المأساة المبهجة

[رأفت عيسى]

من وسط الحريق البارد ........
خرجت هرة ...... على جبينها ثلوج بيضاء حمقاء ......
وفي عينيها الخشبية البنفسجية ...... نظرات من غابات الزان .......
اقتربت من كلب عاقل ....... وقالت .. نو .. نو ...

عاد الكلب للحظيرة المزهرة ......
رأى أقحوانة خضراء وياسمينة زرقاء تتحدثان ........
هز ذيله الأصفر ...... ورسم لوحة سوداء ناصعة البياض .........
نادى على عصفور بعيد قريب ....... وقال .. هو .. هو...

تعجب العصفور ...... ولبس نظارته البنيه السميكة ........
وراح يقرأ دفتر القرون الأحمر ....... فبكى بكاء ضاحكاً ........
مد يديه البرتقالية ....... للأقحوانة الخضراء ....... فاصفرت .......
تعجب العصفور ...... وفتح فمه ...... وقال .. صو .. صو ...

جاء الرجل الشرير ........ وفي قلبه طيبة وصفاء ......
نظر للهرة والكلب والعصفور ........ وابتسم عابساً .......
خرج من الحظيرة الثلجية ...... المشتعلة بالنيران الباردة ......
وفجأة ... التفت لشيخ عربي نائم ....... وقال ... عو .. عو .. عو .....

الشاعر رأفت عيسى

[عادل العاني]

الأخ الأديب رأفت

قطعة جميلة ,

لكنها أقرب أن تكون قصة قصيرة.

تقبل تحياتي وتقديري

[د. سلطان الحريري]

أخي الفاضل رأفت عيسى:
قرأت نصك ، فاتجهت إلى ما يسمى باختلاط المصطلحات التي التصقت بالشعر العربي ، ونصك هذا ينتمي إلى ما يسمى بالحكاية ، ومكانه الأفضل منتدى القصة والأقصوصة.
انتظرني دائما عند ضفاف عالمك
لك حبي الدائم

[رأفت عيسى]

الأخ الأديب رأفت
قطعة جميلة ,
لكنها أقرب أن تكون قصة قصيرة.
تقبل تحياتي وتقديري
الأخ الجميل والصديق عادل الغاني
مثلك من يعرف القطع الجميلة ومثلك من يستطيع أن يري الذهب
ولكن أي قصة قصيرة تقصد ؟
إنها شعر حديث حر وقصيدة فيها أسرار لم يكتشفها أحد ولا يستطيع أحد كتابتها.
دقق النظر تجد الأسرار في كل بيت
لك تحيات وتقدير أكثر من تحياتك وتقديرك

[رأفت عيسى]

أخي الفاضل رأفت عيسى:
قرأت نصك ، فاتجهت إلى ما يسمى باختلاط المصطلحات التي التصقت بالشعر العربي ، ونصك هذا ينتمي إلى ما يسمى بالحكاية ، ومكانه الأفضل منتدى القصة والأقصوصة.
انتظرني دائما عند ضفاف عالمك
لك حبي الدائم
ما هذا ؟؟
اختلاط مصطلحات ؟!
حكاية ؟!!
هذا عدم فهم كلي للقصيدة ، وبدلاً من أن تسأل عما لم تعرفه نقلت قصيدتي لمنتدى الحواديت ؟!
حتى لم تستأذن ، وفعلت !!
الدكتاتورية طبع عند العرب تجعلهم يسيئون استخدام السلطة التي في أيديهم وقد قرأت أنك مدير هذا المكان ، مثلك مثل كل العرب ، دكتاتورية عمياء لا تحترم الإنسان وجعلت الإنسان العربي ليس له حقوق حتى في أنفاسه.
إنعموا بدكتاتوريتكم والحمد الله أنني أعيش في بلاد تعرف كيف تحترم الناس ، ولا تشتكوا مما أنتم فيه.
أرفض كل كلامك

[د. سلطان الحريري]

كان بودي أن تعبر عن الديموقراطية التي تعيشها ، والتي نهنئك عليها بأسلوب حضاري غير الذي كتبته في معرض ردك علي ، واعلم - يا أبا الديموقراطية - أننا لسنا كما وصفتنا ، ولكننا نعمل في حدود القوانين التي وافقت عليها في أثناء تسجيلك في هذا الموقع الذي نشرف به وبأعضائه الأنقياء..
أما اختلاط المصطلحات فيبدو لي أنك عبرت عنه جليا في معرض ردك ، وإنني أربأ بنفسي أن أرد عليه ؛ لأنه واضح لكل من يعرف الأدب ..
انعم بالبلد الذي أنت فيه ، ونحن نفخر بأننا نعيش في بلادنا ..والسلام على من اتبع الهدى

[أهداب الليالي]

السلام عليكم
الأخ رأفت
كان الأجدى قبل أن تشن هجومك على بلادنا وقبلها دكتورنا الفاضل أن تراجع القوانين التي وافقت عليها لحظة تسجيلك ، فللمشرف حق في نقل ما يشاء دون استشارة صاحب النص أم أنك حديث عهد بالنت ؟
ثم يا أخي الكريم ما هكذا نخاطب الأكبر منا قدراً ، وأيضاً ألست معي بأن احترام الضيف لصاحب المكان واجب ؟؟؟؟؟ أم أن ديمقراطية كندا المزعومة أنستك تقاليدنا العربية ؟
سؤال : لأي بحر تنتمي قصيدتك أيها الفاضل ؟
وكفى !!

