تنظير وتدبير

[د. سمير العمري]

أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِي أَجْلَى مَعَانِيهِ=وَخَانَكَ الفِكْرُ فِي رَأْيٍ وَتَنْوِيهِ
ظَلَمْتَ بِالحُكْمِ حَالاً لَسْتَ تُدْرِكُهَا=وَعِشْتَ بِالوَهْمِ أَمْرًا لَسْتَ تَدْرِيهِ
لَقَدْ عَهِدْتُكَ ذَا عَزْمٍ وَذَا رَشَدٍ=فَكَيفَ تَجْهَلُ فِي طَعْنٍ وَتَسْفِيهِ
وَقَدْ خَبِرْتُكَ تُحْيِي لِلعُلا هِمَمًا=فَمَا لَكَ اليَومَ جِئْتَ القَوْمَ تُرْدِيهِ
مِنْ أَيْنَ زَعْمُكَ أَنَّ القَومَ أَهْلُ هَوَى=وَأَنَّهُمْ فِي دُرُوبِ التِّيهِ فِي تِيهِ
أَرَاكَ تَجْهَدُ فِي لَومٍ الذِي عَصَفَتْ=فِيهِ الخُطُوبُ ، فَلُمْ مَنْ قَامَ يُؤْذِيهِ
يَكْفِي حَمَاسَ فَخَارًا أَنَّهَا رَسَمَتْ=بِالعِزِّ دَرْبَ تَحَدٍّ لا يُضَاهِيهِ
هُمُ الرِّجَالُ أُولُو العَزْمَاتِ قَدْ حَمَلُوا=أَثْقَالَ أُمَّةِ خِذْلانٍ وَتَمْوِيهِ
أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِي كَلِّ مَكْرُمَةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالرُّوحِ تَفْدِيهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى النَّاسُ وَاحْتَسَبُوا=أَجْرَ الشَّهَادَةِ لا كُرْسِيَّ تَرْفِيهِ
وَلَو أَرَادُوا مِنَ الكُرْسِيِّ شَهْوَتَهُ=لَمَا أَدَارُوا ظُهُورًا لا تُوَالِيهِ
دِيْنُ المُهَيمِنِ شَرْعٌ فِي عَقِيدَتِهِمْ=مَا خَالَفُوا النَّهْجَ وَالأَحْدَاثُ تَحْكِيهِ
إِسْلامُهُمْ عَمَلٌ لا مَحْضُ أُمْنِيَةٍ=بِدَولَةِ الرُّشْدِ أَنْ يَأْسَى فَتَأْتِيهِ
مَا أَيْسَرَ الأَمْرَ فِي تَنْظِيرِ مُنْتَقِدٍ=وَأَعْسَرَ الأَمْرَ فِي تَدْبِيرِ مَا فِيهِ
نَمْ فِي انْتِظَارِ هُطُولِ العِزِّ فِي دَعَةٍ=وَاحْلُمْ بِأَنَّكَ فِي صُبْحٍ سَتَجْنِيهِ
ثُمَّ انْتَظِرْ بِالأَمَانِي البِيضِ مِنْ زَمَنٍ=يُهْدِي الخِلافَةَ قَومًا لَيْسَ تَهْدِيهِ
قُلْ كَيْفَ يُصْلِحُ رَبُّ البَيْتِ مُجْتَمَعًا=إِلا إِذَا مِنْ أَسَاسِ البِيْتِ يُعْلِيهِ
وَكَيْفَ يَأْمَلُ فَلاحٌ جَنَى ثَمَرٍ=بِغَيرِ غَرْسٍ لِبَذْرٍ جَدَّ يَسْقِيهِ
لا يُصْلِحُ الحَالَ نَكْصٌ عَنْ مُوَاجَهَةٍ=لَكَمْ نَكَصْنَا وَكَمْ كَانَ الرَّدَى فِيهِ
وَكَمْ رَجَونَا بَأَنْ تَرْتَدَّ أُمَّتُنَا=لِمَنْهَجِ الحَقِّ عَنْ لَهْوٍ وَتَدْلِيهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِوَى خِزْيٍ وَمِقْصَلَةٍ=وَمَا جَنَينَا سِوَى بُؤْسٍ نُعَانِيهِ
إِنْ قَامَ يَنْخرُ سُوسُ الحُكْمِ فِي أُمَمٍ=فَلَيسَ إِلا شُوَاظ النَّارِ يُفْنِيهِ
وَلَيسَ إِلا زَعَامَاتٌ مُجَاهِدَةٌ=لا مَنْ يُحَاطُ بِتَقْدِيسٍ وَتَأْلِيهِ
سَدِّدْ وَقَارِبْ وَلُذْ بِاللهِ مُحْتَسِبًا=جُهْدَ الحَرِيصِ عَلَى رُضْوَانِ بَارِيهِ
وَالْزَمْ سَبِيلَ رَسُولِ اللهِ فِي سُنَنٍ=أَرْسَتْ مَعَالِمَ إِسْدَاءٍ وَتَوجِيهِ
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أُنْمُلَةً=وَثِقْ بِرَبِّكَ وَاطْمَعْ فِي تَجَلِّيهِ
وَاعْمَلْ لِدُنْيَا وَقُمْ فِي أَمْرِهَا أَبَدًا=وَاعْمَلْ لآخِرَةٍ بِالخِيرِ تُرْبِيهِ
لا يُحْقَرُ الطَّلُّ إِنْ جَادَ الجَفَافُ بِهِ=أَو يُتْرَكُ الكُلُّ إِنْ فِي الجُلِّ مَا فِيهِ
وَلا يُعَابُ مَنْ اسْتَهْدَى لِمَنْهَجِهِ=وَإِنَّمَا العَيْبُ فِي خُبْثٍ وَتَشْوِيهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْرَ مِنْ فِيهِ

[زاهية]

وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا=لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِـوَى خِـزْيٍ وَمَقْصَلَـةٍ=وَمَـا جَنَينَـا سِـوَى بُـؤْسٍ نُعَانِيـهِ

رااائع وليس بالجديد عليك
دمت في القمة
أختك
بنت البحر

[بن عمر غاني]

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=144110&posted=1#post144110
وما ردي هنا إلا مدح شعر بشعر ، وقدح فكر بفكر ، ولا أحسب أن اختلاف الرأي يفسد الود.


أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِي أَجْلَى مَعَانِيهِ =وَخَانَكَ الفِكْرُ فِي رَأْيٍ وَتَنْوِيهِ
ظَلَمْتَ بِالحُكْمِ حَالاًً لَسْتَ تُدْرِكُهَا = وَعِشْتَ بِالوَهْمِ أَمْرَاً لَسْتَ تَدْرِيهِ
لَقَدْ عَهِدْتُكَ ذَا عَزْمٍ وَذَا رَشَدٍ=فَكَيفَ تَجْهَلُ فِي طَعْنٍ وَتَسْفِيهِ
وَقَدْ خَبِرْتُكَ تُحْيِي لِلعُلا هِمَمَاً=فَمَا لَكَ اليَومَ جِئْتَ القَوْمَ تُرْدِيهِ
مِنْ أَيْنَ زَعْمُكَ أَنَّ القَومَ أَهْلُ هَوَى=وَأَنَّهُمْ فِي دُرُوبِ التِّيهِ فِي تِيهِ
يَا صَاحِبَ الرَّأْيِ عُدْ لِلحَقِّ وَاقْضِِ لَهُمْ=فَإِنَّهُمْ فِي أَتُونٍ لَسْتَ تَصْلِيهِ
أَرَاكَ تَجْهَدُ فِي لَومٍ الذِي عَصَفَتْ=فِيهِ الخُطُوبُ ، فَلُمْ مَنْ قَامَ يُؤْذِيهِ
يَكْفِي حَمَاسُ فَخَارَاً أَنَّهَا رَسَمَتْ=بِالعِزِّ دَرْبَ تَحَدٍّ لا يُضَاهِيهِ
هُمُ الرِّجَالُ أُولُو العَزْمَاتِ قَدْ حَمَلُوا=أَثْقَالَ أُمَّةِ خُذْلانٍ وَتَمْوِيهِ
أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِي كَلِّ مَكْرُمَةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالرُّوحِ تَفْدِيهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى الغَيرُ وَاحْتَسَبُوا=أَجْرَ الشَّهَادَةِ لا كُرْسِيَّ تَرْفِيهِ
وَلَو أَرَادُوا مِنَ الكُرْسِيِّ شَهْوَتَهُ=لَمَا أَدَارُوا ظُهُورَاً لا تُوَالِيهِ
دِيْنُ المُهَيمِنِ شَرْعٌ فِي عَقِيدَتِهِمْ=مَا خَالَفُوا النَّهْجَ وَالأَحْدَاثُ تَحْكِيهِ
إِسْلامُهُمْ عَمَلٌ لا مَحْضُ أُمْنِيَةٍ=بِدَولَةِ الرُّشْدِ أَنْ يَأْسَى فَتَأْتِيهِ
مَا أَيْسَرَ الأَمْرَ فِي تَنْظِيرِ مُنْتَقِدٍ=وَأَعْسَرَ الأَمْرَ فِي تَدْبِيرِ مَا فِيهِ
نَمْ فِي انْتِظَارِ هُطُولَ العِزِّ فِي دَعَةٍ=وَاحْلَمْ بِأَنَّكَ فِي صُبْحٍ سَتَجْنِيهِ
ثُمَّ انْتَظِرْ بِالأَمَانِي البِيضِ مِنْ زَمَنٍ=يُهْدِي الخِلافَةَ قَومَاً لَيْسَ تَهْدِيهِ
قُلْ كَيْفَ يُصْلِحُ رَبُّ البَيْتِ مُجْتَمَعَاً=إِلا إِذَا مِنْ أَسَاسِ البِيْتِ يُعْلِيهِ
وَكَيْفَ يَأْمَلُ فَلاحٌ جَنَى ثَمَرٍ=بِغَيرِ غَرْسٍ لِبَذْرٍ جَدَّ يَسْقِيهِ
لا يُصْلِحُ الحَالَ نَكْصٌ عَنْ مُوَاجَهَةٍ=لَكَمْ نَكَصْنَا وَكَمْ كَانَ الرَّدَى فِيهِ
وَكَمْ رَجَونَا بَأَنْ تَرْتَدَّ أُمَتُنَا=لِمَنْهَجِ الحَقِّ عَنْ لَهْوٍ وَتَدْلِيهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِوَى خِزْيٍ وَمَقْصَلَةٍ=وَمَا جَنَينَا سِوَى بُؤْسٍ نُعَانِيهِ
إِِنْ قَامَ يَنْخرُ سُوسُ الحُكْمِ فِي أُمَمٍ=فَلَيسَ إِلا شَوَاظ النَّارِ يُفْنِيهِ
وَلَيسَ إِلا زَعَامَاتٌ مُجَاهِدَةٌ=لا مَنْ يُحَاطَ بِتَقْدِيسٍ وَتَأْلِيهِ
سَدِّدْ وَقَارِبْ وَلُذْ بِاللهِ مُحْتَسِبَاً=جُهْدَ الحَرِيصِ عَلَى رُضْوَانِ بَارِيهِ
وَالْزَمْ سَبِيلَ رَسُولِ اللهِ فِي سُنَنٍ=أَرْسَتْ مَعَالِمَ إِسْدَاءٍ وَتَوجِيهِ
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أُنْمُلَةً=وَثِقْ بِرَبِّكَ وَاطْمَعْ فِي تَجَلِّيهِ
وَاعْمَلْ لِدُنْيَا وَقُمْ فِي أَمْرِهَا أَبَدَاً=وَاعْمَلْ لآخِرَةٍ بِالخِيرِ تُرْبِيهِ
لا يُحْقَرُ الطَّلُّ إِنْ جَادَ الجَفَافُ بِهِ=أَو يُتْرَكُ الكُلُّ إِنْ فِي الجُلِّ مَا فِيهِ
وَلا يُعَابُ مَنْ اسْتَهْدَى لِمَنْهَجِهِ=وَإِنَّمَا العَيْبُ فِي خُبْثٍ وَتَشْوِيهِ
وَالمَرْءُ فِي مَنْهَجِ الأَيَّامِ مُرْتَهَنٌ=بِقَدْرِ مَا يُعْطِيَنَّ الدَّهْرَ يُعْطِيهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْرَ مِنْ فِيهِ





أَرَاكَ تَجْهَدُ فِي لَومٍ الـذِي عَصَفَـتْ
فِيهِ الخُطُوبُ ، فَلُمْ مَنْ قَـامَ يُؤْذِيـهِ
صدقت اخي الكريم.......
يكفي ابتزاز المستضعفين لتركيعهم من العدو والصديق.
نحن نعتقد ان الشعب الفلسطيني بلغ سن الرشد والنضج ويعرف الاختيار جيدا.
يجب ان يأخد في الحسبان مشاعر الشعب الفلسطيني قبل اي تصرف طائش.
دمت استاذ الكلمة المنيرة.
تحياتي واحترامي.

[عبدالملك الخديدي]

أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِـي كَـلِّ مَكْرُمَـةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالـرُّوحِ تَفْدِيـهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى الغَيرُ وَاحْتَسَبُـوا=أَجْـرَ الشَّهَـادَةِ لا كُرْسِـيَّ تَرْفِيـهِ
وَلَو أَرَادُوا مِـنَ الكُرْسِـيِّ شَهْوَتَـهُ=لَمَـا أَدَارُوا ظُـهُـورَاً لا تُوَالِـيـهِ

صدقت يا د. سمير العمُري

جزاك الله خير على هذا الرد الوافي .

دمت لنا بخير وعافية .

تحياتي
:tree:

[إكرامي قورة]

أتعبتني والله يا رجل


يَكْفِي حَمَاسُ فَخَـارَاً أَنَّهَـا رَسَمَـتْ=بِالعِـزِّ دَرْبَ تَـحَـدٍّ لا يُضَاهِـيـهِ
هُمُ الرِّجَالُ أُولُو العَزْمَاتِ قَدْ حَمَلُـوا=أَثْقَـالَ أُمَّـةِ خُــذْلانٍ وَتَمْـوِيـهِ
أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِـي كَـلِّ مَكْرُمَـةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالـرُّوحِ تَفْدِيـهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى الغَيرُ وَاحْتَسَبُـوا=أَجْـرَ الشَّهَـادَةِ لا كُرْسِـيَّ تَرْفِيـهِ

الله الله


مَا أَيْسَرَ الأَمْرَ فِـي تَنْظِيـرِ مُنْتَقِـدٍ=وَأَعْسَرَ الأَمْرَ فِي تَدْبِيـرِ مَـا فِيـهِ
نَمْ فِي انْتِظَارِ هُطُولَ العِزِّ فِي دَعَـةٍ=وَاحْلَمْ بِأَنَّـكَ فِـي صُبْـحٍ سَتَجْنِيـهِ
ثُمَّ انْتَظِرْ بِالأَمَانِي البِيضِ مِنْ زَمَـنٍ=يُهْدِي الخِلافَـةَ قَومَـاً لَيْـسَ تَهْدِيـهِ
قُلْ كَيْفَ يُصْلِحُ رَبُّ البَيْتِ مُجْتَمَعَـاً=إِلا إِذَا مِـنْ أَسَـاسِ البِيْـتِ يُعْلِيـهِ


الشاعر البارع
د. سمير العمري
أحسنت والله ، وبارك الله لك في قلمك
احترت أي مقطع أختار من القصيدة وكنت في حيرة ، ولكن هزني ما ذكرت ولا تعليق يفي بحقهما من الثناء والمدح .
لقد أتعبتني القصيدة حتى كانت الخاتمة الرائعة التي زادت من شعوري بالعجز أمام ما يصنعه الشعب الفلسطيني الباسل كل يوم :

لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ

احترامي وتقديري

[مجذوب العيد المشراوي]

وَالمَرْءُ فِي مَنْطِـقِ الأَيَّـامِ مُرْتَهَـنٌ
بِقَدْرِ مَـا يُعْطِيَـنَّ الدَّهْـرَ يُعْطِيـهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ
وضعت كل حججك هنا في بيتين من اجمل ما قرأت لك أيها السامق ..
وها أنا أقول ..
تعجب الصبر من صبر تواريه /// ومن خصالك إذ باتت تباريه

[علي المعشي]

أخي وأستاذي د. سمير
قصيدة ملؤها الحكمة ، ووضوح الرأي..
نعم لا يمكن مصادرة جهود مرابطينا ودماء شهدائنا
حتى وإن اختلفنا معهم ..
وصدق من قال: الاختلاف لا يفسد الود.
أدهشني ما ختمت به القصيدة:
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ***وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ
أستاذي لحظت على عجل خطأ ـ كما يبدو لي ـ في الضبط:
نَمْ فِي انْتِظَارِ هُطُولَ العِزِّ فِي دَعَـةٍ
هطول: بالجر، مضاف إليه ، ولو كانت الحال مفردة (منتظرا) لجاز نصب (هطول) معمولا للمشتق.
إليك مودتي.

[عبد المجيد أبومأمون]

أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِـي أَجْلَـى مَعَانِيـهِ =وَخَانَـكَ الفِكْـرُ فِـي رَأْيٍ وَتَنْوِيـهِ
ظَلَمْتَ بِالحُكْمِ حَالاًً لَسْـتَ تُدْرِكُهَـا =وَعِشْتَ بِالوَهْمِ أَمْـرَاً لَسْـتَ تَدْرِيـهِ


لله درك يا أستاذ الأساتذة

لا ينطبق الشطر الأول في مطلع قصيدتك العصماء إلا عليك
أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِـي أَجْلَـى مَعَانِيـهِ
فكأنك تغرف من بحر !! ... زادك الله إبداعا ً
واسمح لنا أن نعدّل قليلا ً في البيتين الأول والثاني كي ينطبقا عليكم تماما ً :


أطاعك الشعرُ في أجلى معانيه ِ = وصانك الفكر ُ في رأي وتنويهِ
عدلت بالحكم ِ حالا ً أنتَ تدركها = وعشت َ بالحقِّ أمرا ً أنتَ تدريهِ

منكم نتعلم ، ومن معينكم نستقي

أبو مأمون

[حاتم خفاجى]

اخى الشاعر الدكتور سمير

أطاعك الشعرُ في أجلى معانيـه

ألا تعلمنى كيف أطاعك وكيف سخّرته..!؟

رائع أنت فكرا ورأيا وتنويها

تحياتى وتقديرى

[حسن كريم]

ما أعظم هذه القصيدة.

لله درك


وقفت عند هذا الشطر العظيم و الملفت للانتباه كثيرا:


وَثِـقْ بِرَبِّـكَ وَاطْمَـعْ فِـي تَجَلِّيـهِ

[د.جمال مرسي]

بارك الله بقلمك النازف أخي سمير
قصيدة جميلة من قصائدك التي عودتنا عليها كلها حكمة و بيان
تقبل الود و في التظار جديد دوماً
أبو رامي

[د. سمير العمري]

وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا=لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِـوَى خِـزْيٍ وَمَقْصَلَـةٍ=وَمَـا جَنَينَـا سِـوَى بُـؤْسٍ نُعَانِيـهِ

رااائع وليس بالجديد عليك
دمت في القمة
أختك
بنت البحر

نرجو الله أن تعود أمتنا إلى منهج الحق فترتقي.

أشكر لك معانقتك الدائمة لأشعاري بهذا الكرم وهذا الحنو اللأخوي الصادق.

لا عدمتك أختاً أفخر بها.



تحياتي
:os::tree::os:

[محمد عبد الحميد الصعيدي]

أسجل تقديرى واحترامى ..
عفوا فهذا أول لقاء لى بعمل من أعمال سيادتكم

لكن اسمحوا لى أن أشكر من هنا من دلنى على تلك الرياض الرائعة ( د. إكرامى قورة)

أكرر تقديرى واحترامى

[د. سمير العمري]

أَرَاكَ تَجْهَدُ فِي لَومٍ الـذِي عَصَفَـتْ
فِيهِ الخُطُوبُ ، فَلُمْ مَنْ قَـامَ يُؤْذِيـهِ
صدقت اخي الكريم.......
يكفي ابتزاز المستضعفين لتركيعهم من العدو والصديق.
نحن نعتقد ان الشعب الفلسطيني بلغ سن الرشد والنضج ويعرف الاختيار جيدا.
يجب ان يأخد في الحسبان مشاعر الشعب الفلسطيني قبل اي تصرف طائش.
دمت استاذ الكلمة المنيرة.
تحياتي واحترامي.




ودمت نصيراً لكل حق ، وأراني أوافقك في كل قولك إلا في مسألة أن نترك للشعب الفلسطيني تقرير أمره فكلنا أمة واحدة ويعنينا جميعاًُ أمر كل أمم الإسلام وكل أوطانه ، وإنما لا يجوز لنا أن نتخلى عن مسؤولياتنا ولا يكون منا إلا الطعن في جهد من يجتهد أأصاب أم أخطأ.


تقبل مني كل تحية وتقدير.
:os::tree::os:

[سلطان السبهان]

أبا حسام
ليهنك الشعر يا سيدي

لي وقفتان اتمنى الاجابة عنها ليكتمل جمال القصيدة في نفسي

وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا
لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ

الارتداد أظنه دوما يكون من الخير للشر .
( من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ......) الآية من المائدة .


لا مَـنْ يُحَـاطَ بِتَقْدِيـسٍ وَتَأْلِـيـهِ

ما سبب نصب الفعل : يحاط ؟



دمت أبا حسام

[د. سمير العمري]

أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِـي كَـلِّ مَكْرُمَـةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالـرُّوحِ تَفْدِيـهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى الغَيرُ وَاحْتَسَبُـوا=أَجْـرَ الشَّهَـادَةِ لا كُرْسِـيَّ تَرْفِيـهِ
وَلَو أَرَادُوا مِـنَ الكُرْسِـيِّ شَهْوَتَـهُ=لَمَـا أَدَارُوا ظُـهُـورَاً لا تُوَالِـيـهِ

صدقت يا د. سمير العمُري

جزاك الله خير على هذا الرد الوافي .

دمت لنا بخير وعافية .

تحياتي
:tree:


وجزاك الله ألف خير أخي الحبيب عبدالملك.


دمت ذخراً وأخاً كريما.


