتخديرها وإلهائها.
\
\
سيدي الفاضل
اود ان اضيف على ماورد اعلاه
جزئية هامة
\
\
فاليوم يتوجب علينا جميعا" اعطاء دور اجدى للمفكرين الاحياء
واجدني اقول على استحياء
اننا مقصرون في احتضانهم
بل ان البعض منا يمارس دور ترهيبي لبعضهم
عن طريق سلاح التهديد والتشهير بسمعة البعض من مفكرينا
اننا ايها السادة الافاضل
نضع مفكري اليوم بين مطرقة النقد اللابناء وبين سندان التمجيد
فهم اما مطرودون من واحة التواصل
واما ممجدون لايمسهم الا المقربون
وفي هاتين الحالتين نحن الخاسر الوحيد فيما يجري
\
\
اني أربأ بموقعنا الرصين هذا
ان يستلهم روح الاستفزاز الذي تقوم به يد البغاة ممن يريدون اصلاح بيتنا الثقافي بحجة انه خرب وانه مولد ومستنقع لتفريخ الارهاب حتى جاءنا الفرعون اليوم وهو يلوح بمشروع اصلاح الشرق الكبير
ويالفجيعتي
اذ اتناول دوائي ممن كان هو دائي
ويالحسرتي وتحرقي
\
\
ايها الافاضل
لن تجدي كل توجهاتنا ومشاعرنا وافعالنا
ابدا"
مالم تفعل على الارض واقعا" ملموسا"
ان يلقح الفكر ... بالبشر
وهي مهمة جد عسيرة لاننا لم نفتح عيوننا وآذاننا
ونغربل موروثنا الفكري
بما فيه من فواجع في العادات والاعراف والامثال
على مستويات الاجتماع والاقتصاد والتربية والتعليم بل وحت الفضاء التوعوي الديني
\
\
الحل ياسادتي
هو
المصارحة
المصارحة
المصارحة
\
\
التي ستوصلنا الى المناصحة المجدية
\
لذا أرى ... والامر بالطبع اليكم سادتي
ان
نفتح بابا" لغربلة الفكر ورجاله اليوم واعني الاحياء
واستبدال اليات رفضنا لما لانهوى من الية الطرد الى الية القبول والتعرض الى طاولة التشريح المجدي
فمن آلامنا ستولد أمالنا
وفي كل ولادة لابد من صرخات
وماهو ممكن اليوم ان نفعله والله ... لكثير
فلنخفف درجة الامنيات العنترية
ولنفعل درجة الامكانات الفعلية
\
\
وجزاكم الله عن مسلمي اليوم الحيارى كل خير الجزاء

[عطية العمري]

بارك الله فيك أخي الحبيب خليل
كأنك تقرأ ما يجول بخاطري
فقد وضعتَ يدك على الجرح كما يقولون
فأنا هنا لا أزيد عما كتبته هنا
وفقك الله
ودمت بألف خير أيها الحبيب

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أهل الواحةالأحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مما تقدم من كل الأخوة الَّذين تواجدوا على صفحتنا هذه , استشعر صدق النوايا لبذل الجهد اسهاماً منا جميعاً لنجد المخرج الآمن لأمَّتنا في هذا المنزلق التاريخي الَّذي نمر به .
وأود بدايةً أن نتوحد في الموضوعات المطروحة للنقاش , وأن نحدد الأولويَّات للمواضيع المطروحة , وأعتقد أن الفكر له الأولوية القصوى , إذ أنَّ الفكر مُولدُ الحضارات .
ولو استعرضنا تاريخ أمَّتنا الإسلامية من مولدها للآن , لوجدنا أنَّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , وبوحي من الله , قد أدخل من الأفكار ما استطاع به أن يخرج للعالمين بأمةٍ وصفها الله عز وجل بخير أمَّة أخرجت للناس .
وتعلمون ما للفكر من أثرٍ أكيدٍ على السلوك الإنساني الفردي أو الجماعي , وكما أوضحت فيما سبق أثر العلم على نمطية الشخصية الإنسانية , ولايمكن إحداث وحدةٍ بين أي مجموعة من الناس إلا بتوحيد الأفكار , أو بالأصح توحيد المنهج الفكري .
ولتوضيح الفكرة , فإنَّ المناهج الفكرية بين منهجين , المنهج الأدبي أو الفلسفي , والمنهج العلمي .
ولقد ذكر أخي عادل العاني الآتي
"وأنا رأيي إن الإختلاف ظاهرة صحية , والإختلاف هو الذي يؤدي للإجتهاد , وربط كل الثقافات هو الأساس الذي تستند إليه وهو المعتقدات وهذه لاخلاف عليها. فالعلم يكمل الأدب والأدب يكمل العلم وأساسهما واحد هو المعتقد."
ومع صحة مايقوله في أنَّ الإختلاف ظاهرة صحية , تؤدي إلى الإجتهاد , وذلك في بعض الأحيان , ولكن الإختلاف يؤدي كذلك إلى الفرقة والصراع , ويكون الإختلاف ظاهرة صحية , عندما يكون المختلفان على منهج فكري واحد , محكومان بنفس الأسس الفكرية , وستكون نهاية مثل هذا الإختلاف أن يصلا إلى الفكرة الأصوب .
أما إذا اختلف المنهجان الفكريان بين شخصين وحدث بينهما خلافاً في أمرٍ ما , فقد يكون من المستحيل توحيد الرؤى , إذ أنَّ الأسس التي تحكمُهما في التفكير , مختلفة .
فالعقلية الأدبية الفلسفية , يكون منهجها الفكري نظري , بينما العقلية العلمية مبنية أساسا على الحقيقة التجريبية , وتكون الأمور الناتجة عن التجربة أمورٌ يقينية .
والنظرية تحمل الشك فهناك من يؤيِّدها ومن يُنكِرُها , بينما الحقائق العلمية لن تجد لها إلا المقرِّين بها .
فإذا ما سألنا صاحب المنهج الأدبي عن حقيقة علميه مثبتة , لم يغادره الشك بها , وكذلك إذا ما سألنا صاحب المنهج العلمي في أمْرٍ نظري , شكك فيه , إذ أنَّه لا يعتقد إلا في ما جرت عليه التجارب العلمية .
ولا يمكن لأحدٍ منَّا أن ينكر أنَّ الأمة تعاني من هذا الإنفصام العقلي بين أبنائها .
فإذا ما أردنا أن نعيد للأمة عافيتها العقلية لا بُدَّ لنا من توحيد منهج أبنائها الفكري , وليكن الأختلاف بعد ذلك إن وجد .
وأجدُني مضطراً للإطالة , فالموضوع ليس مشْعرً عاطفياً , أو خاطراً يجول بالخاطر , لكنَّهُ مصير أمَّةٍ لا يمكن اختزال القول فيه .
وأمامنا المنهجان الأدبي والعلمي , أو بلغة أخرى النظري , والعلمي , فأيُّهما نأخذ به ؟
أم نأخذ بكليهما ؟
أم نأخذ بهما مع تسييد أحدهما علىالآخر إذا عنَّ الإختلاف ؟
ولتكن الإجابة عن السؤال الآتي منا جميعاً البداية للخروج بمنهجٍ فكري يحوينا جميعاً .
والسؤال وما سبقته من أسإلة هو المحك .
ما الفارق بين الحقيقة العلمية والنظرية العلمية ؟ وبأيِّهما نأخذ ؟
وللحديث بقية .
أخوكم

[خليل حلاوجي]

الاخ الرائع ....محمد البهلوان
\
\
لدينا موروث الهي .... مقدس
لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
لاقدرة لنا ولا لغيرنا
الا في استنطاقه وتأويله.... فحسب
ونحن فيه على درجات فمنا منصتون, ومنا مازالوا يتعلمون , ومنا راسخون فيه
\
\
ولدينا ميراث انساني يشرح ويفصل
وهذا هو محور
مانحن بصدد ان نتوافق ونتزاحم في دائرته
\\
لايمكن لنا الخلط بين الفضائين
\
\
واعلم اخي يارعاك الله واسعدك
ان الوصول للحقيقة
ممكن ان يتم عبر اكثر من طريق
فطريق القلاسفة قد يصح ان يكون هو طريقنا للايمان ان نحن وضعنا عقولنا في ميزان الميراث السماوي وجادلنا بعضنا بعضا" بالتي هي انفع واجدى

مايفرقنا
هو سوء ظن عقول بعضنا ببعض العقول


والاصل في منهاج تجديدنا للتفكير القويم وسمه الديني ان شئت
اقول الاصل فيه ..... كلمة السواء
هي ان نقبل ان نأخذ الحكمة من اي فم ينطقها.... فنجادله
وحتى صاحب قبر طيبة صلى الله عليه وسلم حفزنا لذلك فقال عنا اننا احق بالتوصل الى الحكمة
(( الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها))
وهو بابي هو وامي نوقش من قبل اصغر صحابته سنا" لينبهنا على فصل ماهو مقدس نخضع له فور استماعنا له ومابين ماهو متغير في منهاجنا المهيمن تبعا" للزمان وللمكان
\
\
نحن نعيش في فورة معرفية
تتسارع اليها الخطى علها تتوافق
ونحن مازلنا واقفون في المشهد الانساني , نخاف ان تتاثر اسسنا العقدية بما هو يستجد من حولنا
فأخطأنا مرتين
1\
اننا لم نشيع معايير التجدد في منهاجنا بحجة الحرص
2\
اننا لم نتمكن في جلوسنا وانصاتنا لما يقدمه ( ألآخر ) وحرصنا على موقع ( المستهلك )
\
\
ان الحرب الفكرية التي اعلنت على مناهجنا( وجوهرها المقدس) لكفيلة بنا بل وتوجب علينا الاستفاقة
وتنبيه الكم الهائل من الذين يشخرون ممن لازالوا يستفتون الاموات
ان مشروع اسلمة الارهاب وماافرزه من اليات وصل من خلالها المارينز الى غرف نومنا ومساجدنا وهو يكمل زحفه ليصل الى قرآننا تجعلني ايها الاخ المكرم يارعاك الله استصرخك
ومن ورائك هذا الجمع المبارك من اهل الفكر والشعر في واحتنا الرصينة
أن ايها الناس
دعونا نفتح الجراح.... ولانبالي
نتصارح
فنقرب الينا من نختلف معهم ولا نطردهم... بهدف رص صفوفنا في المواجهة
(أن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا" كانهم بنيان مرصوص) الاية
وماذا قال الحبيب محمد .....خلاف ام اختلاف .... امتي رحمة
دعونا ننهل من هذه الرحمة...فقط لنحسن الظن بمن لايغرد في سربنا عله يكن ناصحا" لنا
بل لعل محبتنا له تجعله يقر في الطيران معنا
\
\=
محبتي للجميع
ولنكمل الرحلة الى علياء الله ورضاه

[د. سمير العمري]

الأحبة في أسرة الواحة:

لعلي أبدأ بالتعبير عن استغرابي وأسفي لعزوف الجل عن هذا الموضوع المحوري. لعل سبب ذلك عدم اعتياد الممارسة ، أو ربما عدم الثقة بأننا قادرون على أن نكون طليعة مسيرة احتاجتها الأمة منذ أمد بعيد فلم يبادر إليها إلا القلة القليلة باستحياء وبمحاولات فردية في جلها مما كتب لها أجلاً قصيراً وتأثيراً محدوداً. وددنا لو كان بدأ من قبلنا فيختصر هذا مسافات شاسعة بين الحلم والحقيقة ، ولكن وقدر قدر الله غير ذلك فقد كان البدء في زمان ما وفي مكان ما ضرورة ملحة فهناك دائماً بداية لكل شيء.

