انا يوسف

[عبدالرحيم الحمصي]

انا يوسف

[
كنت في يوم من الايام صنوة لعدة اخوة و اخوات . نرتع في محيطنا العربي، نتامل اسوارنا و مساجدنا.. و كنائسنا.. شوارع مدننا الجميلة الحاملة لتاريخ عظم شانه و تقوت شوكته .
كنا نتامل حلاوة وحدتنا، و جمال حبنا الذي ولد وسط بيئتنا الصحراوية المزهوة بنخلة الحياة التي تتلمس سطح السماء في انفة و عزة و رقة و دلال ... كانت بساتين خضرتنا تعشق رائحة الرمل المتحرك باباء و كبرياء، لا يمكنه الا احتضان عروبيتنا الشماء المتدفقة بين اصابع القصيدة المنسابة من غيمة تسبح مزهوة.. و صولجان الدفئ يجمعنا كفراخ طير الوروار في عشه الجميل ....
كم كان عالمنا فسيح يسع كل آمالنا... و طموحاتنا و معتقداتنا ...كنا لا نفكر الا في حبنا لبعضنا
كانت روابطنا كسلسلة يصعب علينا حتى تخيل لملمتها، لما لها من قوة التماسك المبنى على روابط الدم... و اللغة... و الدين ... كنا نفطر في الشارقة و نتعبد في المدينة.. ثم الشام ... نتغدى في بغداد لنعرج على ارض الانبياء ... ننط من حيفا الى يافا ..فحمص بجمالها و عذوبة ابتسامتها، تنقلنا لمادبة عشاء بعاصمة الموحدين مراكش، ثم فاس النبش في رقاعات المخطوط و العرفان بغرب وطننا الاطلسي... و المتوسط المطل على بلد الوليد ...
كنت جوهرة عقدنا العربي، المنساب بجميع تلاوينه و خيلائه و عجائب منعرجاته الوعرة القاسية التي انسل الى ضوابطها ريح الزقوم المفكك للاوصال، و مجمل الدسائس القاتلة ... فعل الزمن ات، لاتصده الاسوار الهشة البناء، ولا متاريس النرجسية الصلعاء ، و لا سياسة المآمرات السابحة في الماء العكر...
دب الحزن و الخوف بعد موت ابينا .... طمع فينا الكل، و اصبحنا وليمة تتربص بها الغربان والكلاب الضالة، و ذئاب الغدر والكراهية ....و حوش تشتهي اكل لحومنا و مص دمائنا ...لاننا عرب....
بعد ان شربنا جهلنا، مما حيك لنا في كواليس وردهات اقبية كهان تراقصوا على جماجم امهات المعرفة العربية ...في يوم اصهب، نفض فيه نيرون الغبار عن قبره، ليجلد التاريخ و يعمل سوطه بين سطور بن رشد مناديا بانهزام سلطنة الاجاص من على مركبه بالبوسفور ....
= يا اشلاء امبراطورية الموز ...
اليوم تتوقف عجلة التاريخ الى اجل غير مسمى ....
اطفئوا صوامعكم ......
اقتلعوا ارنبات اجراسكم.....
البسوا نووية تشردمكم ....
حصنوا حدود مماليككم .....
في فسيفساء تموضعكم خير اعدائكم ...فكونوا رحمكم الله قانعين غير متطلعين ..لان في التاني السلامة و في العجلة الندامة ....
اصيكم بالخنوع و الانبطاح و المسكنة ....
راقبوا ضلكم الذي سيخونكم ان تركتموه يبتعد عن شمسكم ....
هذه وصاياي اليكم الى ان يرث الله ارض و من عليها ....

تغافل اخوتي كل التحديرات الاتية من قواعد الوفاء الدفين في الذات العربية و المنغرسة في وجدان احلام شمس لن تغيب عنه ، و لن تعود لامس طال ظلامه و تجدرت حلكته في جحور اكلتها خرافات مروجي الياس و الاتكالية المضببة ...
فرح اخوتي بالبهرجة الملونة السطح،والتي نزلت عليهم على شكل فقاعات دات احجام مختلفة ، تسرق السمع و البصر، و تطير بهم لعوالم تتقن فن الخداع والضحك على الدقون المصبوغة بجميع الوان الايهام و السقوط في التكلف ...انفتح اخوتي و تفتحوا الى غاية التمزق ... لم تعد اذانهم كاداني . نسوني .. ثم رموني.. و قد فتروا سائلين عن الدار ... نسوني لدرجة انهم لايسمعون انيني ، و لا صرخاتي،،، و لا توسلاتي،،، و لا وجعي اليومي،،، و لا شحرجة جراحي التي تكبر و تتسع يوما بعد الاخر ... انهم ...لايسمعون الا مفردات الغريب، المنتقات من القاموس المقنع لكل سموم الابادة،،، و الاقصاء،،، و التدجين،،، و التضبيع،،، و التبعية المدلة المشينة ...لم تعد نظارات زرقاء اليمامة صالحة لعماهم، المتفتح على لوحات كازينوهات لوس انجليس ... مقامر موناكو ...عطور باريس .... حسناوات الشرق الفقير ... الخمور المعتقة في دهاليز وعد بيلفور المشؤوم ....فرغم طيبوبتي وايماني بقضيتي .بدأ ينتابني خوف من حياة اخوة ستخدعهم آمالها الزائفة المؤديةالى زوال شمسهم ....
شاب اخوتي على تفتح متفسخ، انسلخوا به في عقدة حمقاء من كل ثوابت الدم والروابط الوجدانية لانسانية الفرد و الجماعة .... و في سوق للنخاسة تحت اضواء حراء مخدرة، و في غفلة ثملة عن يقضة بالمحيط ، استلم اخوتي ثمن بيعي وهم سكارى و ما هم بسكارى ...قبضوا الثمن و تركوني ... تمزق احشائي و تبعتر اعشاش عصافيري... و تداس كرامة زيتوني.. و تجوع بطون اطفالي.. و تمرغ وجوه تكلاي في التراب...اسقط ثم انهض ...اترعرع من بقايا نار وجودي الثابت في داتي ، التي رغم حرقة حبها العنيف تقضم في كل ثانية.. و في كل ساعة.. و اخوتي يتفرجون علي و على عصافيري المنفوش ريشها، و الصامدة رغم وحشية و نازية القادم من مزابل الشرق و الغرب ...
لن يسمح قلبي لهم و انا الاخت الصغيرة المشردة في شوارع نابلس.. ورام الله ... في الجليل والتل الاخضر... و النقب... اطارد من بيتي للمجهول ...اطارد من محيطي الى غير المعلوم ...تمارس و تفرض علي الغربة بين اخوتي. و لا اسلم حتى وانا بينهم ....هل ضاع العمر و ضاع الاهل و الاخوة....؟؟؟؟؟؟
ستضيع بيوتكم واحدا واحدا يوم ضاع الثور الابيض ... اما انا ففي سقوطي ..نهوضي ..و في شبابي ملوحة طعامي ...و في دفلتي مرارة جمالي ..... انا العلقم المر ان عاديتني .... و انا الحب ان شممتني عطرا...
لن انكس علمي ...
امي..؟
امي..؟؟
امي.......؟؟؟؟؟؟؟


[size=6] بقلم ..عبد الرحيم الحمصي

[عزيز الوالي]

القاص الجميل عبد الرحيم الحمصي
هي نفسها الدهشة السابقة..
أقرأ نصوصك هناك... و امر كاني فهمت فيها كل شيء... واترك تعليقا...
و اليوم وانا اعود لاقرأها هنا... أجزم اني فوت الكثير الكثير...

عبد الرحيم الحمصي
بكل اعادة قراءة نص لك
اجزم انك قاص رائع رائع رائع
سلمت وسلم قلمك
مودتي وتقدري

[سعيد أبو نعسة]

أخي العزيز عبد الرحيم الحمصي
نص موجع حدّ البكاء يهمز الغافلين المتغافلين عن الثيران التي تلتهم في غابتنا العربية .
النص أقرب إلى المقالة رغم وجود بعض الفقرات السردية فيه .
دمت في خير و عطاء

[عبدالرحيم الحمصي]

اخي العزيز الوالي .... :001:

تعاليقك لابداعاتي المتواضعة جدا تحفزني للمزيد من الاجتهاد

و البحث عن الجيد المفيد ... عبر الكتابةالمناضلة لا المستنخية

لتعاليم سيمياء التطويع الممنهج من طرف الامبريالية و الصهيونية

علىجسر المستعربة من القوم....

بكل الحب و التقدير ...

اخوك عبدالرحيم الحمصي.... :os:

[عبدالرحيم الحمصي]

الاخ العزيز ابو نعسة ..... :001:

ما اقرب السرد الى المقالة ....