[رأفت عيسى]

هذا الكلام استفزني جداً
وعليه ، سوف أقوم بالرد عملياً لتعرفوا قدر ما أكتبه
سأنزل قصيدة بعد دقائق استغرق النقاش فيها وفي أسرارها أكثر من ثلاث ساعات في مؤتمر الأدب العربي الحديث الحر للمغتربين بمونتريال في شهر سبتمبر الماضي
حاولوا ياجهايذه الأدب دون تعالي أن تتوصلوا لسر واحد من أسرار هذه القصيدة وكل أسرارها سهلة لمن له عينان.
والقصيدة أسمها (أسرار)

[وفاء شوكت خضر]

من وسط الحريق البارد ........
خرجت هرة ...... على جبينها ثلوج بيضاء حمقاء ......
وفي عينيها الخشبية البنفسجية ...... نظرات من غابات الزان .......
اقتربت من كلب عاقل ....... وقالت .. نو .. نو ...
عاد الكلب للحظيرة المزهرة ......
رأى أقحوانة خضراء وياسمينة زرقاء تتحدثان ........
هز ذيله الأصفر ...... ورسم لوحة سوداء ناصعة البياض .........
نادى على عصفور بعيد قريب ....... وقال .. هو .. هو...
تعجب العصفور ...... ولبس نظارته البنيه السميكة ........
وراح يقرأ دفتر القرون الأحمر ....... فبكى بكاء ضاحكاً ........
مد يديه البرتقالية ....... للأقحوانة الخضراء ....... فاصفرت .......
تعجب العصفور ...... وفتح فمه ...... وقال .. صو .. صو ...
جاء الرجل الشرير ........ وفي قلبه طيبة وصفاء ......
نظر للهرة والكلب والعصفور ........ وابتسم عابساً .......
خرج من الحظيرة الثلجية ...... المشتعلة بالنيران الباردة ......
وفجأة ... التفت لشيخ عربي نائم ....... وقال ... عو .. عو .. عو .....

الشاعر رأفت عيسى


الأخ المدعي بأنه شاعر .
حاولت فهم ما كتبت ، للأسف لم أجد إلا حظيرة حيوانات أليفه بين نونو و هوهو ، وإن كنت تسمي هذا شعرا حديثا ، فأين الحداثة فيه ؟؟
أعتذر من الدكتور / سلطان الذي تعرض لسلاطة لسانك وضيق فكرك أيها المتشدق بالديمقراطية ، وأعتقد مثل هذا النص لا يصلح لأن يوضع حتى في منتدى الأقلام الواعدة ، ولا حتى أدب الطفل .
طائر مهاجر استعار ذيل طاووس أتانا يختال علينا بنعيق يدعي أنه تغريد الحساسين بلحن جديد .
لقد تطاولت على من هم أكبر منك قدرا وأرفع مركزا وأكثر علما ، وتماديت بجهلك وغرورك ، فإن كان هذا المنتدى لا يعجبك بمن فيه ولم يطب لك المقام ، تستطيع هجره كما هجرت موطنك وتنازلت عن عروبتك لتتغنى بمفاخر زيف لموطن لا تنتمي إليه .

شكرا لمتابعتك القراءة .

[حسنية تدركيت]

غريب لم ارى اي داع ان تهجم على استاذ الادب والروعة د.سلطان الحريري هذا ليس من خلق الادباء وحقيقة لو كنت مشرفة لحذفت مشاركتك التي لم افهم منها غير هو ونونو اي سر ياترى؟

[رأفت عيسى]

أيتها النسوة
عندما يتحدث الرجال عليكم التزام الصمت

[وفاء شوكت خضر]

أين الديمقراطية التي تتحدث عنها أم هي خاصة بالرجال ؟؟؟
ليتك تبحث عن مكان يستوعب هذه العبقرية التي تتمتع بها .

[حسام القاضي]

لم يرد كل من الأخين الفاضلين ـ أ. عادل العاني ، د. سلطان الحريري ـ إحراجك فتصرفا معك بأخلاق دمثة ودبلوماسية عالية ؛ فأخبراك بأن نصك لاينتمي إلى الشعر وإنما ينتمي إلى القصة القصيرة أو الحكايات ، وقد فعلا هذا مراعاة لمشاعرك ، والحقيقة( وبعد قرائتي له اكثر من مرة ) لم أجده ينتمي للقصة أو حتى للحكايات التي يرويها الأطفال ببرائتهم وسذاجتهم ؛ فحتى هذه لها مواصفات وقواعد لا أراها متوفرة في نصك .
هنا في الملتقى يوجد كتاب وكاتبات ولكل الحق في التعقيب والتعليق على أي عمل فما هي حكاية "إلتزام النسوة بالصمت " أهذه هي الديموقراطية في " كندا" ؟! ومنذ متى نتلقى آدابنا العربية من هناك ؟! أأصبحت منارة للثقافة العربية تنير الطريق للجهلاء العرب في اوطانهم ؟؟!
لقد خاطبك أساتذة أكادميون في الأدب العربي ، ولكنك لم تستطع التواصل معهم أتدري لم؟ لأنك لست مبدعاً ؛ فلو أنك كذلك لعرفت كيف يكون الحوار والنقاش ، و فاقد الشيء لا يعطيه .
لدينا هنا قسم لتعليم الناشئة ووضعهم على أول طريق الابداع ، ولكن حتى هذا القسم لا يمكنك الانتساب إليه ؛ فأدنى شروطه غير متوفرة لديك .