ولعلني وقد رأيت حواراً دار بين الأخوة هنا أرحب بكل الاتجاهين من حوار تنظيري فلسفي ، وحوار تطبيقي عملي لأنهما المنهج الذي يجب أن يقوم عليه العمل الناجح ، التخطيط والتنفيذ والنظرية والتطبيق. وإننا في الواحة نركز على الجانب التنفيذي التطبيقي في هذا المشهد دون أن يطغى ذلك على الجاني التنظيري والفكري الذي هو بمثابة الرأس من الجسد لا يكون نظام إلا به ولا انتظام إلا إليه.

لقد كنت قدمت من خلال رابطة الواحة شعارين نافحت عنهما فكرياً وفلسفياً ونافحت عنهما في انتظار مرحلة التطبيق العملي لهما كي يتجسدا واقعاً في تاريخ أمتنا العربية الإسلامية. هذان الشعاران هما شعار "إعادة الصياغة" ، وشعار "الفكر قبل الشعر". أما الأول فهو الدعوة إلى العمل على بناء هذه الأمة من جديد ببناء راسخ الأركان وطيد واثق من نفسه ومن قدراته ، مؤمن بدوره وبمسؤولياته ، وهو أمر يحتاج إلى الكثير الكثير من التوضيح والتفصيل والحوار. وأما الشعار الثاني والذي نؤكد فيه على أهمية الفكر والمفكرين ودورهم الريادي في قيادة هذه الأمة إلى خيرها ومكانتها التي تليق بها فلا يكون الأدب للأدب مجرداً ، ولا يكون الفن للفن ممردا.

إن رابطة الواحة الثقافية هي الحلم الذي أسسناه لأصحاب الفكر الرشيد والرأي السديد ، ولأصحاب الأقلام الحرة الجسورة ، والأباة الذين يرفضون إلآ العزة والكرامة ، وأولي الهمة والذمة كي نجتمع معاً على صعيد واحد فنكون بداية مسيرة التصحيح وإعادة الصياغة والتمهيد لعودة دولة الإسلام والخلافة الراشدة فيعم العدل الأرض ، ويملأ السلام صدور سكانها.

إنه قدر هذه الأمة التي أكرمها الله بالإسلام وجعلها خير أمة متى أمرت بالمعروف ونهت عن المنكر وآمنت بالله ، وجعلها أمة وسطاً لتكون شاهدة على الناس ويكون الرسول عليها شهيدا. هو قدر ومنزلة نحن مسؤولون عنها أمام الخالق العظيم يوم يقوم الأشهاد. يقول تعالى: (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون).

إننا ندعو الآن لحوار فكري لا يطغى على المنهج الوسطي ولا يشطح فيما هو خارج نطاق الحق والمعقول. نريد فكراً يدفع في اتجاه الرؤية الشاملة لمستقبل أمتنا العربية المسلمة ولا يخرج عن دستورها ؛ القرآن والسنة.

أما آليات التنفيذ وخطوات الهيكلة فسيكون لها موضوع حواري مستقل بإذن الله بعد أن ننتهي من التوافق على منهج تأسيسي شامل يكون لنا مرجعاً ونبراسا.



تحياتي
:os::tree::os:

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الجديد والحبيب
خليل حلاوجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واللهي لكم شرح الصدر كلماتٌ سكبتها من عبيق الروح في بوتقة الحب هذي التي أهدانا إيَّاها أخونا الكتور / سمير العُمري .
بداية فالفكرة الأساسية التي أود طرحها ها هنا , هو أن يكون لتجمُّعنا الفكري ها هنا بداية منطقية عقلية , نلتزم بها جميعاً , حتى إذا ما عنَّ لنا اختلاف لا يدوم بل ينتهي في أقل زمن , ولن يكون لنا هذا إلا إذا كان لنا مرجعية نرجع إليها حال الإختلاف , وأعتقد أن كتاب الله وسنة رسوله , وأفعال صحابته واجتهاد رهط العلماء المسلمين هو المرجعية حال اختلاف المسلمين .
ودعوته صلى الله عليه وسلم للعالمين , ولنا فيه الأسوة الحسنة , لذا فلابُدَّ أن تكن دعوانا للعالمين , ممن هم على الملة وعلى غيرها , مادامت دعوانا الحق , وهي الحق , فدعوانا لله ربِّ العالمين .
وقد يكون من سكَّان واحتنا من إخواننا المسيحيِّين , أو غيرهم من الملل , ولو فرضنا عليهم الإسلام كمرجعية نرجع إليها حال الإختلاف ما استمع لنا إلا الإخوة المسلمون .
وحيث أنَّ ديننا الحنيف دين العقل مناط التكليف , والعلم " إنَّما يخشى اللهَ من عِباده العُلماء " والعدل " وإذا حكمتكم بين الناس " , والصدق والحب , وحيث أنَّ اسلامنا وعلي وجه اليقين هو الدين الحق , مما يعطينا الثقة في المحاورة مع الآخر بكل الثقة .
فإذا كن اختياري أن تكون المرجعية للعلم التجريبي , والمنطق العقلي , فهو اختياري للإسلام , وإن اختلف المسمى .
إنَّ حالة انفصام الشخصية التي أصابت الأمة عندما تخلت عما رقى إليه علماؤها كالفارابي وابن رشد , إذ طالبا الأمة بتحرير العقل تحريراً مطلقاً حال البحث عن الحقائق , مع ثقتهما أنَّ العقل عاجلاً أو آجلاً سيصل للحقيقة المطلقة , وهي الله وكتبه ورسله .
ولقد أخذ الغرب بدعوتيهما , وترك العقل حرَّاً يبحث عن الحقائق دون قيد .
بينما ظللنا عبر أجيالٍ مقيَّدين بتفسير الثعلبي لسورة نون والقلم وما يسطرون , وهي تفسيراتٌ لا يقرُّها عقلٌ ولا منطق , وغيرها الكثير من أوجه الإختلاف , بعيدة كل البعد عن مرادات الله من آياته .
وحيث جاء في كتابنا الأجل " لا يعلم تأويله إلا الله " , مما يجعل التفسيرات المتواجدة محض اجتهاد قد يصيب مراد الله أو لا , وكما تعلمون فإنَّ الاجتهاد غير ملزم , مما يفتح الباب دوماً للعقول لفهم مرادات الله من آياته .
فإذاما سمع عالمٌ فلكي قول الله عزَّ وجل , " والنجْمِ إذا هوى " , سوف تظهرُ في وعيه فوراً ,صورة الإنهيار النجمي الذي يصيب العملاق الأحمر , فيحيله لقزمٍ أبيض , وكذلك إذا ما سمع " والسماء والصارق * النجم الثاقب " تظهر في وعيه صورة الثقوب السوداء , وما يصدر عنها من اصوات هي كالطرق صوتاً وفعلاً , وغيرها من الآيات التي تؤكد مصداقيته صلى الله عليه وسلم .
فإذا كانت د عوة الأخ / سمير تقتصر على المسلمين فقط , فإنَّ المرجعية الأولى ستكون لكتاب الله وسنة رسوله , والعقل والعلم والعدل والحب والصدق , ولن تختلف الدعوة للعالمين ألا في تقديم العقل والعلم والعدل والحب والصدق على الإسلام , وهو قولٌ يصعُب على القلب , إلا إذا كان متيقِّناً من أنَّ الإسلام عقلٌ وعلمٌ وعدلٌ وحبٌّ وصدق .
ولتكن دعوتنا عالمية لله ورسوله بلغة العصر , العقل والعلم والعدل والحب والصدق .
ولن نختلف فمرجعيتنا نحن المسلمين كلام الله وسنة رسوله آن الإختلاف , ومرجعيتنا مع إخواننا من أصحاب الملل الأخرى العقل والعلم والعدل والحب والصدق .
وأنا لا أرى أي اختلافٍ بينهما .
فإذا ما اتَّفقنا على المرجعية , فإذا عنَّ خلافٌ بيننا في الرأي رجعنا إلى المرجعية , ونلتزم بالرضوخ لما تأتي به فيما اختلفنا فيه , بذلك نكون قد وأدنا الخلاف قبل مولده , أو أمتناه بالرجوع للمرجعية التي ارتضيْناها .
تلك رؤياي لبداية تستقطب كلَّ ذي عقلٍ رشيد , وهي اجتهاد غير ملزم , وأسمع من الرأي فأتَّبع الأصوب .
أسأل الله أن يكون جمعنا هذا له خالصاً , وما نبغي من وراء جهدنا فيه إلا مرضاتهِ تعالى .
أخي الدكتور سمير العمري .
قرأت أعلاه , ويبدو أننا نكتب في وقتٍ واحد , ,ارى أنَّ دعوتي لأن نصل للمنهج الفكري الموحد هي ذات دعواكم .
أسأل الله لكم الخير والسداد
أخوكم

[خليل حلاوجي]

لاتثريب علينا أذن آل بيت واحة ... أعادة الصياغة .. فالفكر قبل الهواء والماء أحيانا"
\
\
والله انا لننطق الحروف الشامخة من فم ... واحد
\
ومن أجل ان لايطول علينا ألأمد فتقسى قلوبنا , فلنعلن اننا سنكمل الرحلة كدحا" الى عدل الله فوق ارضه وفي سماواته أذ نتغالب مع زمننا الحزين هذا لنقدم ترياقا" لشقاء الانسان
\
السؤال المهم

هل اننا في حالة استقرار فكري ارتضيناه ام نحن في حالة ركود ؟
والحق اقول ان تنامي المعرفة اليوم يجعلنا لانواكب حتى تغيير طرائق التفكير , ولا يخفى عليكم احبتي قفز مبدأ اللايقين من كونه مبدأ فيزيائي الى فلسفة معرفية تلاحق التسارع في الفوران التقني فمن توغل مدهش في الفلك الى المزيد من المنجزات في هندسة الجينوم الى دهشة اخرى في رؤى كمبيوتر المستقبل القريب ومحاولات السفر عبر الزمن.
كل تلك المتون المعرفية وفورانها يقابله عزوف من جانبنا حتى في الملاحقة ولكأننا نتقدم الى الخلف !!! , او ارتضينا بالتوقف عن المفاعلة مع مستجدات ماينجز
وأني لأعزي موقفنا هذا لسبب جوهري وحيد وأرى بالبدء بمناقشة تأثيره في واحتنا المباركة :
ذلك اننا لانجرأ على كسر الحواجز والاحتكارات فيما بين التيارات الفكرية الفاعلة اليوم في الساحة الانسانية
فلابد والحالة هذه ان نعالج انفصام الواقع عن تنظيراتنا , ولدينا عشرات المشاكل ونعقد لها مئات الندوات وتظهر التوصيات فلا نشاهد لكل تلك الجهود اي اسقاط على الواقع المحزن
\
\

والعدل يقتضي أن نعرض على مسامع اخوتنا في واحتنا المدهشة الكم الهائل من الافكار المضادة لفكرتنا ونحفز فيهم روح التجاسر على الانصات اليها بغرض تمحيصها
فالفكرة الضالة سادتي لاتصحح الا بفكرة أخرى نافعة
\
\

لنهجر زمن القطيعة المعرفية أوالتوجس أوالخوف أوالتجاهل لما يدور حولنا !
وعندما نعرض على طاولة الجدل لافكار هي بالاصل (قاتلة ) لفكرتنا فاني اهيب بكم سادتي ان تتنبهوا لخطورتها وهي تحاول التمترس في بنيتنا الاصيلة
انه من الخطورة بمكان ان نتمهل في كشف كل الحقيقة عن الافكار المستوردة التي تصمنا بالعقم الفكري في المشروع الظالم لاسلمة الارهاب
ولماذا الخوف والدكتور العمري ( رعاه الله ) يدعونا لاعادة الصياغة لماذا نخاف من المصارحة كون هذه الافكار ميتة وانه يتوجب دفنها بسرعة لئلا تؤذينا بنتنها
\
\
\
ولان اول الاعتصام بالافكار المجدية يتطلب تهيئة الافكار الموقظة , الحية , النافعة
وهذه تحتاج الى جدولة الاولويات في التناول
واقترح
ان نبدأ في طرحنا للمناقشة
نظريتي ( حوار ) و ( صدام ) الحضارات لفوكوياما وهنتغتن

