بيروت يا بيروت يا بيروت

[د. جهاد بني عودة]

بيروتُ يا بيروتُ يا بيروت


بَيـــروتُ يا بيــــــروتُ يا بيــــروتُ = للّــــهِ ما أدمَــى بكِ الطّاغــوت
بيروتُ يا صوتُ الكَرامَةِ جَـــاهِـــراً = أبَــدَ الزَّمانِ فَلَيسَ فيهِ خُفُـــوت
بيــــروتُ في عِـــــزِّ الشَّآمِ رِوايَــةٌ = فَهي الرَّمادي في العِراقِ وَهِيتُ
بيروتُ في عَقِبِ الزَّمانِ فَريدَةٌ = يَحكي بِها النَّاموسُ والنّاسوتُ
فَلُّوجَــــــــةُ الشّامِ الهُمامِ عَــــصِيَّةٌ = ولها رَصيدٌ في الإباءِ وَصـــيتُ
أمُّ الشَّهامَــــةِ والشَّهادَةِ والفِــــــدى = العِــــــزُّ مَركوزٌ بِها مَـــــنبوتُ
عُــــوفيتِ يا أمَّ البُطولَــــةِ والإبــــا = يــــا دُرَّةً بَاهَى بِها المَلَكــــوتُ
قد ألبَسَتــــكِ المَكرُمــاتُ كِساءَهـا = تَاجاً تَرَصَّعَ حَــــولَهُ الياقـــوتُ
فَخَدينَةُ الحُســــــنِ المُحَيِّرِ ما لَهَا = فيها سُكونٌ مُرعِبٌ وسُـــكوتُ؟؟
أينَ الجَمالُ عَلى شَواطِيءِ سِحرِها = أتُرى بِبيروتَ الجَمالُ يَمُــــوتُ
قد خَـــــــلَّفَتها الطّائِراتُ خَــــرائِباً = المــــــوتُ مَبثوثٌ بِها مَــبتوتُ
الأرزُ يَشرَبُ من دِماءِ صِــــغارِها = والنّارُ طُــعمٌ للعِيالِ و قُـــــوتُ
لم يبقَ في بَلَـــــــدِ الجَمالِ نَضارَةٌ = فاستَفحَـلَ الصَّبَّارُ واليَنبــــوتُ
فمَزارِعُ التُّفّاحُ من لَهَبِ الَّلظى = بَيداءَ سَوداءُ النَّوى سُبرُوتُ
وتَفَحَّمَت في السِّندِيانِ عُروقُهُ = الأرزُ والبَلُّوطُ ثُمَّ التّوتُ
وتَبَدَّلَت فيها الحَياةُ إلى الــــــرَّدى = فالعَيشُ مُغتالٌ بِها مَبغــــــوتُ
للّهِ ما أبلَـــــى الحَميــــمُ بِرَبـــعِها = ذاكَ الحِمامُ الحارِقُ الجَبَــروتُ
كم رُدِّمَت فـوقَ النِّساءِ مَلاجِـــيءٌ = كم هُدِّمَت فوقَ البُيوتِ بُيــوتُ
حَسبُ الدِّماءَ اللّــــهُ يا قــــانا لَها = رَبٌّ حَــــسيبٌ لِلعِبادِ مٌـــــقيتُ
هــذي قَناديلُ الشَّهادَةِ أُسرِجَـــت = ودِماؤُهم سـَــــالَت لَهُنَّ زُيوتُ
سَيَظََلُّ يا قانا مُصابُــــــكِ نازِفــــاً = في قَلبِ كلِّ مُـــــوَحِّدٍ مَنحوتُ
فالعُذرُ مَبسوطٌ إليكِ فَأُمَّتي = مَحبوسَةٌ و لِسانُها مَكبُوتُ
وَ مَمالِكُ الأولادِ في أَملاَكِهَا = أودى بِها التَّقسيمُ والتَّفتيــــــتُ
قانا فِــــدى شَبعا وذاكَ جَــــنوبُها = ثَبتٌ عَنيدٌ في الحٌقوقِ عَــنوتُ
عاشَ الجَنوبُ مُوَحِّـــــداً لُبنانَـــــهُ = والعُربُ من حَولِ الجَنوبِ شَتيتُ
فَهُوَ الغََضوبُ هُبوبُ الرِّيحِ زَفرَتُهُ = فإن اســتُثيرَ النّارُ والكِبريـــتُ
ما فَتَّ في عَـــــضُدِ الجَنوبِ قَنابِلٌ = وجَميـــعُ أعضادِ المُلوكِ فَتيتُ
سَتَظَلُّ إسرائيلُ سُبَّةَ دَهـــــــــرِها = حتّى يَـزولَ كِيانُها المَمقــــوتُ
فالدّولَةُ العُظمى تَصاغَـــرَ جُرمُها = وانهارَ جِسمٌ(الهَاجَانَا) المَسحوتُ
والكِذبَةُ الكُبرَى تَفَضَّحَ زَيفُها = وأُهينَ جَيشُ عُلُوِّها المَبهُوتُ
السِّحرُ أُبـــطِلَ يا يَهودُ ولم يَعُــــد = هاروتُ يَنزِغُ أو يَشي مَاروتُ
إن عُــــدتُّمُ عُـــــدنا نُتَبِّرُ ما عَــلا = والوَعـــــــدُ مَرقومٌ لنا مَوقُوت
شَرِّد بِهِم أسَـــــدَ الجَنوبِ شَمالَها = كي يَلجَأوا لِجُحورِهِـم ويَبيتوا
وليَسبِتوا يَومَ الخَميسِ بِذُعرِهِـــم = فالجُبنُ في أضلاعِهِم مَسبُوتُ
بِدَواءِ كاتيوشَا تَكَشَّفَ داؤُهُم = فاسأَل بِها حَيفا وسَل (سِدِروتُ)
(كِرياتُ) أو (غوريونُ)أوعَفّولَةٌ = (حولونُ)أو بيسانُ أو(مَعَلوتُ)
في أرضِ غَـــزَّةَ لِلجَهابِذِ عِــــــزَّةٌ = مَــجدٌ لَصيــــقٌ بالتُّــرابِ ثَبيتُ
دَقَّت حَماسُ بِنَعشِهِم مُــــسمارَها = خَطفَ الجُنودِ وإســمُهُ شَاليتُ
وأتَمَّ حِـــــزبَ اللّهِ فيها وَعــــــدَهُ = لِجُنودِهِ واستُفتِحَ التَّابـــــــوتُ
فَقِطاعُ غَزَّةَ والجَنوبُ يُغيثُهُ = تُمَّ الرَّمادي نَينَوى والكُوتُ
جَسَدٌ إذا شِيكَت بِهِ سَبَّابَةٌ = شَكتِ الجَوارِحُ والشَّكاةُ قُنوتُ
فالقَادِسِيَّةُ في العِراقِ أُوَارُهَا = واليَوم في أرضِ الفِدا جَالُوت
خَرَجَت لَهُم أسدُ الجَنوبِ حَـسيرَةً = كَي يَظفَروا أو يُعذَروا فَيَموتوا
يا أيُّها البَطَلُ المُغامِرُ إن هَزَا = ثَورٌ خَؤوونُ لِلقَطيعِ صَمُوتُ
حُيَّيتَ يا سِبطَ الحُسَينِ مُغامِراً = أنتَ البَصِيرُ وإنّهُ العِمِّيتُ
فقَد انبَرى لَهُم ابنُ بنتِ مُحَمَّـــــدٍ = ذاكَ الهُمامُ الأبلَجُ الخِرِّيــــــتُ
لَيثٌ بِأطرافِ الجَنوبِ غَضَنفَرٌ = أمّا بِأطرافِ البِحَارِ فَحوتُ
أُعطيتَ نَصـــــرَ اللّهِ نَصـــــرَ اللّـهِ = وأتاكَ مِنهُ الصّبـــــرُ والتَّثبيتُ
عُوفيتَ من غَدرِ اليَهودِ وقد قَضَى = بَلدوزَرٌ بين الطُّغاةِ حَــــميتُ
أودَى بِشارونَِ المُعَــــوَّقِ شَـــــرُّهُ = والمَوتُ بَتَّ بِما تَجَبَّرَ تيتـــو
فَبَقيتَ وَحدَكَ والمُلـــوكُ عَـــواقِبٌ = تَترى وسَيفُكَ فَوقَهُم إصلِيتُ
فمَتى يَهودٌ ناجَــــــــزَتنا أمـــــرَنا = مُذ كانَ سَائِسُ أمرٍِهَا طَالوتُ
لُبنـــانُ غَــــــنّاهُ الزَّمانُ قَـــصيدَةٌ = والدّهرُ أنشَدَ في الدُّنا بَيروتُ
فَعَنانُ يا لُبنانُ أخرَسَ سَـــــــمعَهُ = الأعبُدُ القَزَمَ القَمي العِفريــتُ
في قِمّةِ العَرَبِ الشَّتاتِ ومَجلِسِ = الأمنِ المَواتِ وفي اتِّحاد النّيتو
لا يَغصِبُ الحَقَّ اجتِماعُ طــاريءٌ = بِسِلاحِ عَجزٍ يَنعَتوهُ (الفيتــــو)
للحَقِّ تَفليقُ الجَماجِـــمِ والدِّمـا = ما كانَ يُنصِفُ أهلَهُ التَّصويتُ

[سلطان السبهان]

كسائر معلقاتك البديعة والقوية شاعرنا جهاد

لابد لي من عودة ان يسر الله للتأمل

دمت لسان صدق

[عبد الله الشدوي]

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاء الله

لاقوة إلا بالله

لاشل قلمك ولاجف مدادك

د. جهاد

دمت .. بخير

[ماجد الغامدي]

د.جهاد بني عوده..

لك اللهُ في هذه الصرخة الصادقه التي أسمعت الدهر وزلزلت القلوب..

لقد أوفيت المعاني واستوفيت الإعجاب

ولي ملاحظه بسيطه لا تعيب جمال هذه الخريده الفريده..


عاشَ الجَنـوبُ مُوَحِّـداً لُبنانَـهُ
والعُربُ من حَولِ الجَنوبِ شَتيتُ

من الكامل


فَهُوَ الغََضوبُ هُبوبُ الرِّيحِ زَفرَتُهُ >> من البسيط
فإن استُثيـرَ النّـارُ والكِبريـتُ



أُعطيتَ نَصرَ اللّهِ نَصـرَ اللّـهِ
وأتاكَ مِنـهُ الصّبـرُ والتَّثبيـتُ

ربما هناك خطأ كتابي هنا:

أُعطيتَ نَصرَ اللّهِ نَصـرَ اللّـهِ إذ
أعلاكَ مِنـهُ الصّبـرُ والتَّثبيـتُ


مع وافر تحيتي وإعجابي

وللتثبيت تقديراً وتضامناً ..

[مروة دياب]

قصيدة شامخة شموخ بيروت..
لا فض فوك د. جهاد
دمت مبدعًا

[مجدي محمود جعفر]

سلمت شاعرا رائعا ووطنيا نبيلا

[زاهية]

قصيدة جميلة كأخواتها من القصائد الرائعة
تستحق الوقوف والقراءة أكثر من مرة وحقيقة أنا
أدعو الجميع لقراءة أدبية نقدية للقصائد التي تنشر
وليس مجرد إبداء الإعجاب بها وكتابة رد لايتجاوز
أحيانا الكلمات أو الأسطر
الشاعر يتعب ويكتب ومن الجميل أن يلقى تعبه
ومجهوده اهتماما عند النقاد والقراء وهو أيضا
يبادلهم هذا الاهتمام في أي منتدى كان..أرجو
أن تجد أمنيتي صدى لدى الجميع

أختك
بنت البحر

[عادل العاني]

الأخ الشاعر د. جهاد

بارك الله بك ,

حقا كما وصفها بعض الإخوة بأنها معلقة من المعلقات التي تعودناها منك.

تنطق بضمير عربي حيٍّ , فبارك الله بك , والنصر آت لفلسطين ولبنان والعراق.

استوقفتني بعض الهنات الطباعية :

بيروتُ يا صوتُ الكَرامَةِ جَاهِراً
أبَدَ الزَّمانِ فَلَيـسَ فيـهِ خُفُـوت
( يا صوتَ الكرامة )

وأتَمَّ حِـزبَ اللّـهِ فيهـا وَعـدَهُ
لِجُنـودِهِ واستُفـتِـحَ التَّـابـوتُ
( وأتم حزبُ الله )

أودَى بِشـارونَِ المُعَـوَّقِ شَـرُّهُ
والمَوتُ بَتَّ بِمـا تَجَبَّـرَ تيتـو

( أرى هنا حركتان لشارون فتحة وكسرة ؟ )
( هنا وجهة نظر , فإن كان المعني الرئيس تيتو فهو لم يكن متجبرا وكان احد الأعمدة الثلاثة لإنشاء معسكر دول عدم الإنحياز مع الرئيس الخالد ناصر والزعيم نهرو وهو لم يكن متجبرا , ولا يوجد ربط بين شارون المجرم القذر وتيتو فشتان ما بين الثرى والثريا ... )

فَعَنانُ يا لُبنـانُ أخـرَسَ سَمعَـهُ
الأعبُدُ القَـزَمَ القَمـي العِفريـتُ
( حقيقة لم أفهم المقصود بالشطر الثاني خاصة - الأعبدُ - ولماذا الرفع وما بعدها منصوب ثم العفريت مرفوع , فإن كانت كلها صفات للفاعل الذي أخرس سمع عنان فهي كلها مرفوعة وما معنى الأعبُدُ ؟

لا يَغصِبُ الحَقَّ اجتِماعُ طاريءٌ
بِسِلاحِ عَجـزٍ يَنعَتـوهُ (الفيتـو)
( ينعتونه - فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم )

وأعتذر عن هذا الإزعاج في هذه المعلقة الرائعة.

تقبل خالص تحياتي وتقديري

[د. سمير العمري]

لا تزال تجود نفسك بالعظيمات من القصائد التي تحمل هم الأمة وفكر الهمام.

هذه القصيدة واحدة من روائعك التي تحمل ذات السمات من حيث جودة السبك وطول النفس ، ولي عليها بعض ملحوظات أشير إليها هنا على عجالة بلا تكرار لما أشير إليه فيما سبق:


أينَ الجَمالُ عَلى شَواطِيءِ سِحرِها
أتُرى بِبيروتَ الجَمـالُ يَمُـوتُ
بل شاطئ.

كم رُدِّمَت فوقَ النِّساءِ مَلاجِـيءٌ
كم هُدِّمَت فوقَ البُيـوتِ بُيـوتُ
بل ملاجئ


سَيَظََلُّ يا قانـا مُصابُـكِ نازِفـاً
في قَلبِ كـلِّ مُوَحِّـدٍ مَنحـوتُ
هنا يجوز أن تنصب على الحالية أو الخبرية للفعل الناقص أو تجر على الوصفية ولكن لا يستقيم المعنى بها بالرفع.

قانا فِـدى شَبعـا وذاكَ جَنوبُهـا
ثَبتٌ عَنيدٌ في الحٌقـوقِ عَنـوتُ
بل هي فدا بألف ممدودة وتخفيف همز من فداء.

فَهُوَ الغََضوبُ هُبوبُ الرِّيحِ زَفرَتُهُ
فإن استُثيـرَ النّـارُ والكِبريـتُ
هذا الشطر من البسيط كما إليه أشير.

بِدَواءِ كاتيوشَـا تَكَشَّـفَ داؤُهُـم
فاسأَل بِها حَيفا وسَل (سِـدِروتُ)
يل سدروتَ منصوبة وليست مرفوعة.

أُعطيتَ نَصرَ اللّهِ نَصـرَ اللّـهِ
وأتاكَ مِنـهُ الصّبـرُ والتَّثبيـتُ
كسر في الوزن هنا.

فَعَنانُ يا لُبنـانُ أخـرَسَ سَمعَـهُ
الأعبُدُ القَـزَمَ القَمـي العِفريـتُ
لا أجد في تخفيف تشديد القمي في الحشو صوابا.

لا يَغصِبُ الحَقَّ اجتِماعُ طاريءٌ
بِسِلاحِ عَجـزٍ يَنعَتـوهُ (الفيتـو)
بل طارئ ، أما الثنية فقد سبقت الإشارة إليها بضرورة إثبات النون.

بوركت أخي الكريم وشكر الله ما قلت.


تقبل التحيات الطيبات