الصمت يتكلم

[رأفت عيسى]

تكلم الصمت .....
قال اصمتوا .......
ولما صمتوا ... تكلم .....
وقال.... ابقوا صامتين ........
فظلوا صامتين .....
قال .. لماذا تصمتون ؟؟ .. تكلموا ...
فذهبوا للكلام في الغابات ... لم يجدوا الكلام ...
أبحر مع السفينة في عرض كوب من الماء ....
لم يغرق ... لأنه تكلم ......
رحل إلى السرمديات في عنق الذبابة ...
وإلى اللازوردي الأخرس ... الذي يتكلم .....
وضل الطريق ... في كوب الماء ... السحيق ....
لم يستطع العودة للغابة ..... لأنه تكلم ....
سأل الجرادة التائهة .. والنملة العمياء .. والعفاريت الهادئة ...هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم يتكلموا ... هو تكلم ......
قال .. أين الغابة ؟؟ ...
ضحك جورج بوش وقال ... كيف لا تجدها ؟؟.. إنها في كل مكان ...
عبس الصمت .. ونظر هناك .. وهناك .. وهناك ....
وجد غابة الأقزام السبعة ... بلا عمالقة ...
دخل الغابة ... وجدهم يتكلمون .........
قال اصمتوا .... فصمتوا ... إلا الشجرة المعدنية ... لم تصمت ...
وهنا .... غرق الصمت ... مع السفينة .... في كوب الماء ..............

[جوتيار تمر]

رأفت عيسى..
وهكذا تستمر الحياة يا عزيزي..دائما نجد من يصمت ليتكلم غيره..بل دائما نجد من يصيح بنا اصمتوا لاتكلم انا..واذا ما تكلم احدنا..كان مصيره الهجر..والتشرد..ولكن ذلك ليس بدواء ولاداء..انما هو بداية نخوضها نحن بني البشر..فما ان نصل لمن هو ادنى منا حتى نصيح فيهم اصمتوا..ونبدا نحن الكلام..وهكذا تدوم الاحوال..وتتغير السنن..لنبقى نحن ابدا صانعوا الغابة وفريستها.
تحية صدق لك..
وتقديري لفيضك المدوي..

ومحبتي لك
جوتيار

[عادل العاني]

الأخ الفاضل رأفت عيسى

ما خطه قلمكم جميل ورائع ,

وسبك لغوي متقن ,

لكنه أقرب للخاطرة من الشعر.

تقبل فائق تقديري وتحياتي

[رأفت عيسى]

رأفت عيسى..
وهكذا تستمر الحياة يا عزيزي..دائما نجد من يصمت ليتكلم غيره..بل دائما نجد من يصيح بنا اصمتوا لاتكلم انا..واذا ما تكلم احدنا..كان مصيره الهجر..والتشرد..ولكن ذلك ليس بدواء ولاداء..انما هو بداية نخوضها نحن بني البشر..فما ان نصل لمن هو ادنى منا حتى نصيح فيهم اصمتوا..ونبدا نحن الكلام..وهكذا تدوم الاحوال..وتتغير السنن..لنبقى نحن ابدا صانعوا الغابة وفريستها.
تحية صدق لك..
وتقديري لفيضك المدوي..
ومحبتي لك
جوتيار
الأديب والمثقف الكبير وصديقي العزيز جوتيار تمر
هكذا يكون فهم الشعر العربي الحر الحديث ، أشعر أني سعيد بك سعادة كبيرة وقد أصبحت عضواً بجدارة في فريق تحديث الشعر والفكر العربي لكي يناسب عصر التقدم الرائع الذي نعيشه. أنتظر شعراً لك علي هذا المنوال لعل أصحاب المدرسة القديمة يرفعون الصدأ عن تفكيرهم في الأدب فمازالوا يعيشون عصر المعلقات منذ آلاف السنين وكأنهم تحجروا في أماكنهم . ستقوم مدرستي بتطوير الشعر والأدب وتحديثه حتى لا نصبح آثاراً في متحف مثلهم.
سأدعوك في منتصف مايو القادم لحضور مؤتمر الأدب والشعر العربي الحديث الحر في مونتريال. لك خالص تحياتي.

[رأفت عيسى]

الأخ الفاضل رأفت عيسى
ما خطه قلمكم جميل ورائع ,
وسبك لغوي متقن ,
لكنه أقرب للخاطرة من الشعر.
تقبل فائق تقديري وتحياتي
الأخ عادل الغاني
عندي سعادة لأنك تذوقت هذا الشعر الرائع. إنه الشعر العربي الحديث الحر فلا فرق بين خاطرة وشعر ونثر وكل هذه التقسيمات القديمة الفارغة والتى جعلت العرب يعيشون داخل شرنقة يختنقون فيها ويكررون أنفسهم حتى لم يعد هناك جديد يكتب. سأسعد إذا انضضمت للمدرسة الجديدة وتكون في فريق التحديث والذي اخطط أن يجوب العالم كله لفرض الأدب الحر والتحرر من زنزانة القديم كله. القرآن عندما نزل لم ينزل كمعلقة أو أوزان شعر ولكنه نزل بلغة فصيحة جديدة تحير العرب القدماء أصحاب المعلقات في تسميته. كل جديد تجد المعارضة الشديدة له والتي أحسست بها في هذا الكان الممتلئ بمن يقولون هذا ما آلينا عليه آباءنا. اركب معنا سفن التحديث فهي التي لن تغرق. تشكري الشديد لهذا الرد الذي أسعدني جداً.
وعليكم السلام

[سعيد أبو نعسة]

أخي العزيز رأفت عيسى
هذا النص النثري عبارة عن خاطرة قصصية جميلة المعتى و المبنى
و النثر قد يفوق الشعر إبداعا و قوة .
من قال لك أن الشعر الحر و قصيدة النثر منفلتان و بدون ضوابط ؟
تضبطهما الموسيقى الداخلية و التكثيف و الرمز و الفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة .
و ربما هذا ما قصده الأخ العزيز عادل العاني .
أشكر لك حسن تفهمك الأمر .

[رأفت عيسى]

أخي العزيز رأفت عيسى
هذا النص النثري عبارة عن خاطرة قصصية جميلة المعتى و المبنى
و النثر قد يفوق الشعر إبداعا و قوة .
من قال لك أن الشعر الحر و قصيدة النثر منفلتان و بدون ضوابط ؟
تضبطهما الموسيقى الداخلية و التكثيف و الرمز و الفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة .
و ربما هذا ما قصده الأخ العزيز عادل العاني .
أشكر لك حسن تفهمك الأمر .
الموسيقى الداخلية والتكثيف والرمز والفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو ما تغرقون فيه أنتم ، أغرقوا فيه كما تشائون ولكن لا تفرضوه على غيركم. اقبعوا داخل الشرنقة وتمتعوا بالموسيقى الداخلية.
المدرسة الحديثة هى المعنى وهو الأهم وهو الهدف، والذي يصل بلغة سهلة حرة ليس فيها تكتيف ، ولكن هل يفهم هذا من هم يسبحون في الفضاء الاستعارى ويتكلمون باسم غيرهم ؟؟؟!!
من خولك أن تتكلم باسم غيرك ، اجعلته قاصراً أو ابكماً ؟؟!!
تتحدث باسم رجل ناضج أتوسم فيه الخير ومؤيد للمدرسة الحديثة فتتدخل حتى تعيقه ؟!!
لم يصل العرب لما هم فيه إلا بأفراد احتكروا لأنفسم التحدث باسم غيرهم وباسم الشعوب.
حديثك أرفضه كله

[ابراهيم محمود الخضور]

أحسنت ..وأجدت

بارك الله فيك

[رأفت عيسى]

أحسنت ..وأجدت
بارك الله فيك
أخي الممتاز ابراهيم محمود الخضور
مسرور بكلامك الجميل الواعي
ستكون من أصدقائي حيث يشرفني هذا في ذلك المكان الذي لا أرى فيه أصدقاء كثيرين.
أحترمك واشكرك

[وفاء شوكت خضر]

أخي الفاضل ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .
أحاول جاهدة أن أدخل لمتابعة نصوصك لعلي أصل لما تحاول إفهامه لنا في أسلوبك الحديث في الشعر ، وبكل صر وتا،ي وأتابع ردود افخوة الأعضاء في الواحة .
إلا أنني أخي أجدك متهجما في كل موضع لكل من خالفك الرأي وعلى أناس لعلك لا تريد أن تعرف قدرهم ولكن نحن نقدرهم ولا نسمح لك بأن تعتدي على أي فرد من أعضاء الواحة مهما كانت صفته .
نحن هنا إخوة وأخوات جمعنا حب الله ، مما يجعلنا وحدة متكاتفة ويحق لأي منا أن يدافع عن الآخر ليس لعجز فيه وإنما لأننا لا نحب من يعتدي علينا
فالواحد هو جزء من الكل ، وأتمنى أن تتفهم مشاعرنا ويكفي إهانات منك وتجريح .