الكتابة القصصية الحديثة ..اصبحت واجهة نضالية

في عرف الشعوب المثقفة كالعديد من الاجناس الادبية الاخرى طبعا

حتى انها تجاوزت كل المحنطات التي اظهرت النظرية السيميائية

الاخيرة ( الكلام ) للجهبد المغربي محمد الداهي... خطورة التطويع التلفظي

عبر السرد الروائي ، لتجهيل الشعوب و صناعة الخبر، و هي امور تراهن عليها

الصهيونية و الامبريالية الجديدة ليس للدخول مع الاخر في حوار او تعاقد استيثاقي

contrat fiduciaire من اجل كسب ثقته. بل اجباره بواسطة الالاعيب

المدروسة والسلوكات التطويعية على شرب المقالب ...

و في نظري ان من بين هذه الادوات الخطيرة .النقد الاكاديمي المتحجر الذي

وجدت فيه القوى المدكورة ضالتها ،استنادا على عدم تطوير اليات السرد و تفكيك

التركيب الاحادي النظرة ، بما يخدم عدم الخروج عن النص في سكونيته القاتلة

وكاننا نسرد احاجي من فصل واحد...

اشكرك عزيزي على العبور

اخوك الحمصي....... :os:

[جوتيار تمر]

ابو سامي...
استطراد حميم بين ماضي تليد وغد علقم..
بين اسوار سطرت بطولات واخرى باعتها برخص التراب..
بين جيل وعى معنى الاعداء..فكان له سوط من نار..يردعهم..
واخر تذلل بل حتى تلون بلونهم من اجل البقاء..
بين..ارض وجدت عليها اقدم الحضارات..فكانت بذلك مهدا للانسانية وللحياة..
واخرى تعلمت منها فصارت تعلمها ادب الحياة ومعنى التحضر..
بين شعوب تنسكت ووصلت لأبواب السماء..واخرى تمردت وتفكرت ومن ثم صارت تمتلك السماء..
بين امة وشعب..يبيع الفرد اخاه..من اجل كرسي لايريد مغادرته..
واخر اصبح يلتم ويصهر الخلافات كلما دق ناقوس الخطر..
بين سلطان..يبيح حمى الشعب..ويمص من دمه ليرتاح في صالات باريس ولندن..واخر يبلط الطريق للشعب ليبيقيه على عرشه..
تناقض وتنافر..بين وعي ولاوعي...
وصدقا من يتمسك بالعلم عليه ان يتحدى الاقرب قبل الغريب..
ولن تكون المعركة ابدا متكافئة...
نص مدهش...فيه خلاصة العرب...
قبل والان..............
وعذرا.....
تقديري واحترامي
جوتيار

[حسام القاضي]

الأخ العزيز / أبو سامي
تحياتي
أراك أستحضرت قصة يوسف لتسقط عليها مأساة فلسطين وأخوتها في الدم والعروبة ، ورغم الفارق بين دوافع أخوة يوسف ودوافع أخوة فلسطين إلا أنك نجحت في توصيل فكرتك لنا مع كثير من الوجع والألم .
ثم أستحضرت نيرون (الذي أحرق روما )، في إشارة إلى انهيار حكم العرب للأندلس وما تلاها ، من نوائب أدت إلى ما نحن فيه الآن.
وأنهيت بنداء يوسف ( فلسطين) لأمه ، وهو نداء إستغاثة وإستنكار ، وهونهاية قوية وموفقة.

ولكني أسألك أين مصر في فخر يوسف القديم ؟ أراك ألمحت إليها فقط في التطبيع وما لا يعجبك . ام أنني لم أنتبه جيدا لما كتبت ؟

أخي العزيز أراك إتجهت هذه المرة بعض الشيء للشكل المقالي ، أقول لك هذا رغم إعتراضك على اخي سعيد أبو نعسة ، ولكن ألست معي وأنت الخبير أن هناك خط فاصل بين كل لون من الإبداع ، ولو تركت الأمور على عواهلها لصار كل من يعرف حروف الهجاء قاصا وشاعرا ، و... وكل شيء .

دمت بكل الخير .

[عبدالرحيم الحمصي]

اخي جوتيار..... :v1: اشكرك على فهمك العميق لهذا العمل المتواضع جدا ...

انها مصيبتنا التي لن تنتهي الا بتشطيب الخونة وازلام الانظمة

المتصهينة التي تبيع و تشتري قوت الجماهير الكادحة معتمدة على

اشباه المثقفين و المزمرين و المطبلين قصد تمرير مخططاتهم

الصهيونية لافراغ القضايا العربية من محتواها كما هو الشان الان

بالنسبة للعراق و فلسطين...

دمت اخي مناضلا بالكلمة رغم حملة معاول الهدم التي مالها

في جميع الاحوال مزبلة التاريخ...

اخوك الحمصي.... :os:

[عبدالرحيم الحمصي]

اخي حسام العزيز رحت بعيدا مع كامل الاسف و شديده... :020:


قول لك و بصراحة ..انت لم تقرا العمل بقدر ما اتيتني هجوميا

لانني قلت لاخي ابو نعسة وجهة نظري في النقد الذي اكل عليه الدهر و شرب

انك اخي لم تقرا العمل لانك دكرت التطبيع و انا لم يخطر على بالي حين الكتابة

هذا المعطى لانني شخصيا اتحاشاه لاعتبارات اخلاقية تجاه شعب عظيم و كبير

انه الشعب المصري العالم.

لم تقرا العمل لانك خلطت بين نيرون و الاندلس و المقصود في العمل هوانهيار

الامبراطورية العثمانية

ولانك لم تقرا العمل اخي حسام و انا متاكد من هذا و الا....خلطت بين التطبيع و الانفتاح الاقتصادي و قد اظهرت هذا عندما دكرت التفتح حد التمزق ...

اخي حسام المعرفة ليست حكرا على فلان و فرتلان بل هي عالم مفتوح لكل من له القدرة على اعطاء الجيد و المفيد لهذا الشعب العربي الموؤود و المقهور والذي نرقص على جثته بصلافة فكر متحجر....
اخي حسام ..انت لم تمارس حتى المرور بل مارست العبور و الله قد خدلتني
ما ظننتها اتية من مثقف من طينتك .احترمه كثيرا و اقدره و انتظر منه الكثير في نقاش بعض الامور التنظيرية المستقبلية التي كنت ساستشيرك فيها بحكم اقتناعي بسديد رايك ... لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ...اما شعب مصر فدونهم الخرق على الراقع... اخلاقي لا تسمح لي بالقدح في الشعوب ..انا لا اخاف لومة لائم في الحكام العرب والمستعربين ... اما شعب مصر فهو في القلب لانه شعب مثقف و حاضر في كل حقب تاريخ الانسانية ...
اما مسالة المقالة و القصة فهي قناعة فكرية جهبدية ارفضها جملة و تفصيلا و انا احاول جاهدا تكسير هذا الطابو و هذه القاعدة المهترئة لانها ابانت عن عجزها و التضبيع الدي تقوقع فيه القارئ و تطويعه.. و الاخ ابو نعسة اعطى وجهة نظره و انا طرحت وجهة نظر مخالفة عن اقتناع .كل في واد و البقاء للاصلح بعيدا عن
اية استاذية لا علاقة لها بقناعات شخصية .. القران الكريم وحده لا يتغير لانه كلام الله عز و جل....
كنت اود ان اهنئك على تثبيت عملك الاخير و الذي قراته قراءة من بواطنه المكروسكوبية و كان بحق عمل يستحق اكثر من التثبيت لانك عالجته بذكاء رغم صعوبة الطرح.. اقفلت الباب في وجهي مع صفعة على الخد مع ان اخواننا المصريين يعطوك حقك زاءد بوسة ... لا عليك اخي ..كنت لن اكترث لمقال اتاني من .... لكن انت ؟؟؟
اتمنى لك اخي مزيدامن التالق في ابداعك و الف خير و صحة و عافية .... :pr: و شكرا لك...
اخوك الحمصي ... :os:

[حسام القاضي]

