كف آس - أقصوصة - نزار ب. الزين

[نزار ب. الزين]

كف آس
أقصوصة
نزار ب. الزين*
*****


عاد من المقبرة حزينا ، لم يخرج في جنازتها المتواضعة سوى جاره إضافة إليه ، كانت جنازة من الدرجة الخامسة ، فللجنازات عند البلدية درجات ؛ منذ الصباح التالي ، شوهد أبو مرعي ، يبسط فوق رصيف السوق الكبير شرشفا ممزقا و لكنه نظيف ، ثم ينثر بعضا من أغراض المرحومة : " طقم أسنانها ، مشطها المصنوع من عظم كتف خروف ، و سلسالها و قد عُلق فيه خرزة كبيرة زرقاء ، و إسورتان نحاسيتان " . و عند الظهيرة كان قد باعها جميعا ، فتوجه حالا إلى بائع الآس* ، فاشترى حزمة بقدر قبضة كفه ، ثم توجه إلى المقبرة من جديد .
-----------
الآس : شجيرة ذات أفرع كثيرة تتوزع على كل منها أوراق صغيرة معطرة برائحة طيبة ، توضع عادة ملا صقة لشواهد القبور .
كف آس : حزمة من الآس بقدر قبضة راحة ( كف ) اليد
-----------
* نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب

[عدنان أحمد البحيصي]

سبحان الله

حتى ورثته المتواضعة هذه لم يستفد منها

إلا كف آس

أخي

أشكر لك حضورك المميز دوماً

بورك فيك

[حوراء آل بورنو]

لرائحة الآس و عطره أجدى على قبرها عند الوفي من مال طقم الأسنان و مشط من العظم !

و لكن أكانت بضاعتها زهيدة إلى درجة أنها ما جلبت له إلا كف آس ؟!

تقديري .

[نزار ب. الزين]

سبحان الله
حتى ورثته المتواضعة هذه لم يستفد منها
إلا كف آس
أخي
أشكر لك حضورك المميز دوماً
بورك فيك
=======================

أخي عدنان الإسلام
شكرا لمرورك و ثنائك اللطيف
مودتي
نزار ب. الزين

[نزار ب. الزين]

لرائحة الآس و عطره أجدى على قبرها عند الوفي من مال طقم الأسنان و مشط من العظم !
و لكن أكانت بضاعتها زهيدة إلى درجة أنها ما جلبت له إلا كف آس ؟!
تقديري .
==================

نعم يا أختي حوراء ، إنه الوفاء مقرونا بالفقر المدقع
شكرا لمرورك و دمت بخير
نزار ب. الزين

[جوتيار تمر]

الاستاذ الكبير نزار الزين..
مع ان الموت بصورة عامة وفي الادب بصورة خاصة هو الذي ادخل في الاذهان المفاهيم الابسوردية..مفاهيم العبث والعقم واللاجدوى ورسخ مقولة الانسان القضية الخاسرة.
الا انني وجدت الموت هنا في هذه الاقصوصة رمزا لديمومة الحياة..وكأنه يريد هنا ان يؤكد على ما ترويه الاساطير عن اهارسورس الذي ارادت الاله ان تنزل به امر عقاب ينزل بانسان فارات له ان لايموت.
لست اريد هنا ان اغوص في التفاصيل عن الفلسفة التي يمكن ان نستنبطها من الاسطر السابقة لكن اذا ما نظرنا الى فعل ابو مرعي لادركنا بوضوح الغرض من بيع اغراض الميته وشراء حزمة من الآس..ولا اظن يخفى على احد بان الشجيرة التي خرق ابو مرعي الاعراف من اجل الحصول على ثمنها وشرائها ومن ثم وضعها كشاهدة على قبرها فعل له ما يبرره لكونه نابع عن اعتقاد وديمومة لفكر متوراث.
استاذي الكبير..دائما تضعني امام خيارات لا تعد ولاتحصى..فكلما ركزت على معنى اجدني امام اخر ولايسعني في النهاية الا ان انتصر للمعنى البدائي الذي يغزو فكري كلما قرأت لك.
تقديري ومحبتي
جوتيار

[دلال كامل]

الإنسان الفقير يأتي إلى الدنيا بصمت ويرحل بصمت
ولكن الشيء المميز في القصة بأنه باع كل أملاكها المتواضعة ليضع باقة آس على لحدها أسوة بالباقيين

دام قلمك أستاذنا الفاضل
تحياتي

[نزار ب. الزين]

الإنسان الفقير يأتي إلى الدنيا بصمت ويرحل بصمت
ولكن الشيء المميز في القصة بأنه باع كل أملاكها المتواضعة ليضع باقة آس على لحدها أسوة بالباقيين
دام قلمك أستاذنا الفاضل
تحياتي
-------------------
و دامت تعقيباتك الواعية ، أختي دلال
مودتي الخالصة
نزار

[نزار ب. الزين]

الاستاذ الكبير نزار الزين..
لكن اذا ما نظرنا الى فعل ابو مرعي لادركنا بوضوح الغرض من بيع اغراض الميته وشراء حزمة من الآس..ولا اظن يخفى على احد بان الشجيرة التي خرق ابو مرعي الاعراف من اجل الحصول على ثمنها وشرائها ومن ثم وضعها كشاهدة على قبرها فعل له ما يبرره لكونه نابع عن اعتقاد وديمومة لفكر متوراث.
استاذي الكبير..دائما تضعني امام خيارات لا تعد ولاتحصى..فكلما ركزت على معنى اجدني امام اخر ولايسعني في النهاية الا ان انتصر للمعنى البدائي الذي يغزو فكري كلما قرأت لك.
تقديري ومحبتي
جوتيار
=====================

أخي الحبيب جوتيار
كلما قرأت لك تعقيبا ، ازددت إيمانا بعمق ثقافتك ، فلا تحرم قراءك من هذا الكنز الرائع الذ تملكه
سلمت أناملك الناثرة للدرر على الدوام
محبتي و احترامي
نزار