أسير العرقد

[مصطفى بطحيش]

أسير العرقد



حرف تنكب رجع الصدى=وعاتٍ من الموج يكسو المدى
/
فما ثمَّ في حلكة الداجيـ=ـات سوى أنجماً للسراة هدى
/
ولولا النجوم لضل السراة = وكنا ظننا الدجى سرمدا
/
هو الخير إن أعذقت باسقاتُ = النخيل فتغدو الصحارى جَدا
/
أسيران إني وشطب النخيل = وسعف النخيل غدا عرقدا
/
وامضي ويرتد طرفي حسيراً = وأيدي الرعاة بأيدي العِدا
/
ألا فارم ما أمعن الليلُ شهبا = تعرّش حول الحِمى سؤددا
/
وسدد مراميكَ فجرا يلوُحُ = فما ثمَّ إلا الصباح غـدا
/
وما ثم بعد البروق سوى الغيث = يسقى الرياض ويروى الصدى.

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الاديب والشاعر الاستاذ مصطفى بطحيش

قصيدة رائعة اخرى , من روائع شعرك الجميل , ضمت فكرا وشعرا , حلوة الجرس , ذات وقع شعري محبب , تمد شطآن الامل , لتصل نجوم السماء , صور موفقة , لشاعر الق .
ما اجملك ايها الشاعر :

وسدد مراميـكَ فجـرا يلـوُحُ
فمـا ثـمَّ إلا الصبـاح غـدا
/
وما ثم بعد البروق سوى الغيث
يسقى الرياض ويروى الصدى

بوركت ايها الاديب الشاعر , وبورك هذا الامل .

اخوكم
السمان

[أحمد حسن محمد]

تحيات قلبي وقلبي يطير=بقولك يا سيدي في المدى
تحيات قلبي وروحي وعقلي=تسيل إلى بيتكم كالهدى
ومن نبض قلبي انثيال حناني=وحبي وإجلال حرفي بدا
.................................................. ...................


ولكن سوى جارة سيدي=وليست لتنصب ما بعدها
يقال سوى أنجم ٍلا يقالُ= وليس "سوى أنجماً"فارضها

[محمد إبراهيم الحريري]

أسير العرقد



حرف تنكب رجع الصدى=وعاتٍ من الموج يكسو المدى
فما ثمَّ في حلكة الداجيـ=ـات سوى أنجماً للسراة هدى
ولولا النجوم لضل السراة = وكنا ظننا الدجى سرمدا
هو الخير إن أعذقت باسقاتُ = النخيل فتغدو الصحارى جَدا
أسيران إني وشطب النخيل = وسعف النخيل غدا عرقدا
وامضي ويرتد طرفي حسيراً = وأيدي الرعاة بأيدي العِدا
ألا فارم ما أمعن الليلُ شهبا = تعرّش حول الحِمى سؤددا
وسدد مراميكَ فجرا يلوُحُ = فما ثمَّ إلا الصباح غـدا
وما ثم بعد البروق سوى الغيث = يسقى الرياض ويروى الصدى.

الأخ أبو أحمد
تحية
لك الحرف ياتي طيع المراس نقي الباس ، عنيدا إذأ اقحمته عالم الشعر لين مشاعر في خلجات الروح ،

بحرفك يابن كرام الندى=سيبقى الربيع ملاذ المدى
ولولا الزهور بطل يديك=لماتت غصون وتاه الصدى
فأنت ولا شك نبع به=يروي الجذور قراح الفدا
إليك صديق ونبض الجوى=حروفي المليئة قطر الندى
ففي البيت حرف له هنة=بأول شطر فعد ما بدا
وفعل وسدد جواب له=يلوح بجزم وكان سدى
وفي البيت( ما ثم ) فيه انزوى=زيادة وزن لعيني غداـــــــــــــ
تحياتي أبا أحمد الحبيب
وقد سبقني الحبيب علي سالم الصالحي لبعض الأمور .
أخوك محمد

[د.عمر خَلّوف]

الشاعر مصطفى

أوقع هنا إعجاباً بها

لك منى كل التقدير

[مصطفى بطحيش]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الاديب والشاعر الاستاذ مصطفى بطحيش

قصيدة رائعة اخرى , من روائع شعرك الجميل , ضمت فكرا وشعرا , حلوة الجرس , ذات وقع شعري محبب , تمد شطآن الامل , لتصل نجوم السماء , صور موفقة , لشاعر الق .
ما اجملك ايها الشاعر :

وسدد مراميـكَ فجـرا يلـوُحُ
فمـا ثـمَّ إلا الصبـاح غـدا
/
وما ثم بعد البروق سوى الغيث
يسقى الرياض ويروى الصدى

بوركت ايها الاديب الشاعر , وبورك هذا الامل .

اخوكم
السمان
استاذي القدير د. محمد حسن السمان
تحية لك ولقد تألقت الأبيات بمرورك واستحسانك
ويبقى الأمل تباشير فجر مستطير لايلبث ان يتلوه الصبح .... أليس الصبح بقريب !

حبي وتقديري

[مصطفى بطحيش]

تحيات قلبي وقلبي يطير=بقولك يا سيدي في المدى
تحيات قلبي وروحي وعقلي=تسيل إلى بيتكم كالهدى
ومن نبض قلبي انثيال حناني=وحبي وإجلال حرفي بدا
.................................................. ...................


ولكن سوى جارة سيدي=وليست لتنصب ما بعدها
يقال سوى أنجم ٍلا يقالُ= وليس "سوى أنجماً"فارضها

اخي علي تحية لك

ولكن سوى تنصب ما بعدها وجوبا في هذا الموضع

لك مني اجمل تحية

[أحمد حسن محمد]

اخي علي تحية لك

ولكن سوى تنصب ما بعدها وجوبا في هذا الموضع

لك مني اجمل تحية
بخصوص سوى يا سيدي العزيز.. ووالله هذا حباً وحتراماً
فقد جاء في شرح ابن عقيل: "فأما غير ، وسوى وسواء فحكم المستثنى بها الجرـ لإضافتها إليه.. وتعرب غير بما كان يعرب به المستنثى مع "إلا"
وأعتقد يا سيدي العزيز أنك جعلت إلا مقام سوى

[مصطفى بطحيش]

بخصوص سوى يا سيدي العزيز.. ووالله هذا حباً وحتراماً
فقد جاء في شرح ابن عقيل: "فأما غير ، وسوى وسواء فحكم المستثنى بها الجرـ لإضافتها إليه.. وتعرب غير بما كان يعرب به المستنثى مع "إلا"
وأعتقد يا سيدي العزيز أنك جعلت إلا مقام سوى

