أقصوصة :- تحول

[سامح عبد البديع الشبة]

فى الطريق ، يناجى حبه الوردى ، يمشى ماراً بجارته ، مشعلاً سيجارته ، يقطف من زهريته ، يصنف الورود صنفان ، يساوم نفسه فى واحة الاغتراب ، ويعود إلى النسيان فى نيسان ، يشعل بركان الشطآن فى جارة حزيران ، ليجدد خفقان القلبان للصغيران الممتزجان ، والعبق والطريق الخاص ، شاهد أنه تحول من عامٍ إلى خاص .
( تمت )

سامح عبد البديع الشبة
sameh_ss_center@yahoo.com

[جوتيار تمر]

الشبة..
لم اجد مدخلا الى الاقصوصة هذه..لكن..
جذبني الاغتراب...
ولااعلم...كيف يمكن ان نفسر الاغتراب هنا في هذه الاقصوصة..
هل هو اغتراب اجتماعي..
ام اغتراب نفسي..
فاذا كان اجتماعيا..
فهذا ما معناه انه يعيش في مجتمع آخر...وهذا ما ولد لديه احساس مرهف بالكل مايحيط به بل جذبه المحيط لفقدانه لذلك المحيط الذي نشأ فيه وتعرف عليه وعرفه...لذا فالورود والجارة...؟
واذا كان نفسيا...
فهو الغربة نفسها..
والتحولات هذه..قد لاتكون بذا اهمية في مجتمعاتنا..
بل حتى تحول العام الى الخاص..
لان الانسان عندنا تعود على اللاشيء..
وكل شيء لديه تابع لشخص يحكم..
لذا..فحتى العام له خصوصية الحاكم..
المهم..اقصوصة جميلة...
والتحول...اصبح امر...اشبه..بفصول السنة...
تقديري واحترامي
جوتيار

[مجدي محمود جعفر]

الصديق / سامح
أعجبني تحليل ( جو) للقصة - فغاص في القصة وأخرج لنا الدرر الكامنة فيها 00 بقى لي ملاحظة واحدة وهي تعمدك لغة المقامة 00 وأظن لغة قصة الومضة والتي تأتي كالطلقة لتكشف اللحظة لاتسعفها لغة المقامة - وأنا قرأت لك أكثر من مرة وفي أكثر من مكان ولديك قدرات لغوية مذهلة وتفجر طاقات اللغة بدهشة ولكني أرى أن لغتك هذه المرة خذلتك لأنك تعمدت تجريب لغة المقامة في موضوع لا يحتمل هذه اللغة - وهذا رأي شخصي - وأتمنى ألا يعكر صفوا وألا يثير سحابا ولك محبتي

[سامح عبد البديع الشبة]

الشبة..
لم اجد مدخلا الى الاقصوصة هذه..لكن..
جذبني الاغتراب...
ولااعلم...كيف يمكن ان نفسر الاغتراب هنا في هذه الاقصوصة..
هل هو اغتراب اجتماعي..
ام اغتراب نفسي..
فاذا كان اجتماعيا..
فهذا ما معناه انه يعيش في مجتمع آخر...وهذا ما ولد لديه احساس مرهف بالكل مايحيط به بل جذبه المحيط لفقدانه لذلك المحيط الذي نشأ فيه وتعرف عليه وعرفه...لذا فالورود والجارة...؟
واذا كان نفسيا...
فهو الغربة نفسها..
والتحولات هذه..قد لاتكون بذا اهمية في مجتمعاتنا..
بل حتى تحول العام الى الخاص..
لان الانسان عندنا تعود على اللاشيء..
وكل شيء لديه تابع لشخص يحكم..
لذا..فحتى العام له خصوصية الحاكم..
المهم..اقصوصة جميلة...
والتحول...اصبح امر...اشبه..بفصول السنة...
تقديري واحترامي
جوتيار

يا / جويتار
أأسف لأننى أجهدتك فى تفسير وتحليل هذه الأقصوصة ، التى ما هى إلا فكرة طرأت فى مخيلتى ونفذتها بهذه الطريقة الأدبية التى أعجبتنى .

المهم وجودك أجمل .

تقبلى تحياتى وتقديرى واحترامى

[سامح عبد البديع الشبة]

تنويه هام
****

هنا فى القصة القصيرة :- " تحول " كتبت بعض الكلمات عن طريق الخطأ ، والصحيح ما يلى :-

ليجدد خفقان القلبين الصغيرين الممتزجين .

