تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الإسم الممنوع من الصرف و الصفة الممنوعة من الصرف



أنس الحجّار
07-06-2006, 11:47 PM
الاسم الممنوع من الصرف
تعريفه :
الاسم الممنوع من الصرف هو الذي لا يلحق التنوين آخره و هو الذي لا يأخذ حركة الكسر في حالة الجر و يأخذ بدلا من الكسر الفتح .
أسباب منع الاسم من الصرف
هناك ثمانية أسباب تمنع الاسم من الصرف
السبب الأول :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان في آخره ألف و نون زائدتان مثل :
سليمان , عدنان , سرحان , عفّان , عثمان , لقمان
السبب الثاني :
إذا كان اسم علم على وزن ( فُعَل ) مثل :
عُمر , زُحل , مُضر , زُهر
السبب الثالث :
و يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لعلم مؤنث
ولكن .... ما أنواع الاسم المؤنث ,
يأتي اسم العلم المؤنث في الكلام على ثلاثة أنواع :
1 – التأنيث اللفظي : يكون فيه الاسم اسماً لعلم مذكر فتلحق آخره تاء التأنيث ومثال ذلك :
طلحة , عنترة , معاوية , أمية
2 – التأنيث المعنوي : و هو الذي يكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي , غير أن هذا الاسم لا تلحق تاء التأنيث آخره .
ومثال ذلك :
زينب , سعاد , عفاف , وداد
3 – التأنيث اللفظي و المعنوي : ويكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي منتهياً بتاء التأنيث مثل :
فاطمة , عائدة
السبب الرابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما أعجمياً و مثال ذلك :
إبراهيم , إلياس , بغداد , حلب , مصر , حمص
و إن أكثر أسماء البلدان أعجمية .
السبب الخامس :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان مركباً تركيباً مزجياً
و إليك هذه الأمثلة :
حضرموت , بعلبك , يزدجرد , كفرسوسة
السبب السادس :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان على وزن الفعل , و معنى ذلك أن الكلمة تصلح لأن تستعمل كاسم كما يمكن أن تكون فعلاً مثل :
أحمد
جاء أحمد
أحمد : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة .
أحمدُ اللهَ على نعمائه
أحمد : فعل مضارع مرفوع بالضمة
ومثل هذا
يزيد , أكرم
السبب السابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما لغير علم جاء على صيغة منتهى الجموع .
ولكن ..... ما أوزان صيغ الجموع ؟؟
إن أوزان صيغ منتهى الجموع كثيرة و هذه أشهرها :
1 – مَفاعِل , مثل : معامل , مكاتب , مسابح , مدارس , مساجد .
2 – مفاعِيل , مثل : مصابيح , قناديل , مفاتيح .
3 – فعائل , مثل : رسائل , مسائل , فضائل , دوائر .
4 – فواعل , مثل : جواهر , قوارب , خواتم , فوارس .
السبب الثامن :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لغير علم مختوماً بألف التأنيث الممدودة بعدها همزة .
ومثال ذلك :
صحراء , شمطاء , حسناء , هيفاء , صفراء
الصفة الممنوعة من الصرف
هناك أربعة أسباب تمنع الصفة من الصرف :
السبب الأول :
إذا جاءت على وزن ( فَعْلان ) على ألا تلحق التاء مؤنثه .
ومثال ذلك :
عطشان : اسم ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن فعلان , ولا تلحق التاءُ مؤنثه إذ المؤنث من هذا الاسم هو ( عطشى ) ومثل هذا
ظمآن , سكران , ريان , غضبان .
السبب الثاني :
وتمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن ( أفْعل )
أمثلة :
أحمر , أكبر , أحسن , أفضل .
السبب الثالث :
تمنع الصفة من الصرف إذا كانت هذه الصفة عدداً مصوغاً على وزن ( مَفْعَل ) أو ( فُعَال ) من واحد إلى عشرة
ومثال ذلك :
مَوحد , مَثنى , مَثْلث , ثُلاث , رُباع .
السبب الرابع :
وهذا السبب خصص لكلمة واحدة فقط وهي كلمة ( أُخَر ) إذ لا ثاني لها في الحكم و هي جمع مفردها ( أخرى )
إعراب ما منع من الصرف
أولاً :
يرفع الاسم الممنوع من الصرف بالضمة و ينصب بالفتحة كبقية الأسماء
ثانياً :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة .
ومثال ذلك :
قول الشاعر عمرو بن كلثوم
وكأساً قد شربت ببعلبك
و أخرى في ( دمشقَ ) و قاصرينا
في دمشق : في حرف جر دمشق اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
ولكن ............
هل يجوز جر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة ؟؟؟
نعم يجوز هذا في موضعين
الموضع الأول :
إذا كان الاسم الممنوع من الصرف مقترناً بــ ( ال ) التعريف
ومثال ذلك :
كتبتُ بالقلم ( الأحمرِ )
الأحمر : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها
الموضع الثاني :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة إذا كان مضافاً و مثال ذلك :
كتب بقلمٍ أحمرِ اللون .
أحمر : صفة للقلم مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة و هو مضاف
اللون : مضاف أليه مجرور بالكسرة الظاهرة .

أنس الحجّار
07-06-2006, 11:50 PM
أرجو التصويب و المساعدة من الأخوة الأصدقاء

قد أخطئ ..... قد أنسى ..... قد .... قد ..... قد ....


و لكم الشكر

سحر الليالي
08-06-2006, 12:28 AM
يااه يأ خي أنس لكم كنت أحب هذا الدرس من النحو (اسهل نحو مر علي)

كنت أحب حبا شديدا

ولقد ذكرتني بأستاذتي العزيزة (سعـــاد)

شكرا لجهدك الكبير

تقبل خالص تقديري والف باقة ورد

مينا عبد الله
09-06-2006, 05:32 AM
فعلا درس يستحق المتابعة
والشكر والتقدير للاخ الفاضل أنس الحجار
احتراماتي

ميــــــــنا

عنان الدحابيب
12-06-2006, 11:42 PM
شكراً سيدي الفاضل


متابع لكل مواضيعك



ومهتم بكل ما هو جديد



لك فائق التقدير

أسماء حرمة الله
29-08-2006, 08:29 PM
سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحية مضمّخة بعبير الياسمين

الكريم أنس،

باركَ بكَ ربّي وبجهودك، جعلها ربّي في ميزان حسناتك .
مازلنا معك متابعيـن .. ومشاركين بإذن اللـه

تقبّل خالصَ تقديري وامتناني :0014:
وألف طاقـة من الورد والندى

محمد البياسي
11-03-2011, 11:22 PM
شكرا ايها الحبيب

أرفعه للفائدة

مرشدة جاويش
12-03-2011, 12:39 PM
الاسم الممنوع من الصرف تعريفه
واسبابه
لك الشكر لهذا الجهد
تحاياي

آمال المصري
17-02-2013, 03:43 AM
موضوع يحمل من الفائدة مايغني عن البحث في الاسم الممنوع من الصرف والصفة الممنوعة من الصرف أيضا
بوركت الجهود شاعرنا الفاضل ودام العطاء
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

نسرين بن لكحل
19-02-2013, 05:34 AM
موضوع هام جدا و طرح سهل استفدت منه ، و قد كنت في صدد البحث عن هذا الموضوع فوجدته هنا.
شكرا لك أخي و بارك الله فيك .

ربيحة الرفاعي
22-02-2013, 11:21 PM
طرح شامل موجز وميسر ، قدّم المعلومة قريبة سهلة

دمت بكل الخير أدجيبنا الكريم

تحاياي

نداء غريب صبري
16-04-2013, 02:44 AM
موضوع جميل جدا ومعولوما هامة

شكا لك اخي

بوركت

رامى قاعود
16-04-2013, 02:23 PM
سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحية مضمّخة بعبير الياسمين

الكريم أنس،

باركَ بكَ ربّي وبجهودك، جعلها ربّي في ميزان حسناتك .
مازلنا معك متابعيـن .. ومشاركين بإذن اللـه

تقبّل خالصَ تقديري وامتناني :0014:
وألف طاقـة من الورد والندى

آمال المصري
02-02-2014, 05:23 PM
لأن الاسم الممنوع من الصرف مشكلة البعض فالموضوع للرفع كي تعم الفائدة
شكرا شاعرنا

أبو محمد يونس
02-02-2014, 06:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام

استجابة لقول شاعرنا المفضال أنس الحجّار:




أرجو التصويب و المساعدة من الأخوة الأصدقاء

قد أخطئ ..... قد أنسى ..... قد .... قد ..... قد ....


و لكم الشكر


جاءت هذه المشاركة

فأقول مستعينا بالله قد ورد في مشاركة الأخ الكريم بعض الأخطاء وهي كالأتي :

أولا :لم يشر الأخ الكريم الفاضل كما فعل النحاة جميعا إلى أن الاسم يمنع من الصرف إذا وجد فيه علتان -وهو ماذكره شاعرنا مع بعض الخلط الذي سنبينه إن شاء الله -أو وجد فيه علة واحدة تقوم مقام العلتين

ثانيا :قال الأخ المكرم :

(السبب الثالث :
تمنع الصفة من الصرف إذا كانت هذه الصفة عدداً مصوغاً على وزن ( مَفْعَل ) أو ( فُعَال ) من واحد إلى عشرة
ومثال ذلك :
مَوحد , مَثنى , مَثْلث , ثُلاث , رُباع .
السبب الرابع :
وهذا السبب خصص لكلمة واحدة فقط وهي كلمة ( أُخَر ) إذ لا ثاني لها في الحكم و هي جمع مفردها ( أخرى )
إعراب ما منع من الصرف )

السببان اللذان ذكرهما يجمعان في سبب واحد هو العدل لأن كل تلك الكلمات معدولة عن كلمات أخرى ولم أر أحدا من النحاة قال بقول أخينا الكريم

ثالثا :عند قوله :
(ويمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لغير علم مختوماً بألف التأنيث الممدودة بعدها همزة .
ومثال ذلك :
صحراء , شمطاء , حسناء , هيفاء , صفراء)

هنا المانع من الصرف علة واحدة سواء كان الاسم علما نحو أسماء وحسناء أوصفة نحو شمطاء
فإخراجه هنا العلمية غير دقيق البتة

وفيما يلي إليكم موانع الصرف التسعة كما ذكرها النحاة :

جمعها ابن النحاس في قوله:

اجمعْ وزنْْ عادلا أنثْ بمعرفةٍ...... ركبْ وزدْ عجمة ً فالوصفُ قدْ كَمُلا

وهذا شرح البيت :


الاسم الذي لا ينصرف هو : " الذي أشْبَهَ الفعل في وجود علتين فرعيتين : إحداهما ترجع إلي اللفظ ، والأخرى ترجع إلي المعني ، أو وُجدَ فيه علَّة واحدة تقوم مَقَام العِلَّتَينِ " .
و العلل التي توجد في الاسم وتَدُلُّ علي الفرعية وهي راجعة إلي المعني اثنتان لَيْسَ غَيْرُ : الأولي العَلَمِيَّةُ ، والثانية الوَصْفية ، ولابد من وجود واحدة من هاتين العلتين في الاسم الممنوع من الصرف بسبب وجود علتين فيه .
والعلل التي توجد في الاسم وتدل علي الفرعية وتكون راجعة إلي اللفظ في ستُّ عِلَلٍ ، وهي : التأنيث بغير ألف ، والْعُجْمَة ، والتركيب ،وزيادة الألف والنون ، وَوَزنُ الْفِعْلِ ، والعَدْلُ ، ولابد من وجود واحدة من هذه العلل مع وجود العلمية فيه ، وأما مع الوصفية فلا يوجد منها إلا واحدةٌ من ثلاث ، وهي : زيادة الألف والنون ،أ و وزن الفعل أو العدل .
فمثال الْعَلَمِية مع التأنيث بغير ألف : فاطمة ، وزينب ، وحمزة .
ومثالُ العلمية مع العجمة : إدريس ، ويعقوب ، وإبراهيم .
ومثالُ العلمية مع التركيب : مَعْدِيكَرِبُ ، وبَعْلَبَكُّ ، وقَاضِيخَانُ ، وبُزُرْجَمِهْرُ ، ورَامَهُرْمُز .
ومثال العلمية مع زيادة الألف والنون : مَرْوَانُ ، وعُثْمَانُ ، وغَطَفَانُ ، وعَفّانُ ، وسَحْبَانُ ، وسُفْيَانُ ، وعِمْرَانُ ، وَقَحْطَانُ ، وَعَدْنَانُ .
ومثال العلمية مع وزن الفعل : أحْمَد ، وَيَشْكُرُ ، وَيَزيدُ ، وتَغْلِبُ ، وَتَدْمُرُ .
ومثالُ العلمية مع العدل : عُمَرُ ، وَزَفَرُ ، وَقُثَمُ ، وَهُبَلُ ، وَزُحَلُ ، وجُمَحُ ، وَقَزَحُ ، وَمُضَرَ .
ومثالُ الوصفية مع زيادة الألف والنون : رَيَّانُ ، وشَبْعَانُ ، ويَقْظَانُ .
ومثالُ الوصفية مع وزن الفعل : أَكْرَمُ ، وَأَفْضَلُ ، وَأَجْمَلُ . ومثالُ الوصفية مع العدل : مَثْنَي ، وَثُلاَثُ ، وَرُبَاعُ ، وَأُخَرُ .
وأما العلتان اللتان تقوم كل واحدة منهما مقام العلتين فهما : صيغة منتهي الجموع ، ألف التأنيث المقصورة أو الممدودة .
أما صيغة منتهي الجموع فضابِطُهَا : أن يكون الاِسْمُ جمعَ تكسير، وقد وقع بعد ألف تكثيره حرفان نحو : مَسَاجِدَ ، وَمَنَابِرَ ، وَأَفاضِلَ ، وَأمَاجِدَ ، وَأماثِلَ ، وَحَوَائِض ، وَطَوامِثَ ، أو ثلاثةُ أحْرُف وَسَطُهَا ساكنٌ ، نحو : مَفَاتِيح ، وَعَصَافير ، وقَنَاديل .
وأما ألف التأنيث المقصورة فنحو : حبْلَي ، وَقُصْوَي ، وَدُنْيَا ، وَدَعْوى .
وأما ألف التأنيث الممدودة فنحو : حَمْرَاء ، وَدَعْجَاء ، وَحَسنَاء ، وَبَيْضَاء ، كحْلاَء ، نافِقَاء ، وعُلَمَاء .

والله أعلى وأعلم

تنبيه :شرح بيت ابن النحاس منقول من كتاب التحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية لمحمد محيى الدين عبدالحميد