[رأفت عيسى]

لم يرد كل من الأخين الفاضلين ـ أ. عادل العاني ، د. سلطان الحريري ـ إحراجك فتصرفا معك بأخلاق دمثة ودبلوماسية عالية ؛ فأخبراك بأن نصك لاينتمي إلى الشعر وإنما ينتمي إلى القصة القصيرة أو الحكايات ، وقد فعلا هذا مراعاة لمشاعرك ، والحقيقة( وبعد قرائتي له اكثر من مرة ) لم أجده ينتمي للقصة أو حتى للحكايات التي يرويها الأطفال ببرائتهم وسذاجتهم ؛ فحتى هذه لها مواصفات وقواعد لا أراها متوفرة في نصك .
هنا في الملتقى يوجد كتاب وكاتبات ولكل الحق في التعقيب والتعليق على أي عمل فما هي حكاية "إلتزام النسوة بالصمت " أهذه هي الديموقراطية في " كندا" ؟! ومنذ متى نتلقى آدابنا العربية من هناك ؟! أأصبحت منارة للثقافة العربية تنير الطريق للجهلاء العرب في اوطانهم ؟؟!
لقد خاطبك أساتذة أكادميون في الأدب العربي ، ولكنك لم تستطع التواصل معهم أتدري لم؟ لأنك لست مبدعاً ؛ فلو أنك كذلك لعرفت كيف يكون الحوار والنقاش ، و فاقد الشيء لا يعطيه .
لدينا هنا قسم لتعليم الناشئة ووضعهم على أول طريق الابداع ، ولكن حتى هذا القسم لا يمكنك الانتساب إليه ؛ فأدنى شروطه غير متوفرة لديك .
قلت
أيتها النسوة
عندما يتحدث الرجال عليكم التزام الصمت
ولم أقل
أيتها النسوة
عندما يتحدث الرجال عليكن التزام الصمت
فقد تكون النسوة بالجسد أو بالعقل
والرجل لا يتحدث بالنيابة عن غيره لتفسير أو تبرير تصرف له إلا إذا كان غيره معاق غير قادر على ذلك أو إذا كان هو إمعة أو أخرق.
نحن في كندا مسلمون قبل أن نكون كنديين أو ديمقراطيين فالإسلام يعلمنا احترام غيرنا رجالا كانوا أو نساء ويقدم الرجل على المرأة فله الولاية، فاذا تحدث الرجال يعيب المرأة أن تدس أنفها في الحديث إلا إذا طلب منها ذلك ، وإن تحدثت فليكن لها لسان نساء المسلمين.
وما وجدت هنا غير ما ترى من ألسنة وغير ما تستشف من جهل.
فياأيها الغض تعلم لغتك جيداً قبل أن تتفوه في حضرة أساتذتك بهذا اللغو فجل حديثك تسعى فيه أخطاء الحروف والكلمات لغة ونحواً وصرفاً وبلاغة وأدباً. ومثلك لا يستحق أن أعلمه أو أصحح له ولكني سأكتفي بأول أسطرك فأقول لك لا تنطق (أخين) بل قل (أخوان أو أخوين) فهذه لغة جمهرة العرب أما تثنية أخ لتكون أخان على النقص فذلك لغة بعض القبائل في تهامة وهي لغية ضعيفة لم يأخذ أداتها أصحاب البلاغة والنها.
شاهت الوجوه

[حسام القاضي]

أشكرك مرتين الأولى على تصحيح ( الأخين ) ـ برغم أنها جائزة ـ والثانية على لفت انتباهي لأدبكم العالي (و أنتم من تتكلمون باسم الاسلام )
أيتها النسوة
عندما يتحدث الرجال ( عليكم ) التزام الصمت
أهكذا علمكم الاسلام ؟!
أهكذا يكون احترام الغير ؟!
لقد كنت حسن الظن بك ، وظننتها زلة قلم ، والآن بعد أن تأكدت ندمت على ردي عليك فمن يفتقد الأدب مثلك لا يستحق أن يعيره أحد أي اهتمام ، ولا يستحق وجوده في هذا المكان المحترم .

[وفاء شوكت خضر]

أيها الدخيل المتعجرف ..

لقد أسأت الأدب مع أساتذة نكن لهم كل تقدير واحترام ، وأجدك قد تماديت لتتخطى كل حد للأدب .
فمن تتحدث إليهم أكثر منك علما وأعلى شأنا وأكبر سنا ، فليتك تحترم نفسك وتترك الواحة بعد أن هدرت ماء وجهك بصفاقتك وجهلك ، طالما أن من فيها لا يعجبك ولا تراعي حرمة البيت الذي دخلت .
أنت لا تستحق حتى أن نقرا كلامك السفيه فكفانا ما بدر منك من سوء احترام ، وغرور غبي تعاليت به علينا .
لعلك تجد ماكانا آخر يليق بمكانة حضرتك التي ترى أنها تفوقنا علما وفهما ولعلك تجد من يفهم لغتك الشوهاء التي أتيتنا تفاخر بها .