وليطرح كلا" منا رؤيته
علنا نتلمس ملامح نستنبطها من منهاجنا الاسلامي القويم كرد عليهما فنضع النقط فوق حروفها
\
استاذنا العمري يريدنا ان نؤسس لدستور نتوافق عليه جميعا" في واحتنا المباركة فاقول ان لذلك سبيل أوحد

أن نفعّـل عقليتنا النقدية في علومنا النقلية أجمع
وانها لعمري مهمة عسيرة على الكثير
ولكن ... لاجلها يعيش الجهابذة
هذه العقلية النقدية ستساعدناعلى تجنب ثلاث صفات أسميتها أوبئة المعرفة التي قد تقتل الجدوى عندما نفكر سوية"
1\ (تمرير الأفكار) بدون مناقشة
2\ (تكرارها) بدون تمحيص
3\ (تبريرها) بل والدفاع عنها حتى الموت.
دعونا لانرى الكون من خلال منظار أوحد وبلون خاص،اذ البعض يظن ان ما يحيطنا أما أبيض أو أسود، وأن البشر هم إما في خانة طهر مقدس أو دنس حقير، والناس أما معنا أو ضدنا
\
\
\
دعونا نغربل كل شىء
ونصدق في كل شىء
فنقول لانفسنا ونحن نلاحق منابت التطرف او الاحباط فلا ندعها تنبت ... نحن بأمس الحاجة الى تأهيل جهازنا الدفاعي ( الفكري)
والتحصين يجب ان يبدأ به لاجيالنا وهم في بطون امهاتنا
\
\

علينا الاعتراف بكل العوامل التي اساءت وتسىء الى نصاعة ووضوح رؤيتنا الاسلامية
ففي فكرنا الاسلامي المهيمن ... لاتوجد أسرار نخشى من ابرازها
ولاتوجد متون سرية نخاف ان تكشف
كل المنهج ... معلن وفي النور
فأيها أقلامكم ايها الناضجون تكتب كل حروف النور
أستحلفكم ربي والرسول ألا كتبتم ماتجيش به الصدور
\
\
\
واذا كان رأيكم ألغاء أو تأجيل هذا الطرح فسأكون لكم مؤازر لما ترغبون
\
\
وحتما" وسوية" ... سنكمل الرحلة الى غد أبهى وأجمل
فلنواصل الكدح
الى عدل الله

[عطية العمري]

أخي الحبيب خليل
بارك الله فيك
وأستطيع أن ألخص ما فهمته مما ورد في ردك في النقاط التالية :
1- وجوب إعادة صياغة طرق التفكير لدينا .
2- التعرف على الأفكار المضادة للفكرة الإسلامية دون وجل ، والرد عليها ودحضها .
3- جدولة الأولويات في طرح القضايا التي ستتم مناقشتها .
4- أن نفعّـل عقليتنا النقدية في علومنا النقلية أجمع ( هذه النقطة تحتاج إلى توضيح حتى لا يحصل لبس في فهمها ، ويظن البعض أنها دعوة مشابهة لدعوات طه حسين )
5- يجب التخلص من ثلاثة أوبئة للمعرفة قد تقتل الجدوى عندما نفكر سوية ، وهي :
أ ـ تمرير الأفكار بدون مناقشة ب ـ تكرارها بدون تمحيص ج ـ تبريرها بل والدفاع عنها حتى الموت.
6- نحن بأمسِّ الحاجة إلى تأهيل جهازنا الدفاعي ( الفكري) .
7- على كل منا أن يعرض كل ما يجيش في صدره ، ونناقشه بشفافية للوصول إلى رؤية مشتركة ، وإلى خطة عمل مشتركة .

أشكرك أخي الحبيب خليل على هذه الأفكار النيرة ، ودعنا نتشاور في وضع خطة عمل لوضع هذه الأفكار موضع التنفيذ .

وبارك الله فيكم جميعاً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خليل حلاوجي]

حبــــــــــــــا" وكرامة
ايها الشقيق لاوجاعي .... الفاضل عطية العمري
نعم قلتها من قبل واكررها ... ان نأخذ أمر بعضنا بعضا" على أحسنه فنقدم حسن النية لنتواصل فنتصارح فيما بدر عنا فلا يفهم على انه ... غموض
فشكري لك متواصل ان تقف عند احرفي فنشبعها توضيحا" لاتلميحا"
بخصوص اشاعة العقلية النقدية عندنا في الواحة
أقول
الذي يحرم على امثالنا ان نتجرأ ونخضعه للنقد هو النص المقدس
واعني بهما
القرآن وصحيح السنة
وستقول
القرآن حمال أوجه
فاقول
هذه خدعة تكاد تنطلي على اغلبنا
وستقول نحن بحاجة الى وضع الخطوط الحمراء مابين تفسير الايات ومابين تاويلها
فاقول
لا.... الامر ليس هكذا
اهم مافي مواضيعنا التي سنتعرض اليها في المناقشات ان تكون نافعة لنا
علينا توظيف او لنقل استخلاص المنفعة من نصوصنا المجدية خصوصا" في اللحظة العصيبة التي نعيشها
اننا ملزمون ان نهرول ونستغيث ونستجير ونلجا ونتحصن ونحارب وسلاحنا هو نصوصنا المقدسة فقط لو جعلناها علاجا" وحلا" أمثل لشتى الوان المصائب التي تعترضنا اناء الليل واطراف النهار
لدينا مهمة جليلة في احياء علوم القرآن وجعل الكلمة القرآنية .... سلاحنا
وهذا كلام نظري وبامكاننا جعله واقع
ولكن بشروط
1\
ان نحدد معالم .... المكلمة السواء الواردة في كلام الله تعالى
2\
أن نحدد صفوفنا في المواجهة مع العدو
فكم ممن يقول لااله الا الله وقلبه معنا وسيفه ضدنا
وكم ممن متردد ان يضع قلبه او سيفه فتراه في الصباح بين صفوفنا وفي المساء بين صفوف اعداؤنا
3\
الوصف الامثل لما يجرى اليوم لااسميه ... قتال
لان القتال ساحته ... ارض المعارك التي يتولى قرارها .... الجيش فحسب
ان مايجري اليوم هو مواجهة
اكرر
مواجهة حضارية بين فرعون يبغي في الارض ليس على بني اسرائيل كالفرعون الذي ذكره الله في قرآنه انه اليوم يبغي على سكان الارض اجمعهم
ومواجهتنا له لاتقتصر على مقارعة المارينز الذي يخوفنا به
هناك ساحات للمواجهة لم نفطن اليها وباغتنا هو بدهائه فيها
انها المواجهات التي تحاول ان تصل الى قرآننا ومنهاج الحبيب محمد وهي مختمرة في جماجمنا
أخي الحبيب عطية يارعاك الله ...
ان المارينز قد وصل للاسف غرف نومنا الفكرية وهو يتسلل الى مساجدنا ومناهجنا واظن انني ملزم ان احمل قلمي ليتوازى مع البندقية التي ماعادت تجدينا وحدها
اننا هنا لسنا كطه حسين ... اننا في خضم صراع مع طغاة وبغاة وقساة
4\
من هذه الجزئية المفصلية سنبدأ العمل
كيف سنواجه الموجات التي تريد تشويه بيتنا الثقافي
كيف سنفعل في الرد وهل يكفي ان ننفعل لم الاجدى ان نتفاعل
هل يكفي ان نصدر تطمينات وصراخات وعنتريات اننا لسنا منهزمون ,...والله انها لاول منازل الهزيمة اذا اقنعنا انفسنا بنصر موهوم
5\
المعركة حامية الوطيس ولا عذر لاحدنا الا ان يكون متحيزا" الى فئة او متحرفا" لقتال وفي كل ذلك لدينا هدف نبيل أن نشيع كلمة الله فوق ارضه وعلى عباده أجمع
6\
العدل الالهي يبدأ بنا
في ضميرنا
في بيوتنا
في مدننا
وتحقيقه هنا أولى من الزام الاخرين به وهذه ساحة مواجهتنا الاولى
7\
علينا استلهام البصمة المحمدية في النواجهة
أتعرف كيف كان رسولنا الرحيم ياءيها الحبييب ... عطية
كان عليه الصلاة والسلام بل وارادنا كذلك
بالمؤمنين .... رؤؤف رحيم
بالكفار ..... من الاشداء
وهكذا أنا يتوجب على ان اتشرب بهذه الروحية المدهشة ,....لا أن افعل العكس
8\
الموت في سبيل الله المحصن بمنفعة خلق الله هو سبيل لاناس فطنوا لمراد الله وانا وانت منهم ان شاء الله اذ نعتبر انفسنا .... شهداء لله على الناس
واما
الحياة في سبيل الله فاظنها عنوان لمهنة اي مسلم ملتزم بتعاليم الله ومنهاجه المهيمن
\\\
\\\

هذه باختصار ملامح البداية التي اراها لكي نبدأ في وضع وتقسيم المهام فيما بيننا
\
\
وانا منتظر لارائكم الناصحة فلعلي اكون مخطئا" في مكان ما فليس لي اذن الا انتم ايها الناضجون لنصحح المسار في دربنا وكدحنا الى عدل الله ورضاه
\
\
دعواتي

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعزَّاء .
خليل حلاوجي
عطية العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بداية فقد استطاع الأخ الدكتور سمير العُمري أن يستقطب عقول ألي الهمة من سكان واحتنا الأعزَّاء , فها بدأت إطروحات الرؤى , للبحث عن سبيل للخروج بهذه الأمة من هذا الحضيض الفكري , محاولين الوصول بها إلى أفاق الريادة للعالمين , وأسأل الله عزَّ وجل أن يكلل مساعينا بالنجاح .
ومع عدم مناقشتي فيما أوردت فيما سبق والإجابة المباشرة عن أسإلتي المطروحة , لا زلت مصراً على المشاركة بما لدي من أفكار , عسى أن تنفع الأمة , أو نصيب أجر الإجتهاد , أو نهْدى لما غاب عنَّا .
إن ما أطرحه من رؤى فكرية , أساسه منطق العقل والعلم من المرجعية الإسلامية , وهي كتاب الله , وحديث سيدنا رسول الله (ص), فإن كان ما يسود الفكر العالمي الآن مبدء الا يقين , كما قال الأخ خليل حلاوجي , فإنَّ الله بشَّرنا بقرآننا المجيد " وبالآخرة هم يوقنون " , أي أن مآل المسلمين لابد أن يصل لحالة اليقين .
فما اليقين ؟؟؟
وما الايقين ؟؟؟ .
اليقين في القواميس العربية يعني الموت , أمَّا من الناحية العقلية فهو الوصول بمستوى الإعتقاد لمنتهاه , وللتوضيح , فلو افترضنا أنَّ المستوى الإعتقادي يبدء من الصفر إلى المئة , فإنَّ الصفر يمثل حالة الإنكار , وتمثل القيمة بين الصفر والرقم 50% تمثل الشك , وما علاها إلى 99 % تمثل القبول (الإسلام ) ثم الإيمان , بينما تمثل القيمة 100% حالة اليقين الإعتقادي .
ويمثل الا يقين ما دون 100% .
تلك هي الصورة العقلية المنطقية لمفهوم اليقين لدي , ويسعدني أن اسمع تصوُّراتكم العقلية المنطقية عن معنى اليقين , لزيادة مساحة الرؤية العقلية للمعنى .
فهل نستطيع من خلال ما حبانا الله به من الكتاب والسنة , وعلم البيان ( العقل ) أن نخرج للعالمين بمبدءٍ فكري جديد ونصل ( كبشرى الله لنا ) إلى مبدء اليقين كنهج فكري جديد يسود الفكر العالمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
إنَّ الإنتصار الفكري بالوصول بالمستوى الإعتقادي لدرجة اليقين , هو بداية النصر الحقيقي لإسلامنا .
إخوتي الأحبَّاء أبناء الواحة الخضراء .قد يكون غريباً ما أقول , ولكنَّه فضل الله , ومكابدة العقل عبر ما يذيد عن ربع قرن للإجابة عن تساؤلاتٍ محظورة , وتساؤلاتٍ عنَّت على الخاطر بحثاً عن الله , عن الحق , عن الصواب .
ولا أبغي من وراء ما هداني إلا مرضاته , فآزروني إن أصبت , وقوِّموني إن شططُ , محيِّدين الهوى , مكبِّلين النفس , مسيدين العقل , سائلين الله الأجر , غير مأخوذين بدنيا , عسانا نكون نحن هم الَّذين قال صلى الله عليه وسَلَّم ( أحبابي ) .
إخوتي الأحباب .
إنَّ مبدء اليقين الَّذي أدعو إليه , كصورةٍ لنهجٍ فكري , قد صغتها شعراً في مسرحية ( الرأب ) , في الفصل الأوَّل ( اليقين ) , وهي محاولة شعرية لرأب الصدع في الفكر الإسلامي ( أو العالمي ) المعاصر , ولاكنَّها كما يعلم أخي سمير مليئة بالأخطاء النحوية , أو العروضية والتي سأحاول تصحيحها , أو ما يعرض منها قدر استطاعتي , فاعذروني .
فهل أجد من الإخوة مناقشا أو ناقدا ؟
أطلب الإذن من الأخ سمير العمري بعرض مبدء اليقين كنهج فكري اسلامي عقلاني منطقي علمي , كنهج مطروح للمناقشة .أخوكم في الله .

[سيد يوسف]

الاحبة الفضلاء والاخ سمير خاصة
حقيقة سردك للمفردات وتعقيب الاحبة الفضلاء جعلنى اقول حقا
ما اجمل ان تعلو اخلاقنا علينا
وما كان حسن الخلق فى شىء الا زانه شانه شان الرفق
اشكرك واشكر تفاعل الاحبة من الاعضاء مع طرحك
سيد يوسف

[زاهية]

بارك الله فيك
أخي الفاضل د0سمير العمري
وسدد في طريق الخير خطاك
وجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه
أختك
بنت البحر

[خوله بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم د. سمير
بارك الله فيك وجزاك الله عنا أحسن الجزاء دنيا وآخرة
ونحن معكم على طريق الحق بأمر الله سدد الله أقدامنا وثبتها على درب الحق والخير والعدل وسخر الله أقلامنا جميعا فيما يرضيه .
سلمت ودمت بألف خير
ونلتقي دوما على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله
إبنة الوطن الجريح .

[محمد المختار زادني]

أستاذنا وشاعرنا الفذ : د. سمير العمري ..

الحمد لله الذي أحياني حتى قرأت ما قرأت في هذه الشرفة وإن إخوتي الكرام لجديرون بالثقة ، فكلهم مقدِّر للمسؤولية الأدبية وأكثرهم يشاطرونك الرأي .

وإني قد أكون أقلَّهم دراية وعلما بلغة "وسعتْ كتاب الله لفظا وغاية" غير أن لي بها صلات لم أستطع حصرها حتى اليوم؛ فهي في تزايد مثلما يتزايد عدد أعضاء هذه الرابطة .

وسأحاول الرد على هذا الموضوع بما يستحق لأن العجالات التي تسمح لي بدخول الخط للشبكة لن تفي بما أريد التعبيرعنه، ولا أريد أن يبقى في نفسي شيئٌ من "لولا" فاعذروا أخاكم وأمهلوه ...

بارك الله فيكم جميعا ولتشدد أزر أستاذنا د. سمير ونبني معا صرحا يليق بتطلعات ذوي الهمم العالية ونحن لها إخوتي والله المستعان.

للمراسلة حول هذا الموضوع، أرجو الكتابة على النعوان:mzadni@gmail.com

لكم تحياتي الصادقة

[د. سمير العمري]

إن منهجية الحوار ربما تقتضي الاستقصاء في البحث ، ثم الاستقصاء في الاستقصاء وهكذا .. ، ولكن يقتضي القرار تداول المرتكزات لاعتمادها مرجعية ثم استقصاء المرجعيات في آليات التنفيذ. هكذا نتحول من حالة الحوار الفلسفي الجدلي غير المنتج إلى مرحلة الحوار المنطقي الجدي المثمر.

ولعلني وقد رأيت هنا جنوحاً إلى الاستقصاء الفلسفي في دوال متتالية أن أوضح نقاط محددة ربما أفادت الحوار لو أخذت بعين الاعتبار.

1- هناك ثوابت محددة نعمل عليها وهي التزام العقيدة الوسطية مرجعاً وفق كتاب الله وسنة الرسول ، والتمسك بالهوية المتفردة للأمة العربية وللغتها ، والتحصن بالخلق القويم مما أمر به شرعنا أو درج عليه عرفنا.

2- نحن بالمنهج الوسطي نرجو أن نمثل حالة وسطاً بين أهل الكلام والفلسفة وأهل التطبيق المجرد والمعرفة بما يكون شخصيتنا في منهجية الرابطة بدعوانا التي تدعو إلى اعتماد مرجعية التأصيل والتبرير ومن ثم التطبيق الواعي المرتبط بالحالة العامة أو المنفعة المشتركة. إن في ترجيح الفلسفة الفكرية المجرد عبث وإهدار للوقت بلا نتيجة نخلص إليها ، والتزام العلم التجريدي والمعرفة غير المؤصلة لا يجعل في مجموع الناتج منتوج جماعي مما يفقد الأمة القيمة الأخلاقية ، والإفادة الحضارية.

3- لا يكون في طرح المفهوم بداهة للحوار إلا إضاعة للجهد والوقت في جدل ربما أفضى إلى خلاف.


هناك أمور قد جسدتها الحركة الفكرية في رابطة الواحة كمرجعية ، ولا حاجة مثلاً لنؤكد على أننا نسعى إلى تطبيق المفهوم الإسلامي بشكل متقتح وواع يعتمد العلمية والثقة ، ويتعاطى مع حيثياته بمفهومه الحضاري ومعناه الذي نؤمن به كدين ومنهج حياة صالح لكل زمان ومكان. نحن نعمل على الخلافة في الأرض بالعمل على إعمارها ، والعيش وفق ما يرضي الله تعالى حقاً لا ما يرضي أهل الهوى من مُفرِطين ومُفرِّطين.

يسعدني أن تتفضلوا علينا بما ترون من نقاط محددة تكون دستورنا للعمل وتنظيمه لا مجرد حوار فضفاض يفترض في غير السياق.


كما وأرى أن ننقل هذا الموضوع لمنبر الفكر الحر للمزيد من التداول قبل أن نخلص إلى تلخيص واضح وكاف للنظام الداخلي لرابطة الواحة الثقافية. وأرى كذلك أن وجوده في منتدى الشعر غير مناسب.



تحياتي
:os::tree::os:

[خليل حلاوجي]

يسعدني أن تتفضلوا علينا بما ترون من نقاط محددة تكون دستورنا للعمل وتنظيمه لا مجرد حوار فضفاض يفترض في غير السياق.
/
/

أن كنت أنا المقصود ..... فسابحث عندكم وانصت لتلك النقاط
فقط ... منصت
وان كنت مثلك يااستاذنا العمري أشكو عزوف الاخوة عن التفاعل والتواصل مع كل ماطرحناه في هذا الموضوع المفصلي

فانما موضوعنا لسان حاله
وهو يشكو حزني وهواني وتجاهلي
الى الله مولانا

اللهم أجعل قولنا عند احبتنا مقبولا
يارب

[محمد المختار زادني]

إخوتي الأفاضل
سلام الله عليكم وأسعد الله أوقاتكم أينما كنتم ولم شملكم للحق والخير.
بعد قراءة متأنية لما ورد في محاورتكم ، إليكم بالصورة التي أرى عليها قضية هي أم قضايا الأمة ولو أني من المتفائلين بقرب نصر الله المبين، رغم ما يلوح من جو قاتم وأشباح مخيفة . « ولينصرنّ الله مَنْ ينْصُرُه إن الله لقوي عزيز.. »
هناك فكرة سائدة في كل الدول الغربية يكادُ لا يوجد لها استثناء، وهي تتلخص في اجتناب النقاش في أمرين: الدين والسياسة. ولو بحثنا عن سبب شيوع هذه الفكرة لوجدنا جوابا يقربنا من فهم المخطط الذي وضع لهدم المقدسات الدينية وإفراغها من معناها وجدواها.
وعندنا أيضا من الأفكار والسلوكيات الرائجة ما لا يضر بنا كمسلمين فحسب، بل ما يعطي الآخر فرصة التطاول دون حرج على مقدساتنا. وقد درس المستعمر إبان احتلاله الأوطان، المجتمع الإسلامي بتفاصيل ودقة لاتدع مجالا لحساب الاحتمالات! فعرف متى يرضى المسلم عن سلوك ما ومتى يقبله على مضض ومتى يرفضه ومتى يبذل روحه دون قيمة معينة أو مقدس في عقيدته. ووضع خططا تم تنفيذها على مدد متفاوتة الأمد – منها القصيرة والمتوسطة والطويلة – مثلما وضع أساليب أحكم حبكها لاقتحام الحصون المنيعة وفك الشفرات والرموز التي شكَّلت ألغازا (للأوروبيين منذ القرن العاشر الميلادي وقت ظهور البواكير الأولى للأدب الأوروبي وحتى القرن المنصرم) فسهلت أمامه الطرق إلى مبتغاه. وتراكمت إنجازاته المادية في مجالي الصناعة والاقتصاد فامتد طغيانه حتى وصل لما هو عليه الآن. وإن أية خطوة نحو جبر الكسور التي خلفها والتي مازال يحدثها في جسد أمتنا، تكون مجازفة دون تخطيط مبني على أسس علمية متينة ستعطيه حجة أخرى للتمادي في غيه فيعتبرها حلقة انتصار له تضاف لقائمة منجزاته الهدامة...
لذا أرى أن نتبع خطوات الوظائف التي بني عليها علم الإدارة : فننظم أولا ونخطط ونوجّه ونتواصل ثم نراقب مسار التنفيذ. وبدون إتقان الوظائف الخمس هذه سوف لن نزيد الطين إلا بلة (ويبقى هذا مجرد اقتراح شخصي ) .
وقد يتساءل بعضنا : ماالذي سننظمه؟ أجيب ننظم أفكارنا ونكتسب مصداقية لدى المتلقي باحترامنا لزوار الواحة وإكرامهم بالكتابة الهادفة والصادقة بعيدا عن الرياء والمجاملات – وأشد بحرارة على يد أخي عادل العاني مؤكدا ما تفضل به في مداخلته-
ثم كيف وماذا سنخطط؟ نرسم أهدافا لآماد مختلفة تهدف إلى تربية الذوق السليم لدى الناشئة ونحدث ركنا لأدب الطفل – لأن خططنا قد تؤتي أكلها بعد أجيال – والطفل رجل الغد. ومن هنا تظهر ضرورة التوجيه – توجيه الناشئة والأطفال- . لماذا سنتواصل؟ لأن أي مشروع ينعدم فيه الاتصال يفقد تناسق بنائه فيسقط نتيجة الغوغائية وتضارب الأفكار. يبقى أن نتساءل عن الرقابة وهي الوظيفة التي ستمكن جمعنا من تقييم ماأنجز من أهداف.
ويمكننا الآن أن تنوكل على الله ونبدأ:
1 – بلورة منهاج لدراسة وسائل الآخر وأساليبه التي يعتمد عليها في الدعاية وجلب العقول إلى استهلاك منتوجه الفكري...
2- إدراك واعتبار عماد حركية التوارث للمنتوج الفكري هي اللغة ومتى ضعفت أمكن إدراج بديل لها في عقول الشعوب.
3- وضع جدولة للأعمال المطلوب إنجازها وتكوين لجان تحدد مهامها في جزء من العمل الكلي دون أن يكون هناك انحراف على الخط العام للأفكار الأساسية.

[د. سمير العمري]

كلا أخي خليل ، لم يكن الأمر كما فهمت وأحسست ، بل هو كلام معمم لا يقصد فيه أحداً بعينه ولا أمراً بذاته. نريد فقط أن لا يضيع الأمر في شرح مفاهيم فكرية وأخلاقية والاستطردا فيها باستقصاء حتى يضيع منا الأرب من هذا الحوار وهو بلورة ما يمكن إن يضيف إلى الرؤية والخطة المعدة للتطبيق.


أرجو أن لا تكون قد غضبت من حديثي ، فما أراني إلا أحمل لك من التقدير الكثير.

دعنا نبلور الفكر إلى منهجية وهذا هو المستوى الأول.



تحياتي
:os::tree::os:

[د.أحمد]

تحية أحترام وتقدير
لأخ الفاضل د.سمير العمري
ليس بغريب عن انسان مثقف أمثالك أن يفكر في ما تفضلت به
لاأريد أن أعيد ما ذكرت ولكن لي معك وقفة...
نحن أمه مهزومه من الداخل وآخرها هزيمه العراق
نحن أمه لانفكر إلا في أمورها الذاتية والحفاظ علي مكتسبات دنيوية ولوكان هذا هذا فيه فناء الآخر وربما يكون الآخر أخوك إبن أمك وأبوك
الهجوم الثقافي المدروس من فضائيات يصرف عليها الملايين الي الانترنت وسهوله ترخيصها في هذا الوطن المنكوب في أمته والأدهي بتردي مثقفينها وأصبحوا أبواق للانظمه الحاكمه إلا من رحم ربه وهم قليل
أصبح كل شيئ في حياتنا تحكمه النسبية وليس هناك أمر ثابت وأصبح البحث عن السهل في كل الامور
حتى الحق اصبح يساوم علية
لاأسرد هذة الامور لأزيد الاحباط الموجود إحباط
ولكن اذا كان الهدف كما تفضلت وسردت فلا اقول إلا الله هو المستعان
فما الحكم إلا لله رب العالمين
لاتنجح أمه بدون رادع ديني ورادع أخلاقي ينظم حياتها ويأخذ بيدها الي الطريق القويم
نحن معك يد بيد واتمنى أن يكون هناك الكثير من أمثالك حتى نستطيع أن نكون رسائل اعلامية للغير نحن أمه حولت هزائمها الى انتصارات وليس في فكرها السادي عملية محاسبة الذات وجلدها ومعاقبة المخطئ مهما كان وضعه ومركزه
حسبي الله ونعم الوكيل
أدعوا الله العلي القدير أن يوفقنا واياك الي ما فية صالح هذه الأمه العربية المسلمة
مع خالص تحياتي
أود معرفه في اي التخصصات كان موضوع الدكتوراة وشكراً

[د.أحمد]

هو الحس الالتزامي
من لدية الرادع الديني والاخلاقي
من يحب وطنه وأمته في يصدر منه الا ما فيه خير هذة الشعوب المجروحة
ولي رجاء من القائمين والمشرفين حزف أي سفاهة أو تجريح أو اي مخالفة لأي كان لنحافظ معاً علي كينونه هذا المنتدي
لكم كل الاحترام

[معاذ الديري]

لعل الاستفاضة بالمصطلح والتعاريف والنظري والفلسفي .. وغيرها سيكون اجدى لو انتقلنا للتطبيق بعد النظرية .
بامكاننا ملء العالم بالكلمات ولكن الصعوبة تكمن في من سيعلق الجرس .
اشعر بالامتنان العميق لكل من شارك هنا لا سيما الاساتذة البهلوان (الذي ارجو ان يكتب بخط عادي لسهولة القراءة ) والعاني وحلاوجي والعمريان .. واشد على ايديكم وانتم خير من يعلم انه على قدر اهل العزم تأتي العزائم .
اؤيد تماما طرح الاستاذة جميعا واراها مكملة لبعضها وارجو ان تطرح نقاط محددة دون الاسهاب واشدد على الاختصار كما تفضل الاستاذ العاني .. فلم يعد لدينا الوقت لقراءة مئة بيت او مئة سطر .. واعتبره عجزا الا يقدر احدهم على اختصار ما اراد ان يقول .


افهم اننا متفقون بخصوص الهدف الكبير . ولكن للوصول اليه لابد من تحديد اهداف مرحلية هي ماعلينا ان نتحاور بصددها في ظني .. حسب نظرية تقسيم العمل .

مما اعتقده مرحليا الان النهوض بهذا المنبر ليكون نواة نهوض بالادب شيئا فشيئا والذي نبتغي من خلاله النهوض بجزء هام من فكر الامة .
وفي سبيل هذا الامر علينا ان نحدد المراد منه .. وقد قدم الدكتور سمير مقالة بليغة حين قال (الجرأة والموضوعية والاصالة والحرية ) حسنا هل تروننا نحقق شيئا من هذا ؟انا شخصيا لا اجد الكثير منها .

علينا ان نحدد الوجهة المراد منها لهذا الموقع فاختلاط التخصصات وفوضى الكتابات واحادية التفكير والاتجاه امور اخرت ولا زالت مسيرة الرابطة .. ثمة مجاملات ومهاترات وسخافات احيانا اخجل من تعدادها علينا ان نكون اقوياء بالاعتراف بالخطأ لانه الخطوة الاولى لتصحيحه
.
فمثلا اذا كان اتجاه هذا الموقع ادبيا فانني لا يمكنني ان اتصور في رابطة تسعى للنهوض بالعربية واستقطاب النخب الفكرية لكل الاتجاهات ان يأتي متطرف ليطعن بذلك المذهب ويقيس اهله جميعا على مقاييس سيفه ,, كما لا يمكنني ان يأتي احد مرضى المستغربين ليتهم كل من يلتزم منهج الله بالتطرف والتخلف ..
علينا ان نحدد موقفنا منذ البدء بمثل هذه الامور واراني اقترح ان لا يتم السماح بالتعرض لاي مذهب او طائفة او دين الا في اطار الحجة والموعظة الحسنة والاحترام المتبادل .

كما اردد منذ القدم بتخفيف الخطاب الديني فقد بت اشعر ان كل المقالات تشبه بعضها وانك لا يمكنك ان تتكلم بكلمة قبل ان تاخذ اذنا من امام المسجد .. ولا يمكنك ان تخاطب احدا كما تشعر وباريحية قبل ان تحسب لكلمتك تكاملها وتفاضلها والجذر التكعيبي لمضاعفاتها ..
ليكن لكل مقام مقال ولكل موقف ما يناسبه لا ان نخلط الحابل بالنابل ويعتلي منبر الادب مأذون شرعي ومنبر الدعوة مقاتل .. ومنبر الفتوى فنان .

اعتقد ان اهم رئة يمكن ان يتنفس منها اي مشروع هو الحرية وروح التجديد في ادارته .. الحرية اكسجين العقل .. ولا اجدني اشعر بحرية في هذا المكان ..

لا زالت المجاملات تقتل النكهة لموضوعات كبيرة وبتنا نخاف من نقد او تعديل او حتى ذكر اخطاء نحوية فاحشة و اتهم بهذا العيب رؤوسا ادارية بداية من رأس هرمها و اعلم انها ستنفي وترد كلامي علي وتتهني بالغلظة والفظاظة وتطالب برأسي .. ولكني لا زلت اجدهم اقل من التوقعات .

يجب وضع قانون او قاعدة للنشر وكميته .. وعدد المرات وايجاد الية لمتابعة الاعمال ..

اجدنا نغفل العامل المادي كثيرا لدرجة ان بعضهم يخجل من الامر :
لماذا بربكم ؟ هل تظنون ان هذا الموقع يعمل بالدعاء فقط ؟ وهل يعقل ان اهدافا بهذا العظم يمكن ان تتحملها جيب احدهم الى الابد ؟
اقترح ايجاد الية تمويل خاصة ولدي بعض الافكار بهذا الشأن سنناقشها في حينه اوعندما يطرح الامر .. لا يمكن ان يستمر الحال هكذا .

شكرا لكم من العضو المئة والخمسين .

[د. حسين علي محمد]

الأخ الدكتور سمير العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ندعو لك بالتوفيق والسداد في رؤيتك الكبيرة التي تحمل طموحاً جديراً بالمؤازرة.
ومعك قلوب المخلصين وإرادتهم.
وفقك الله وسدد خطاك.
تحياتي.
أ.د. حسين علي محمد
قسم الأدب ـ كلية اللغة العربية بالرياض
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

[عدي نعمة الحديثي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيمن ينهض بهمه الا مه الاسلاميه والعربيه
وكل غيور
معكم دوما معكم

ابو حكم

[سيد سليم]

على بركة الله يا حبيبنا ورائدنا
احسنت والله في وضع هذا الدستور الرئد لواحة رائدة ـ بإذن الله تعالى ـ وفقكم الله وحقق آمالكم لأمتكم ونحن وراءك وتحت رايتك التي هي من منارات الهدى
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ىله وصحبه وسلم

[نور الجندلي]

أهداف تبشر بكل الخير
معكم ونشد على أيديكم ونساعد بما نستطيع

وفقكم الله ورعاكم

[الجوهرة القويضي]

د. سمير العمري ...

سقى الله هذه الواحة من نفحات فكركم وافكاركم النيرة .. نحن معك دائما مع هذا النسق الذي ذكرته .

دمتم بخير

[lion3]

معك اخى الكريم على طول الخط
تحياتى الحاره

[ينابيع السبيعي]

أستاذي الفاضل د/سمير العمري
الف شكر لذلك الاهتمام الصادق باللغة الأم
ألا يكفي أنها لغة القرآن الكريم
فنحن لسنا الا تلاميذ نتعلم في هذه المدرسة
ومهما عبرنا لا نفي هذه اللغة شيئا ونتمنى من الله
أن يتحقق المراد وتكون اللغة موحدة
ويكون التحدث بها كشروق الشمس
ولا نستغربذلك
وسيتحقق ذلك اليوم بإذن الله
لكي يفهمنا الجميع
ويشعر كل منا بالآخر من خلال كلماته
فألف شكر لا تكفي لهذه الالتفاتة المخلصة منك أخي العزيز
دمتم للواحة مشعلا من نور

اختك
ينابيع السبيعي

[احمدالذبحاني]

ساكن فوأدك يا حبيبي مشعلا
يسمو بقلب منكسر
الغيث ما جاد به في
هذه الدنيا وقد قل المطر
سّكن فوأدك روضة الأيمان
إن معينها عذب غزير منهمر
هذا زمان ما لنا
من شر فتنته مفر
وفق الله مسعاك وربط على الخير قلبك رب كلمة نفعت وفي صحائف الخير دونت
اخي الدكتور سمير العمري
لكم نحن بحا جة الى الشرفا ء من اصحب الفكر الجلية العلية والهمم الفتيه
في ايام توتى فيه هذه الامة من كل باب وكل حدب وصوب
اما نحن فانا نتمنى ان نكون في هذا الركب المبارك على تواضع
ما نملك من امكانيات نسئل الله به البركه والقبول والله الموفق
احمد الذبحاني

[وردة العالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولا دعوني اهنئ نفسي بالانضمام الى منتدى الواحة الثقافي وان أبدأ اولى مشاركاتي بالشد على ايديكم للعمل على النهوض بالمنتدى ليعتلي اعلى القمم على صعيد التثقيف الاليكتروني الشامل.. أرجو ان اكون عضو مثمر يشارك في وضع احدى اللبنات التي تدعم هذا الصرح الشامخ..

لكم منى اطيب التحيات والمنى..

وردة العالم

[وردة العالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولا دعوني اهنئ نفسي بالانضمام الى منتدى الواحة الثقافي وان أبدأ اولى مشاركاتي بالشد على ايديكم للعمل على النهوض بالمنتدى ليعتلي اعلى القمم على صعيد التثقيف الاليكتروني الشامل.. أرجو ان اكون عضو مثمر يشارك في وضع احدى اللبنات التي تدعم هذا الصرح الشامخ.. :noc: :noc:

لكم منى اطيب التحيات والمنى..

وردة العالم

[خالد الحمد]

أهداف سامية يفخر بها كل عضو هنا

لن نخذلكم دكتور سمير سيروا على بركة

وسنكون لكم العضد والعون والسند

شكر الله مساعيكم

ودمتم في خير حال

[أحمد الردادي]

اولاً السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
وإلى الامام باذن الله يا وحة الخير والعطاء
شكرا على هذا الجهد سيد الدكتور سمير واتمنى من اعماق قلبي للواحة كل الخير وللجميع

تحياتي
محب الواحة .... عاشق الأندلس

[خليل حلاوجي]

كنت اردد قول الإنجيل (الحصاد كثير والفعلة قليلون).
اليوم ... فقط
اقر أن الحصاد الفكري الكثير صار له في واحتنا مجاهدون حقيقيون ... ومااكثرهم
وما اسعدني بهذا الجمع الذي وجدته متعطشا" لاعادة الصياغة
وللاسف فان البعض يظن انه مشروع يخص مشاركاتنا في الواحة والدكتور سمير يريده مشروع ىفق ابعد فيأخذنا رعاه الله الى واقع ثقافتنا اليوم


ولكن
ولأن مهمتنا سريعة وحيوية لتوزيع لقاحات تلاحق منابت ( الافكار القاتلة ) التي تنتشر في زمن انتشار أوبئة العولمة الفكرية

وأذ ذاك أحبتي :

ولإن ثقافة القرآن كلها تقوم على عدم لوم ( الاخر ) حتى وان كان الشيطان ذاته أذ ليس له علينا سلطان إلا على من اتبعه من الغاوين، وإذا كان علينا أن لا نلوم الشيطان فهو من باب أولى أن لا نلوم أمريكا والصهيونية وكل من يحاربنا الان ، ليس لأنهما غير مشاركين ,لا ، وكلنا مدرك مدى جرمهما وعدوانهما على ترابنا وانساننا وقد صارت العداوات والتحديات المادية والمعنوية والحضارية لـ (الوجود الإسلامي ذاته.
ولكن لعدم جدوى التغيير من خارج فضاء فكرنا ولإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ولندع محفز التغيير فكريا" بعد ان جربنا فشله سياسيا" وفوضويا"
\


فاذا ما اتفقنا على تأجيل لوم الاخر
\

وقررنا الطريقة القرآنية بان نبدأ بلوم انفسنا
\
فانني أهيب بكم سادتي ونحن اصبحنا جنود الفكر الاسلامي الاصلاحي لمجتمعنا وهو يعاني ويخسر الكثير !!!
أن نضع اليات النقد البناء وباصوله الاسلامية التي أ وصانا بها قرآننا ورسولنا
بان نخرج من دائرة ( الاشخاص ) الى دائرة ( الافكار )
نستطيع أن نقول أن ما نبحثه هنا هو ليس تنمية نوع من الخبرات لكي نجعلها ممارسة عملية لنا وإنما واجبنا اليوم أيجاد ولنقل ولادة شعار الدكتور سمير وقوله ( الفكر قبل الشعر ) وكأني أفسر قوله الناصح بانه يبغي منا التخلص من الافكار الضارة في منظومتنا على ارض الواقع لتظهر لنا الافكار المحمدية الناصعة مما يسهل علينا تعشيقها في الواقع بكل مراراته وبشاعاته فيتفاعل الداء ( الواقع) مع (الدواء)
معادلة النقد سادتي هي

تصور ممارسة نتيجة = جدوى
, ونحن نفتقد هذه الالية فالنقد عندنا غير علمي, وغير عقلي, بمعنى أنه يعتمد الإندفاعات الشخصية ومبني على الظنون.
أن كل بحث غير عقلي هو هوى,
وكل بحث غير علمي هو ظن,
والقرآن أعطى الثقة للأولين, وسحب الثقة من الآخرين, وجمع ذلك في نصف آية فقال:(إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) النجم الاية 23
تبني المنهج العلمي يخلصنا من ورطتنا الحالية, لأنه تعامل مع العالم كما هو, وليس كما في صورته الذهنية عندنا دائماً تكمن المشاكل ليس فيها بالذات بقدر موقفنا من هذه المشاكل
دعوتنا هذه ….هي الى استئناف الحياة الإسلامية باقصى همة الى الريادة


محبتي ... وحّي على خير الامل لأجدى عمل

[عطية العمري]

أسعد الله صباحك بكل خير أخي الحبيب خليل حلاوجي
دائماً نراك سباقاً لكل خير
ودائماً نراك تحمل هماً أكبر وجرحاً أعمق
ودائماً نراك المبادر بالأفكار النيرة القابلة للتطبيق على أرض الواقع
فدمت لنا بألف خير
ويداً بيد لما فيه خير أمتنا
ونلتقي على طاعة الله بإذن الله

[الصباح الخالدي]

ولأني احد الجدد الأقحاح هنا آثرت التريث كوني احد الضيوف
ولكني قلت مادام ارباب الدار يستنهضوننا
فحيهلا فهم أهل الكرم
اخوتيا لكرام ينبغي ان يخطط لمستقبل الواحة
وتطويرها تقنيا متوازيا مع التطوير الفكري
استرتيجية واضحة
فالمنتدى تقنيا فيه صعوبة في الفتح عدا انه نموذج لايتناسب كثيرا مع الرسالة
يحتاج لتطوير الوانه وحركة الشريط العلوي للاعلان عن الموضوعات الجديدة ثم طريقة الإحصاء اي اني اتمنى ان يكون احدث نوع من المنتديات ويركب على سيرفر قوي ومناسب لعدد الزوار ويتعامل بطريقة احترافية اكثر
وقضية وجود طاقم بهذه القوة سيكون له وجود على شبكة النت تفوق اي تواجد آخر
فالنخبة هنا لن تتوانى ان تكون في المقدمة
لي عودة ان شاء الله

[مازن عبدالجبار]

سادتي الافاضل
ان امتنا في امس الحاجة الى استنهاض العزائم واعادة روح البطولة والوعي لخطورة المرحلة التي نحياها فلإهل الفكر دور لا يقتله الا الانشغال بالامور الخاصة والتقصير في حق القيم واعتماد كل على الاخر في نشر الحقيقة بحجة الظروف الخاصة ونحن محا سبون على الانشغال بما هو ادنى عما هو خير وترك العامة تعيش الضياع والانبهار بما يتضمنه الغزو الفكري المعادي في حالة تحكم ذلك فينا.. ولدي اقتراح يتعلق بالامر وهو نشر الاعمال التي نتفق على انها يمكن ان تساهم في تصحيح ذلك وان كان غيرنا يؤدي ماهو اكبر بكثير من ذلك في سبيل الواجب وان كانت اعمالنا تلك نثرا او شعرا عل شكل دواوين اوبحوث على ان يتنازل صاحب العمل عن اي مكسب مادي ناتج من ذلك للواحةلتتصرف به بما يحقق مصالح امتنا ان رافق الامر مكسب مادي وعلينا ان نتحرك بسرعة قبل فوات الاوان وشكرا جزيلا للدعوة الكريمة
مازن عبد الجبار ابراهيم

[ينابيع السبيعي]

لله الحمد والمنة اذ جمع الله كبار من الأدباء والكتاب
ممن هم فخر للغة
حيث اتسامهم بالمصداقية والأمانة
في توصيل وتشجيع المادة الأدبية
وما داموا هنا بقلوبهم وافكارهم النيّرة
فاللغة بخير.
دمتم للواحة ودمتم لنا فرقدا من نور
ونحن بما تطلبون منا سمعا وطاعة بما نستطيع
للجميع تقديري وامتناني
اختكم
ينابيع السبيعي

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

أنتم صنّــــاع الأقــــلام
و

واحة للأبداع والأخاء النقي والعطاء المبارك
لله دركم ..سيرو ودعواتي أمامكم وقلمي معكم
اللهم بارك في واحتنا هذه وأنزل عليها نعمك واحفظها بحفظك
الذي لا يرام.

*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نــــورا
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosepluie.gif

[حسن القماطى]

اخى العزيز:د سمير العمرى

سيكون ردى فى كلمة واحدة فيها كل معانى الشكر والعرفان

نعم...... نحن فى حاجة الى ان نتحد ولو فى الفكر والادب .
نعم...... نحن فى حاجة ان نرتقى بالحس الادبى الجميل .
نعم...... نحن فى حاجة الى واحة نستظل بظلها من حرارة الافكار الهدامة .
نعم......نحن فى حاجة الى ان نعيد لهذه الامة بريقة بعودة الاصالة ورقى المعانى.
نعم......نحن معك أخى فى سعيك الميمون ولن نذخر جهدا فى ان تكون الواحة ملجئأ لكل المبدعين.

شكرا لك اخى على حماسك الذى يدفعنا الى ان نعطى ولا ننتظر الشكر على مانقدم.

[د. سمير العمري]

الأخوة الأفاضل والأخوات الكريمات:

أجدني أمام فيض من الرقي الهادف والوفاء الكريم لمنهج نرجو به أن نحقق ما نصبو إليه. لقد قرأت مداخلاتكم جميعاً باحترام واهتمام وأشكر كل من كتب حرفاً هنا أو عبر عن رأي أياً كان.

إن في تلاقح الأفكار يكمن الخير والصواب. ومنهجية تنوع المنابع وتباين المصادر والتوجهات هو ما نراه يثري المشهد الفكري دائماً ويسدد خطاه. ولعلني رأيت في جل الردود موافقة ومبايعة نحمد الله عليها ، ونحمد فيكم هذا الرقي والولاء الذي يدفعنا للخطوة التالية بإذن الله تعالى. ولعل بعض الآراء جنحت إلى تحليل بعض المعاني أو التأكيد على بعض التوجهات ولكنني أؤكد بأنها لم تخرج عن نطاق المنهج العام قيد أنملة. وهذا يعني بأننا متفقون ومتوافقون بإذن الله على أن نجعل هذا المنهج وهذه التوجهات دستوراً أساسياً لنا لا يجوز تجاوزه وإن كان يمكن تعديله بموافقة الغالبية وفق شورى صحيحة وصادقة.

اليوم وبعد كل ما رأيت من نتائج هذه الشورى الكريمة أعلن ما تم كتابته أعلاه منهجاً شاملاً وخطوطاً عامة نحو التوجه المرجو من إقامة الدولة الراشدة ، وتصحيح مسار الفكر والأدب ، والرقي بالذائقة والقيم.


أشكر فيكم هذه الروح ودعونا ننتقل بإذن الله إلى الخطوة التالية وهي بداية العمل على تسجيل رابطة الواحة الثقافية كمؤسسة عالمية كي نتمكن في أقرب وقت ممكن من افتتاح مقار ومكاتب إقليمية ونمارس دور التأثير تقاطعاً مع واقع الأمة.


كونوا دائماً لبنات بناء ، وأوصيكم بالماتقى خيراً فهو بداية الانطلاقة ، كما أوصيكم بالترويج لمنهج رابطة الواحة كحل مطروح للخلاص من واقعنا المرير بدعوة من تعرفون ومن تثقون به لتبني هذا المنهج وللمشاركة الفاعلة في فعاليات وأنشطة الرابطة وخصوصاً الملتقى.




احترامي
:os::tree::os:

[علي عمار]

شكرا على هذه الخطوة الرئعة
دمتم لنا ودمنا لكم على المحبة متحدين ولتحقيق الاهداف مجتمعين
مع فائق احترامي وتقديري

[ينابيع السبيعي]

خطوة مباركة انتم كفؤ لها
بوركت اخي العزيز
ينابيع السبيعي

[محمد البهلوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الدكتور سمير العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

بعد أن وصلنا للصفحة السادسة من حوارنا هذا , أجدنا لازلنا في حالة التيه الفكري , أراء تعرض , وتهاني تزف , وما من حوارٍ منهجي نتحاوره .
حقيقة لقد رأيت من العقول المتداخلة على هذه الصفحات , عقولاً لها قدرها ورؤيتها الواضحة عمَّا تعرضت له الأمة , وتتعرض له للآن , وفي المستقبل القريب والبعبد .


من أين نبدء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟.
عرضْتُ فيما عرضت أنَّ أول ما ينبغي أن نتفق عليه في مسيرتنا هذي , هو المنهج العقلي , كبدايةٍ لربط العقول بمنهج واحد لوأدْ الخلاف إنْ عنَّ , وكان ردكم أننا ملتزمون بالواسطية (العقيدة الواسطية - لشيخ الإسلام- أحمد ابن عبد الحليم ابن عبد السلام ابن تيمية - 670هـ - 727هـ ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
فهل تعتقد سيدي الفاضل أنَّ أغلب المتداخلين على علمٍ بها ؟ وإن علموا , فهل يعلمها عامة الأمة المحمدية المراد العودة بها إلى عصر الخلافاء .

وها قد اجتمع رهطٌ من عقول هذه الأمة , أسألكم جميعا , من أين نبدء ؟؟؟؟؟؟ .
من جمع التبرعات للإنفاق على هذا الهدف النبيل ؟!؟!؟!؟!.
من أين نبدء ؟.
دلُّوني .

رحمكم الله .
وشكراً لكم جميعاً __________________

[محمد سمير السحار]

أخي الفاضل د.سمير العمري
سرْ على بركة الله
ونحنُ من وراءك إن شاء الله
أخوكم
محمد سمير السحار

[نسيبة بنت كعب]

السلام عليكم يا آل بيت واحــة

قرأت بشغف كل حرف كتب فى هذا الموضوع الجميل
واعتبرته بمثابة عقد التأسيس


وقد مضى عليه 3 اعوام تقريبا

وعند انتهاء ثلاث سنوات تقريبا تبدأ الأعمال تؤتى اُكلها - فما بالكم بالبدأ فى 4 !
فتبدأ الشركات فى جنى الاباح

اليوم ومنذ 5-12-2002 حاولت ان انتج لكم ميزانية مدققه
للأرباح والخسائر
الخطط والانتاج

وقد قرأت جيدا الأطار العريض لأهداف الواحة

فماذا تم فى 3 سنوات ؟ اين المؤسسة العالمية
اين الشعرا والادباء الفاعلين
اين من تدربوا عندكم والدفعات التى تخرجت من دولتكم

اين واين واين
اجدنى لا استطيع القيام بعمليه التدقيق


ينقص معلومات كثيرة ..ينقص همم كبيرة

اين نحن من تحقيق الحلم الذى بات واقعا بدون الحصاد الذى كان مؤملا عليه ؟ا

لا الغى او انكر جهودكم ولكنى ان كنت الرئيس التنفيذى لهذه الشركة فلى وقفه فيها مع الجميع
معلش ازعلوا منى ولكن هذا لمصلحتنا جميعا - بعدها ستقدروا غضبى وتحبونى !
فرب قلم صفعنى - نفعنى !

سأقوم بتكليفكم جميعا بعملية تحليل للمواطن الضعف والقوة والفرص والتهديدات
وهل قمتم بعمليه تقييم دوريه لما تم انجازه فى ضوء الاهداف
نريد تحديد موقعنا بالضبط
ونتعامل مع كل من هذه العناصر على حده

وان فشلت سأغير الطريقة - الثقافة السائده - سأعقد دورات تدريب فى تغير الذات وشحذ الهمم - سأرى الأماكن التى تستنزف وقت وجهد المنتدى واتخلص منها - سأغير الموظفين - سأغير الشركاء - يجب ان ارتقى وان اجعل الشركة ناجحة

فأن رضيت بهذه السلبية والنتائج المخزية ، سأظل اخسر وادفع من جيبى وجهدى ونفسى وصحتى

هل ترضون ان نقف متفرجين - سلبيين حتى نسقط ونتغنى على فشلنا بالأشعار
اين الهمم - اين الجهود المخلصة
لقد بايعت المنتدى لفكره ورسالته- وانا جديده ههنا
وقد با يعتوه من قبلى
ويد الله فوق يد الجماعة
والله ثالث الشركاء ما لم يخن احدهم

هلموا جددوا العهد والنية وابذلوا الجهد

سأقوم بالتحليل لوحدى ان لم تسعوا معى

نريد من راعى الواحة الكريم ان يتفضل فى سطور بمقارنه الانجازات مقابل الاهداف التى حددت

هذا التدريب سيفيد الجميع ويعيدنا الى التفكر فيما ينبغى عمله

فلبيدأ الرئيس فى نشر تفاصيل النتائج ونقف على نقاط الضعف فى كل جانب
ونضع الحلول

انتظركم هنا

للأهميــــة القصـــوى

لا تغيبوا وتكونوا كالذين تخلفوا


هذه الشركة يجب ان تنجح

فهل من مشمر ؟

[نسيبة بنت كعب]

موضوع ذو صله

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=102757#post102757

[زاهية]

الله أكبر
نسيبة أنا مندهشة بك ياغالية
ماشاء الله كان
رااااائعة لتحفيز الهمم
سيري وعين الله ترعاك
أرجو أن ندخل بدخولك الواحة
عهداً جديدازاهراً وزاهياً بنسيبة الخير
أختك
بنت البحر

[نسيبة بنت كعب]

لا تنس اختى الحبيبة تعاهدنا على الرقى ونصرة اسلامنا واعاده امجاده

هم يكتبون لنا الاشعار ويشحذون الهمم ونحن علينا التنفيذ

بارك الله فى كل الاعضاء والمشرفين

وكل له دوره الهام ليلعبه لتكتمل منظومة النجاح

احبك فى الله يا زاهية الاخلاق والخيـر


http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/444.gif

[محمد سوالمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
احبائي في الله
اننا مسلمون قبل ان نكون من اي جنسية اخري وعلى المسلم ان يتمسك بهويته الاسلامية التي استطاع الكافر المستعمر ان يمزقها او لنقل ان يطمسها بتلك الهويات الوطنية او القومية فبعد ان كان المسلم اخو المسلم اصبحت الرابطة الوطنية هي المسيطرة واصبح الكل الا من رحم ربي يعتز ويتعصب لقوميته او وطنه على حساب هويته الاسلامية ولذلك اري ان يكون المنطلق في تقييمنا لواحتنا ورقينا بها وانجاحها
ان نضع هويتنا الاسلامية حجر الاساس وان يكون انطلاقنا للعمل بعد فكر مستنير لينتج هذا الفكر عملا ذو غاية الا وهي الوصول الى طريقة نتفق عليها من اجل التغيير ولا يمكن ان تكون هناك طريقة نتفق عليها جميعا بوصفنا مسلمين الا اذا كانت طريقة شرعية من وحي الله تبارك وتعالى فلا يكفي ان نعمل كل بطريقته بل يجب ان نحدد الاسس التي نعمل بحسبها والله تعالى يقول قبل العمل في كل اية (الذين آمنوا وعملوا الصالحات )والايمان يكون بناء على علم بما نؤمن به والعمل يجب ان يكون عملا صالحا ولا يكون عملا صالحا الا اذا تحقق فيه شرطان :
الاول ان يكون وفق امر الله
والثاني ان يكون بالكيفية التي امر الله بها
وحتي يقبل الله منا هذا العمل يجب ان يكون خالصا لوجهه تعالى
فلم يترك الله لنا فرضا من الفروض او امرا مما امرنا به الا ووضع له كيفية شرعية لتنفيذه فلا يصح ان نعمل وفق امر الله ولكن بكيفية من عقولنا لان العقول والافهام تتفاوت وتختلف وتتناقض وتتاثر بالبيئة
ولتوضيح المسالة اضرب مثالا في حكم من احكام الله فقد اباح الله لنا الزواج ولكنه وضع لنا كيفية شرعية للزواج وهي فرض ولا يجوز الزواج بطريقة غيرها فلا يجوز لي مثلا ان اتزوج في كنيسة بلا شهود مثلا
وهنا نرى ان حكم الزواج هو الاباحة ولكن طريقة تنفيذه فرض وقس على ذلك كل الاحكام الشرعية
من هنا ارى ان يكون الاساس الذي ننطلق لنبني عليه هو العقيدة الاسلامية وما ينبثق عنها من معالجات لجميع مشاكل الحياة علنا نصل ان اتفقنا على الاساس الذي نبني عليه الى العمل الصحيح الذي ينهض الامة بعد كبوتها والله من وراء القصد.

[نسيبة بنت كعب]

صح لسانك اخى محمد الفاتح

ولذا احثك على قراءة الموضوع من اوله وتتبع اهداف الواحة السامية

اقرأ من اول ضفحـة

لا خــلاف

انت رقم عضوية 23 ! اى انت من المؤسسين

الله الله فى هذا الصرح العظيم اخى محمد

نعمل معا لنحقق اهدافه ان شاء الله


تقبل تحياتى

[زاهية]

رائعة ياأختاه بتفعيل هذه الصفحة
سيري وعين الله ترعاكِ

[عدي نعمة الحديثي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك اللة فيمن سعى الى الخير بكل اشكاله
وهل هناك اجمل ر فيمن سعى الى خير بلاده ونصره اهله ووطنه
انا واخوتي في الرابطه وعذرا ان تكلمت باسم الجمع والذي دعاني لذلك علمي انهم لهم اوطان في قلوبهم نشد السواعد على السواعد معكم لاجل كل الشعوب العربيه والا سلاميه

[نسيبة بنت كعب]

تحيــاتى لك ابو حكم

بس لا استطع الأمساك بما كتبت لأقرأه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/p018.gif

ممكن توقفه افضل لكى يرد عليه الجميع

ولو انى موافقه على كل ما كتبت بدون ان اقرأ بما انك قدمت هنا - أكيد للدعم ونصرة دين الله واهداف الواحة القيمة

[محمد سوالمة]

الاخت نسيبة حفظها الله
صحيح انني من الرواد الاوائل للواحة ولا ادخر جهدا في سبيل الرقي بها ولكن تعرفين ان العمل للاسلام وليس بالاسلام فقط ياخذ ايضا الكثير من وقتي ولكني ما زلت اداوم على زيارة الواحة ومحاولة الرد على كل جديد ومتابعة ما يحدث ولكن النصيب الاكبر من الوقت عندي ينصب على الناحية العملية من الدعوة فلا تؤاخذيني ان تاخرت في الرد احيانا اسال الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يكون عملنا من اجل غاية سامية الا وهي نوال مرضاة الله والله من وراء القصد.

[خوله بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي في الله
أرجو أن يتحقق الأهداف جميعها على رؤى الخير والحق والعدل لنصل إلى كل ما نصبو له من أجل واحة الخير وإسلامنا العظيم وكل خيّر فيها وقلبه مع الله .
معا على دروب الحق والعدل والإيمان وعلى بركة الله دوما .
ونلتقي على طاعة الله ورضاه
أختكم في الله خوله
إبنة الوطن الجريح .

[محمد البهلوان]

لا إلاه إلا الله
محمد رسول الله
كل عام وانتم لله
ورسوله
وأنتم بخير
أخوكم في الله .

[مروان المزيني]

أخي وأستاذي الدكتور الشاعر سمير العمري ..

قال تعالى :( وقل اعملوا ... )

ونحن نشد على عضدكم في شأن رفعة الكلمة وتحمل مسؤولية الحرف


إنّ الحروفَ مشاعـرٌ في نظمها=منها المـُـضيء وغـيـره من معـتـم ِ
ولك مني التحية..

[نسيبة بنت كعب]

الله أكبــر

كم تسعدنى عودتكم ايها الأحبــة

نفرح ونبتهل http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/1.gif

بارك الله فيكم لأحياء اهداف الواحة وتفعيلها

والله هذا هو العيد الذى نحتفى فيه بعودتكم http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/boom2.gif



تقبل الله اعمالكم وتلبية النداء والجهاد فى سبيلة فى ظل هذا الصرح الذى هو وقف لله

فأعطوا احسن ما عندكم

كانت السيدة عائشة رضى الله عنها تعطر الصدقات قبل اخراجها لانها تعلم انها تقع فى يد الله قبل يد مستحقها

والوقف كذلك لله - فأحسنوا وأخلصوا تقبل اعمالكم

تحيــاتى

[بنت بجيلة]

بارك الله بك على مساعيك الخيرة في رفعة الأدب والأدباء

[نسيبة بنت كعب]

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/kaal.gif

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
سورة يونس 26


اشكر زيارتك لهذه الصفحة اختى الحبيبة بنت بجيلة

كل عام وانتم والأهـل بخيــر

تحياتى

[زاهية]

اللهمَّ افتح علينا فتحنا مبينا
واجعلنا دائماً من أنصارالحقِّ ومعه
كل عام والجميع بخير
أختكم
بنت البحر
:001: :tree: :001:

[نسيبة بنت كعب]

اللهمَّ افتح علينا فتحنا مبينا
واجعلنا دائماً من أنصارالحقِّ ومعه
كل عام والجميع بخير
أختكم
بنت البحر


آآآآآميـــــــــــــن

تقبل الله اختى الحبيبة زاهيــة

وعلى نفس الموعد العام المقبل ان شاء الله

هذا عهدى

[أسامة سعد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله لكم التوفيق دوما
أخوكم أسامة

[نسيبة بنت كعب]

بارك الله بك اخى اسامة سعد

وشكرا على قبول الدعوة وتفعيل الأشتراك
فأنت من الأوائل المؤسسين
انت سجلت قبلى بكثير 2004 وانا الآن استقبلك واقول
عود احمد

لاتغيب كثير عن الواحة ونرتقب مشاركاتك النافعة

عيدكم مبارك يا أسامة

وتشرفنا بزيارتك :noc:

[عبدالسلام مصباح]

الأخ د . سميــــر العمــــري
رئيـــس رابطـــة الواحــة الثقافيـــة
عيــد الأضحـــى طريـــق يفتـــح ذراعيــه لاستقبـــال خطواتـــك عليـــه،وإنــي بالمناسبــة السعيـــدة
أتمنـــى لـــك فضــــاءً واسعــــاً تنمـــو فيـــه أشجـــار الأمـــل وأزهـــار الحبــــــ
فيمـــا يتعلـــق بمشروعــــك؛ لستــــ أدري مــاذا أقـــول لـــك
حقيقــــة إنــه مشـــروع/حلـــم ضخـــم ورائـــع، وهدفــــ نبيــــل فـــي حاجــــة إلـــى تكاثفـــ الجهـــود والتعـــاون لتحقيقـــه…إلــى جانبـــ صبـــر أيوبـــــــ وتضحياتــــــ إسماعيـــل
محبتــــــــي

[عدنان أحمد البحيصي]

بارك الله فيك استاذي الكريم سمير

دمت أهلاً لك خير

[محمد الدسوقي]

الطاعة دليل النظام ، إذاً فالطاعة إلتزام الحدود ، لا خوف ولا تخويف .فالخوف

أطراري ،والطاعة أختياري .

فالقلم وسيلة من وسائل التعبير ،لك أو عليك .

( والقلم وما يسطرون )

فعلينا بألتزام الواجب ، واحترام الحدود .

دمت سيد الخلق

[خليل حلاوجي]

هل أنتم موافقون ؟
بقلم خليل حلاوجي

من وحي موقعي كقارىء ،أكتب اليكم ، فما أنا بينكم بشاعر ولا ناقد ولا متخصص في دراسة الادب العربي ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه ، وما هذه ألأسطر سوى التماعات هيجت قلمي ليساند شعار الواحة ( الفكر قبل الشعر )

فلا يؤخذ من كلامي الا ماعّد نافعا" لكم سادتي وأحبتي ، ولتطرح في البحر حروفي أن لم تؤد هذا الغرض فلن أبالي

أننا مع هذا الشعار أزاء تحدي لاثارة شاعرية الشعراء وتبني التفكر والتدبر وصناعة الرؤى الاكثر جدوى وربما طرح بعض البنى ( الشائعة ) ،
انها دعوة لعقلنة المشاعر وبالتالي تحفيز القراء الى التبصير وتشجيعهم على المعاضدة لتحمل المسؤؤلية جنبا" الى جنب مع أصحاب الاقلام ليحمل كلا" منهما همومه ويعيد النظر فيما ألفناه ورسخ في الاذهان من متون ومسلمات وبديهيات واتخاذ الموقف الاصلح تجاه منظومة الاعراف والعادات ، وهذا هو مانعنيه باعادة الصياغة ولنقل ( الغربلة ) وهي عملية ذات محورين
\
1\ فبضع ملايين من كتب التراث لايستطيع أن يعيش لها فرد مهما اوتي من عزم وهمة لانها مهمة جيل كامل من الناضجين وربما صح ان يدعو الى هذه المهمة فرد ناصح ينصت الى حسن نواياه الاف المتحمسبن
فالبذرة الواحدة اذا ماوضعت في تربتها الصالحة للانبات أثمرت وصارت بحول الله تعالى شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء وستؤتي اؤكلها باذن الله
\
2\ وعشرات المصطلحات المتداولة في ساحتنا الثقافية اليوم والتي اشاعها مخالفونا وازلامهم حتى لكأني ارانا في متاهة المصطلح نضرب الحابل بالنابل والخاسر الوحيد هو ( الوعي ) الذي نكاد نتشبث به مابقي من عمرنا المحاصر من قبل التماسيح التي عبرت الى منطقتنا الحزينة
أن حرب المتون وطريقة المخالفين في التشويه والتشويش تستدعي من المخلصين تحري الحذر وفتح العين المستبصرة الناقدة لاعداد ( الفكرة ) التي ستحارب فكرة المخالف ومن خلال منهجية امتاز بها خطابنا المستوحى من منهاجنا المعصوم الداعي دوما" الى مقاتلة الظالمين بغاية كف أذاهم
أن جنود ( الفكرة القرآنية )وما يواجهونه من عصف فكري لم يسبق له مثيل أمامهم مهمة عسيرة بعد شيوع (ثقافة الصورة ) وأكتساح بناتها من فضائيات ومنتديات وما يحمله الفضاء الممتع والرخيص وهما أشد أقترابا" لعين المتلقي من عقله
\
ناهيك عن تراجع وتذبذب العديد من اقلامنا العاملة في ساحتنا اللاهبة وما درويش عنا ببعيد
انني اطرح عليكم احبتي
بل واستصرخ واستنجد كيما نتكافل لنؤسس (المنظومة الفكرية ) لشاعريتكم المحصنة بثوابت الشرع الحنيف لنحرس اختلاف التنوع فلا نتطرق لاختلافات التضاد لنصل في نهاية المطاف الى اثراء بيتنا التوعوي بتلقيح فواجع الواقع ومراراته مع الرؤية الشرعية ونصها المقدس
انني احفز فيكم أحبتي الهمة للتحرك الفاعل وليحمل كل جندي ( أعني مثقف )سلاحه ( أعني قلمه) في واحتنا وهي أحدى مستشفيات المصير في معارك التقرير
ولينصت القارىء منا والكاتب الى قول الله تعالى لنا : ( قال : لاتخافا أنني معكما أسمع وأرى )

والله كفيل بتوفيق الصادقين

وأنتظروا
الرسالة الاولى

[د. سمير العمري]

الأخ د . سميــــر العمــــري
رئيـــس رابطـــة الواحــة الثقافيـــة
عيــد الأضحـــى طريـــق يفتـــح ذراعيــه لاستقبـــال خطواتـــك عليـــه،وإنــي بالمناسبــة السعيـــدة
أتمنـــى لـــك فضــــاءً واسعــــاً تنمـــو فيـــه أشجـــار الأمـــل وأزهـــار الحبــــــ
فيمـــا يتعلـــق بمشروعــــك؛ لستــــ أدري مــاذا أقـــول لـــك
حقيقــــة إنــه مشـــروع/حلـــم ضخـــم ورائـــع، وهدفــــ نبيــــل فـــي حاجــــة إلـــى تكاثفـــ الجهـــود والتعـــاون لتحقيقـــه…إلــى جانبـــ صبـــر أيوبـــــــ وتضحياتــــــ إسماعيـــل
محبتــــــــي

هو ما قلت أيها الحصيف ، مشروع حلم ضخم ورائع وضروري ، ويحتاج إلى تكثيف الجهود وتصدي الكرام للنهوض به وتصدر الجمع.

لا يمكن أن يتحقق هذا الأمر إلا بتكافل الجميع وتعاونهم ، ونراه أمل الأمة في العودة إلى نفسها والاعتصام بحبل ربها أمة واحدة موحدة.

أما الصبر فقد بات الرفيق ، وأما التضحيات ففي سعة وضيق.


بارك الله بك وشكر لك.


تحياتي
:os::tree::os:

[ابراهيم محمود الخضور]

بارك الله في جهودكم 00أخي

ويدي بأيديكم00أشد عليها لنعلي البناء

وفقنا الله جميعا لخدمة دينه00

ولغة القرآن00لغة أهل الجنة


أخوكم:

000إبراهيم محمود الخضور

[معاذ الديري]

وذكر فان الذكرى تنفع المتابعين ..
هكذا تتضح الامور اكثر بدل ان يفتي في نهج الواحة كل يوم مفت .. وله اجر .
اتمنى لو التزموا بما نشر ههنا .. لا سيما في دواعي الحذف .
شكرا جزيلا فقد كنا بحاجة لقانون واضح شنظم الفوضى التي قد تحدث احيانا بحسن نية ..
نسأل الله ان نكون عند حسن الظن .

تحيات مطيعة .

[محمد عبد الحميد الصعيدي]

بسم الله ما شاء الله
قرأت ما أثلج صدرى وفرح قلبى
لقد وجد " عابر السبيل " مبتغاه والتقى بأهله ووطنه و آن لـ" عابر السبيل " أن يستقر..
وفقكم الله ورعاكم لما يحب ويرضى وجعله فى ميزان حسناتكم
اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
اللهم إنى أسألك علما نافعا وعملا متقبلا

[محمود شاكر الجبوري]

الى الامام يا رجال الامة ومفكريها
الى الامام معا نبني بل نعيد بناء ما تدمر من ادبنا العريق
الى الامام يا قادة الخير
الى الامام ونحن خلفكم ما استطعنا

[خليل حلاوجي]

أكرر الدعوة للأفاضل الكرام من سكان واحتنا ....

أين المقترحات الجديدة للمشروع الجوهري ... في .. أعادة الصياغة

أحبتي .... الفكر قبل الشعر ... أحبتي