[حوراء آل بورنو]

نعم أخي الفاضل ؛ فقد كتبت قصة كمقامة ضيعت بعض النحو و أفسدته في مواضع ، لكنها تبقى أقصوصة تقول " تحول " .

تقديري .

[سامح عبد البديع الشبة]

نعم أخي الفاضل ؛ فقد كتبت قصة كمقامة ضيعت بعض النحو و أفسدته في مواضع ، لكنها تبقى أقصوصة تقول " تحول " .

تقديري .

يا أيتها العزيزة / حوراء آل بورنو

لماذ حصرتى هذه الأقصوصة فى حيز " المقامة " ، ولماذا كل هذا الهجوم عليها بأننى قد ضيعت فيها بعض النحو وأفسدته فى موضع آخر .
فالأقصوصة تندرج تحت ما يسمى " بالأدب السريالى " .
** واعتقد انك إذا قرأتِ كتاب هنري ميللر " الربيبع الأسود " ستجدين ما أقصده .

تقبلى تحياتى واحترامى

[سامح عبد البديع الشبة]

الصديق / سامح
أعجبني تحليل ( جو) للقصة - فغاص في القصة وأخرج لنا الدرر الكامنة فيها 00 بقى لي ملاحظة واحدة وهي تعمدك لغة المقامة 00 وأظن لغة قصة الومضة والتي تأتي كالطلقة لتكشف اللحظة لاتسعفها لغة المقامة - وأنا قرأت لك أكثر من مرة وفي أكثر من مكان ولديك قدرات لغوية مذهلة وتفجر طاقات اللغة بدهشة ولكني أرى أن لغتك هذه المرة خذلتك لأنك تعمدت تجريب لغة المقامة في موضوع لا يحتمل هذه اللغة - وهذا رأي شخصي - وأتمنى ألا يعكر صفوا وألا يثير سحابا ولك محبتي

الصديق العزيز / مجدي محمود جعفر
رغم اعجابك بتحليل جو الأقصوصة ، وتعمدك القول بأننى قد تعمدت " لغة المقامة " إلا أننى أعترض معك فى ذلك ، إلا أن النص ينتمي إلى الأدب السريالي ، وأعتقد انك إذا قرأت كتاب هنري ميللر " الربيبع الأسود " ستجده ذات فائدة ومتعة كبيرتين .

[حوراء آل بورنو]

أخي الفاضل
المسألة ليست مسألة " هجوم " يرعاك الله ، بل مسألة نقد و تحليل للأقصوصة .

يا أخي
لم نحتاج " للأدب السريالي " و لدينا في أدبنا العربي الكثير و الكثير من أنواع الكتابة و فنونها ، ثم لم تظن أن " المقامة " شيء كريه و " الأدب السريالي " شيء محبب ؟؟
كان اعتراضي فقط أن اضطرارك إلى توافق الفواصل " السجع " و الذي يقوم عليه جل المقامة جعلك تلحن في موضعين ؛ أحدهما قمت أنت بتصحيحه فيما بعد و الأخر ما انتبهت إليه :

يصنف الورود صنفان = يصنف الورود صنفين

على كل حال أخي تعاهدنا في الواحة على التناصح و تبادل الآراء بحرية ، و لكن متى ما وجدت نفسك غير متقبل لرأي الآخر فأخبرني فقط ، و ستجد ما يرضيك .

تحيتي .

[سامح عبد البديع الشبة]

أخي الفاضل
المسألة ليست مسألة " هجوم " يرعاك الله ، بل مسألة نقد و تحليل للأقصوصة .

يا أخي
لم نحتاج " للأدب السريالي " و لدينا في أدبنا العربي الكثير و الكثير من أنواع الكتابة و فنونها ، ثم لم تظن أن " المقامة " شيء كريه و " الأدب السريالي " شيء محبب ؟؟
كان اعتراضي فقط أن اضطرارك إلى توافق الفواصل " السجع " و الذي يقوم عليه جل المقامة جعلك تلحن في موضعين ؛ أحدهما قمت أنت بتصحيحه فيما بعد و الأخر ما انتبهت إليه :

يصنف الورود صنفان = يصنف الورود صنفين

على كل حال أخي تعاهدنا في الواحة على التناصح و تبادل الآراء بحرية ، و لكن متى ما وجدت نفسك غير متقبل لرأي الآخر فأخبرني فقط ، و ستجد ما يرضيك .

تحيتي .

شكراً سيدتى الفاضلة / حوراء آل بورنو

على ردك والاهتمام والنصح .

تقبلى تحياتى واحترامى