البحر البسيط

[د.عمر خَلّوف]

18- البحر البسيطأشهر بحور الشعر العربي بعد البحر الطويل، وربما فاقه رقةً وجزالة. يقوم إيقاعه على التجاوب الجميل الناشئ عن ترداد التفعيلتين (مستفعلن فاعلن) معاً.
وبعيداً عن كل مصطلحات علم العروض وتعقيداته، سأعرض البحر بطريقة تعليمية مبسطة، لمن شاء أن يكون شاعراً. متدرجاً من البسائط إلى المركبات منه.

قوالب البحر:
1- مستفعلن فاعلن
2- مستفعلن فاعلن * مستفعلن فاعلن
3- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن
4- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
5- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن
6- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن

1. يجوز في (مستفعلن) الأولى فقط من كل شطر أن ترد على (متفعلن //ه//ه) بسقوط السين. أما (مستفعلن) الثانية فلا يصيبها التغيير.
2. ويجوز في (فاعلن) أن ترد على (فعِلن) بسقوط الألف.
3. التزم الشعراء -سجيةً- مَجيء التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول على (فعِلن) متحركة العين، والأخيرة من الشطر الثاني إما على (فعِلن) بحركة العين، أو (فعْلن) بسكونها.

وسأبدأ أمثلة البحر بما جاء على ميزانه: (مستفعلن فاعلن)، وذلك لكي يستقر إيقاع البحر في روع المبتدئ أولاً. ثم بما جاء على مشطوره، فأمثلة البحر التام.
وسأثبت عدة أبيات لكل قالب، كيما تألفه الأذن، ويستطيع المتدرب أن يُجاريه.


1- مستفعلن فاعلنيقول محمد شوقي الأيوبي:
ذا شاعرُ الـ/فلسفهْ
الروحُ قد/ أنصَفَهْ
والمجْدُ قد/ ضيَّفَهْ
في جنّةٍ / مشرِفهْ

2- مستفعلن فاعلن * مستفعلن فاعلنيقول الصافي النجفي:
وأغْيَدٍ / حبُّهُ * في مهْجتي/ خَيَّما
في فَمَهِ / خَمْرةٌ * وفي فؤا/دي ظَما
رماهُ ظبْـ/ـيٌ بِما * به فؤا/دي رَمى
فجاء يشـ/كو جَفاً * منْ إلْفِهِ / مُسْقِما
3- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلنوهو مشطور البسيط. يقول عبد الهادي حمّاد:
إنْ كنتُمُ / عرَباً / حقّاً فذا / عَجَبُ
أنْ لا يثو/رَ لكمْ /في جسمِكمْ/ عَصَبُ
هلْ أنتُمُ/خُشُبٌ/يَخْزى بها الـ/خَشَبُ
يا مَنْ سَمَتْ/بكمُ الـ/ألقابُ والـ/رُتَبُ
شكراً لكمْ/ أبداً/ ما امتدّتِ الـ/حقَبُ
4- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلنيقول عمر بهاء الأميري:
أدعوكَ يا/ربّ من/روحي ووجْـ/داني
أدعوكَ منْ / قلْبِ آ/لامي وأشْـ/جاني
أدعوكَ منْ/غَوْرِ إسْـ/لامي وإيْـ/ماني
مستعْجِلاً/كَشْفَ ضرْ/رٍ مَسَّ إخْـ/واني

5- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلنيقول لقيط بن يعمر الإيادي"ولا زالت دعوته مفتوحة":
أبلغْ إيا/داً وخَلْـ/ـلِلْ في سَرا/ تِهُمُ * أنّي أرى الـ/رأْيَ إنْ/لم أُعْصَ قد/نَصَعَا
يا لَهْفَ نفْـ/سِيَ إنْ/كانت أمو/رُكُمُ * شتّى وأُحْـ/كِمَ أمْـ/رُ الناسِ فاجْـ/تَمَعا
مالي أرا/كمْ نِيا/ماً في بُلَهْـ/ـنِيَةٍ * وقد تَرَوْ/نَ شها/بَ الحربِ قدْ/سطَعا
فاشْفوا غليـ/لي برأْ/يٍ منكُمُ/حَصِدٍ * يصبحْ فؤا/دي لهُ/ريّانَ قد/ نَقَعا

6- مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلنيقول المرقّش الأكبر:
إنّا مُحَيْـ/يُوكِ يا/سلمى فحَيْـ/يِينا * وإنْ سَقَيْـ/تِ كِرا/مَ الناسِ فاسْـ/قينا
وإنْ دعَوْ/تِ إلى / جُلّى ومَكْـ/ـرُمةٍ * يوماً سَرا/ةَ كرا/مِ الناسِ فادْ/عينا
إنّا لنُرْ/خِصُ يَوْ/مَ الرّوعِ أنْـ/ـفُسَنا * ولو نُسا/مُ بها / في الأمْنِ أُغْـ/ـلِينا
إنّا لَمِنْ / معشَرٍ/ أفْنى أوا/ئِلَهُمْ * قِيلُ الكُما/ةِ ألا / أينَ المُحا/مونا

[البحترى]

أخى الكريم العروضى
أشكر لك جهدك واهتمامك لشرح هذا البحر
اسمح لى بسؤال
بالنسبة للتفعيلة فاعلن فى الحشو ، هب أنى جعلتها فعلن بتسكين العين ؟
فأقول على الوزن مستفعلن فعْلن مثلا
(عندى معانيها /0/0//0 /0/0)
وإذا جاز ذلك فهل يمكن التنقل فى أبيات القصيدة الواحدة وتغيير فاعلن إلى فعلن بالتسكين أو الفتح كما يشاء الشاعر فى أى بيت أم يجب عليه أن يلتزم بحشو واحد ثابت فى كل الأبيات؟
ولك الشكر المسبق

[د.عمر خَلّوف]

أخي البحتري
زادك الله من علمه

لا يجوز في حشو البسيط أن ترد (فاعلن) إلاّ على (فعِلن) بسقوط الألف، أي بتحريك العين لا غير، وهو جواز غير ملزم للشاعر، يعني أنّ للشاعر الخيار في استخدامه مع الأصل أينما شاء ومتى شاء.
وواضح أن جوازات البسيط قليلة، وتقتصر على (مستفعلن الأولى) وجواز تحولها إلى (متفعلن) و(فاعلن الحشوية) وجواز تحولها إلى (فعِلن) كما ذكرت.
ولا حاجة للشاعر أن يُعقّد على نفسه بما جاء في كتب العروض.

[براءة الجودي]

دكتور عمر ..
جزاك ربي خيرا على الشرح المبسط الجميل , استفدتُ منه وكتبت منه في كراستي إن اردتث مراجعة شيئا منه
شكرا لك , ودمت بخير

[د.عمر خَلّوف]

ومرحباً بك أختنا براءة الجودي

[نداء غريب صبري]

موضوع مفيد في عروض البسيط

شكرا لك أخي

بوركت

[فاتن دراوشة]

شرح سلس بسيط وواضح حبّبني بالمتابعة

ولا أخفيك كم كنت أستصعب هذا البسيط وأنفر منه

سأحاول أن أكتب محاولة بناء على ما أتيت به من شرح هنا

ولي عودة لأرى إن كنت سأفلح بها

بارك الله بجهودك ونفعنا بعلمك

دمت بودّ أستاذنا

فاتن

[فاتن دراوشة]

السّلامُ عليكم أستاذنا

هذه محاولة حاولت كتابتها وفقا لما أوردته

آمل أن أكون قد وُفّقت

يَا قَطْرَةً مِنْ دَمِي = قَدْ خَطَّها قَلَمِي
جُودِي وَلا تَبْخَلِي=بالدُرِّ مِنْ أَلَمِي
مِدَادُ قَلْبِي أَسًى = قَدْ سَحَّ مِنْ حُلُمِي
وَنَقيعُ مُرٍّ ذَوى= في غَيْهَبِ العَدَمِ
يَا قَارِئًا أحْرُفِي= صَفْحًا وَلا تَلُمِ
فالحَرْفُ قَدْ حَرَّقَكْ=بالسَّيْلِ مِنْ حِمَمِي

مَوَدَّتي

[د.عمر خَلّوف]

محاولة ناجحة تستأهل التصفيق
أشير فقط إلى صدر البيت:
وَنَقيعُ مُرٍّ ذَوى= في غَيْهَبِ العَدَمِ
حيث جاءت التفعيلة الأولى للصدر على (متفاعلن)، وبحذف الواو يستقيم الوزن
كما أشير أيضاً إلى صدر البيت الأخير:
فالحَرْفُ قَدْ حَرَّقَكْ=بالسَّيْلِ مِنْ حِمَمِي
حيث لا يجوز الوقف على حرف الكاف في العروض، ويصح بمثل قولنا: (فالحرفُ قد جاءَني...)، ولن يعييك إصلاحه بما تشائين

تحياتي

[فاتن دراوشة]

محاولة ناجحة تستأهل التصفيق
أشير فقط إلى صدر البيت:
وَنَقيعُ مُرٍّ ذَوى= في غَيْهَبِ العَدَمِ
حيث جاءت التفعيلة الأولى للصدر على (متفاعلن)، وبحذف الواو يستقيم الوزن
كما أشير أيضاً إلى صدر البيت الأخير:
فالحَرْفُ قَدْ حَرَّقَكْ=بالسَّيْلِ مِنْ حِمَمِي
حيث لا يجوز الوقف على حرف الكاف في العروض، ويصح بمثل قولنا: (فالحرفُ قد جاءَني...)، ولن يعييك إصلاحه بما تشائين

تحياتي

سعيدة بنجاح أولى محاولاتي بالنّظم على البسيط

وممتنّة لإرشادك وملحوظاتك القيّمة أستاذي

وسأحاول إصلاح الأخطاء بنفسي

وها هي المحاولة بعد التّغيير:

يَا قَطْرَةً مِنْ دَمِي = قَدْ خَطَّها قَلَمِي
جُودِي وَلا تَبْخَلِي=بالدُرِّ مِنْ أَلَمِي
مِدَادُ قَلْبِي أَسًى = قَدْ سَحَّ مِنْ حُلُمِي
نَقيعُ مُرٍّ ذَوى= في غَيْهَبِ العَدَمِ
يَا قَارِئًا أحْرُفِي= صَفْحًا وَلا تَلُمِ
رُؤياكَ قَدْ تَصْطَلي = بالسَّيْلِ مِنْ حِمَمِي

صفو امتناني وتقديري لك أستاذنا

[عبد الغفور مغوار]

شكر الله لك أخي جهدك
موضوع مفيد لا حرم الله من فيض علمك
لدي استفسار فنورنا جزاك الله خيرا:
ما قولك في هذا -- يجوز في حشو البحر الْبَسِيْط:

(1) الْخَبْن (حذف الثاني الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَفْعِلُنْ) وتصبح به (فَاْعِلُنْ): (فَعِلُنْ)، وهو زحاف حسن سائغ.

(2) الطَّيّ (حذف الرابع الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُسْتَعِلُنْ)، وهو أيسر احتمالا من الْخَبْل إلا أنه لا يبلغ خفة الْخَبْن.

(3) الْخَبْل (حذف الثاني والرابع الساكنين) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَعِلُنْ).

(4) الْخَزْم (زيادة حرف أو أكثر في أول صدر البيت، أو أول عجزه في بعض البحور، وهو لا يخلو من نفرة). - -
نقلته من هذا الموقع https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=13814

وإذا تفضلت أخي الفاضل بقراءة هاته المحاولة قصد تقييمها عروضيا ولك مني صادق مودتي

عبرة حرى
عَـفـْوًا بـِأيَّـةِ بــُشــْـــرى جـِـئــْتَ يـا عـيــدُ * فـالـعـَـهـْدُ تـَـعـْـلـَمــُــــه ُغــَـــمّ ٌوَتـَسـْهــيــدُ
حـَوْلٌ مـضـى ومـضى مـن قـَبْـلـِهِ فـَرَحي * عـُـسـْـرًا تـُعـيــدُ؟ أيُـسـْـرًا بـعــده الـجـودُ؟
هـذا أيـا عـيـد شـأنــي مـا خـَـلا قـَدَمــــــي * مِــنْ عـثــرة أغتدي والــدَّرب مَـسـْـــدودُ
بـيـنـي وبـيــنَ مـَـطــامـِـحــي مــُكــابـَـدَةٌ * فـَـشـاهـِـدي شـيـبةٌ كــذا الـتــَّجــاعــيـــــدُ
دونــِي وَعـِـزِّيَ عــَلـْـيــاء ٌعـَلـَتْ وَنــَــأَتْ * ودون أَهـْـلــي حـِـجابٌ وَهـْوَ مَـرْصــــودُ
أَمــْري كـَـمـَـنْ ســِجـْـنــُه ُبـَريّـَةٌ رَحـُبـَــتْ * لا يَــرْتـَجـِي هـَربــًا هـَـلْ تــُؤْمــَنُ الـبـيـدُ؟ُ
كــأنـَّــها طيرةً مـِـنــِّي الــعُـلا أَبـِـقـَـت *أ َصِــرْتُ نــَحـْـسـًـا وجـِـنـْـسـُـهُ مـَـنا كـيـدُ؟
أُسـَـرُّ كـيـف وعـمـري ضـاع فـي كـَمـَــدٍ * ضـاع الـمُــنـَى والرجاء اليوم مـفـقــودُ
من حاله حاكه حالي أفي نغمٍ * سلوانه؟ أتسليه الأَغـــاريـــــدُ؟
اليـأس شَـبـَّـتْ بـجـسـمـي نــاره وَهــَـجًا * يـَـأْسي سـُـؤالٌ لمــرفـــوض و مـــــردودُ
أغـــدو وأَلــْــفُ فــجـيـعــة مـعــي جُـنـُبــًا * أ ُفٍّ عـلـى ذلكم إنـِّـــي لــَمــَحــســـــودُ
أبـْـكــي أنـَـا، بِــدَمٍ عـَـيـْـنـَـيَّ قـد هـَـمـَـتــَـا * والــخـَـطـْـبُ أوْطــاننا بـاقٍ بـهـا الـصِّـيـدُ
أيـْـن الــســيــوف وأيــن الـخـيـل أيـنــهـمۥ * جُـنـْدُ الإلــــه أهــلْ غـــاب الـصـنـاديــــدُ؟
يـَحـُـــزُّ فــي الـنفس أن تـَـرى كذا وَطـَنــًا * يَـقـْـتـَـادُهُ جُـمــلـــة قـــــَـــــوْم ٌرَعـــاديــــدُ
فُــرسانُـنـا انـقـرضـوا أم حد بأسـُهـُمۥ * صـمُّـوا أم أحْـسـَبُـهـُـم عـَـمُـوا الأَجـاويـدُ؟ُ
ذُلـُّــوا بـِحـُـب ملــــذات فـشـــرذمــهـــــــم * ضُعــف الـقـلوب فـلا اسْـتــَقـْوَى لَهُم عـودُ
وبَـاؤُهـــُـــم خوفهم غــازٍ مـَـرابـِـطــهــــــم * فـالـنَّـفـس مـُـرْعـَـبـةٌ والــعَـجـْـزُ مَـنـْشــودُ
شتى غدا الرأي والصمـت الرهـيـب هَـوًى * والأَمــرُ فـي هوج والـعــزمُ مـحــدودُ
اسـتـفـحـل الـداء واسـتـعـصى فـَيا أسـِــفا * كـالـكـَيِّ قـلْ: ربـَّـما الإِذعــانُ مـحـمـــودُ
فـالـهِـِمـَّة ُافـْتـَقـَدَتْ سواعدا جرأت * والـمــجــد لا ذِكــْـــرُه ُ لـَديـْـــهِ تـَـرْديـــــدُ
وَعـِــزَّة ٌأصـبـحـــت أُنــثــــى بـِـلا رَحــِـمٍ * فـكـيـف يـُمـْسـي إذن لهـا الـمــــوالـــيـــدُ
تــاه الــصـِّـراط الـقـَـويـــم ُمِـن مَذاهِـــبـِـنا * كــُـلُّ الـنـَّــوامـيــسِ تـَـنـْصـيـرٌ و تـَهـْـويــدُ
صـار العريق الأصول بـيـنـنـا هـــُـــــزُؤًا *صــار الـتـُّـراثُ ظـــلاما والـتـَّـقـالـــيـــــدُ
والـديــن صـار أسـاطـيـرا وذي حُـجَـجي * الـــزُّهدُ مـُسْـتـَبـْعـَدٌ والـفِـلــْسُ مـعـبــــودُ
وا حــَــــرَّ قلبي أنا! كــم زادنــــي حـَــزَنـًا * قـــَـولٌ بـلا عـمـل والـنَّـفـْي ُمـقـصـــــــودُ
دمــاؤنـا سـُفِـكـَـت هـَدْرا مـتـى انـتــقـمــوا * لـهـا مـتــى كــان لـلـجــهــاد تـجـنــيـــــدُ؟
داســت كــرامَـتَـنـا نـِعــالُ مــن فـَسـَقــــوا * ووَعْـدُهـــم كــَـذِبٌ زَعــْــم ٌ وتــَفـْـنــــيـــدُ
لـَمـَّـا حسبـنـا على الإرهـــــــاب كـــان لــنــا * وَهُــمْ رُعـــاة ٌلـــَــهُ شـَـجْــبٌ وتــنــديـــــدُ
ســــلاحــنـا عـَـبـْـرَة ٌحـَـرَّى نـُكـَفـْكـِفـُهـــا * وَهُــم ْ لـَهـُـم دائـمـا فـي الـجِــد ِّتـجـديــد ُ
بِـالـعِـلـمِ قـد حـقـقـــوا مـا حـقـقـــوا عجبا * في الجـهــل قد غدرت بنا الــمــواعـيــــدُ

[د.عمر خَلّوف]

أخي عبد الغفور..
أرجو أولاً أن تعذرني على تأخري في الإجابة

فأما جوازات الزحاف في حشو البسيط، فكل ما نقلته صحيح عروضياً، وتذكره كل كتب العروض
ولكن لا يخفى عليك أن العروض قد وثّق الشاذ والصالح من الزحاف
وما ذكرته أنا في حديثي عن البسيط هو الخلاصة الصافية، التي اعتمدها فحول الشعراء
فلن تجد مثل هذه الزحافات الشاذة في كل قصائد البسيط من ديوان المتنبي أو البحتري أو أبي تمام وإن كنت ستجد شيئاً منها في دواوين العصور الأسبق..
ولذلك أرجو أن تُراجع وزن أبياتك الجميلة بناء على هذه المعلومة
وتقبل تحياتي

[عبد الغفور مغوار]

لك أيها الطيب خالص شكري على النصيحة و المشورة المفيدة
أسعدك الله بكل خير

[ناصر أبو الحارث]

شرح موجز ومفيد

هل ترتبط تسمية هذا البحر بالبسيط ببساطة الكتابة عليه؟

[د.عمر خَلّوف]

في العربية لا تعني (البساطة): اليسر والسهولة كما نفهمها اليوم
لكنها تستعمل بمعنى السعة والامتداد
فالبسيطة من أسماء الأرض، سميت بذلك لامتدادها طولاً وعرضا وسعة واستواء
وبسْطُ اليد: مدّها

ولذلك سمي بالبسيط كما قيل: لانبساط أسبابه وامتدادها

ومع ذلك فمن تأمل في تركيبة هذا الوزن وجد فيه شيئاً من اليسر والسهولة في استعماله،
لأنه يتركب من تكرار الجملة الموسيقية: (مستفعلن فعلن) وإن انقسمت هذه الجملة إلى كتلتين
فهو يُشبه في ذلك البحور ذات التفعيلة الواحدة،
ولذلك أيضاً كان البحر البسيط من أكثر بحور الشعر استخداماً في الشعر العربي القديم، بعد الطويل، وربما تفوق عليه بعد ذلك إلى اليوم

[طارق شام]

رائع ..بوركت جهودكم اخواني محبي الادب