الاخ على سالم الصالحي

جاء في معجم القواعد العربية
للشيخ عبد الغني الدقر في باب المستثنى ما يلي :
" المُسْتَثْنى:
1 تعريفُه:
هو اسْمٌ يُذْكَرُ بَعْدَ "إلاَّ" أو إحْدى أخَواتِها مُخالفاً في الحُكْمِ لما قبلها نَفْياً وإثباتاً.
2 أدواتُ المستثنى:
مَذْهَبُ سيبويهِ وجمهور البصريين أنَّ الأَدَاة تُخْرِج الاسمَ الثاني مِن الاسمِ الأوَّلِ، وحُكْمه من حُكْمِه والأَدَوَات هِن " إلاَّ، غَيْر، سِوَى (وفيها لغات: سوى: كرضى، وسوى: كهدى، وسواء: كسماء)، لَيْسَ، لا يَكون، خَلاَ، عَدَا، حَاشَا".
3 أنواعُها:
هذه الأدواتُ أَرْبَعَةُ أَنْواع:
(1) حَرْفٌ فَقَط وهو "إلاّ" (=إلاّ).
(2) اسمٌ فَقَط، وهو "غَيْر وسِوى" (=غير وسوى).
(3) فِعْلٌ فقط، وهو "لَيْسَ وَلاَ يكُونُ" (=ليس ولا يكون).
(4) مُتَردِّدُ بَيْنَ الفعلِيّةِ والحَرْفية وهو "خَلا، عَدَا، حَاشا"، (بحث كلّ أداةٍ في حرفِها).
4 أقسام المُسْتَثْنى:
المُسْتَثْنى قِسْمان:
(1) مُتَّصِلٌ: وهو مَا كَانَ بَعْضاً من المُسْتَثْنى مِنه، مَحْكوماً عَليهِ بِنَقِيضِ ما قَبْله نحو "كُلُّ التلامِيذِ مُجِدُّونَ إلاَّ بَكراً".
(2) ومُنْقَطِعٌ: وهو بخلافِه - وهو ما كانَ المُسْتَثْنى ليس مِنْ نَوْعِ المُسْتَثْنى منه - إمّا لأنه لَيْسَ بَعْضاً نحو: جَاء بَنُوكَ إلاَّ ابنَ خالد" أو لأنَّهُ فقَدَ المُخَالَفَة في الحُكْم لما قَبْله نحو {لاَ يَذُوقُونَ فيها المَوْتَ إِلاَّ المَوْتَةَ الأولى} (الآية "56" من سورة الدخان "44") و{لا تَأكُلُوا أمْوَالَكُمْ بينكم بِالْبَاطِلِ إلاَّ أَنْ تَكُونَ تجارَةً} (الآية "29" من سورة النساء "4" ). والمَقْطوعُ في لُغَةِ الحِجَاز يَخْتارُون فيه النصْبَ في النَّفْي نحو قولِكَ: "مَا فِيها أحَدٌ إلاَّ حِمَاراً" جَاءُوا به على مَعْنى وَلِكنَّ حِمَاراً، وكَرِهُوا أنْ يُبْدِلُوا الآخِرَ مِن الأَوَّل فيَصِيرَ كأَنَّه مِنْ نَوْعِه، فحُمِل على مَعنى "لكنَّ" وعَمِل فيه ما قَبْله، وأمَّا بَنو تميم فيقولون: "لا أَحَدَ فيها إلاَّ حِمَارٌ" أرَادوا ليس فيها إلاَّ حِمَارٌ، ولكنه ذَكَرَ أحَداً توكيداً لأَنْ يُعْلَم أنْ لَيْسَ فيها آدَمِيٌّ، ثُمَّ أُبْدِلَ، فَكأَنَّه قال: لَيْسَ فيها إلاَّ حِمَارٌ، ومِثْلُ ذلكَ قَوْلُهُم: "مَا لي عِتَابٌ إلاَّ السَّيفُ" جَعَله عِتابَه "

فقد عملت ( سوى ) ههنا عمل ( إلا ) فنصبت ما بعدها على الاستثناء لانقطاع المستثنى من المستثنى منه

تحية لك

[أحمد حسن محمد]

يا سيدي المقصود أن إعراب سوى هو نفس إعراب ما بعد إلا.. وسواء أكان الاستنثناء منفصلاً أو متصلاً موجباً تاماً أو منفياً أو مفرغا
بذلك قال التسهيل، وقال شرح ابن عقيل وقالت الكافية وقال المقتضب وكتب في النحو كثيرة أما ما أوردته الآن فإني لا أجد فيه ما يؤيد نظرتكم التي تقول إن ما بعد سوى يعرب إعرابه مستثنى كما يكون بعد إلا..
أزيد معلومة.
لقد قال سيبويه إن سوى تلزم النصب على الظرفية.. وأعتقد أن في هذا إيحاء إلى أن ما بعدها يكون مضافاً إليه..
إنني لم أجد حتى في الشواذ ما يشير إلى أن سوى يعرب ما بعدها إلا مضافاً إليه


أما يا سيدي أن يكون لانقطاع الاستثناء أو اتصاله علاقة بكون سوى ناصبة ما بعدها أو جارة له.. فهذا ما لم تثبته أنت فيما سبق
ولقد قرأت ما قدمتَ مرتين.. ولكن لم أجد فيه أي علامة إو إشارة إلى ما تقول..
عفوا وأما سيرة تميم,..
فقال قال صاحب الألفية
ما استثنت الا معْ تمام ينتصب= وبعد نفي أو كنفي انتخب
اتباع ما اتصل، وانصب ما انقطع= وعن تميم فيه إبدال وقع

ولا أجد في ذكر تميم ما يدل على إعراب ما بعد سوى..
ولكني أذكر هذا البيت من الألفية وهو في حكم غير، وبما أن غير لها حكم سوى فالمقرر ما يأتي:
واستثن مجروراً بغير معرباً=بما استثنى بإلا نُسبا
وقد ذكرت اختلاف النحاة في اعتبار سوى بين الظرفية ولزومها إياها وبين أن تكون ظرفاً وغير ظرف..
أما أن تكون غير جارة لما قبلها فليس إلا في حالة واحدة وهي أن تأخذ حالة إلا.. أي تحمل نفس إعرابها من الحرفية لشبهها بها في القيام بالاستثناء.. وهذه الحالة لم أسمع حتى عنها في النحو العربي وإنما اقترحتها لأنه على سبيل القياس

أرجو أن تتقبلني تلميذاً لديكم بسعة صدرك المعهودة في القدير مصطفى بطحيش
تلميذك/ أحمد الله على ذلك؛ فهذا حسن بالنسبة لي ومحمد بالنسبة لمن يعرفني

[محمد الأمين سعيدي]

جميل هذه الكلمات الرائعة أخي لك ألف تحية..

وأشكرك مجددا على الدرس السابق أنت و الإخوة الكرام..

[مصطفى بطحيش]

اخي علي تحية لك وعودة على بدء

1 - تقدير المعني للبيت :
فما ثـمَّ فـي حلكـة الداجـيات سوى أنجماً للسراة هـدى = فما هناك ..... إلا انجماً ....

2 - وهي توافق انقطاع المستثنى من المستثنى منه لانه فقد المخالفة في الحكم لما قبله على نحو المثال الذي جاء في قاعدة الدقر : "مَا فِيها أحَدٌ إلاَّ حِمَاراً"
وهي القاعدة التي اوردتَها من الالفية :
اتباع ما اتصل، وانصب ما انقطع= وعن تميم فيه إبدال وقع

3 - غير تعرب اعراب ما بعد إلا , وذلك لا خلاف فيه والخلاف في سوى
فهي ترد حرف استثناء لاتختلف عن إلا كما وقعت في البيت,
وتشذ عن قاعدة سيبويه ( ظرفية مكانية زمانية ) في الشعر ! وهو ما قاله المبرد
وانظر الى معنى البيت هل تشير الى ظرفية ما في البيت السابق

انا لا اراها مختلفة عن إلا في هذا الموضع ولولا الوزن الشعري لاستبدلتها بإلا دون ادنى تغيير في المعنى

فإذا لم تزد ولم تنقص ( سوى ) في المعنى عن إلا
وحققت شرط الانقطاع
وكانت حرفاً ( كما قال المبرد )
فأي موقع لها ههنا مختلف عن حرف الاستثناء ( إلا )

تحية لك

[أحمد حسن محمد]

يا سيدي أنا ما قرأت عن سوى أنها تعد حرفاً ..
قد يكون ذلك عن المبرد كما قلتم أنتم، والخطأ حينئذ واقع مني أنا.. ولكني بحق الله لم أقرأها
ولكن لي استفهاما بسيطا..
- أنا لم أقل إن سوى ظرفية دائماً ولكن جعلها البعض هكذا..
- أنا أوردت البيت الذي في إعراب "غير ومابعدها ألا وهو :
واستثن مجروراً بغير معربا= بما استثنى بإلا نسبا


هذا كان في حق "غير" أما ما يكمل هذا البيت عند صاحب الألفية وهو ما يعد في حق "سوى" فهو هذا البيت التالي:
ولسِوى سُوى سواء اجعلا=على الأصح ما لغير جعلا


ولو أننا رجعنا إلى ما أوردته يدك الكريمة من اعتبار مبدأ تميم هنا" وعن تميم فيه إبدال وقع"

فما علاقته هنا لو عاملنا سوى معاملة إلا من حيث الحرفية.. إن الاستثناء هنا يا سيدي مفرغ.. فليس يوجد مستثنى منه على ما أفهم من البيت..

[مصطفى بطحيش]

يا سيدي أنا ما قرأت عن سوى أنها تعد حرفاً ..
قد يكون ذلك عن المبرد كما قلتم أنتم، والخطأ حينئذ واقع مني أنا.. ولكني بحق الله لم أقرأها
ولكن لي استفهاما بسيطا..
- أنا لم أقل إن سوى ظرفية دائماً ولكن جعلها البعض هكذا..
- أنا أوردت البيت الذي في إعراب "غير ومابعدها ألا وهو :
واستثن مجروراً بغير معربا= بما استثنى بإلا نسبا


هذا كان في حق "غير" أما ما يكمل هذا البيت عند صاحب الألفية وهو ما يعد في حق "سوى" فهو هذا البيت التالي:
ولسِوى سُوى سواء اجعلا=على الأصح ما لغير جعلا


ولو أننا رجعنا إلى ما أوردته يدك الكريمة من اعتبار مبدأ تميم هنا" وعن تميم فيه إبدال وقع"
فما علاقته هنا لو عاملنا سوى معاملة إلا من حيث الحرفية.. إن الاستثناء هنا يا سيدي مفرغ.. فليس يوجد مستثنى منه على ما أفهم من البيت..



فقال قال صاحب الألفية
ما استثنت الا معْ تمام ينتصب= وبعد نفي أو كنفي انتخب
اتباع ما اتصل، وانصب ما انقطع= وعن تميم فيه إبدال وقع


الاخ الكريم علي الصالحي

ان ماذكرتُه في 2 من ردي السابق يشير الى البيتين في الاقتباس 2 من كلامك
ويخص بالإشارة البيت الاول مع الشطر الأول من البيت الثاني

ولم اقل اني نحوت منحى تميم وهو الإبدال
وقد اجمع النحاة على جواز الوجهين بعد النفي ( وهو المذكور في الشطر الثاني من البيت الأول )

اما قولك فليس يوجد مستثنى منه فهو غير صحيح
فالمستثنى منه موجود وهو ( هدى ) وقد تأخرعن المستثنى
ويكفى تأخره لإبطال جواز البدل ( المقتضب )

هذا ما يخص الاستثناء
اما سوى والا
فقد اشرت الى ان سوى تعمل في البيت عمل ( إلا ) وهي حرف وليست بإسم
وبذلك تعمل عمل إلا وتعامل مثل إلا في الأستثناء

الآن ما رأيك يا أخي الكريم ان تفرد مبحثا في الاستثناء في منتدى علوم اللغة
فتورد فيه ما جاء في أمهات كتب النحو
مرتبة وفق الحالات المختلفة
ووفق المراجع المختلفة
ثم تبسطه للقارئ
وتكون بذللك قد اديت خدمة جليلة لجميع الإخوة في مبحث من اعقد مباحث النحو
وارجو ان تثبته باسمك الاصلي , لتثبت مقدرتك على تحمل مسؤولية الكلمة
وهي مسؤولة جليلة كما تعلم , وما اوردَ الناسَ المهالك سوى كلمات لايلقون لها بالا ... !

تحية لك يا ( احمد محمد ابراهيم سالم الصالحي علي الحريري حسن محمد )

[أحمد حسن محمد]

أشكرك يا سيدي
لقد أغلق الحوار
وكنت أود نبحث سوياً عن الحقيقة العلمية لا حقيقة المعرفين.. ولكنك تصر أن تقلبها إلى سخرية تامة
على العموم إذا أردت أن تبقى صفحة الحور مفتوحة فأنا لها.. وسواء أكنت سالم أو الحريري أو حسن.. فإن هاذ لا يعطيك حق اختراق قاعدة علمية وإنهاء الحوار الفكري المتحضر بهذه الطريقة

على العموم ارجع إلى أي مرجع فإنك ستجد بالفعل "إلا" بمعنى "غير" ولكني أتحداك أن تجد "إعراب "ما بعد "غير هو نفسه إعراب ما بعد "إلا"
أو أن تورد لي نصا عربياً يقول ذلك

على فكرة يا أستاذي "مسؤولية" الهمزة على نبرة مش على الواو

[مصطفى بطحيش]

أشكرك يا سيدي
لقد أغلق الحوار
وكنت أود نبحث سوياً عن الحقيقة العلمية لا حقيقة المعرفين.. ولكنك تصر أن تقلبها إلى سخرية تامة
على العموم إذا أردت أن تبقى صفحة الحور مفتوحة فأنا لها.. وسواء أكنت سالم أو الحريري أو حسن.. فإن هاذ لا يعطيك حق اختراق قاعدة علمية وإنهاء الحوار الفكري المتحضر بهذه الطريقة

على العموم ارجع إلى أي مرجع فإنك ستجد بالفعل "إلا" بمعنى "غير" ولكني أتحداك أن تجد "إعراب "ما بعد "غير هو نفسه إعراب ما بعد "إلا"
أو أن تورد لي نصا عربياً يقول ذلك

الاخ احمد

تحية لك

يا اخي الكريم انا لم اغلق الحوار
ولكن ليس مكانه ههنا وانظر الى ما كتبته لك في معرض ردي السابق :

الآن ما رأيك يا أخي الكريم ان تفرد مبحثا في الاستثناء في منتدى علوم اللغة
فتورد فيه ما جاء في أمهات كتب النحو
مرتبة وفق الحالات المختلفة
ووفق المراجع المختلفة
ثم تبسطه للقارئ
وتكون بذللك قد اديت خدمة جليلة لجميع الإخوة في مبحث من اعقد مباحث النحو
وارجو ان تثبته باسمك الاصلي , لتثبت مقدرتك على تحمل مسؤولية الكلمة
وهي مسؤولة جليلة كما تعلم , وما اوردَ الناسَ المهالك سوى كلمات لايلقون لها بالا ... !

ولكنك لم تشأ ان تلقي اليه بالاً

أشهد لك بالاطلاع والمقدرة في علوم النحو واشهد لما نشرتَه ههنا بالعشوائية التي ابتعدت عن الموضوع الأصلي
اكرر لك القول واطلب منك ان ترتب مبحثا في الاستثناء في منتدى علوم اللغة العربية

وسأحاورك هناك
فهل ستستجيب ؟!

تحية لك

[أحمد حسن محمد]

يا اخي الكريم انا لم اغلق الحوار
ولكن ليس مكانه ههنا وانظر الى ما كتبته لك في معرض ردي السابق :


أشهد لك بالاطلاع والمقدرة في علوم النحو واشهد لما نشرتَه ههنا بالعشوائية التي ابتعدت عن الموضوع تحية لك

شكرا على هذا الميدح يا أستاذنا الفاضل..
وأنا على استعداد لتدريس النحو العربي كله هنا.. ولكني لخصت الأمر في كلمتين حتى تتحاشى عيناك هذه العشوائية التي وصفتني بها:
لقد قلت لك.. "أنا أتحدى أي رجل أن يأتي بنص عربي يقول إن إعراب ما بعد إلا هو نفسه إعراب ما بعد سوى" وهذا كل ما في الأمر لكي تتحاشى عشوائيتي يا سيدي العزيز..