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر رأفت عيسى

سامحك الـلـه , انت كتبت قصيدة , ومن وجهة نظرك , انها عمل ابداعي , والاخوة والاخوات , من ادباء الواحة المباركة , لم يروا في ماكتبت عملا ابداعيا , بل ذهبوا وهم ادباء أكاديميون , ليعطوا رأيا مغايرا , ولا أرى في ذلك غضاضة , ولاضرورة للغضب , ولابد لك ان تثبت وتبرهن لنا , القيّمة الابداعية , التي انت تراها , فيما كتبت , وقد قام الاستاذ الدكتور سلطان الحريري , وهو الاستاذ الجامعي المتخصص , في اللغة العربية وآدابها , بنقل موضوعك الى ملتقى القصة والاقصوصة , ولم يقم بحذف الموضوع , من ملتقى الشعر الفصيح , قام بذلك , بلباقة عالية , عرفت عنه , وانا والـلـه اتعلم منه حسن الاخلاق , وطيب السلوك , سامحك الـلـه , لقد اخطأت بحق هذا الانسان الرائع , ثم اخطأت بحق الاديب القاص الاستاذ حسام القاضي , وهو الذي أخجل انا , ورغم تقدم عمري ان اتكلم اليه , لما لديه من رقة وموقع وأدب , ثم قبلها , اخطأت بلغة التخاطب , مع الشاعر الكبير الاستاذ عادل العاني , , ورحت تخطىء بحق اديبات لهن وزنهن , في المحافل الادبية , سامحك الـلـه .
تقبل احترامي وتقديري , راجيا عدم الحيود , عن اللغة الراقية , في التخاطب , وان اسمع منك وعنك خيرا .

اخوكم
السمان

[رأفت عيسى]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر رأفت عيسى
سامحك الـلـه , انت كتبت قصيدة , ومن وجهة نظرك , انها عمل ابداعي , والاخوة والاخوات , من ادباء الواحة المباركة , لم يروا في ماكتبت عملا ابداعيا , بل ذهبوا وهم ادباء أكاديميون , ليعطوا رأيا مغايرا , ولا أرى في ذلك غضاضة , ولاضرورة للغضب , ولابد لك ان تثبت وتبرهن لنا , القيّمة الابداعية , التي انت تراها , فيما كتبت , وقد قام الاستاذ الدكتور سلطان الحريري , وهو الاستاذ الجامعي المتخصص , في اللغة العربية وآدابها , بنقل موضوعك الى ملتقى القصة والاقصوصة , ولم يقم بحذف الموضوع , من ملتقى الشعر الفصيح , قام بذلك , بلباقة عالية , عرفت عنه , وانا والـلـه اتعلم منه حسن الاخلاق , وطيب السلوك , سامحك الـلـه , لقد اخطأت بحق هذا الانسان الرائع , ثم اخطأت بحق الاديب القاص الاستاذ حسام القاضي , وهو الذي أخجل انا , ورغم تقدم عمري ان اتكلم اليه , لما لديه من رقة وموقع وأدب , ثم قبلها , اخطأت بلغة التخاطب , مع الشاعر الكبير الاستاذ عادل العاني , , ورحت تخطىء بحق اديبات لهن وزنهن , في المحافل الادبية , سامحك الـلـه .
تقبل احترامي وتقديري , راجيا عدم الحيود , عن اللغة الراقية , في التخاطب , وان اسمع منك وعنك خيرا .
اخوكم
السمان
وعليكم السلام الأستاذ المهذب محمد حسن
أنت رجل محترم تحترم الناس
سبق لك أن استأذنتني في نقل الموضوع برسالة بريدية فأوضحت لك وجهة نظري في عدم النقل ، ولأنك رجل مهذب مسلم بحق احترمت رغبتي سواء وافقت على رأيي أم لا ولم تقم بنقل الموضوع وعندما وجدت الموضوع قد نقل من شخص آخر دون استئذان او نقاش أثارني ذلك فعندي حساسية شديدة من اسلوب الإدارة الديكتاتوري في الشرق الأوسط عموماً وهو الذي يجعل صاحب السلطة يتعسف في استعمالها ويصدر قراراته بتعال وشطط ويمتهن كرامات الناس مستنداً لقانون وضعه هو يخوله أن يخسف بمن يعارضه الأرض وله بطانة تصفق له. اكتويت أخي المهذب من تلك الدكتاتورية ويوم أن اعترضت وضعوني في السجن الانفرادي ثلاث سنوات رأيت فيها ما لم يره أحد منكم من عذاب وألم وقهر حتى يسر الله لي مهرباً لكندا حيث احتملت كل شيء طالما تمتعت بحرية رأيي وهو الإحساس الذي دفعني للبناء حتى أصبحت أملك أكبر مؤسستين قانونيتين في كندا علاوة على عدة شركات في نشاطات كثيرة يعمل بها وزراء ورؤساء وزراء سابقين من تلك الدولة التي وضعتني في الحبس الانفرادي وغيرها من يلاد العرب التي لم أرها منذ ثلاثين سنة. اصبحت أحتضن المقهورين من الدكتاتوريات في ذلك البلد البعيد الذي أكرمني. إذن تعذر ثورتي وأنا أري أنه مازال داخلكم نفس نسق الفهم الدكتاتوري هنا كمثال مصغر للدكتاتوريات الكبيرة فلا نلوم أنفسنا إذن.
لست أدري ما الذي جعلني أذهب نحو ما تحدثت به ولكني قد لا أدخل هذا المكان بعد أن أشرح للجميع هنا مدرسة الشعر الجديدة التي أقمتها متمرداً على دكتاتورية الشعر القديم ليعلموا كم أوقعوا علي من ظلم لتهورهم وأفقهم الضيق ناهيك عن اللسان السليط الذي تقرأ رذاذه على هذه الصفحة.
سأذهب الآن لمجلس الشعر العربي الفصيح لأشرح القصيدة هناك قبل أن أغادر نهائياً. عليك سلام الله

[أهداب الليالي]

السلام على من اتبع الهدى
يا شاعر الـ عو و الـ نو من تخال نفسك لترشق السهام يميناً وشمالاً ، ربما لم يمنحك قلمك فرصة الشهرة التي تحلم بها في الواحة فلجأت لمبدأ خالف تعرف ، ما هكذا يكون الحوار يا من تتشدق بديموقراطية جوفاء .
لك أن ترى السخف الذي تعيشه حين تقارن تهجمك مقابل رقي أساتذة الواحة خلقاً و أدباً وعلماً .
حقاً ... كل إناء بما فيه ينضح
وصدق الشافعي حين قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلماً ... كعود زاده الإحراق طيبا

[أهداب الليالي]

. اكتويت أخي المهذب من تلك الدكتاتورية ويوم أن اعترضت وضعوني في السجن الانفرادي ثلاث سنوات رأيت فيها ما لم يره أحد منكم من عذاب وألم وقهر حتى يسر الله لي مهرباً لكندا حيث احتملت كل شيء طالما تمتعت بحرية رأيي وهو الإحساس الذي دفعني للبناء حتى أصبحت أملك أكبر مؤسستين قانونيتين في كندا علاوة على عدة شركات في نشاطات كثيرة يعمل بها وزراء ورؤساء وزراء سابقين من تلك الدولة التي وضعتني في الحبس الانفرادي وغيرها من يلاد العرب التي لم أرها منذ ثلاثين سنة. اصبحت أحتضن المقهورين من الدكتاتوريات في ذلك البلد البعيد الذي أكرمني. إذن تعذر ثورتي وأنا أري أنه مازال داخلكم نفس نسق الفهم الدكتاتوري هنا كمثال مصغر للدكتاتوريات الكبيرة فلا نلوم أنفسنا إذن.

وإذا عرف السبب بطل العجب !!!
هذا يعني أنها عقدة نفسية قديمة وقد وجدت منفذا لها في الواحة ، أكمل جزاك الله خيراً فكم ينهى الأطباء النفسيون عن كبت المعاناة ، أكمل فالبوح بداية العلاج

[وفاء شوكت خضر]

الأخ الفاضل
لعلنا لم نعترض على أسلوبك الفني في الكتابة ، وكان بإمكانك قبل عرض الموضوع أن تكتب توضيحا بأسلوب لبق تعرض به أفكارك لا أن تنهال على أساتذة بغض النظر عن رأيك بهم لهم في نفوسنا محبة وتقديرا ولا نسمح لأحد أن يتطاول عليهم مهما كانت صفته ، فهم أساتذة تلقينا على أيديهم العلم ولم نجد منهم إلا كل تقدير واحترام وصدور رحبة .
أخي الفاضل يعز علينا أن تكون ردودنا قاسية ، ولكن من يطرق الباب يجد الجواب .
نحترم كل من ينضم إلينا ، ونحتضنه بالتقدير والود ولا نتعالى على أحد ، ولكن اعذرني على صدقي ، لقد بدأت في التعدي ووجدت من يرد عليك .
أبدأ بنفسي بالإعتذار لما أسأت لك به ، وأمد يدي لك مصافحة بخلق المسلمة الحقة التي تأبى الضيم .
أخي الفاضل كان أولى بك أن تعطينا فرصة الترحيب بك ، عوضا عن ثورة أججت في النفوس الغضب .
أتمنى أن يتسع صدرك لإخوة وأخوات أخذتهم سورة الغضب دفاعا عن موطن جمعنا بالحب والإخاء .
شكرا على ردك الذي اتسم بالصدق مع أديبنا المخضرم / الدكتور محمد السمان ، وأقول أخي من عفا وأصلح فأجره على الله وستجد هنا قلوب تحتضنك لتكون لك وطنا .
أتمنى أن نتعاون معا على إصلاح ما فسد وأنت العاقل المتعلم المثقف وتفهم ما بين السطور .
سأكون البادئة وأقول لك :
أدخل بيتنا بنقاء نفس وسلام ولك الترحاب وصدر البيت .
أختك ..
دخون

[بنت بجيلة]

الظاهر أن هذه كلمات مترجمة حرفيا ونقلت بحذافيرها ويبدو أن الأخ نقلها حرفيا ولذلك خرجت بهذه الصورة المشوهة
أو أن كاتبها رأى القصائد الحداثية المنتشرة كغثاء السيل وأحب أن يكون له مشاركة حداثية ليزيد عدد شعراء الحداثة الذين يتاسلون كل يوم ليصلوا في السنة إلى عشرين مليون ..وهلم جر
اممممممممم ممكن أنا أصبح شاعرة من هذا النوع وانتظروني سأنظم قصيدة حداثية جديدة جدا وللأسف لاأفهم معناها وأتنم اشرحوها لي واعرفوا معناها .
وإلى أن نلتقي مع قصيدة حديثة من بنت بجيلة ......

[مصطفى بطحيش]

هذا الكلام استفزني جداً
وعليه ، سوف أقوم بالرد عملياً لتعرفوا قدر ما أكتبه
سأنزل قصيدة بعد دقائق استغرق النقاش فيها وفي أسرارها أكثر من ثلاث ساعات في مؤتمر الأدب العربي الحديث الحر للمغتربين بمونتريال في شهر سبتمبر الماضي
حاولوا ياجهايذه الأدب دون تعالي أن تتوصلوا لسر واحد من أسرار هذه القصيدة وكل أسرارها سهلة لمن له عينان.
والقصيدة أسمها (أسرار)

**********************

رأفت عيسى

كلماتك ( مأساتك ) وتناقضاتها واسفافها لاينتمي الى الشعر وفق مقاييس الشعر المعروفة في مؤسستنا الادبية والفكرية
اما القصيدة التي طرحت مادة للنقاش في مؤتمر ادبي فلعل بها شيئا من الادب ولن نتعجل الحكم عليها
اما ردودك ايها الأديب !
فلاتنتمي بحال من الاحوال الى عالم الادب .
كنت اتساءل في نفسي هل على الوافد ان يفرض قوانينه الخاصة التي ادعاها بأسلوب فج مدعيا الحرية الشخصية التي تطأ نظام الآخرين !
اهي الصبغة المكتسبة من مؤسساتك القانونية !

ثم اي فكر حضاري وبلد حضاري تتكلم عنه !
هل علمك هذا البلد الحضاري ان ترد على من يقول لك :

" انتظرني دائما عند ضفاف عالمك
لك حبي الدائم "

بهذا الاسلوب الأرعن الذي لاينتمي الى نوع من انواع الادب والديمقراطية التي تتبجح بها , اهكذا تكون مبادلة حب الآخرين لك فتقول :

" الدكتاتورية طبع عند العرب تجعلهم يسيئون استخدام السلطة التي في أيديهم وقد قرأت أنك مدير هذا المكان ، مثلك مثل كل العرب ، دكتاتورية عمياء لا تحترم الإنسان وجعلت الإنسان العربي ليس له حقوق حتى في أنفاسه. "

اجبني ايها الأديب !!!!!

هل دفعك ادبك الذي تدعيه الى اتهام من يقف على ضفاف حرفك و يبدي لك حبه الدائم بالدكتاتورية !
ثم تتهم كل العرب بالدكتاتورية العمياء
اي بصيرة هذه تحملها !!!

ام انك فرح بمؤسستيك القانونيتين ومركزهما المرموق - من وجهة نظرك - ومكانتك الرفيعة فيهما
وما يضيرك سوى عجز مؤسستنا الادبيه - من وجهة نظرك - عن رفع شأن هراءك وهذيانك - من وجهة نظري ولي الحرية في ذلك - وتصنيفه شعراً حديثا راقياً كشأن مؤسستك يرتاده علية القوم !

اقول لك صادقا معك :

قد تجد من يصفق لهراءك - من وجهة نظري - ولكن هناك في اطراف اشطان مؤسستك القانونية فحسب , ولأسباب لا تتعلق بالأدب مطلقاً ...
اما هنا فنحن صادقون معك ونقيم مادتك الادبية وفق مناهج ادبية تمتد جذورها حتى امرئ القيس وقس ابن ساعدة مرورا بكل محطات الادب , مجانبين ما سواها من محطات لاتنتمي للادب
اما ان تجعل هراءك اداة للتطاول على الاخوة والاخوات بطريقة رخيصة فأحذرك من ذلك , فقد اسففت وعدوت !!!

مرحبا بك عضوا يحترم الآخرين فنحترمه, ومرحبا بالاختلاف في شأن الادب وفي اطار المادة الادبية والفكرية
ولامرحبا بأي تطاول على اي شخصية
واعلم ان ( اسرارك ) التي ادعيتها لاتغري بالاطلاع عليها
خشية سهامك الطائشة , التي اعتدنا اعادة توجيهها الى راميها.

[د. سمير العمري]

أدخل هنا إلى مشاركة أخرى لك لأجدني قد دخلت زقاقاً في أرض اللواء التي قرأتها لك منذ قليل. قطط تموء ، وكلاب تنبح ، وحريق بارد!!
ولعلني أستغرب لم نسيت أن تصف هنا متناقضاً آخر كأن تضيف "ثلج ملتهب"

ولعلني لن أدخل مفنداً مضمون مشاركتك معنى ومبنى لأنه ببساطة لا أجد فيها لا معنى ولا مبنى ناهيك الحديث عن الشعر أو النثر أو القصة. هذه مشاركة تمثل ترهات حديث كحديث مخمور لا يعي أو مجذوب لا يدرك.

وأجدني أيضاً أشير إلى أن أمثال هذه المحاولات موجودة هنا وهناك في حالات شاذة تعتمد التناقض والمخالفة سعياً إلى شهرة أو طلباً لاهتمام وما هي في حقيقتها كما قدمت في موضوع لك سابق إلا "ترهات كلام لا يكاد يصدر حتى عن فاقدي العقل يعتمد على قلب الحقائق وعكس المفاهيم في محاولة يائسة يستخدمها كل ذي رغبة في ظهور وطالب لشهرة بافتعال المشكلات واستخدام التضاد ومخالفة العقل والمنطق في تهازيم لا معنى لها ولا غاية منها فلا هي حسنت معنى ولا سلمت مبنى فكيف ترى في هذا الذي نشرت بياناً ناهيك أدباً؟؟

وأنا هنا لا أستغرب منك جنوحك إلى تجاوز النص لافتعال مشكلات لا علاقة لها به في محاولة لتشتيت ذهن القارئ وتسليط الضوء عليك كمجادل معاند وسليط اللسان في محاولة لإرهاب الأعضاء والتسلط برأيك شأن كل من ينتهج مثل هذا النهج وينشر مثل هذه الترهات وثق بأن هذا لا ينجح معنا في الواحة.
ولكنني بحق أستغرب كيف استجاب لأسلوبك الواضح هذا أعضاء الواحة وخيرة عقولها فانساقوا وراء نقاشات لا علاقة لها بالنص ولا بالمنطق وتركوا الموضوع دون تعليق ، أو يأتي منهم من يجامل ويدعي بأن "النص جميل ولكن.." وهو في الحقيقة مما تأنف النفس من قراءته والأجدر بهم أن ينتقدوا النص بإنصاف وموضوعية وصراحة فهم أصحاب حق وعلم وقدر كبير لا ينتقص منه ما تتلفظ به تجاههم فهو يصيبك ولا يصيبهم.

أنصحك بزياره موضوع لماذا نكتب في ملتقى النقد وعلوم اللغة لتعيد تقييم كتاباتك وفق مفاهيم العقل الذي تخاطب."

أهلاً بك

[جوتيار تمر]

لااعلم لماذا كل هذا الصدح هنا...كل حزب بما لديه فرح وكانه القادر المقتدر والاخر الخاضع الجاهل...انتم تناقشون امرا ادبيا...اي انه فن.. والفن يحتاج الى رؤية اعمق..من مجرد التباهي بما يمتلكه كل طرف...

الشاعر رافت عيس يمتلك وجهة نظر...وانتم تمتلكون وجهة نظر خاصة بكم كادباء وكتاب وشعراء..لذا أ ليس من الافضل البدء من نقطة للوصول الى شيء يمكن النقاسش عليه باسلوب اكثر حضاري.

اطالب الادارة بفتح حوار...
اعطاء الاخ رافت عيسى المجال لطرح نظرته حول الشعر الحديث..ومدرسته التي يتبناها.
ومن ثم العودة اليها بالحوار والنمقاش الهادف والبعد عن السخرية.. وكل ما قد يخرج الفن والادب عن ادابه.

وعذرا اذا كنت في لهجتي هذه اخرج عن طور الادب.

محبتي للجميع

جوتيار

[وفاء شوكت خضر]

المأساة المبهجة ..
أستعير عنوان نص الأخ الأديب الشاعر / رأفت عيسى ، لأرد على أخ عزيز في الواحة وقف مدافعا بكل حسن نية عن مبدأ لطالما آمن به ، وهو حرية الكتابة ، وحرية الرأي ، مما يثبت أننا هنا في الواحة لسنا أعداء للحرية كما يدعي أخونا الفاضل رأفت عيسى ، ولكننا متحابون متعاونون ، لا نقبل الضيم ولا الظلم .
حقيقة أخي جو سعدت بردك الذي إن دل على شيء ، فهو يدل على مروءتك وشهامتك في الدفاع عن عضو في الواحة ناله ما ناله من الردود القاسية ، ولكني أعتب عليك أخي الفاضل جو ، لأنك لم تكتب ردك استنادا لما ورد من ردود سيئة من أخينا رأفت وتعديه على أساتذة كرام نعتبرهم أساس الحوار البناء والموضوعي للواحة ، إضافة إلى مركزهم العلمي والأكاديمي ، متهما إياهم بعدم المقدرة على الفهم، لأنهم لم يوافقوا هواه ، أو كان لهم تحفظا على ما كتب استنادا على أسس قواعد كتابة الشعر الفصيح المتعارف عليه أدبيا ، دون أن يمسوه بكلمة سوء ، وذلك لمجرد أنهم خالفوه الرأي ، غير سانح فرصة للنقاش معهم متخذا من الذاتية لا الموضوعية أساس الهجوم ولم يسمح لغيره أن يبين وجهة نظره .
إضافة إلى أن الأخ الفاضل الذي تعرض بالإساءة لأكثر من عضو حاول أن يطرح رأيه بحرية وصراحة، ولنفس السبب كلما حاول أحدهم التوضيح والتعقيب عن وجة نظر طرحت ، اتهم صاحب الراي بالقصور فكرا والعجز ردا.
مثال على ذلك حين رد عليه الدكتور سلطان الحريري بكل أدب ودون جرح مشاعر قائلا بأن ما كتبه جميل ولكن هذا النص لا ينتمي للشعر الفصيح ، بل ينتمي إلي القصة بمظهرة ومضمونه وحلته ، تجهم قلم العضو الكريم ووجه ردا أخجل أن أعيد كلماته ، و لا يليق بشخص يدعي أنه شاعر أديب أن يتلفظ بمثل ما قال .
لا أريد أن أطيل في ردي فلست أرى هذا الشاعر المدعي سوى إنسان إما به مرض نفسي أو أنه مدسوس لغاية معينة بيننا، ليثير كل هذا الشغب من حوله ، وأتمنى أن يكون متابعا لنا في هذه الجدلية السخيفة التي أثارها تكبرا وتعنتا ، بصورة ليست إلا ضربا من شرود رأي بعيدا عن مضارب العقلانية .
جو شكرا لك على طيب مشاعرك ونقاء قلبك ، ولوقفتك الشجاعة بجانب هذا الشخص بحسن نية كما عهدناك دوما .
أشهد لك على الملأ ، بنقاء السريرة ، وحسن النية وعلو الخلق فقد عرفتك عن كثب وأعتز بأنك أخ وصديق ، وأنك لا ترد طالبا لجأ إليك وكثير غيري يشهد لك بذلك .
فحقيقة أن المبهج في هذه المأساة المفتعله هو وقوفك الجريء ومحاولتك الدفاع عن الشخص المعني ، بحسن النية .
والمأساة هي أنه تعتدى على من استقبلوه برحابة صدر ، وقدموا له كل احترام وتغاضوا عن كثير من إساءاته، إلا أنه استغل هذا الكرم ليتمادى على من أكرموه .

أتمنى أن تكون هنا نهاية هذه الجدلية ، ونتمنى على هذا الأخ إن أحب البقاء بيننا أن يلتزم بالأدب وموضوعية الحوار ، و بكل ما نصت عليه قوانين الواحة ،أو أنه يستطيع أن يؤسس منتدى خاصا به لنشر أفكاره الجديدة في أسس كتابة الشعر الفصيح لتكون مدرسة خاصة به ، مما يكسبه من المؤسستين الماليتين اللتين يمتلكها .

للجميع احترامي وتقديري .

[محمد إبراهيم الحريري]

من وسط الحريق البارد ........
خرجت هرة ...... على جبينها ثلوج بيضاء حمقاء ......
وفي عينيها الخشبية البنفسجية ...... نظرات من غابات الزان .......
اقتربت من كلب عاقل ....... وقالت .. نو .. نو ...
عاد الكلب للحظيرة المزهرة ......
رأى أقحوانة خضراء وياسمينة زرقاء تتحدثان ........
هز ذيله الأصفر ...... ورسم لوحة سوداء ناصعة البياض .........
نادى على عصفور بعيد قريب ....... وقال .. هو .. هو...
تعجب العصفور ...... ولبس نظارته البنيه السميكة ........
وراح يقرأ دفتر القرون الأحمر ....... فبكى بكاء ضاحكاً ........
مد يديه البرتقالية ....... للأقحوانة الخضراء ....... فاصفرت .......
تعجب العصفور ...... وفتح فمه ...... وقال .. صو .. صو ...
جاء الرجل الشرير ........ وفي قلبه طيبة وصفاء ......
نظر للهرة والكلب والعصفور ........ وابتسم عابساً .......
خرج من الحظيرة الثلجية ...... المشتعلة بالنيران الباردة ......
وفجأة ... التفت لشيخ عربي نائم ....... وقال ... عو .. عو .. عو .....

الشاعر رأفت عيسى
الأخ الشاعر ـ تحية ـ شكرا لك على هذه الخالدة
من وسط الغربة يتبعه كلب ويقول له : هو.... هو
ويموء الهر ويلحقه ويبوء بأثمك يا مو مو
يا روعة شعر تكتبه قباني لم يدرك ما هو
بشار تمنى رؤيته لينال بصيرته (بردو)
يا ليل الصبر متى غده فالصبر تجشمه بدرووو
القط ألأحمر يا ليلى يقتات الفارة فالتدرووووووووووو
ـــــــــــــــــ
شعر لروعته نسيت طه حسين أن أستحضره
ليقول رايه
تحياتي

[الصباح الخالدي]

جميلة مقطوعتك سيدي الحريري

[وفاء شوكت خضر]

الأخ الشاعر ـ تحية ـ شكرا لك على هذه الخالدة
من وسط الغربة يتبعه كلب ويقول له : هو.... هو
ويموء الهر ويلحقه ويبوء بأثمك يا مو مو
يا روعة شعر تكتبه قباني لم يدرك ما هو
بشار تمنى رؤيته لينال بصيرته (بردو)
يا ليل الصبر متى غده فالصبر تجشمه بدرووو
القط ألأحمر يا ليلى يقتات الفارة فالتدرووووووووووو
ـــــــــــــــــ
شعر لروعته نسيت طه حسين أن أستحضره
ليقول رايه
تحياتي

الأخ الفاضل الأديب / محمد الحريري ...

ليس لها إلا أنت أيها المدبع .:010:

رائع ما نثرت هنا من كلمات يا ملك الشعر .

لك الود والورد .:noc:

[مادلين يوحنا]

العزيزة دخون..
جو شكرا لك على طيب مشاعرك ونقاء قلبك ، ولوقفتك الشجاعة بجانب هذا الشخص بحسن نية كما عهدناك دوما .
أشهد لك على الملأ ، بنقاء السريرة ، وحسن النية وعلو الخلق فقد عرفتك عن كثب وأعتز بأنك أخ وصديق ، وأنك لا ترد طالبا لجأ إليك وكثير غيري يشهد لك بذلك .
فحقيقة أن المبهج في هذه المأساة المفتعله هو وقوفك الجريء ومحاولتك الدفاع عن الشخص المعني ، بحسن النية .


من كلماتك هذه اشعر بان هناك من جعل جو..طرفا في الموضوع...
صدقوني انها مأساة حقيقة ان فعلتم ذلك لانكم بذلك تنقضون عهد المحبة معه..لست ادافع عنه لكوني اعرفه واعتز بمعرفته..لكني افعل لكونه انسان عامل البجميع بانسانية.

مودتي
العذراء

[وفاء شوكت خضر]

العزيزة / العذراء ..

لك كل التقدير على هذه المداخلة ، ولكن الأمر ليس كما فهمت أخيتي ، جو ليس طرفا في كل ما حدث ، ولكن كان لجو تعقيب على هذا الموضوع .
أرجو عدم التسرع قبل الحكم ، فجو أخ أحترمه وأجله ، ولم أذكره هنا إلا لأني كنت أدر على تعقيبة ليس أكثر .
ما كان هنا ليس أكثر من اختلاف رأي ، ولن نسمح له بأن يصل بنا إلى خلافات بيننا .
تحيتي لك أخيتي ولـ جــو ، وكل أعضاء هذه الواحة .
تقبلي ودي ....