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الاديب رأفت عيسى
خاطرة جميلة الملامح , مليئة بالصور البارعة , صيغت بشكل جيد , وحسب تصنيفاتنا في الواحة المباركة , فهي يجب ان توضع , في ملتقى النثر , فهناك الجميل والاجمل .
وارجو ان لااراك غاضبا مني , انها التصنيفات والقواعد لدينا , وعادة لانقوم بأخذ رأي الكاتب , عند نقل موضوع الى الموقع الذي ينتمي اليه , وهذا لايشكل تعسفا , انها القواعد التي تسري على الجميع .
تقبل محبتي وتقديري لك اخا واديبا .
اخوكم
السمان

[د. سمير العمري]

يبدو بأنه فاتني الكثير بعدم متابعتي لما تقوم بنشره في الواحة ولما ترد به على الأعضاء.

أجد من الحكمة أن أطلع على باقي ما نشرت من موضوعات في الواحة قبل أن أرد عليك بما يناسب.

حتى هذه اللحظة أرجو أن تتقبل منا كل ترحيب بك لا بنصوصك.

[ليلى الزنايدي]

الصمت في حرم النملة العمياء أجدى و أنفع...

[د.جمال مرسي]

أرى أن الغموض سمة من سمات الشعر العربي الحديث
و هو يعطي مساحة أكبر لكي يغوص القارئ في أعماق الشاعر مستخرجا ما يحلو له من الدر .
و تظل لكل قاريء ذائقته و فهمه للنص و أرى أن نصوصك أخي الشاعر رأفت عيسى تستدعي القراءة أكثر من مرة قبل إصدار أي حكم عليها .
و هنا .. قرأت نصاً مختلفاً مهما اختلفت حوله الأسماء بل و جديدا أحييك عليه
دمت بخير و سلم فكرك

[د. حسان الشناوي]

أحسب أن المبدع يقدم نصه أيا كان ليقرأه الناس على اختلاف مشاربهم ؛ ثم تكون للنقد - بعد القراءة - وقفة متأنية فيما يتعلق بطبيعة العمل الأدبي وإلى أي أجناسه يمكن عزوه .
ونصك - أخي الكريم - جدير بأن يدار حوله حوار هاديء هادف ؛ يروم المتعة والفائدة فنيا وعلمياا ؛ لأنه كتب بحرفية كبيرة و تنوول بقدرة على المعالجة .
ومن ثم : أرجو منك أن تترك للإخوة هنا قراءة متنوعة ؛ فهذا أجدى لإثراء النص حتى ولو كان ثمة وجهات نظر مختلفة حوله ؛ أوليس الأدب حمال أوجه ، وقابلا للتأويل ؟
وأستأذنك نك في عودة أخرى - بحول الله - إلى نصك الذي يستحق قراءة ثانية .
فلك التحية والتقدير.
د. حسان

[محمد نعمان الحكيمي]

رأفت
اهلا بك
وكنت اريد النص ان يتكلم
لكنه!!
ثم سألت نفسي:
هل انا في منتدى الشعر الفصيح؟!
تحياتي

[إيمان دلول]

عندي سعادة لأنك تذوقت هذا الشعر الرائع. إنه الشعر العربي الحديث الحر فلا فرق بين خاطرة وشعر ونثر وكل هذه التقسيمات القديمة الفارغة والتى جعلت العرب يعيشون داخل شرنقة يختنقون فيها ويكررون أنفسهم حتى لم يعد هناك جديد يكتب. سأسعد إذا انضضمت للمدرسة الجديدة وتكون في فريق التحديث والذي اخطط أن يجوب العالم كله لفرض الأدب الحر والتحرر من زنزانة القديم كله. القرآن عندما نزل لم ينزل كمعلقة أو أوزان شعر ولكنه نزل بلغة فصيحة جديدة تحير العرب القدماء أصحاب المعلقات في تسميته. كل جديد تجد المعارضة الشديدة له والتي أحسست بها في هذا الكان الممتلئ بمن يقولون هذا ما آلينا عليه آباءنا. اركب معنا سفن التحديث فهي التي لن تغرق. تشكري الشديد لهذا الرد الذي أسعدني جداً.
وعليكم السلام


رأفت الفاضل

هلا أخبرتني .. ولو شيئا بسيطا عن مدرستك الحديثة !