فأجب أنت هنا.. وينتهي الأمر
إذا كان عندك إجابة أصلاً

وأنا الذي أنهي الحوار هنا حتى تأتيني بالنص غير العشوائي

[مصطفى بطحيش]

جميل انك تمتلك ناصية النحو

فلم تضن بعلمك سوى في التحدي !
لم لا تعد مبحثا نحويا نفيد منه جميعا ونثمن لك عملك
اما ان اجيبك ههنا فلن افعل لان الامر تجاوز الغاية
ولم يعد علما وموضوعية برغم انه ثانوي ههنا

افرد لهذا الأمر موضوعا خاصاً وسأحاورك واتعلم منك حتى يمل الحاسب

تحية لك

[خليل حلاوجي]

نعم

سدد خطاك

سدد خطاك

\

والنصر آت بعد السداد


\

حرف باهر من أستاذ وشاعر ...

[خلود داود أحمد]

شاعرنا المبدع مصطفى بطحيش
تعجبني هذه الروح المتفائلة.. إننا بحاجة إليها في زمن غُـمـِر بالإحباط !
تحياتي

المنـــ^ـــارة

[عدنان أحمد البحيصي]

الأخ الكريم الحبيب مصطفى

بارك الله فيك على جميل حرفك وسامق شعرك



فيه من الفكر ما فيه وفيه من الجمال ما فيه


وفيه من القوة ما يثبت أنك " تملك ناصية البيان"


شكراً لك

[مصطفى بطحيش]

الأخ أبو أحمد
تحية
لك الحرف ياتي طيع المراس نقي الباس ، عنيدا إذأ اقحمته عالم الشعر لين مشاعر في خلجات الروح ،

بحرفك يابن كرام الندى=سيبقى الربيع ملاذ المدى
ولولا الزهور بطل يديك=لماتت غصون وتاه الصدى
فأنت ولا شك نبع به=يروي الجذور قراح الفدا
إليك صديق ونبض الجوى=حروفي المليئة قطر الندى
ففي البيت حرف له هنة=بأول شطر فعد ما بدا
وفعل وسدد جواب له=يلوح بجزم وكان سدى
وفي البيت( ما ثم ) فيه انزوى=زيادة وزن لعيني غداـــــــــــــ
تحياتي أبا أحمد الحبيب
وقد سبقني الحبيب علي سالم الصالحي لبعض الأمور .
أخوك محمد

ابا القاسم تحية لك

نعم في مطلع البيت الأول علة قبيحة !

هذه العلة وهي حذف الحرف الأول من التفعيلة الاولى وتدعى ( الخرم )
ولقبولها في الخبب ( وهو بحر القصيدة ) ينبغي التزامها في مصراعي البيت .

ويمكن تجاوزها بالقول : وحرفٍ تنكب رجع الصدى ...

اما الخلل النحوي الذي اشرت اليه في البيت :

وسدد مراميك فجراً يلوح .....
أظنك قصدت يلوح على انها جواب الطلب من سدد
وهي ليست كذلك
والسؤال اين جواب الطلب
فإذا كان لابد من جواب للطلب فهو في جملة " فما ثم إلا الصباح غدا "

أما زيادة الوزن فلم اقف عليها

لعلك قصدت البيت الأخير :

وما ثم بعد البروق سوى الغيــــث
يسقى الرياض ويروى الصدى

فهذا البيت مدور وفضلت ابقاء الثاء في الصدر من ان ادفعها الى العجز !

ولكن البيت ككل سليم الوزن

تحية لمرورك العطر

[مصطفى بطحيش]

الشاعر مصطفى

أوقع هنا إعجاباً بها

لك منى كل التقدير

د.عمر

مرورك عطر ودوحك نضر

لك كل التحية والتقدير

[مصطفى بطحيش]

جميل هذه الكلمات الرائعة أخي لك ألف تحية..

وأشكرك مجددا على الدرس السابق أنت و الإخوة الكرام..

تحية لمرورك العطر اخي أمين

لك مني اطيب المنى

[د. سمير العمري]

جميلة هي قصيدتك أخي الحبيب مصطفى ، أحسنت.

أتمنى أن أقرأ لك دائما.



تحياتي