تحياتي
:os::tree::os:

[ابراهيم محمود الخضور]

قُلْ كَيْفَ يُصْلِحُ رَبُّ البَيْتِ مُجْتَمَعَاً=إِلا إِذَا مِنْ أَسَاسِ البِيْتِ يُعْلِيهِ
وَكَيْفَ يَأْمَلُ فَلاحٌ جَنَى ثَمَرٍ=بِغَيرِ غَرْسٍ لِبَذْرٍ جَدَّ يَسْقِيهِ
لا يُصْلِحُ الحَالَ نَكْصٌ عَنْ مُوَاجَهَةٍ=لَكَمْ نَكَصْنَا وَكَمْ كَانَ الرَّدَى فِيهِ
وَكَمْ رَجَونَا بَأَنْ تَرْتَدَّ أُمَتُنَا=لِمَنْهَجِ الحَقِّ عَنْ لَهْوٍ وَتَدْلِيهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِوَى خِزْيٍ وَمَقْصَلَةٍ=وَمَا جَنَينَا سِوَى بُؤْسٍ نُعَانِيهِ
إِِنْ قَامَ يَنْخرُ سُوسُ الحُكْمِ فِي أُمَمٍ=فَلَيسَ إِلا شَوَاظ النَّارِ يُفْنِيهِ
وَلَيسَ إِلا زَعَامَاتٌ مُجَاهِدَةٌ=لا مَنْ يُحَاطُ بِتَقْدِيسٍ وَتَأْلِيهِ
سَدِّدْ وَقَارِبْ وَلُذْ بِاللهِ مُحْتَسِبَاً=جُهْدَ الحَرِيصِ عَلَى رُضْوَانِ بَارِيهِ
وَالْزَمْ سَبِيلَ رَسُولِ اللهِ فِي سُنَنٍ=أَرْسَتْ مَعَالِمَ إِسْدَاءٍ وَتَوجِيهِ
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أُنْمُلَةً=وَثِقْ بِرَبِّكَ وَاطْمَعْ فِي تَجَلِّيهِ
وَاعْمَلْ لِدُنْيَا وَقُمْ فِي أَمْرِهَا أَبَدَاً=وَاعْمَلْ لآخِرَةٍ بِالخِيرِ تُرْبِيهِ
لا يُحْقَرُ الطَّلُّ إِنْ جَادَ الجَفَافُ بِهِ=أَو يُتْرَكُ الكُلُّ إِنْ فِي الجُلِّ مَا فِيهِ
وَلا يُعَابُ مَنْ اسْتَهْدَى لِمَنْهَجِهِ=وَإِنَّمَا العَيْبُ فِي خُبْثٍ وَتَشْوِيهِ
وَالمَرْءُ فِي مَنْطِقِ الأَيَّامِ مُرْتَهَنٌ=بِقَدْرِ مَا يُعْطِيَنَّ الدَّهْرَ يُعْطِيهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْرَ مِنْ فِيهِ

د.سمير العمري
:NJ: :NJ: :NJ:
ولك هذه مني فأنت تستحقها
:001:

فبارك الله فيك ناصرا لدينه ونبيه..ومن هم على دربه سائرون

:hat: :hat: :hat:

دم للخير..بخير


أخوك: أبوالبراء[/size]

[معاذ الديري]

الشعر دائما يطيعك ..
ولكنه هذه المرة شعر ممزوج بشعور المنافح الذائد عن باب بيته .. فخرجت صادقة مليئة بالتجربة ..
انا فخور بكم ايها الفنان ..
اشكر المعشي دائما وانتظر جوابك .. كما اسألك :
كنت قد اعترضت على تكرار الجار والمجرور(بي) المتعلق بالفعل وان اختلف في قصيدتي- ان صحت التسمية- فتح سهوا .. انا- وانا لا شئ- طبعا اؤيد هذا طالما اختلف الفعل .. ولكن الا ترى تكرار الجار والمجرور (فيه) اكثر من مرة في رائعتكم هذه يدخل في نفس الباب ؟
تقبلوا احتراما واكبارا يليق بكم .

[قيصر الغرام]

لله درك يا حكيم الرابطة ويا قلم مضئ تشرق الشمس منه

كلمات كل حرف من حروفها يعبر عن ملايين من تمنو ان يعبروا كمان عبرت انت اليوم


استاذنا القدير


اقبل مروري المتواضع

[سلاف]

أفدي أمير القوافي في تجليه = لله في النفس ما أحلى قوافيه

عفّ اللسان كريم الخلق ما فتئت = أخلاقُه منبئاتٍ عن معاليه

إن كان مرجعنا للشرع عندئذ = نعم اختلاف لما تعني مراميه

أخي الحبيب وعندي من محبته = تزايدٌ دائمٌ حتى ألاقيه

في دولة الدين لا في زعم من زعموا = دين الدويلاتِ تقصيه وتدنيه

أو يسبق الموتُ، ندعوه الله رحمته = ونعم بالله لا يرتدّ راجيه

إن العواطف دون الفكر مهلكةٌ = من يتبع الشرع لا يُخشى تردّيه


أخي الحبيب :

أذكرك بما ورد على هذا الرابط:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=6908

قلت أنا:

" أساس البلاء هو القطرية والحدود. فكل فكر أو جماعة أو أفراد يقبلون بإطار القطرية لأنقسهم وجهدهم مأطورون به يحدهم سقفه الذي هو قدم القوة المهيمنة على ذلك القطر. يستوي في ذلك المرتبطون بقوى معينة والمخلصون المأطورون بالقطرية. مع وجود فارق في وصول ذلك السقف.

وخير مثال على ذلك قطرية فلسطين التي فبركها الإنجليز واليهود رحما لحمل إسرائيل ثم ميلادها كما أوضحت في الرابط الذي لا أمل من التذكير به:
http://hewar.khayma.com/showthread....%C3%E1%DD%C7%D9

فقد تفاوتت الحركات في ما سمي فلسطين من حركات قامت كما قال هاني الحسن عن حركته فتح في جريدة اليوم السابع في الثمانيات ( أنها تخوض معركة حياة أو موت من أجل تحضير الشعب الفلسطيني للتعايش مع إسرائيل منذ 1965 ) إلى حركات اتخذت الإسلام شعارا ومنطلقا مرورا بالقوميين والأمميين وكلهم عدا الحركة الأولى متناقضون ذاتيا بقبول رفع شعارات عابرة للحدود وقبول الائتطار بهذه الحدود في ذات الوقت.
وفي محصلة نصف قرن أضاعته الأمة نرى أن الفارق في المحصلة بين أصناف هؤلاء القطريين الوطنيين والقوميين والإسلاميين والأمميين محصور في سرعة التكيف مع السقف المتاح للقطرية تحت نعل حذاء القوة المهيمنة وإبتداع الفتاوى الوطنية والقومية والإسلامية والأممية المنظرة لذلك والمبررة له حسب لون كل فريق. وذلك منسجم مع إطار القطرية الذي ( في حالة قطرية فلسطين ) كانوا من خلاله يعملون ضد إسرائيل ويتعاونون مع النظام العربي الحامي لإسرائيل وأجهزة مخابراته. ( في سبيل تحرير فلسطين !!!!!!!!!!!! أما كيف فتلك فلسفة القطرية التي تنطلق لتحرير فلسطين احتراما لمرجعية حدود سايكس بيكو، وليتهم ظلوا على تلك المرجعية فقد تدحرجوا إلى مرجعية رابين-عرفات ثم إلى مرجعية بيلين - عباس ولا زال التدرحج مستمرا دون تنازل عن الثوابت بطبيعة الحال)

فكلهم الآن - مع تمسكهم بالثوابت المقدسة ودماء الشهداء - مجمعون على الاعتراف بإسرائيل وليراجع من شاء سرعة تساقط هذه الأصناف من القطريين واختلاف أطياف تنظيراتهم وفتاواهم في تحليل منشورر الطيف القطري.

وما يصدق على قطرية فلسطين التي ما زالت في طور عملية الاغتصاب الفكري والسياسي ينطبق على سواها من القطريات التي سبقتها إليه ثم أتيح لها من الوقت كسوة سوأتها بملابس شفافة من الجيوش والبرلمانات والوزارات والهياكل التي وإن سترت بعض العورة عن العيون العمشاء إلا أنها لا تخفي ما تواصل هذه القطريات وضعه نتيجة سفاحها مع مغتصبيها من توائم القهر والظلم والجرائم والتخلف وإضاعة الأمة والمصائب .

إن النهضة بالأمة تقتضي التصدي لأصل الداء فيها وهو هذه القطريات والحدود التي قامت على أنقاض دولة الخلافة لتمنع نهضة الأمة ولتكرسها مستعمرات مــــســـــتــــــقــــــ لــــــة الظاهر للكافر المستعمر.

وكل من عمل من منطلق إعطاء الشرعية لهذه الحدود فهو حام لها معرقل لنهضة الأمة."

وكان ردك :


" صدقت أخي.

إن العمل على تكريس التأطير القطري وأقناع كل فصيل بأنه مستقل ، وبأنه حر في اختيار منهجه وتوجهاته وأولوياته ، وبأن وطنك وأرضك وحدودك هو ما رسمته يد سايكس بيكو الغادرة ولا تكلف إلا الدفاع عنها وبشروط. إنها بالفعل تجسيد لما أشيع من نظرية فرق تسد بحيث بات الشعب الملسم والشعب العربي شعوباً وقبائل كل منشغل بنفسه عن نفسه وخادم لتلك السياسات الاستعمارية. ولعل أسوأ ما في هذه القطريات هو بداية الحس العدائي بين مواطني تلك الأقطار المرسومة والحدود الموصومة واتهام كل طرف لآخر بالتقصير والتباهي بينهما بالتحرير والتطوير.
كنت أتحدث في أحد الاجتماعات مع البعض فأثار بعض السويديون قضية الانتخابات العراقية فانطلق بعض العراقيين في مدح ذلك والتأكيد على جدواه ونجاحه ، وأسهبوا في ذلك حتى أثار ذلك حفيظتي فرددت عليهم مفنداً حتى بدأ السويديون الذين يتابعون الحوار يقتنعون بما أسوق فإذا بأحدهم يقول لي بغضب ظاهر وتشف واضح: العراق بلدنا نحن ولا علاقة لك به ... إذهب و"اقدروا" على اليهود في بلدكم ثم تعال وتحدث عن بلدنا. صمت لبرهة وصمت الجميع ثم رددت: العراق بلدي لا بلدك كما فلسطين لا أميز بينهما ولا يميز كل حر شريف. أأنت من .... ؟؟ قال مرتبكاً: لا لا ، أنا من .......... قلت له: تكذب ، وما أراك إلا ممن أزعم. فألجم وحمر وجهه.

إن سبيلنا الذي يحررنا من قيود أنفسنا وأغلال ضعفنا هو التوحد والتآخي بما شرع الله لعباده وبأقامة دولة الخلافة التي تجمع القلوب والعقول وتعيد العزة والمنعة والشموخ لهذه الأمة.


تحياتي وتقديري "

فماذا تغير حتى غيرت موقفك 180 درجة ؟.

وهل مرجعنا الإسلام أم الإسلاميون ؟

إن التشابه في مواقف كل القطريين على شتى أطيافهم وأيديولوجياتهم واضح. خذوا القطريين الوطنيين فعد أن كانت ثوابتهم حيفا ويافا وفلسطين من النهر على البحر أصبح ثابتهم الوحيد السلطة الوطنية الفلسطينية التي ضحوا من أجلها بفلسطين.

وها نحن نرى القطريين الإسلاميين يضحون ( بماذا ) في سبيل الحركة ؟ والحبل على الجرار وسترى.

علم الرسول أصحابه أن يكون مرجعهم الشرع حتى بلغ من تشربهم لذلك أن يسألوه عليه السلام عن بعض مواقفه أهي من الوحي أو من الرأي والحرب والمكيدة. فإن كان ذلك الرأي أبدوا ما عندهم.

والسؤال : هل مدح الحكام على لسان الزهار فوق رأي الرسول عليه السلام ؟

إذا كانت القطرية خطأ فيما يتعلق بأي بلد عربي فهي في ما يخص فلسطين جريمة.

هل القطرية والعلمانية حرام على العلمانيين والقوميين وحدهم، حلال على الإسلاميين ؟

هل القضية قضية الإسلام أم قضية الإسلاميين ؟

وصل الإسلاميون للحكم في تركيا تحت سيادة دستورها العلماني فهل أصبحت تركيا إسلامية ؟ كلا ، الإسلاميون خير خادم للعلمانية في تركيا

وصل الإسلاميون للحكم في غزة. فهل الأمر من ناحية شرعية يختلف عن وصولهم للحكم في تركيا؟

ألا تذكر عندما كان الأمر إسلاما جديا ما ذا حصل في الجزائر ؟

ثم هل يجوز لمسلم أن يحكم بموجب دستور علماني ؟ وما الفارق حينئذ بين إسلامي وعلماني ؟ طبعا كل هذا الحوار اختلافا أو اتفاقا ذو معنى بالنسبة لكيانات متهمة بأنها دول – وهي من هذه التهمة بريئة – أما في حال حال حال حال .............فلا حول ولا قوة إلا بالله.

وسؤال في أحسن الحالات :

هل الإطار لفكرنا وعملنا هو الإسلام وسائر القضايا ينبغي أن تلتزم إطاره وخاصة حينما يتعلق الأمر بمدح الأنظمة وتأييدها والتعاون مع مخابراتها حتى لو كان ذلك في سبيل تحرير فلسطين ، رغم فنطزية وعبثية واستحالة الأمر؟ أم أن الإطار هو مصلحة كل قطر على حدة بحيث يؤول الإسلام ليناسب أهواء أصحاب كل قضيه، فيكون عندئذ لا بأس من مصافحة الفلسطينيين لبوتين في سبيل فلسطين، ولا مانع من التنسيق مع أمريكا في احتلالها للعراق في سبيل إيران. وهكذا وهكذا

إيماننا يقتضي أن يكون الإسلام هو الإطار الذي ما كانت كل مصائب الأمة إلا بسبب انهيار دولته دولة الخلافة وإقامة أنظمة الكيانات لمنع عودة دولة الإسلام. وأي مخلص لقضية تخض جزءا من بلاد المسلمين لا يمكن في سبيل قضيته الجزئية أن يناقض الإسلام بأن يهادن ويصادق ويمدح ويتعاون مع من أقامهم الكافر حراسا لمصالحه وأولها دولة يهود ومن أقامهم سدودا في وجه عودة دولة الخلافة.

أستحلفك بالله أن تنحي الهوى وأن تنظر بعين الشرع والتجرد.

والله يهدينا جميعا سواء السبيل.

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ الدكتور سمير العمري
سلام من الله ورحمة من لدنه وبركات
تحية اهل الجنة فيها ان تحيتهم فيها سلام
حكم متلاحقة وفية المقصد بريئة النوايا كمرايا بلقيس القا تطمع الراوي بقطف عناقيد هداها يجعل منها نبراس روح هداية سير وطريق مبتغى ن
صور معبرة لا نفاق أقول ولكن الحقيقة لا تغطى بمنخل شك ، لا فض فوك ولا نال الضنى قيم

لله درك من بوح أرى فيه=مشكاة أخيلة في سمت راعيه
سفر الحكيم بملء الفيه يعلنه=لا تجعلن بغاث الشك ترديه
الحق وجه ربيع لا يكدره=ضيم الغيوم وإن بالحقد تصليه
أبكى لنا الدهر اياما بنا جمحت=من غار وحي إلى حيرى تجافيه
في سفر ( اقرا) بكت أيات صفوتنا=بعد المرور على جهل وتسفيه
واليوم نسعى نفاقا بين أضرحة=والروح نفدي ودم القسر نرويه
لا بارك الله في قول بلا عمل=فالحق بالصمت يبدو أخرس الفيه
يا بن الذين على أعلامهم سطعت=شمس التبتل تضني راية التيه


ــــــــــــــــــــــــ
اشكرك أخي سمير لك الود حتى ترضى
صدقا رد كيبوردي
العذر منك لأي خطأ ورد سهوا

[د. سمير العمري]

الشاعر البارع
د. سمير العمري
أحسنت والله ، وبارك الله لك في قلمك
احترت أي مقطع أختار من القصيدة وكنت في حيرة ، ولكن هزني ما ذكرت ولا تعليق يفي بحقهما من الثناء والمدح .
لقد أتعبتني القصيدة حتى كانت الخاتمة الرائعة التي زادت من شعوري بالعجز أمام ما يصنعه الشعب الفلسطيني الباسل كل يوم :

لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ
احترامي وتقديري

كلمات منك تعني عندي الكثير ، لا أتعب الله لك نفساً ولا بدنا.

نعم أخي الحبيب ، الشعب المسلم في أرض الرباط يحمل هم الأمة ويتحمل خذلانها ولا يسلم حتى من أقرب أقاربه وأهل دينه ولغته.

الله المستعان.


أشكر لك هذا المرور الفاخر فلك مني جزيل الثناء.



تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

وَالمَرْءُ فِي مَنْطِـقِ الأَيَّـامِ مُرْتَهَـنٌ
بِقَدْرِ مَـا يُعْطِيَـنَّ الدَّهْـرَ يُعْطِيـهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ
وضعت كل حججك هنا في بيتين من اجمل ما قرأت لك أيها السامق ..
وها أنا أقول ..
تعجب الصبر من صبر تواريه /// ومن خصالك إذ باتت تباريه

تعود مجدداً لما عرفتك به من تميز بالقراءة الانطباعية المميزة لتضع يدك على بواطن الجمال في المعنى وفي المبنى.

اليوم أراك أمسكت بما أردت بهما تلخيص ما قدمت فكنت موفقا.

أشكر لك مرورك ورأيك.


تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

أخي وأستاذي د. سمير
قصيدة ملؤها الحكمة ، ووضوح الرأي..
نعم لا يمكن مصادرة جهود مرابطينا ودماء شهدائنا
حتى وإن اختلفنا معهم ..
وصدق من قال: الاختلاف لا يفسد الود.
أدهشني ما ختمت به القصيدة:
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ***وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ
أستاذي لحظت على عجل خطأين ـ كما يبدو لي ـ في الضبط:
يَكْفِي حَمَاسُ فَخَـارَاً أَنَّهَـا رَسَمَـتْ
بِالعِـزِّ دَرْبَ تَـحَـدٍّ لا يُضَاهِـيـهِ
حماس: أظن حقها النصب على المفعولية لأن فاعل يكفي المصدر المؤول.
نَمْ فِي انْتِظَارِ هُطُولَ العِزِّ فِي دَعَـةٍ
هطول: بالجر، مضاف إليه ، ولو كانت الحال مفردة (منتظرا) لجاز نصب (هطول) معمولا للمشتق.
إليك مودتي.

أخي الحبيب علي:

أشكر لك كريم رأيك ولطيف ردك ، وتعليقك الذي أقدره لك.

أما ما أشرت إليه أخي الحبيب فما كنت بحاجة لإيجاد تفسيرات وتوضيحات لأنها ببساطة أخطاء في التشكيل نتيجة السهو وربما لاحظت أن بعض الأخوة وجد خطأ آخر ، ومن يدري فربما لو دققنا نجد أخطاء قليلة كلها بسبب عشقي للتشكيل وعادتي بعدم مراجعة ما أكتب.


كن بألف خير.


تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِـي أَجْلَـى مَعَانِيـهِ =وَخَانَـكَ الفِكْـرُ فِـي رَأْيٍ وَتَنْوِيـهِ
ظَلَمْتَ بِالحُكْمِ حَالاًً لَسْـتَ تُدْرِكُهَـا =وَعِشْتَ بِالوَهْمِ أَمْـرَاً لَسْـتَ تَدْرِيـهِ


لله درك يا أستاذ الأساتذة

لا ينطبق الشطر الأول في مطلع قصيدتك العصماء إلا عليك
أَطَاعَكَ الشِّعْرُ فِـي أَجْلَـى مَعَانِيـهِ
فكأنك تغرف من بحر !! ... زادك الله إبداعا ً
واسمح لنا أن نعدّل قليلا ً في البيتين الأول والثاني كي ينطبقا عليكم تماما ً :


أطاعك الشعرُ في أجلى معانيه ِ = وصانك الفكر ُ في رأي وتنويهِ
عدلت بالحكم ِ حالا ً أنتَ تدركها = وعشت َ بالحقِّ أمرا ً أنتَ تدريهِ

منكم نتعلم ، ومن معينكم نستقي

أبو مأمون

ردك هذا لا أبالغ إن قلت بأنه من أجمل ما أسعدني وأنا الذي لا يطربه مدح ولا يطربه قدح. أما هنا فجعلتني أستمتع بما رأيت من مشاعر صادقة وحكم منصف رقيق جعلني أعتبر ردك هذا وسام فخر لي يفوق كل ما قد قيل بحقي سابقاً.

أجدني أعجز عن الثناء فهلا أقلت اضطراب حرفي أمام سموق مشاعركم؟!

لك من الود أجمله وأصفاه ، ومن التقدير أبهاه وأعلاه.


مودتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

اخى الشاعر الدكتور سمير

أطاعك الشعرُ في أجلى معانيـه

ألا تعلمنى كيف أطاعك وكيف سخّرته..!؟

رائع أنت فكرا ورأيا وتنويها

تحياتى وتقديرى

لا أحسبه يطيعني أخي الكريم وما الشعر عندي إلا وسيلة أستعبده ولا يستعبدني ، ولكني أفيه حقه ولا أقصر في الاهتمام به ما أمكنني.

تقبل مني كل تقدير وود.



تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

ما أعظم هذه القصيدة.

لله درك


وقفت عند هذا الشطر العظيم و الملفت للانتباه كثيرا:


وَثِـقْ بِرَبِّـكَ وَاطْمَـعْ فِـي تَجَلِّيـهِ

بارك الله بك وشكر لك مرورك الكريم بقصيدتي.

وقفتك تلك وقفة ذواقة حصيف.



تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

بارك الله بقلمك النازف أخي سمير
قصيدة جميلة من قصائدك التي عودتنا عليها كلها حكمة و بيان
تقبل الود و في التظار جديد دوماً
أبو رامي

بارك الله بك وشكر لك أخي د. جمال.

ولك من الود مثله.


تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

أسجل تقديرى واحترامى ..
عفوا فهذا أول لقاء لى بعمل من أعمال سيادتكم

لكن اسمحوا لى أن أشكر من هنا من دلنى على تلك الرياض الرائعة ( د. إكرامى قورة)

أكرر تقديرى واحترامى

أهلاً بك في أول لقاء وأرجو أن لا يكون الآخر.

نرحب بك كذلك في أفياء الواحة الغراء ، ونشكر للحبيب د. إكرامي دعوته الكرام أمثالك لرابطة الواحة الثقافية وطن الكبار الكرام.


تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

أبا حسام
ليهنك الشعر يا سيدي

لي وقفتان اتمنى الاجابة عنها ليكتمل جمال القصيدة في نفسي

وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا
لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ

الارتداد أظنه دوما يكون من الخير للشر .
( من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ......) الآية من المائدة .


لا مَـنْ يُحَـاطَ بِتَقْدِيـسٍ وَتَأْلِـيـهِ

ما سبب نصب الفعل : يحاط ؟


دمت أبا حسام

أما الأولى فهو أن الأمة ارتدت عن منهج الحق ونرجو أن ترتد له. الارتداد عن الأمر هو خروج عليه والفعل ارتد هو فعل يعني العودة والرجوع ويحدد معناه حرف الجر الذي يلحقه فنقول: ارتد عن الصواب ، أي خرج عليه ، ونقول: ارتد إلى الصواب أو للصواب ، أي رجع إليه بعد انقلابه.

وأما الثانية فهو سهو في التشكيل.

أشكر لك مرورك الكريم أخي سلطان.



تحياتي
:os::tree::os:

[د. سمير العمري]

د.سمير العمري
:NJ: :NJ: :NJ:
ولك هذه مني فأنت تستحقها
:001:
فبارك الله فيك ناصرا لدينه ونبيه..ومن هم على دربه سائرون
:hat: :hat: :hat:
دم للخير..بخير
أخوك: أبوالبراء[/size]

بارك الله بك وشكر لك أخي إبراهيم.

أرجو الله أن نكون للحق نصيراً ولأهله ظهيرا.


تحياتي

[د. سمير العمري]

الشعر دائما يطيعك ..
ولكنه هذه المرة شعر ممزوج بشعور المنافح الذائد عن باب بيته .. فخرجت صادقة مليئة بالتجربة ..
انا فخور بكم ايها الفنان ..
اشكر المعشي دائما وانتظر جوابك .. كما اسألك :
كنت قد اعترضت على تكرار الجار والمجرور(بي) المتعلق بالفعل وان اختلف في قصيدتي- ان صحت التسمية- فتح سهوا .. انا- وانا لا شئ- طبعا اؤيد هذا طالما اختلف الفعل .. ولكن الا ترى تكرار الجار والمجرور (فيه) اكثر من مرة في رائعتكم هذه يدخل في نفس الباب ؟
تقبلوا احتراما واكبارا يليق بكم .

إن كنت فهمت قصدك أخي الحبيب فلعلك تشير إلى تكرار حرف الجر "فيه" غير مرة في القافية ، وأجيب نعم أخي الكريم تكررت اللفظة ثلاث مرات كحرف جر ومرة بمعنى آخر وإن كان يؤخذ عليها عروضياً فليس إلا إقواء بين أول تكرارين لعدم وجود العدد الكافي من الأبيات فاصلاً بينهما على عكس التكرار الذي يليه ، وهو في غاية الأمر عيب من عيوب القافية ولكنه هنا عيب أحببته إذ وجدته قام بما أريد منه.

كن بخير.


تحياتي

[د. سمير العمري]

لله درك يا حكيم الرابطة ويا قلم مضئ تشرق الشمس منه
كلمات كل حرف من حروفها يعبر عن ملايين من تمنو ان يعبروا كما عبرت انت اليوم
استاذنا القدير
اقبل مروري المتواضع

بارك الله بك أخي الكريم وشكر لك مديحك.


تقبل التحية.

[د. سمير العمري]

[align=right]



أفدي أمير القوافي في تجليه = لله في النفس ما أحلى قوافيه

عفّ اللسان كريم الخلق ما فتئت = أخلاقُه منبئاتٍ عن معاليه

إن كان مرجعنا للشرع عندئذ = نعم اختلاف لما تعني مراميه

أخي الحبيب وعندي من محبته = تزايدٌ دائمٌ حتى ألاقيه

في دولة الدين لا في زعم من زعموا = دين الدويلاتِ تقصيه وتدنيه

أو يسبق الموتُ، ندعوه الله رحمته = ونعم بالله لا يرتدّ راجيه


إن العواطف دون الفكر مهلكةٌ = من يتبع الشرع لا يُخشى تردّيه

أخي الحبيب :

أذكرك بما ورد على هذا الرابط:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=6908


فماذا تغير حتى غيرت موقفك 180 درجة ؟.



بارك الله بك أخي الكريم وشكر لك ما قدمت من مداخلة كريمة.

أولا ... لك كل التقدير والثناء على ما مدحتنا به من شعرك الذي نحب ومن رأيك الذي نجل.

ثانيا .... نت مخطئ لو ظننتني اختلف موقفي قيد أنملة ناهيك 180 درجة فأنا على ذات المبدأ الذي رددت به عليك هناك ولا أحسبني أختلف معك في المبدأ بأن نجاة الأمة الإسلامية هو في إقامة دولة راشدة بحكم شرعي إسلامي ولهذا ندعو ونعمل. وإنما اختلافن هو في الأسلوب الذي يمكن أن يتم ذلك وقد أوضحته بشكل موجز وشامل في آن معا في قصيدتي هذه بأنني لا أرى عقلا و منطقا في اعتزال الحياة وهجر كل ما فهيا والاكتفاء بالعذل واللوم ونهي الناس عن اجتهادات وانتظار أن ننام يوما لنستيقظ وقد هبطت علينا الخلافة من السماء. إنما الخلافة أخي مجموعة جهود وأنشطة وتصحيحات وجهاد بالحرف حينا وبالسيف ينا حتى نعيد صياغة العقل المسلم ونخلصه من كل خبث وكدر. هذا لا يكون إلا بالعمل المستمر والاجتهادات الصادقة وتشجيع كل جهد حقيقي في هذا الاتجاه وكما قلت لك لا يحقر الطل إن جاد الجفاف به أو ترك الكل إن في الجل ما فيه ، ولو عدت أخي إلى السيرة لعلمت من منهج الرسول ما نقول.




تحياتي

[د. سمير العمري]

الأخ الدكتور سمير العمري
سلام من الله ورحمة من لدنه وبركات
تحية اهل الجنة فيها ان تحيتهم فيها سلام
حكم متلاحقة وفية المقصد بريئة النوايا كمرايا بلقيس القا تطمع الراوي بقطف عناقيد هداها يجعل منها نبراس روح هداية سير وطريق مبتغى ن
صور معبرة لا نفاق أقول ولكن الحقيقة لا تغطى بمنخل شك ، لا فض فوك ولا نال الضنى قيم

لله درك من بوح أرى فيه=مشكاة أخيلة في سمت راعيه
سفر الحكيم بملء الفيه يعلنه=لا تجعلن بغاث الشك ترديه
الحق وجه ربيع لا يكدره=ضيم الغيوم وإن بالحقد تصليه
أبكى لنا الدهر اياما بنا جمحت=من غار وحي إلى حيرى تجافيه
في سفر ( اقرا) بكت أيات صفوتنا=بعد المرور على جهل وتسفيه
واليوم نسعى نفاقا بين أضرحة=والروح نفدي ودم القسر نرويه
لا بارك الله في قول بلا عمل=فالحق بالصمت يبدو أخرس الفيه
يا بن الذين على أعلامهم سطعت=شمس التبتل تضني راية التيه
ــــــــــــــــــــــــ
اشكرك أخي سمير لك الود حتى ترضى
صدقا رد كيبوردي
العذر منك لأي خطأ ورد سهوا

حاشاك أخي من الخطأ وأنت النييل الأصيل ، وأشكر لك كا جدت به علينا من عسجد الكلم بما أنت أهله من ندى وخلق كريم.

أشكر لك من القلب وأكثر.


أهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[د. سمير العمري]

للرفع لعناية د. عراقي!


تحياتي

[محمود فرحان حمادي]

يا ساقي الشعر زدني من سلافته
وخلّني في جمال الشعر أستعرُ
لله درُّ حرفك
وبورك الشموخ
تحياتي

[مصطفى السنجاري]

** يراع مفعم بالإبداع
أي استهلال وأي ختام
لا فض فوك أيها الرائع الكريم
مودتي وتحياتي

[الطنطاوي الحسيني]

لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذببت عن الأبطال الكرماء الأخيار
ذب الله عنكم اخي سمير في الدنيا والآخرة وإنك والله من القليلين الذين يجاهدون بحرفهم
جعلها الله في ميزان حسناتك وزادك من فضله وبركته
دمت بقلوبنا يا اخي

[سالم العلوي]

لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ=وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ

ألا طيب الله أنفاس الصدق والحق والوفاء ..
ذكرتني ببيت شيخنا القرضاوي حفظه الله يقول فيه:
أعطوا ضريبتهم للدين من دمهم=والناس تزعم نصر الدين مجانا

فهل نشكك بعد ذلك في والد الشهيدين وثلته الماجدة الكريمة
سدد الله أقوالهم وأفعالهم
إنه على ما يشاء قدير.
ودمت يا سيد القوافي بخير وعافية.

[د. سمير العمري]

يا ساقي الشعر زدني من سلافته
وخلّني في جمال الشعر أستعرُ
لله درُّ حرفك
وبورك الشموخ
تحياتي

بارك الله بك أخي الغالي أبا حذيفة ، وأشكر لك رأيك الكريم وبيتك الرائع الراقي!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[محمد ذيب سليمان]

اراها صالحة لكل زماننا
ومن توجهها لهم كثيرون
كنت راقيا في عرضك وتعريضك لهم
وليس لنا ان نتوقف الاا للتبصر ومتابعة الحال
مودتي

[نداء غريب صبري]

صدقت أستاذنا وشاعرنا
قصيدة كلها حكمة وصدق ورؤية عاقلة

شكرا لك يا أميرنا

بوركت

[وليد عارف الرشيد]

لا تَــحْـــقِـــرَنَّ مِـــــــــنَ الـــمَـــعْـــرُوفِ أُنْـــمُـــلَـــةً
وَثِـــــــقْ بِـــرَبِّــــكَ وَاطْـــمَــــعْ فِـــــــي تَــجَــلِّــيــهِ
وَاعْـمَــلْ لِـدُنْـيَـا وَقُـــمْ فِـــي أَمْـرِهَــا أَبَـــدًا
وَاعْــــمَـــــلْ لآخِــــــــــرَةٍ بِــالــخِـــيـــرِ تُـــرْبِـــيــــهِ
لا يُحْقَـرُ الطَّـلُّ إِنْ جَـادَ الجَـفَـافُ بِــهِ
أَو يُتْـرَكُ الكُـلُّ إِنْ فِــي الـجُـلِّ مَــا فِـيـهِ
وَلا يُـعَــابُ مَـــنْ اسْـتَـهْـدَى لِمَنْـهَـجِـهِ
وَإِنَّــمَـــا الـعَــيْــبُ فِـــــي خُــبْـــثٍ وَتَـشْــوِيــهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَـــنْ يَـسُــوقُ إِلَـيـهَــا الـمَـهْــرَ مِــــنْ فِــيــهِ

الله الله ما أجمل الشعر منسكبًا من غياث شاعريتك الذي لايغيب عن سماء الإبداع
جمال وحكمة وفكر سديد ورد مقنع قوي ونصح ومدح لأولي العزم يليق .. جرس وتصوير مدهش وبلاغة وقافية
يحلو المكوث في أفياء رياضك مبدعنا الكبير .. متعة وفكر وفائدة
دمت بخير وعافية وإبداع
محبتي ما تعلم منها وكثير إعجابي وتقديري

[ربيحة الرفاعي]

أتعبت الشعراء أيها الكبير
فمن الذي يملك ان يحلم بإدراكك وبلوغ شأوك وقد طوعت الحرف وأخضعت المفردة وملكت زمام التراكيب تزركشها لوحات من بديع ...
لا نضب معين حرفك شعرا وفكرا
ولا حُرم الأدب صريف يراعك أمير الشعر

دام لك الألق

[د. سمير العمري]

** يراع مفعم بالإبداع
أي استهلال وأي ختام
لا فض فوك أيها الرائع الكريم
مودتي وتحياتي

بارك الله بك أيها الأديب الكريم وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم ، وأقدر تفاعلك الراقي!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[عدنان الشبول]

قمة في الروعة والجمال



دمتم بخير أبدا

[محمد حمود الحميري]

يَكْفِي حَمَاسَ فَخَارًا أَنَّهَا رَسَمَتْ=بِالعِزِّ دَرْبَ تَحَدٍّ لا يُضَاهِيهِ
هُمُ الرِّجَالُ أُولُو العَزْمَاتِ قَدْ حَمَلُوا=أَثْقَالَ أُمَّةِ خِذْلانٍ وَتَمْوِيهِ
أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِي كَلِّ مَكْرُمَةٍ=سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالرُّوحِ تَفْدِيهِ
قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى النَّاسُ وَاحْتَسَبُوا=أَجْرَ الشَّهَادَةِ لا كُرْسِيَّ تَرْفِيهِ
وَلَو أَرَادُوا مِنَ الكُرْسِيِّ شَهْوَتَهُ=لَمَا أَدَارُوا ظُهُورًا لا تُوَالِيهِ
دِيْنُ المُهَيمِنِ شَرْعٌ فِي عَقِيدَتِهِمْ=مَا خَالَفُوا النَّهْجَ وَالأَحْدَاثُ تَحْكِيهِ
إِسْلامُهُمْ عَمَلٌ لا مَحْضُ أُمْنِيَةٍ=بِدَولَةِ الرُّشْدِ أَنْ يَأْسَى فَتَأْتِيهِ



دكتور ــ سمير العمري ..
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أنصفت من قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)
قلنا: يا رسول الله: وأين هم؟ قال: (بأكناف : بيت المقدس) .
لله حبرك واليراع .
تقبل تقديري .

[رويدة القحطاني]

وَالمَرْءُ فِي مَنْطِـقِ الأَيَّـامِ مُرْتَهَـنٌ
بِقَدْرِ مَـا يُعْطِيَـنَّ الدَّهْـرَ يُعْطِيـهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ

أنت لست مجرد شاعر أستاذنا الكبير، ولست مجرد مدرسة شعرية ، فهذا عبقر الشعر يبايعك ملهما أوحد، ولن أناديك أمير الشعر كما ينادونك، فكل الأقاب بعد هذا الإبداع قصيرة عن قامتك

[د. سمير العمري]

لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِـهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْـرَ مِـنْ فِيـهِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذببت عن الأبطال الكرماء الأخيار
ذب الله عنكم اخي سمير في الدنيا والآخرة وإنك والله من القليلين الذين يجاهدون بحرفهم
جعلها الله في ميزان حسناتك وزادك من فضله وبركته
دمت بقلوبنا يا اخي

بارك الله بك أيها الأديب الكريم والأخ الحبيب وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم ، وأقدر تفاعلك الراقي!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[أحمد الجمل]

لا يُصْلِحُ الحَالَ نَكْصٌ عَنْ مُوَاجَهَةٍ
لَكَمْ نَكَصْنَا وَكَمْ كَانَ الرَّدَى فِيهِ
وَكَمْ رَجَونَا بَأَنْ تَرْتَدَّ أُمَّتُنَا
لِمَنْهَجِ الحَقِّ عَنْ لَهْوٍ وَتَدْلِيهِ
فَمَا أَصَبْنَا سِوَى خِزْيٍ وَمِقْصَلَةٍ
وَمَا جَنَينَا سِوَى بُؤْسٍ نُعَانِيهِ
إِنْ قَامَ يَنْخرُ سُوسُ الحُكْمِ فِي أُمَمٍ
فَلَيسَ إِلا شُوَاظ النَّارِ يُفْنِيهِ
وَلَيسَ إِلا زَعَامَاتٌ مُجَاهِدَةٌ
لا مَنْ يُحَاطُ بِتَقْدِيسٍ وَتَأْلِيهِ
سَدِّدْ وَقَارِبْ وَلُذْ بِاللهِ مُحْتَسِبًا
جُهْدَ الحَرِيصِ عَلَى رُضْوَانِ بَارِيهِ
وَالْزَمْ سَبِيلَ رَسُولِ اللهِ فِي سُنَنٍ
أَرْسَتْ مَعَالِمَ إِسْدَاءٍ وَتَوجِيهِ
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أُنْمُلَةً
وَثِقْ بِرَبِّكَ وَاطْمَعْ فِي تَجَلِّيهِ
وَاعْمَلْ لِدُنْيَا وَقُمْ فِي أَمْرِهَا أَبَدًا
وَاعْمَلْ لآخِرَةٍ بِالخِيرِ تُرْبِيهِ
لا يُحْقَرُ الطَّلُّ إِنْ جَادَ الجَفَافُ بِهِ
أَو يُتْرَكُ الكُلُّ إِنْ فِي الجُلِّ مَا فِيهِ
وَلا يُعَابُ مَنْ اسْتَهْدَى لِمَنْهَجِهِ
وَإِنَّمَا العَيْبُ فِي خُبْثٍ وَتَشْوِيهِ
لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِهِ
وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْرَ مِنْ فِيهِ
★
الله الله الله
نعم صدقت ورب الكعبة
وأحسنت وأبدعت ووفيت وكفيت
قصيدة مدهشة بكل ما فيها
سلمت أستاذي الحبيب وسلم قلبك ولسانك
تحيتي ومحبتي