[تركي عبدالغني]

الموسيقى الداخلية والتكثيف والرمز والفضاء الاستعاري ووحدة القصيدة !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو ما تغرقون فيه أنتم ، أغرقوا فيه كما تشائون ولكن لا تفرضوه على غيركم. اقبعوا داخل الشرنقة وتمتعوا بالموسيقى الداخلية.
المدرسة الحديثة هى المعنى وهو الأهم وهو الهدف، والذي يصل بلغة سهلة حرة ليس فيها تكتيف ، ولكن هل يفهم هذا من هم يسبحون في الفضاء الاستعارى ويتكلمون باسم غيرهم ؟؟؟!!
من خولك أن تتكلم باسم غيرك ، اجعلته قاصراً أو ابكماً ؟؟!!
تتحدث باسم رجل ناضج أتوسم فيه الخير ومؤيد للمدرسة الحديثة فتتدخل حتى تعيقه ؟!!
لم يصل العرب لما هم فيه إلا بأفراد احتكروا لأنفسم التحدث باسم غيرهم وباسم الشعوب.
حديثك أرفضه كله




*****
عزيزي أراك تتخبط في أقوالك

فعندما تطلب أخي الكريم شيئا وسأقتبسه( ...هذا هو ما تغرقون فيه أنتم ، أغرقوا فيه كما تشائون ولكن لا تفرضوه على غيركم. اقبعوا داخل الشرنقة وتمتعوا بالموسيقى الداخلية.
المدرسة الحديثة هى المعنى وهو الأهم وهو الهدف، والذي يصل بلغة سهلة حرة ليس فيها تكتيف ، ولكن هل يفهم هذا من هم يسبحون في الفضاء الاستعارى ويتكلمون باسم غيرهم ؟؟؟!!
من خولك أن تتكلم باسم غيرك ، اجعلته قاصراً أو ابكماً ؟؟!!...)


وبنفس الوقت تطالب التخلص من الشعر العربي الجميل بل أراك تحاول فرض رفضه فلماذا لا تحترم وجوده إذن????

ويكفيك فقط أن ما كتبته لا يصنف تحت عنوان (شعر)فكما قال الدكتور السمان الرائع : إلى خانة الخاطرة

وإذا أردت أن ترفض ما له تاريخ عريق وتعلق ذائقة معظم العرب به أن تتقنه حق الإتقان أولا لتنتقل إلى غيره وترفضه

أم هو التهرب من أوزانه لعدم القدرة على خوض عبابها??

[عبدالملك الخديدي]

ضحك جورج بوش وقال ... كيف لا تجدها ؟؟.. إنها في كل مكان ...
عبس الصمت .. ونظر هناك .. وهناك .. وهناك ....
وجد غابة الأقزام السبعة ... بلا عمالقة ...
دخل الغابة ... وجدهم يتكلمون .........
قال اصمتوا .... فصمتوا ... إلا الشجرة المعدنية ... لم تصمت ...
وهنا .... غرق الصمت ... مع السفينة .... في كوب الماء ..............

أخي الكريم رأفت
بحق رائعة .. وبصرف النظر عن نوعها : فهي قطعة أدبية رمزية فيها إمتاع وإبداع وفكرة .. مذهلة ..
ولكن أرى ترى معي بأن من يستطيع كتابة هذا الإبداع .. وهذا الجمال يستطيع أن يعبر إلى جميع القلوب وأن يكون بجانبه الكثير والكثير من الأصدقاء .. الذين يحبهم ويحبونه .. خاصة إذا ما كان بينهم ويعاند الصمت معهم .. وإن لديك القدرة على ذلك ..
في بعض الأحيان يكون الإنسان فعلا جميلا ولديه الروح العالية والأخلاق الرفيعة ، ولكن في لحظة انطواء أو التواء يلبس المرء قميصاً له بريق يمنع النظر إليه أوالاقتراب منه .. ويحرم الغير من صداقته الجميلة ..
لك ودي وخالص تقديري

[د. محمد إياد العكاري]

الفاضل رأفت عيسى
أين الشعر ؟؟
وليس فيه ما يدخله في خانة الفصيح
فالشعر نغمٌ وإيقاع
ونبضٌ و إحساسٌ
وشلال مشاعر
للقصيدة روح أراها ميتة
الشعر الحلمنتيشي الذي يسير على إعجاب كل ذي رأيٍ برأيه
قد اندثر وقد أعلنوا موت الشعر الحر الذي يسير على هواه
كشعر 0لاتستحق التقييم
أما كخاطرة هنا أتوقف
أن تزج هذا النص في الفصيح قسراً أراه اغتصاباً للأصالة باسم التحديث
كما تغتصب العراق بمسمياتٍ شتى
العولمة الفارغة ،والديمقراطية الجوفاء
وكذلك أن ترد بغير لياقة على من انتقدوك بأدب
أراه تردي للأدب واللباقة
النص شعرياً لاروح له والذائقة الشعرية ممجوجة فيه
فالعذر التقييم ضعيف
ننتظر عودتك من مونتريال في كندابعد حضور المؤتمر
والجولة المكوكية لنرى ماذا ستقدمون للشاعرية والشعر؟؟
كفانا هراءً وكفانا مسخرة بأن نسمي العوراء وطفاء
ونجعل الرمداء كحيلة
عشت بأدب والسلام
كماتشائون هكذا تكتب كماتشاؤون