الأخ العزيز / أبو سامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اعلم كيف ولا من أين أبدأ
أثنيت على نصك لأني قرأته أكثر من مرة وكدت أن أكون أول المعقبين عليه ، ولكني آثرت التريث حتى أقرأه مرة أخرى بل مرات حتى أستطيع التعقيب عليه لأنني لست من هواة التعقيب والسلام ( أي سد خانة ) ومعك انت بالذات لأنني أعلم أنك أيضا لا تكتب( والسلام)
بخصوص نيرون أنا رأيته أيضا ( بوش ) فهو قابل للرؤية بأكثر من وجه .
أخي العزيز اتهمتني بعدم القراءة لأنني أتفقت مع سعيد أبو نعسة في الرأي فقط ، ولو عرضت الأمر على آخرين لإتفقوا معنا في نفس الأمر ، لكني أراك لا تقبل النقد ، تريد المديح فقط ، وانا أقول وجهة نظري وأمري لله ، تغضب إذا نبهك أحد إلى أخطاء لغوية ، مع ان هذا يحدث مع الجميع بما فيهم كل المشرفين .
سألتك سؤالا وقلت ربما لم ألحظ وظننتك تلفت نظري إلى وجود مصر بين تلك البلاد التي ذكرت فرددت على بمقالة طويلة ومع ذلك لم تشر فيها إلى ما سألتك عنه.
قلت مع أن أخواننا المصريين أعطوك حقك وزائد بوسة ، ولم أفهم ما تعني بهذه العبارة ؟ هل يجاملني أحد ؟
أخي الفاضل أنا اكثر من يُهاجم هنا لأنني لا أجامل أحد وصفحات المنتدى تشهد على ذلك .. والنتيجة أن أعمالي لا يلتفت إليها أحد لأنني لم أجامل أحد .
تقول أنك "تحاول كسر هذا الطابور " وتعني ان يزول الفارق بين القصة والمقالة وتتحدث عن قواعد مهترئة لا بد من تحطيمها أنت حر طبعا في وجهة نظرك ، ولعلك تعلم أن هذا الطرح قد طرحه آخرون بعد الحرب العالمية الثانية وقامت مدرسة تسمى ( الدادية ) وكانت أهدافها تحطيم كل القواعد الفنية المعروفة وكان هذا بالطبع في أوروبا ، ولأنهم لم يكونوا على حق فقد أصبحوا تاريخا .
" أقفلت الباب في وجهي مع صفعة على الخد " كل هذا لأني سألتك أين مصر ؟ ولأني قلت لك انك تقترب من المقالة، وأقول يا أخي أنني سألتك سؤالا ، وقلت رأيا ، ولا يمكن أفكر فيما ذهبت إليه أبدا فأنت تعلم أني أقدرك وأقدر قلمك جيدا، ولا يوجد هنا أساتذة ، كل هنا يبدي وجهة نظره وتبقى في النهاية مجرد وجهة نظر .
أنا الآن من أقول أنني حزين جدا من ردك ، ومن طريقة تعاطيك لإختلاف في وجهات نظر ، وأذكرك برأيك في بيتزا وردي عليك ، ولم أغضب غضبتك تلك ، وتقبلت وجهة نظرك بكل الحب .

ستظل أخي العزيز في القلب دائما رغم غضبتك الغير مبررة .
دمت بكل الحب .
أخوك حسام القاضي .

[مجدي محمود جعفر]

أعتقد أنك أصبت الهدف من أول طلقة ومن أقرب زاوية - وهذا يحسب للنص - ويظل نجاح أي نص مرهونا بما يقدم من رؤى مغايرة ومتعددة تختلف باختلاف المتلقين - ولذا دهشت من غضبتك لأن الأخ حسام قدم تأويلا مغايرا وربما تصنيفا للنص أزعجك - رغم أن هذا يعد في صالح النص - وخاصة أن نصك من النصوص المفتوحة - وأنت أيها الصديق غير مطالب بتفسير نصك - لأنك في هذه الحالة ستصادر عليّ كمتلقي - وأنت تعلم أن القارئ في النظريات الحديثة - لم يعد هو المتلقي السلبي - بل أصبح مشارك للمبدع في انتاج النص وإعادة تأويله وانتاج دلالته - وهذا ما نادى به ( رولان بارت ) - قدمت نصا جميلا - واجتهد الأخ حسام في قراءته وتقديم رؤيته التي نجلها ونحترمها كما نجل ونحترم النص وكاتب النص - دمت كاتبا جميلا وانسانا نبيلا

[عبدالرحيم الحمصي]

عزيزي مجدي ... :0014:

اشكرك على مرورك الجميل الهادئ ..رغم ان وجهة
تعليقك غير معلومة ... اتمنى ان يكون سلوانا جميلا منك
غير ذي قصد..
عزيزي مجدي .. اجزم انك قرات النص قراءة نقدية اولية
و اطلب منك العودة و التفتيت حتى تطلع على المكنون فيه
بحكم سعة معرفتك التي قستها من اول طلة ...
معك الحق الكامل في ما قلت بخصوص فتوحية نصوصي للقارئ
وهي من العناصر و الادوات الثايتة و المركبة للنص لدي و لانه في نظري لا جدوى من
التطويع بكل اشكاله و المتعلق بتدجين و فرض احادية الرؤيا على المتلقي...
في مواقع اخرى تفسر نصوصي بغير الذي ارمي اليه احيانا لكن ردودي تبقى في
اطار الفهم الخاص بالمتلقي و الذي استفيد منه ايما استفادة...
و الله اخي كنت جد مسرور و انا بين ادباء في مستواكم الرفيع و حاولت ان
اعطي كل ما بجعبتي حتى انضم لهذه القافلة الطيبة النيرة الراقية. لكن سفني
اوجعتها رياح معاكسة فصلية وبكل الوان الطيف ............اقرا كل النصوص
و اعلق على المتميز منها و بروح نقدية بناءة ..توريطا مني للاخوان الادباء
و الاديبات في البحث والتنقيب عن الجميل و الهادف من الكلم....
انا اعز هذاالرجل ..حسام اديب متمرس وغضبتي ليست على قرائته التي لم
تحصل اصلا... ارجوك ان تعود الى تعليقي على نصه نفس ما ارادوا قبل ان يثبت رغم تحفظي على
العنوان الذي بقي طي طويتي ... اخي حسام نعتني قدحا بنرجسية مبطنة تحت عنوان انني احب المجاملة و
الاطراء ... شكرا له ...
اخي حسام هاجمني على جرم لم ارتكبه .اخي حسام حمل علي سيف ...
انصر اخاك ولو كان ظالما .... ارجوك ان تعود لاول تعليق و احكم بنفسك
لقد قررت اخي ممارسة الحردنة لانني شممت رائحة المضيرة فوق مائدتي من
البعض..انا رجل لا يثقن فن منهجية الاقصاء... علي بالرحيل ...لكني سابقى متابعا لكل ابداع
ياسرني و لن ابخل باعطاء رأيي النقدي الغير محبط للعزائم ...

اعذرني عزيزي ان انا اطلت عليك و اخدت من وقتك الثمين ...

بكل الحب و الاخلاص اخوك ...عبد الرحيم الحمصي... :os:

[حسام القاضي]

أخي العزيز جدا / أبو سامي تمنيت ان يكون ردك على تعقيبي الخير
ولكن لم يحدث

أقول يا اخي ان الفنون والآداب مهمتها الأولى تجميع البشر لاتفريقهم

إذا كان الأدب والنقد وخلافه سيعمق خلافات لا وجود لها من الأصل فلا مرحبا به

نعم فليذهب رأيي إلى الجحيم إذا تسبب في خسارة اخ كريم مبدع مثلك والله أعتز

به وبأخوته جدا .

أخي العزيز / أبو سامي
أنت هنا في مكانك الصحيح مرحبا بك على الدوام

وقديما قالوا ( الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية )
الود .. وهو المطلب الرئيسي السامي للبشرية كلها .

دمت أخي العزيز الكريم بكل الحب والخير .

[عبدالرحيم الحمصي]

اخي العزيز حسام .. :0014: . سابقى و فيا لخطي و لمعتقدي و هذه ضريبة

تستخلص من طاقتي الجسمانية .. ستبقى دائما و ابدا صديقا احترمه و اخترم

ابداعه .. اشكر لك كثيرا ما تحسه تجاهي من عواطف اخوية صادقة ... ساقرا

لك دائما و ساعلق لحثك على المزيد من العطاء الجميل الذي انت اهل له ...

اخي حسام ساكون موجودا لكن بدون روح ...

متمنياتي لك بالتوفيق انت و جميع الاخوة الفضلاء و الاخوات الفاضلات

اللواتي اكن لهن كل الاحترام و التقدير على مستواهن الاخلاقي العالي و ابداعاتهن

التي ترقى للعالمية و بدون تزلف و خاصة الفاضلة صابرين الصباغ ....

كلمة شكر طيبة الى المسؤول عن الموقع و الى جنود الخفاء الدين يعملون م اجل اضفاء الحلة

الراقية للرابطة ... شكرا جزيلا لكل من يحب الكلمة الصادقة ...

السلام عليكم ... اخوك عبد الرحيم الحمصي .. :os: الدي يعزك.. :014: