مشرقة بليل الموت

[الورد]

الســــــلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــه
أحبتـــــي الكــــــــرام
يأتيكم حرفي المتواضع - بعد انقطاع طويل - بلون الدم و لوعة الفراق و طعم الشهادة
هي ردة فعل غارقة في الدموع بلا تنقيح أو مراجعة
أمام مشهد
شهادة
حنان
لوعة
http://www.bahlah.net/vb/attachment.php?attachmentid=833&stc=1&d=1156441258
http://www.bahlah.net/vb/attachment.php?attachmentid=834&stc=1&d=1156441302
http://www.bahlah.net/vb/attachment.php?attachmentid=835&stc=1&d=1156441329
http://www.bahlah.net/vb/attachment.php?attachmentid=836&stc=1&d=1156441436
http://www.bahlah.net/vb/attachment.php?attachmentid=837&stc=1&d=1156441927

ومشرقة ٍ بليل الموت بدرا ً= تمدّ يداً لمن أضحى يتيما
تلامس وجنتيهِ بكلِّ رفق ٍ = كأنّهُ يومَ تـُرزقـُه سليما
تغرغرُ و الدماء تسيل منها = ولم يزل الحنان لها حميما
تـُطمئنهُ بهمس ٍ و ابتسام ٍ = حبيبي إنّني أجدُ النّعيما
جِنان الخلد للشهداء وعدٌ = و إنّي قد تنشّقْتُ النسيما
فلا تجزع بنيَّ و قمْ لحربٍ = تدُّكُّ الكفْرَ تُصْليهِ الجحيما
تحزّم بالرصاص و لا تهادنْ= تفجّّر لا تكن غضاً رحيما
أذقهم من زعاف القتل نخباً = وأجلس رُعبَ عينيهم نديما
وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ = جبان القوم موزوناً حليما
فإن عَرضوا السلام كما عهـِدنا= فذا مكرٌ و سلْ فيهِ العليما
شراذم سامريِّ الإفكِ تـُسقى = نقيعَ الزور ِ، تشرب منهُ هيما
تيقّظ لا تضلّلك الأماني = ولا تركن لمن يَرْبى زعيما
فمن يستصرخ ِ السلطان عزاً = يعش بالدهر منبوذاً ذميما
توكّل أيْ بنيَّ على عظيم ٍ = لتصبح في خلائقهِ عظيما
شديدِ البأْس لا يغشاه عجزٌ = فكنْ لدعائهِ عبداً مقيما
كتبت وصية لك من دمائي = لتذكر ما قتلت به و في ما
وداعاً يا حبيبي قد تجلت = نواويرٌ تداعبن الكليما
الـــــورد

[زاهية]

ياإلهي ماأجمل الصورة الشعرية هنا
هات أيها الورد الرحيق نورًا
واسقه للعطاش لكوثر الخلد
بوركت قلبًا مؤمنًا وقلمًا مجاهدًا وفكرًا ثاقبا
أختك
بنت البحر

[محمد إبراهيم الحريري]

أيها الورد
تحية من جنود بابلية
من أسى قلبي دموع لم تجادل
بيقين المع آهات الصبية
من جمار البؤس نار كحلت عين الضحية
ـــــــــ
أيها الورد شكرا لك على ما قدمت من كلم يطوف بنا بعالم الواقع مرارة وجدان

وباسمة بنور القلب نجم=تعانق بالمنى فجرا سليما
وتبهرها نوار القدس روضا=بزهر لامس الغصن اليتيما
وتبكي شمسها بيقين غيم=يقدم للضحى نورا سقيما
وتجري طفلة الإيمان شهدا=بكف عفافها تجد الجميما
وروض الفخر من حجر تندى=بطل طاهر رام النسيما
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــأشكرك أيها الورد
مشاركة كيبوردية أرجو قبولها ترحيبا بك
ولي أخي بعض من وقفات على :
فمن يستسقي ِ السلطان عزاً
البيت فيه هنة بوزنه ،وزلة قلم بقاعدة نحوه
ممكن أن نقول : فمن يستسق للسطان عزا
يعيش الدهر منبـوذاً ذميمـا
يعيش / جواب شرط جازم وقاعدتها الجزم
شديدِ البأْس لا يُعْجـزهُ أمـرٌ
لا ارى سببا لتسكين الفعل إلا ليسقيم الوزن
وهذا لا يجوز
أخي الفاضل تقبل وردة حبي
أخوك لاجئ أدبي

[محمد إبراهيم الحريري]

أيها الورد
إكراما لشهداء الأمة ،وفاء لمن سعدت بأبنائها قرابين ولاء للمبادئ
وترحيبا بك أيها الورد
القصيدة للتثبيت

[الورد]

الســـــلام عليكم و رحمة الله و بركاتـــــــه



أختي الكريمة / زاهية


بورك في حرفك المعطاء أيتها الكريمة

وما أكتبه لا يتعدى كونه محاولات شعرية يجيش بها الفؤاد من حين إلى آخر فإن وجدت طريقها لاستحسانك فهو أمرٌ يشرفني وأفخر به


تحية كلها ورد


الـــورد

[الصباح الخالدي]

الورد جميل الورد
نص جميل من الورد

[الورد]

الســـــلام عليكم و رحمة الله و بركاتـــــــه



استاذي الكريم / محمد إبراهيم الحريري


مرورك الجميل زاد قصيدتي غبطة و حبورا

و إن كانت حروفها قد شكت الثبورا


ملحوظاتك يا سيدي في محلها

وأشكرك على إيضاحها كل الشكر

و للأسف أني لا أنقح ما أكتبه و لا أراجعه

ولساني العربي قد جرح و أدمي بعامية سقيمة أدفع لها دفعاً مع كل صباح و مساء

فهل سيستقيم الأمر لو كان البيت على الشكل الأتي

فمن يستصرخ السلطان عزاً=سيحيَ الدهر منبوذاً ذميما

أما "يعجزه" فماذا لو كانت

شديد البأس لا يغشاه عجزٌ

إذا كانت التعديلات سليمة يا سيدي فهل تعدلها لي في المشاركة الأساسية ؟
وسأكون لك من الشاكرين


و أختم كلامي بامتنان لا حد له و شكر لا يفيكم الحق و الواجب


تحية كلها ورد

الـــورد

[محمد إبراهيم الحريري]

الســـــلام عليكم و رحمة الله و بركاتـــــــه
استاذي الكريم / محمد إبراهيم الحريري
مرورك الجميل زاد قصيدتي غبطة و حبورا
و إن كانت حروفها قد شكت الثبورا
ملحوظاتك يا سيدي في محلها
وأشكرك على إيضاحها كل الشكر
و للأسف أني لا أنقح ما أكتبه و لا أراجعه
ولساني العربي قد جرح و أدمي بعامية سقيمة أدفع لها دفعاً مع كل صباح و مساء
فهل سيستقيم الأمر لو كان البيت على الشكل الأتي
فمن يستصرخ السلطان عزاً=سيحيَ الدهر منبوذاً ذميما
أما "يعجزه" فماذا لو كانت
شديد البأس لا يغشاه عجزٌ
إذا كانت التعديلات سليمة يا سيدي فهل تعدلها لي في المشاركة الأساسية ؟
وسأكون لك من الشاكرين
و أختم كلامي بامتنان لا حد له و شكر لا يفيكم الحق و الواجب
تحية كلها ورد
الـــورد
أيها الورد تعالا =نسكب الألحان حالا
أيها الورد / تحية
قمت أخي الحبيب بتعديل ما طلبت ولكن سيحيي لم أضعها في التعديل لأنها ستدخلنا بقاعدة نحوية أخرى فوضعت كلمة يعش وأضفت حرف جر للدهر وبذلك يستقيم الوزن والمعنى
لك وردة فجر ايها الورد
من

لاجئ أدبي

[الورد]

الغالي / محمد إبراهيم الحريري

غمرتنا بكرمك و جودك

فجزاك الله عنا كل خير


الـــــورد

[سلطان السبهان]

الورد

ما ادق سمعك حيث رصدت ماقالت بدقة متناهية

وكان كلماتها الشاهبة موتا كلماتك المتنفسة اخضرارا

والله ولا أروع ولا أصدق ولا أجميل

سلمت للقضية والقيمة .

هنا أحب ان أطرح حوارا في الحال حين لايكون عرضاً في مثل قولك :

نقيعَ الزور ِ، تشرب منهُ هيما

فالهيم هي الابل العطاش

وقد وضعتها هنا على انها حال فيما ازعم !

فهل يصح ان يكون مثله حالا ؟

مثلا ان أقول : تشرب منه إبلاً عطاشاً ؟

ام خفي علي شيء ما !

دمت

[عادل العاني]

قالوا عن الورد إنه رسول المحبة ,
وإنه ينطق بما لا تنطق به الشفتان ,

لكننا هنا نجد الورد منتفضا ثائرا يعبر عن أسمى المراتب التي

يصبوا إليها المؤمنون , مرتبة الشهادة , ليس هذا فقط بل ومواصلة الرسالة ,

وغرس المبادئ في صدور الأجيال اللاحقة.

بارك الله فيك ,

تحياتي وتقديري

[أحمد حسن محمد]

جزاه الله خيرا من ثبت هذه القصيدة التي تفوح بمعان فيها من السمو ما ظهر، والطهارة ما بذر..
وشكرا للشاعر الجميل على هذه الجميلة..
ولكن كان عندي بعض الاستفسارات التي أرجو أن تأخذها بعين الود والاعتبار:

- تلامس وجنتيهِ بكلِّ رفق ٍ = كأنّهُ يومَ تـُرزقـُه سليما
الشطر الثاني في كسر عروضي..
- كلمة "سليما" هل أردته خبراً لـ"كأنه"، أم حالا عامله ترزقه.. وإن كان حالا عامله "ترزقه" فما فهمته أنه يوم ولادته .. فإن كان هذا -وقد أكون مخطئاً، وأرجو التوضيح- فالفعل مضارع فيه تجدد واستمرار، والولادة أمر مضى..


وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ = جبان القوم موزوناً حليما
وهنا دمتني الجملة الأولى، وإن كان قد لطفها ما بعدها شيئاً قليلاً.. فلو على سبيل المجاز.. هل أسأل سؤالا: فأنا مسلم وإن كانت أمريكا تعد اللإسلام تخلفا وجهلا وإرهابا.. فهل يوصيني موص بأن أزيد من تخلفي وإرهابي ..
انا آسف هكذا فهمتها..


تيقّظ لا تضلّلك الأماني = ولا تركن لمن يَرْبى زعيما

الفعل يربى أعتقده بمعنى نشأ.. فالمعنى أجده عاماً بعض الشيء وغير محدد.. فما المشكلة في أن أكون في صف من نشأ وتربى أن يكون زعيما فيه من صفات القيادة ما فيه..



كتبت وصيّة ً لك من دمائي = لتذكر إنني قد متُّ ضيما
لو كانت "ضَيما" فلقد فقدت حرف المد قبل حرف الروي، فهل يجوز ذلك في أمر القافية..، وإن كنت قد قصدت "ضِيما" فلها معنى آخر غير الظلم..

أخوك أحمد

[الورد]

الســــلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــه



أحبتي في الله


كم أنا سعيدٌ بهذا التفاعل و هذا التشريح الدقيق لأبياتي المتواضعة

فرحم الله من أهدى لي عيوبي


ولتدور عجلة الحوار سوف أبدأ بما تفضلتم به من ملحوظات كريمة


** نقيعَ الزور ِ، تشرب منهُ هيما

الهِيمُ: [بصيغة الجمع] مفـ أَهْيَمُ وهَيْماءُ.-: العِطاش فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ.-: الإبل التي يُصيبها داءٌ فلا تَرْوى.-: الرّمل الذي لا يَرْوى.

كما وردت في القاموس المحيط ، و هي لا تختص بالأبل فقط فهي تعني الرمل الذي لا يروى أيضاً ، لذلك أجدها للحال أقرب

فمثلاً لو قلنا : ظهر القمر هلالاً ، نعتبر الهلال حالا لصاحبه القمر ، و الهلال أسم للقمر في أول و آخر الشهر

ولو قلنا : أتت الإبل هيماً ، نعتبر الهيم حالاً للإبل ، و الهيم أسم للإبل إذا اصابها داء فلا تروى


وفي الحقيقة لا أريد أن أفتي و العمري و الحريري و غيرهم من الأدباء في الواحة ، و ليكن لهذا البيت شرف النقاش حوله و غنيمة المعلومة الصحيحة بالنهاية



**تلامس وجنتيهِ بكلِّ رفق ٍ = كأنّهُ يومَ تـُرزقـُه سليما

لقد قصدت بها حالاً لترزقه ، و أردت بها صورة لموقف الولادة التي تتجدد في هذا الموقف ، وأردت للمتلقي أن يقف على مشهدٍ تحمل الأم فيه ولدها سليما و ترتسم على وجنتيها البسمة و الحبور رغم ألم الولادة و دماء المخاض فتلامس وجنتيه بكل رفق ، لنرى كيف هي الأم بحنانها جزء لا يتجزأ و كلٌ لا بعض له

و أترك المجال أيضاً لأخوتي لأن يدلو بدلوهم في هذه النقطة



**وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ = جبان القوم موزوناً حليما

استاذي الكريم عندما تزدوج الموازين تصبح الشهادة إرهاباً ، و العملية الفدائية انتحارا ، و الجبان حكيما و حليما ، ستصبح الشجاعة بالمحصلة جهلاً و مغامرة ، لذلك أردت لهذا الفتى أن يتفطن و أن لا يخدع بما يسمعه من مصطلاحات مزيفة بعصر تزدوج فيه الموازين




**تيقّظ لا تضلّلك الأماني = ولا تركن لمن يَرْبى زعيما

قصدت بها توارث الزعامة و هو على مر التاريخ أمرٌ لا يركن إليه ، و لعل نهاية الخلافة الأموية و العباسية خير دليل على ذلك ، و لعل الخلافة الراشدة أيضاً دليل على أن التوارث ليس الأصل في الحكم ، و لا يركن أي لا يعتمد و هي لا تعني بالضرورة فساد كل من يربى منذ ضغره على أنه زعيم ، وأعتقد بأننا في عصر اختلفت فيه قيم الشرعية


**كتبت وصيّة ً لك من دمائي = لتذكر إنني قد متُّ ضيما

ماذا أردت أيها الكريم بحرف المد الذي فقد ، أتمنى أن تزيدني توضيحاً ، و للسادة أيضاً أن يشاركونا كذلك




ختاماً تحيتي لكم أيها الكرماء



الـــــورد

[سلطان السبهان]

سيدي الشاعر الورد

هناك فرق بزعمي بين :

تشرب الابل هيما

وتشرب شراذم السامري هيما

فالحال مناسب في الأولى بخلاف الثانية

ولك الأمر من قبل ومن بعد

[الورد]

شاعرنا المبدع / سلطان السبهان


ألا يجوز لنا القول

يشرق سلطان الشعر بدرا

[سلطان السبهان]

طبعا يجوز لأنني قمر حفظني الله :)

لكن الهيم قلنا ان معناها :

ابل عطاش ، رمل لايروى

فهي مسمى لا عرَض بخلاف البدر فهو عرض من أعراض القمر للقمر .

التقدير في بيتك شاعري :

شربت شراذم السامري حال كونهم ابلا عطاشا

او :

شربت شراذم السامري حال كونهم رملا لايروى

ألا تلاحظ اهتزاز المعنى ؟!

لنه انتقل من الحالية للوصف !

طبعا اشعر انني حست ابو النحو :)

عذرا منكم سيدي

[الورد]

هههههههههههههه

أضحك الله سنك

و حفظك لنا بدراً ينير ظلام الشعر فينا

[أحمد حسن محمد]

الســــلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــه
أخي الكريم..

- نقيعَ الزور ِ، تشرب منهُ هيما
أما النقطة التي أثارها أخي سلطان فإن الاسم الجامد قد يأتي حالا إذا كان على سبيل التشبيه..



**تلامس وجنتيهِ بكلِّ رفق ٍ = كأنّهُ يومَ تـُرزقـُه سليما
لقد قصدت بها حالاً لترزقه ، و أردت بها صورة لموقف الولادة التي تتجدد في هذا الموقف ، وأردت للمتلقي أن يقف على مشهدٍ تحمل الأم فيه ولدها سليما و ترتسم على وجنتيها البسمة و الحبور رغم ألم الولادة و دماء المخاض فتلامس وجنتيه بكل رفق ، لنرى كيف هي الأم بحنانها جزء لا يتجزأ و كلٌ لا بعض له

- يا سيدي أنت هنا شبهت بما ليس موجودا.. ولا أعتقد أن هذا يجوز..

**وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ = جبان القوم موزوناً حليما
استاذي الكريم عندما تزدوج الموازين تصبح الشهادة إرهاباً ، و العملية الفدائية انتحارا ، و الجبان حكيما و حليما ، ستصبح الشجاعة بالمحصلة جهلاً و مغامرة ، لذلك أردت لهذا الفتى أن يتفطن و أن لا يخدع بما يسمعه من مصطلاحات مزيفة بعصر تزدوج فيه الموازين

- أنا أتحدث عما استخدمته أنت لا ما يعده المجتمع..
يعني لأمريكا والمجتمع أن يعد الاسلام إرهابا، ولكن ليس لأم مسلمة أن تعد الإسلام أو تتحدث بلفظ ا"الجهل " عنه.
فأرجو أن تتدبر هذا المعنى..


**تيقّظ لا تضلّلك الأماني = ولا تركن لمن يَرْبى زعيما
قصدت بها توارث الزعامة و هو على مر التاريخ أمرٌ لا يركن إليه ، و لعل نهاية الخلافة الأموية و العباسية خير دليل على ذلك ، و لعل الخلافة الراشدة أيضاً دليل على أن التوارث ليس الأصل في الحكم ، و لا يركن أي لا يعتمد و هي لا تعني بالضرورة فساد كل من يربى منذ ضغره على أنه زعيم ، وأعتقد بأننا في عصر اختلفت فيه قيم الشرعية

- أما هذا فليس بتبرير جيد.. فالعبارة لم توضح هذا الذي قلت، وإنما كان معناها كما أخبرتك عاماً جدا.. وعموميته أفسدت معناها.. أحسب ذلك..

**كتبت وصيّة ً لك من دمائي = لتذكر إنني قد متُّ ضيما
-أما هذه فأنا أسألك هل أردت كلمة "ضَيْما" فتكون الياء ساكنة غير مد وتكون الضاد مفتوحة.. ومن ثم يكون حرف المد المعهود قبل حرف الروي مفقودا في هذه الكلمة..

أم أردت "ضِيما" بكسر الضاد.. وللكلمة في هذا الوقت معنى آخر غير الظلم..
أحمد حسن
ختاماً تحيتي لكم أيها الكرماء
الـــــورد[/color][/size][/align][/QUOTE]

[أحمد حسن محمد]

**كتبت وصيّة ً لك من دمائي = لتذكر إنني قد متُّ ضيما


عفوا يا أخي.. ولكن همزة "إنني" هنا يجب فتحها.. باعتبارها مفعولا به

[الورد]

أخي الكريم / علي سالم الصالحي

قد أجد فهمك للمعانى مخالفاً لفهمي لها و لما ذهبت إليه في أبياتي ، و لن أطيل في شرح ما نسجته من المعاني التي أجدها صحيحه

لأن الأبيات تعبر عن نفسها في النهاية ، ووجهة نظرك أحترمها إنما أخالفك فيها

والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية


أما كلمة " ضيما " فإن حرف الضاد سناد حذو إن اختلفت حركته بين الكسر و الفتح فهو من عيوب في القافية

إنما لا يكون عيباً لو اختلف ما بين ضمٍ و كسر

وفي محيط المحيط قرأت مقطعاً من التعريف أتمنى أن تساعدني في شرحه مع الأخوة الكرام إذا يقول فيه

وفيه ثلاث لغات : ضِيمَ الرجلُ و ضُيِمَ و ضُومَ

فإن كان المعنى أنها تأتي مضمومة فمن الممكن أن تكون " ضُيمَ الرجل ضُيما "

وإن لم يكن المعنى كذلك فقد صدقت و القافية بهاعيب لأن سناد الحذو هنا لم يأتي مضموماً و لا مكسوراً كما ورد في باقي أبيات القصيدة




تحيتي لك أيها الكريم و شكري العميق

[أحمد حسن محمد]

قد أجد فهمك للمعانى مخالفاً لفهمي لها و لما ذهبت إليه في أبياتي ، و لن أطيل في شرح ما نسجته من المعاني التي أجدها صحيحه
لأن الأبيات تعبر عن نفسها في النهاية ، ووجهة نظرك أحترمها إنما أخالفك فيها
والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
أما كلمة " ضيما " فإن حرف الضاد سناد حذو إن اختلفت حركته بين الكسر و الفتح فهو من عيوب في القافية
إنما لا يكون عيباً لو اختلف ما بين ضمٍ و كسر
وفي محيط المحيط قرأت مقطعاً من التعريف أتمنى أن تساعدني في شرحه مع الأخوة الكرام إذا يقول فيه
وفيه ثلاث لغات : ضِيمَ الرجلُ و ضُيِمَ و ضُومَ
فإن كان المعنى أنها تأتي مضمومة فمن الممكن أن تكون " ضُيمَ الرجل ضُيما "
وإن لم يكن المعنى كذلك فقد صدقت و القافية بهاعيب لأن سناد الحذو هنا لم يأتي مضموماً و لا مكسوراً كما ورد في باقي أبيات القصيدة
تحيتي لك أيها الكريم و شكري العميق[/color][/size][/align]

أتدري يا أخي الحبيب.. والله إني أحترمك وأحبك؛ فرغم أن الكثير مما قلت أنا كان لاذعاً إلا أنك أثبت انك شاعر حقيقي وبكل أدب واحترام..
ووالله لقد كنت أقول لغيرك عندك الفعل المضرع غير منصوب بعد كي.. فيهب في هجاءً بشعر لأني أخطأت في سموه، فبارك الله فيك أخي..

أما ما قلته بشأن "ضيما" فهذا هو المصدر على ما أعتقد أما ما جاء في المحيط.. "ضِيم ، ضُِيم ، ضُوم" فالأولى مبنية للمجهول على الكسر، والثانية فيها إشمام "وهو النطق بين الضم والكسر، والثالثة بناؤها على الضم.." وبعد كل هذا يكون المصدر (لو كان بعمنى الظلم" ضَيماً بفتح الضاد..

أشكرك أخي لأنك أثبت أنك أنك واحد من أكبر وأاعم أهل الواحة..
تحيتي

[حوراء آل بورنو]

الأخ الفاضل

سعيدة بعودتك إلى أفياء واحتنا ، و كل الفرح أنك بخير ، أما الغياب فكما هو شاق و عسير على النفوس فما أحلى العودة بعده !

ترحيب بك و بكل حرفك و أمنيات بالكثير من الهناء و السرور و البقاء بيننا صاحب دار .

ترحيبي و تقديري .

[محمد الدكر]

قصيدة رائعة وهل ينثر الورد إلا عطرا نديّا؟

[ماجد الغامدي]

بورك الورد إذا حبى رحيقَهُ شهداً نستلذّهُ بما منح من يقين وثقه بالله وإعتزاز لا تحنيه أشباح ظلام ولا طغيان ظلم !

بورك الوردُ عندما يدمي بشوكِه ايادي الظالمين ويمزقُ حلمَ الغاصبين !


وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ
جبان القوم موزوناً حليما

وما أعقلَه من جهل!




توكّل أيْ بنيَّ على عظيم ٍ
لتصبح في خلائقهِ عظيما


نعم النصيحه ونعم الشعر

لله درك من شاعرٍ عليم وناصحٍ حكيم !

[الورد]

الســــلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــه



أخي الغالي / أحمد حسن


أحبك الله الذي أحببتني فيه

وما أنا يا سيدي سوى سابحٍ على ضفاف الشعر

و لم أرد بكتابته يوماً الإطراء أو الشهره

و من فضل الله أني أنال ما أريده منه ساعة كتابته و الحمدلله


ختتماً أشكرك على مداخلاتك الكريمة


أخــــــوك

الـــورد

[نوف بنت عبدالله]

هنا للصمت مواعيد مؤجلة الحضور
على طاولة الحرف التي لا تخلو من قطعة ألم حلزونية وشوكة ..
شكراً للشعر
.

[د. سمير العمري]

قصيدة نازفة أخي الورد ، وليتني رأيت الصور كي تؤطر للمعاني.

أحسنت القصد والقصيد لولا أنني رأيت في الوصية بعدم الرحمة ما لا يوافق خلق المسلم فهو رحيم حتى وإن كان يخشى الشيطان لقاءه.


مودتي

[الورد]

الســـــلام عليكم و رحمة الله و بركاتـــــــه


شيخ الشعراء / سمير العمري


شكراً على إطرائك العذب و مرورك الكريم

و للأسف لم يحطني الإخوة علماً بعدم ظهور الصور ، و هو أمرٌ أردته لمن يقرأ القصيدة لا سيما و أنها هي من أشعلت قوافيها


https://www.rabitat-alwaha.net/attachment.php?attachmentid=1828&stc=1&d=1156843956

https://www.rabitat-alwaha.net/attachment.php?attachmentid=1829&stc=1&d=1156843956

https://www.rabitat-alwaha.net/attachment.php?attachmentid=1830&stc=1&d=1156843956

https://www.rabitat-alwaha.net/attachment.php?attachmentid=1831&stc=1&d=1156843956



فهل تلام المشاعر و الحروف بعد ما رأت ؟؟!!


أما الرحمة فاعتقد أن المسلمين مأمورين بها في ما بينهم و مع من لم يعاديهم و يخرحهم من أرضهم ، أما الصهاينة فلا مكان لها معهم

و الأيات كثيرة

قال تعالى : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ .. )

وهذا جزء من تفسير ابن كثير رحمة الله عليه لها (وَهَذِهِ صِفَة الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُون أَحَدهمْ شَدِيدًا عَنِيفًا عَلَى الْكُفَّار رَحِيمًا بَرًّا بِالْأَخْيَارِ غَضُوبًا عَبُوسًا فِي وَجْه الْكَافِر ضَحُوكًا بَشُوشًا فِي وَجْه أَخِيهِ الْمُؤْمِن )

وقال تعالى : ( يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّار وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَة )

و قال تعالى :(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ )

و قال تعالى :(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )


والأيات الكريمة و الأحاديث النبوية الشريفة كثيرة جدا في هذا المجال


تقبل أيها الكريم خالص الود

من أخيك

الــورد

[د. سمير العمري]

الأن فقط أدمعت العيون أيها الورد!

لا حول ولا قوة إلا بالله.

أما اعتراضي فكان على تعميم الطلب بعدم الرحمة فقولك "لا تكن رحيماً" غير قولك "لا تكن بهم رحيما".


بارك الله في حرفك النازف.

تحياتي

[عيسى جرابا]

تقاسيم وجع من رحم الموت

أبت إلا أن تدلف بنا إلى غياهب من الوجع

أشكرك أيها الورد على هذا النص القاني

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي