رباعيات السيرة النبوية لشعراء الواحة

[البحترى]

كنت قد طلبت من شعراء الواحة الاشتراك في موضوع لي أعددته خصيصاً للواحة من قبل، وكان ضمن مشروع الموضوع كتابة سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام منذ مولده حتى وفاته ثم يقف الشعراء جميعاً أمام قبره عليه الصلاة والسلام للسلام عليه. وكان طلبي من كل شاعر هو أربعة أبيات على بحر الكامل في أحد مواقف السيرة، حتى تصير بعد ذلك قصيدة طويلة في صورة رباعيات على وزن واحد تتحدث عن السيرة المحمدية كاملة. طلبت ذلك من أهل النثر أيضاً. لكن الاستجابة لم تكن في حجم المشروع ولم يصلني إلا القليل من أكثر من ثمانين شاعراً خاطبتهم وكذلك أهل النثر. وإبراء للذمة أضع هنا بعض ما وصلني في الموضوع شعراً وهو ما يخص السيرة النبوية ، وهو دعوة أيضاً للشعراء بالاشتراك برباعياتهم على وزن بحر الكامل في هذه القصيدة الجامعة خلال شهر الصيام الكريم

أرجو الالتزام ببحر الكامل وبعدد أربعة أبيات لكل شاعر في كل موقف من مواقف السيرة دون التقيد بقافية واحدة للرباعيات، وللشاعر أن يكتب في كل المواقف إذا يسر الله له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

مراجع للسيرة
http://sirah.al-islam.com/tree.asp?ID=1&t=book3
http://www.islamweb.net/ver2/archive/index2.php?thelang=A&vPart=138
http://www.kl28.com/books/showbook.php?bID=94
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

محمد عليه الصلاة والسلام

شَـــعَّ نُــــورٌ الــــوَرَى يَـأتَـلِــقُ =غَـمَــرَ الأرْجـــاءَ نَــسْــمٌ عَــبِــقُ
فَمَـضـى مَــنْ كــانَ يَـرْنــو لِلـسَّـمـا =بارْتِـقـابٍ ، صــاحَ ( نَـجْــمُ يُـشْــرِقُ )
إنَّ فـــي مَــكَّــةَ طِــفْــلاً شَــأنُــهُ =أيُّ شَـأنٍ،والـصَّــحــاري تُــــــورِقُ
رَكِـــبَ الـنَّـاقَــةَ فــــي إرْقـالِـهــا =شَــطْـــرَةُ مَــكَّـــةُ إذ يَـنْـطَــلِــقُ
وَأغَـــذَّ الـسَّـيْـرَ يَــحْــدو مُـجْـهَــدًا =وَقُـرَيْــشٌ بَـعْــدَ حِــيــنٍ تُــطْــرَقُ
قــالَ: يــا قَــوْمُ هُـنـا قــد جُلِّـلَـتْ =أرْضُـكُـمْ ذِكــرًا فَـهَـلْ مَــنْ يَـصْــدُقُ؟
أيُّ طِـفْــلٌ قَـــدْ أتـاكُــمْ مُـحْـدَثًــا ؟ =لـــو أرى الـنُّــورَ ! فَقَـلْـبـي شَـيِّــقُ
قــالَ جَــدُّ الطّـفْـلِ : هـــذا أحْـمَــدٌ =لابْـــنِ عَـبْــدِ اللهِ حَــمْــدٌ مُــغْــدِقٌ
قُــلْ لَـنـا مــا تَبْتَـغـي يــا ضَيْـفَـنـا =فَـعَــطــاءُ اللهِ عِــنْـــدي أُنْــفِـــقُ
فَـغَــدا الـضَّـيْـفُ يُـنـاجـي نُــــورَهُ =ثُــمَّ صَـلّــى فـــي فُـــؤادٍ يَـخـفِـقُ
قــالَ: يــا قَــوْمُ نَـبِــيٌّ مُـرْسَــلٌ =لِجَـمـيـعِ الـخَـلْـقِ صَـوْتًــا يُـطْـلِــقُ
فــأطَــلَّ الــحَــبُّ فــــي آمِــنَــةٍ =تَـحْـضُـنُ الـغَـالـي بِــأيْــدٍ تَــرْفِــقُ
يــا رَســولَ اللهِ إنّــي عـاشِـقٌ =سِيـرةً تَبْـقـى وَذِكْــرًا يُعْـشَـقُ
يــا بَـنـي سَـعْــدٍ أتـاكُــمْ مُـرْضَـعًـا =عَلّـمـوهُ الـرَّمْـيَ والفُـصْـحـى انْـطِـقـوا
يــا أمـيــنَ الـقَــوْمِ هـــذا حَـجَــرٌ =أسْـــوَدٌ فــيــهِ بِـفَـخْــرِ طَـفِـقــوا
فَـتَــدارَكْ قَـبْــلَ جَــهْــلٍ مُــوشِــكٍ =فِــــي قُــرَيْــشٍ ! رُبَّ دَمٍّ يُــهْـــرَقُ
يــا أمـيــن الـمــالِ هـــذي سَـفْــرَةٌ =وَبـــلادُ الــشّــامِ خَــيْــرٌ يَـسْـبِــقُ
وَلْـتَـعُـدْ بالـيُـمْـنِ أوفَــــى تــاجِــرٍ =إنّـهــا زَوْجُــــكَ يُــمْــنٌ مُــرفَــقُ
هـــذهِ الأصْــنــامُ لَــغْــزٌ مــاثِــلٌ =مــا عَـسـى تَـهْـدِي؟ تَـراهـا تَـخْـلُـقُ؟
مَــنْ تَــرى جـــاءَ بِدُنـيـانـا الّـتــي =كُـلَّــمــا فَــكَّـــرْتَ لا تَـسْـتَـوْثِــقُ
مِــنْ حِــراءٍ كــانَ صَــوْتٌ مُـشْــرِقٌ =حَـثّــهُ ( إقْـــرَأ ) ثَــلاثــا تُـطْـلَــقُ
دّثِــرونـــي زَمِّـلــونــي قــائِـــلاً =إنَّ عَــهْـــدَ اللهِ عَــهْـــدٌ مُــوثَـــقُ
بَـلَّــغِ الآعْـــرابَ فــــي غُـلْـوائِـهِـمْ =أنَّ وَأدَ الـبِـنْــتِ جَــهْــلٌ مُـطْــبِــقُ
وانْـشُــرِ الـعَــدْلَ عَــلــى أبْـيـاتِـهِـمْ =وابْـعَــثِ الـتَّـقْـوى سُـلـوكًـا يَــفْــرِقُ
وَأمُـــرِ الــنّــاسَ لِــبِــرٍّ مُـصْـلِــحٍ =نِـعْـمَ هـــذا الـديــنُ رِقًّـــا يُـعـتِـقُ
قَـــدْ بَـغَــتْ رومٌ وَفُـــرْسٌ بَـغْـيَـهـا =فـابْـعَـثِ الإسْـــلامَ هَـدْيًــا يُــشْــرِقُ
تَـبَّــتِ الأيـــدي الّـتــي عـــادَتْ رَدىً =وَلْـتُـهـاجِـرْ نَــحْــوَ أرْضٍ تُــؤنِـــقُ
طَـلَــعَ الــبَــدْرُ عَـلَـيْـنـا مُـشْـرِقًــا =يَـثْــرِبٌ غَـنَّــتْ بِـفَـخْــرٍ تَـسْـمُــقُ
بَــدْرُ ،كُــمْ مِــنْ فِـئَـةٍ قَـلَّـتْ وَكَـــمْ =غَـلَـبَـتْ جُـنْــدًا كِـثــارًا أَحْــدَقــوا ؟
يَـــوْمَ أحْـــزابٍ تَـوالَــى جَـمْـعُـهْـمْ =فَمَـضَـوْا فــي ذِلَّـــةٍ قَـــدْ أخْـفَـقـوا
كــانَ يَــوْمُ الـفَـتْـحِ يَـوْمًــا رائِـعًــا =يَـبْـعَـثُ الأمْـــنَ لأهْــــلٍ أشْـفَـقــوا
أيْـــنَ لاتُ ؟ أيْـــنَ عُـــزى بَـعْــدَهُ ؟ =كَـعْــبَــةُ اللهِ حَـــــرامٌ مُـطْــلَــقُ
يَبْـعَـثُ الـقُـرْآنَ فــي كُـــلِّ الـــوَرَى =حِـكْـمَـةً مُـثْـلــى وَآيًــــا يَـنْـطِــقُ
يــا رَســولَ اللهِ إنّــي عـاشِـقٌ =سِيـرَةً تَبْـقَـى وَذِكْــرًا يُعْـشَـقُ
عِـبْــرَةٌ كـانَــتْ لأصْـحــابِ الـنُّـهـى =لا تَـمـيـدوا أيُّـهــا الـنــاسُ اتّـقــوا
د. فاروق مواسي

بشارة عيسى

نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ=وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختـمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها=جرداءُ لا ماءٌ بهـا لا مطعـمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ=الحق كل الحق يا مـن تفهـمُ
فإذا أتى فالخير جـاء مكمـلاً=فلتتبعوا درب النبوة تسلمـوا
خالد عمر

يوم مولد الرسول عليه الصلاة والسلام في عام الفيل

http://albohtory.jeeran.com/الشروق.jpg

وُلِدَ الرَّسُولُ فَتَمَّ فَضْلُ المُنْعِـمِ=بِأَغَرَّ مِثْلِ البَـدْرِ لَـمْ يَتَأَثَّـمِ
أَهْدَى لِمَكَّةَ خَيرَ عَامٍ خَصَّهَـا=بِمُحَمَّدٍ وَبِدَحْرِ فِيـلِ الأَشْـرَمِ
جَلَّى بِهِ وَجْهَ الزَّمَانِ مِنَ الدُّجَى=وَأَجَلَّ أَقْـدَارِ النُّهَـى بِمُعَلِّـمِ
فَالْهَجْ بِذِكْرِكَ لِلحَبِيـبِ فَإِنَّمَـا=ذِكْرُ الحَبِيبِ يَظَلُّ عَذْبَاً فِي الفَمِ
د.سمير العمري

يومٌ عظيـمٌ قـد أطـل بمكـةٍ= بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيـرُ الخليقـة أحمـدٌ=فالكون مـن فـرحٍ بـهِ يتبسـمُ
يوم الولادة يـوم بـدء مسيـرةٍ=للنور يسعى في الوجـودِ يُقسـمُ
كالفجر أقبـل مُعلنـاً بقدومـهِ=يسعـى بتجديـدِ بـهِ يتـقـدمُ
خالد عمر

ألقت لفاع الشكر أمنـة الرضـا=ريانـة الفاضهـا فجـر الهـدى
بشـراك قابلـة المـودة اقبلـت=تحيي موات الارض من ثغر الندى
ترنـو بأعينهـا شهـي تــورد=وإذا بكسرى ناره تخبـو سـدى
وانشق فجر السعد بشـرى أمـة=نالت بشهـد الآي رايـات العـدا
محمد ابراهيم الحريري

حليمة السعدية

جاءت لمكة تبتغي من خيرها=فإذا بهِ خيرٌ يفيـض وينجـمُ
وتفرقت عنه النسـاء ليُتمـهِ=فالحظُ أوفر والبحـارُ تلطـمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي=فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها=فوق الذي يوماً بهِ قـد تحلـمُ
خالد عمر

غُسل الملائكة للنبي

هبطت ملائكةُ الإلـهِ لغسلـهِ=وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهـمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بـهِ=ماءٌ كريـمٌ بالطهـارةِ ينعـمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ=غيرُ الضياء مكمـلٌ ومتمـمُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً=خُتِـمَ النبـي وعهـدهُ يتقـدمُ
خالد عمر

في كنف أمه وجده وعمه

http://albohtory.jeeran.com/مكة%20أيام%20الرسول%20عليه%20ال صلاة%20والسلام.gif

عهدُ الطفولة لا يزال بحزنـهِ=متمسكاً فالأصـلُ فيـهُ تيتـمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها=لجوار جدٍ في القبيلـةِ أعظـمُ
ليد الذي رباهُ بيـن صغـارهِ=عمٌ كريـمٌ بالمحبـةِ (زمـزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على=مُر الحيـاةِ فكأسهـا (العلقـمُ)
خالد عمر

حان انطلاقٌ للحقيقةِ إنها = بُشراك عيسى " أحمدٌ " يتقدمُ
قال البُحيري يا فتى أنت الذي = فيك الصفات كما أرى تترسمُ
يا عمه شأن الصغير مُعَظّمٌ = وبهِ النبوة لا محالة تُختَمُ
يا عمهُ أحفظ صغيرك إنها = تسعى لتقتله اليهودُ وتُقْسِمُ
خالد عمر

الصادق الأمين في مكة

بلغ الشباب وأينعت أفكارهُ = خُلقٌ كَريمٌ بالفضائلِ يُعْلَمُ
قَاَدَ التِجَارَةَ بالأمانة فانطوت = طوعاً لهُ في أمرهِ لا تسأمُ
عَرَفَتْ فضائلهُ خديجةَ حينما = سألت فكان إلى الفؤادِ مُقَدّمُ
فأتم ما كتب الإله بزيجةٍ = كانت ضياءاً في الوجودِ مُعممُ
خالد عمر

فَرِحَتْ خَديجَـةُ بالأَمِيـنِ فَسَرَّهَـا=ما قالَ ميْسَرةٌ عَنِ الرَّجُـلِ الكَريـم
فتعلقت حبّاً وحُـقَّ لهـا الهـوى=والقلبُ يعشقُ صاحبَ الخُلُقِِِ العظيم
نـاَدَتْ عليـهِ بقلبِهـا فأجَابَـهـا=لبيكِ ذَاتَ الصَّونِ والنَّسَبِ الكَريـم
فتزيَّنَـت حَسْنـاءُ مكـةَ والتقـتْ=بَحَبِيبِها المُخْتار ذي القلبِ الرَّحيـم
عبد الملك الخديدي

عَرَفَتْ قُريشٌ فَضلَهُ وتوسمت = الخير فيه فكان فيه متممُ
جمعوا الحلال لكي يصونوا كعبةً = وتنازعوا من ذا لهُ يتزعمُ
قالوا الأمين أتى رضينا حكمهُ = القول ما قال الأمين يُقدمُ
قالوا احملوه جميعكم في بُردةٍ = حجرٌ لهُ كفُ النبي مُنّظِّمُ
خالد عمر

اعتكافه عليه الصلاة والسلام في غار حراء

http://albohtory.jeeran.com/حراء.jpg

لما رأى حال البلاد وأهلها = في غير هَدّيِ يرتجى ويُكَرّمُ
لزم التأمل والعبادة وحدهُ = وكأن شيئاً في الفؤادِ يُرَغِّمُ
فتأملٌ وتفكرٌ في خالقٍ = صَنَعَ الحياةَ ولا يزال يُنَظِّمُ
هذي السماء عظيمةٌ من صاغها = والأرض في أحمالها من يَرّسِمُ؟
خالد عمر

كانت بدايات النبوة أن يرى = رؤياهُ في ليلٍ إذا هو يحلمُ
فيجيء كالصبح المنير جميعهُ = رؤياهُ صدقٌ ليس فيهِ المُبهمُ
ولقد أحب الاختلاء بنفسهِ = والله يقضي ما يريدُ ويرسمُ
يسمع سلاماً لا يرى من صاحبهُ = وهي الحجارة لو يمر تُسلمُ
خالد عمر

نزول القرآن ولقاء الوحي أول مرة بالغار

يوم النبوءة والكرامة والتُقى = شهرٌ كريمٌ والمكانُ مُكرمُ
يومٌ أتى جبريل نحو محمدٍ = ملء السماء بحجمه يَتَعَظَّمُ
قد قال: إقرأ ،والنبيُ بخيفةٍ = ماذا يقول وما عساهُ يتمتمُ
هي أولُ الآياتِ من قرآننا = علمٌ وتذكيرٌ لمن يتفهمُ
خالد عمر

خيرُ الليالي لا مثيل لفَضْلِها = فيها نزول الوحي بالقرآنِ
قولُ الإلهِ ونهجهِ وبيانهِ = قد ساقهُ بكتابهِ الرباني
ودعامة الإسلام معجزة البشر = ما كان يغلبه الضعيف الفاني
ما ضاع من حفظ الكتاب وصانهُ = سينال خيراً بالغ الإحسانِ
خالد عمر

خديجة

ذهبت تساءله وأشرق نورها=ببشارة ،تحيي اليقينَ بدورُها
وتلعثمت بيراع ورقـة نوفـل=صبرا خديجة للنبـوة دورهـا
في سفر عيسى خاتم وأرى به=إنجيلنا والآي منـه زبورهـا
شفة الرجاء تبسمت وكأنهـا=شمس برايعة النهار حضورها
محمد ابراهيم الحريري

سَمِعَتْ خديجة ما يقولُ محمدٌ = عَجِزَ الخيالُ لمثل هذا يَنْظِمُ
ذَهَبَتْ تقول لإبن نوفل ما جرى = فأتت بِشَارَتَهُ ،كما تَتَوسّمُ
قال ابشري هذا الذي عشنا لهُ = هذا النبي وإننا لهُ نُسلمُ
فلتنصريهِ فإنهِ في حاجةٍ = للنصر ،إذا يأتيهِ شرٌ مُظلمُ
خالد عمر

وقفت بجانب أحمد في أمرهِ = وهي التي بدأت بها الأيامُ
أيام إسلام الخليقة كلهم = كانت سلاماً ليس فيهِ خِصامُ
لبت نداء محمدٍ وقفت كما = يرجو ، فكان جزاءها الإنعامُ
بيت من القصب الذي لا يأتهِ = نصبٌ ولا صخبٌ ولا إيلامُ
خالد عمر

إسلام ومواقف أبو بكر الصديق رضي الله عنه

لما أتى الصدّيقَ أحمدُ لم يكن= متردداً بل عاد وهو مجيبُ
كان الرفيق إذا تكالبت العدى = والعون في وقتٍ يفرُ قريبُ
حمل الرسالة منذ فجر زمانها = والناس تُنكر أحمدً وتعيبُ
نشر النبوة في تكتم حاذقٍ = حتى يبينُ لديننا تقريبُ
خالد عمر

سندُ النبي رفيقهُ فـي دربـهِ=وهو المؤيدُ والصديقُ الصادقُ
إن قال أحمد طُفتُ فوق سماءنا=فهو الذي لحديثـهِ سيُصـادقُ
إسلامـهُ مفتـاح خيـرٍ للهدى=ونصيبهُ في الدين كان الواثقُ
هو ناشرُ الإسلامِ أول عهـدهِ=ومثبـتٌ أحكامـهُ ومُطَابِـقُ
خالد عمر

صدق النبي وهذه لين الجمـل=واليوم أعلي صادقا ما قد حصل
هذا النبي ولي تجارب منهكـو=مزدانة بيقيـن الفـاظ المثـل
ما كان فضا أو زنيم أواصـر=أوساحر مزج الخرافة بالزلـل
إني لأتبعه على خيـر الهـدى=قصدا فأطمع في شفاعته أمـل
محمد ابراهيم الحريري

الدعوة السرية

بدأ الطريق إلى الرسالة خِفيَةَ = فالأمر في ضعفٍ لهُ قد يُهْضَمُ
فترى النبي مخاطباً في دينهِ = من كان يرجو فيه خيراً ،يفهمُ
وترى الصحابة في اجتهادٍ حينما = يمضون بالدين القويم ويكتموا
حتى تزايدت الوفود لديننا = فالحمد للمولى على ما يُنعمُ
خالد عمر

إسلام عمر رضي الله عنه ولقاءه بالنبي

ذلك الذي يرجو النبي مجيئهُ = هو قوةُ الحق المُعزِّ لدينهِ
لما توجه للنبي مُحارباً = حمل السلاح مجلجلاً بيمينهِ
وأتى ليمنع أخته عن دينها = قالت تمهل ترتوي بيقينهِ
سمع الكتاب فبُدلت أحوالهُ = رق الفؤاد بلحنهِ ورنينهِ
خالد عمر

قالوا أتاك مشمراً بسلاحهِ = ذاك الغضنفر من يرد يمينهُ
قوموا عليه جميعكم فلعلنا = نقوى عليه نردهُ ونُهينهُ
وقف النبي لهُ وحيداً قائلا = هذا هو الإسلام أنت مُعينهُ
وهنا تهللت الوجوه و أبشرت = فالحمد للمولى سينصر دينهُ
خالد عمر

الأمر بالدعوة الجهرية

جاء الخِطاب إلى النبي محمدٍ = أصدع بدينك لن يضرك مجرمُ
أصدع بدين الله حان زمانكم = يا آل أحمد والأوان يُحتِّمُ
اللهُ مولاكم ولا مولى لمن = يسعى لحرب الدين أو يتهجّمُ
آن الأوان لنرتقي بخطابنا = فيكون مسموعاً وذلك يَخْدِمُ
خالد عمر

وانداح نور من هلال تعفـف=بالسعد بَشَّرَ سادنا يحمي هبل
وارتج قيل من تفوه أحمـق=مخبونة بجنون سابقة العـذل
فاستل سيف الحق يصبو غاية=سعد يمازج نوره بهدى العمل
ثم استوى بيقين راي صادح=من كوثر الآيات قرآن الأمـل
محمد ابراهيم الحريري

بدء نشر الدعوة وإيذاء قريش

دار الأرقم

نِعم المساكن مثلُ دار الأرقم = للدين ترفعُ شأنهُ وتُعّظِّمُ
دارٌ حَوَتْ في بطنها أهلُ التقى = بل أينعت في بطنها من أسلموا
دارٌ أتاها من أتاها مشركاً = فيعود والإسلام فيهِ متممُ
فيها النبي مُجمّعاً أصحابهُ = والله يرعى دينهُ ويُسلمُ
خالد عمر

وقف النبي لقومهِ يدعوهمُ = إني بشيرُ الخير جئتُ أُعَلِّمُ
إني نذيرٌ للذي في جهلهِ = فلتسمعوا قولي فذلك أسلمُ
الله ربي وحدهُ في ملكهِ = ربٌ إلهٌ واحدٌ لا يَظّلِمُ
هيا فقوموا وحدوه وأخلصوا = والويلُ ثم الويلُ يا من تهّدِمُ
خالد عمر

سطع الضياء على وجوهٍ مُظلمة = والحقُ يرقى ،لا يضِلُ ويُهزمُ
بدء العداءُ وكأن أول مجرمٍ = في الناس عمٌ للنبي مُهَدِّمُ
تبت يداهُ وما جناهُ لنفسهِ = نارٌ وشرُ لا تنامُ وتسأمُ
عادى الإله وهدَّ عزم نبيهِ = وقع الكلام عليه كان مدمدمُ
خالد عمر

من خوفها بدأت قريش بقوةٍ = فالأمر جِدٌ ليس فيهِ توهمُ
جاءوا محمد طَمَّعوهُ بمالهم = قالوا سنجعُلك المليك وتُخْدَمُ
أهو الزواج أو العلاجُ فإننا = سنهيئُ المطلوب لا نتندمُ
لكنهُ يأبى الذي فرضوه كي = ينسى الرسالة أو يموتُ ويُرّجَمُ
خالد عمر
وقفت بوجه المسلمين تذيقهم = حرباً وتعذيباً لكي يتفهموا
جعلوا الصِعَاب أمام أحمد كلها = ويلٌ لمن يسعى إليه سيُلطمُ
لكنهُ الإيمان يُمسك مسكةً = في القلب لا تبلى ولا تتأزمُ
فالصبرُ عنوان الجميع وإنهم = مهما يزيد الأمر لا يتندموا
خالد عمر

أحدٌ أحد الله ربي فاسمعوا = هو خالقي هو رازقي فلتعلموا
هذا مقالك يا بلال رسائلٌ = صبرٌ وإيمانٌ لديكَ مترجمُ
ولقد تحملت الشداد كلها = لله ترجو أن يراك فيرحمُ
ولقد أتاك بمالهِ ذاك الذي = شِبهُ النبي رفيقهُ يتقدمُ
خالد عمر

مر النبي بهم وهم في شدةٍ = شبت عزائمهم وليست تهرمُ
قال : البشارة فاصبروا مهما يكن = حُسْنُ الختامِ لكم كما تتألموا
صبراً ففي الجنات موعدكم لكي = يحلو المكان ويستطيبُ ويسلمُ
هم أولُ الشهداءُ في إسلامنا = والله يرعى من يحبُ ويُكرمُ
خالد عمر

خبر الصحيفة

عمرٌ وحمزة في رُبى الإسلام = هي كفةٌ رجحت بها الأوزانُ
فتغيرت خطط الحروب ونُوِّعت = فكرٌ يبثُ لهم بهِ الشيطانُ
حربُ اقتصادٍ واجتماعٍ رُتبت = بصحيفة ذهبت بها الرُكبانُ
منعوا النبي وقومهُ ورِفاقه = من كل شي عندهم ليعانوا
خالد عمر

زوال الصحيفة

أمرٌ بليلٍ قد قضتهُ جماعةً = واللهُ يقضي ما يريد ويصنعُ
قالوا أبا جهلٍ كتبت صحيفةً = سنشقها فالشرُ فيها مُدّقِعُ
فإذا بها مثل الذي وصف النبي = أُكلت فلم يبق بها ما يُفزعُ
الشر والبهتان زال جميعهُ = والخير والرضوان باقٍ ينفعُ
خالد عمر

الإسراء والمعراج

يا ليلةُ الإسراء والمعراجِ = يا ليلةُ الإيمانِ والإعجازِ
سبحن من أسرى بـ "طه" المصطفى = في ليلة التاريخِ والإنجازِ
للقدس أمّ الأنبياء جميعهم = وإلى السماء برحلةِ ومفازِ
هي ليلةٌ ما عاش أحمد مثلها = بوحٌ من الرحمنِ في إيجازِ
خالد عمر

إنكار قريش للإسراء والمعراج

من ذا يُصدقُ ما يقول محمدٌ؟ = قولٌ يَضِجُ بهِ الفؤادُ ويُصّدَمُ
بالقُدسِ صلى بعدما أُسري بهِ؟!= ثم ارتقى نحو السماءِ يتمتم
في ليلةٍ بل ساعةٍ هذا جرى = من ذا يصدقُ ما يقولُ ويزعم؟
(هذا كلامُ الجاهلين لأمرهِ = سبحن من أسرى بهِ يترنمُ)
خالد عمر

أبو بكر رضي الله عنه والرد على المنكرين

جاءوا أبا بكر بقصةِ أحمدٍ = يرجون تكذيباً له وتقدموا
يرجون تسفيه النبي وعقلهِ = حتى يفارقه الذين تأسلموا
لكنهم في غيهم لم يلبثوا = لما أتى الصديقُ : قال تعلموا
إن كان قال محمدٌ ما قلتمُ = فالحق كل الحق ذاك فَسَلِّمُوا
خالد عمر

أثرُ المقاطعة

حل الجفاف فكل شيء يابس = لا ماء يروي أو طعامٍ يُشبعُ
أين الصديق تقطعت أسبابهُ = وقفت لهُ الأعداء ،ما قد يصنع؟
حالُ ابتلاءٍ طال في إذلالهِ = واللهُ يُبصر ما يكونُ ويسمعُ
لا الجوع أقسى في النفوس وإنما = الناسُ تخشى من ضعيفٍ يرجعُ
خالد عمر

وفاة أبي طالب

ذهب الذي حمل الهموم جميعها = سندٌ لأحمد دائماً يحميهِ
جاء النبي إليهِ حال وفاتهِ = يدعوه للإسلام كي ينجيهِ
عماهُ أسلم كي تفوز بجنةٍ = لكنهُ باقٍ على التشويهِ
يخشى قريشاً في أواخر عمرهِ = والله إن شاء الهُدى يهديهِ
خالد عمر

وفاة خديجة رضي الله عنها

هي زوجهُ هي أمهُ هي أختهُ = هي رحمةُ الرحمن في الإنسانِ
هي جنةٌ عاش النبي بحضنها = ووزيرةُ الإسلامِ والرضوانِ
حملت لواء العزم في إيمانها = وتشد أزر محمدٍ بتفانِ
ماتت فكان الهم أعظم إنها = خيرُ النساءِ ودرةُ الرحمنِ
خالد عمر

رحلة الطائف

بدء النبي بسعيهِ نحو القرى = لتعينهُ في الدين حتى يُنْشَرُ
وتردُ عنهُ الكيد حتى يتقي = في نشرهِ للدينِ ما قد يَحْذَرُ
كانت ثقيفُ لهُ ببدءِ مسيرها = بئس الرجال صنيعهم لا يُشكرُ
خذلوا النبي ومكّنوا سفائهم = من رجمهِ ،ذاك البلاء الأكبرُ
خالد عمر

النبي بعد الأذى

يشكو النبي لربهِ أحوالهُ = وهو الرحيمُ ولا يُردُ خِطابهُ
فإذا بهِ ملكُ الجبالِ ممثلاً = طوعُ النبي كما يقول أجابهُ
أأمر تطاعَ فإنني في قبضتي = هذي الجبال أُذيقهم عذابهُ
لكنهُ الهادي البشير محمد = لا زال يرجو أن يّعُمْ كِتابهُ
خالد عمر

النبي وعِداس النصراني

لقد جاء العِداس بكف خير = يعين محمداً مما أتاهُ
فشاء الله أن يهديه فضلاً = ومن يهدي إلى خيرٍ سواهُ
وإن كانت ثقيف بها شروراً = ففيها بعض خير لا تراهُ
ستأتي عن قريب نحو دينٍ = وطالبةً من المولى رضاهُ
خالد عمر

النبي وقصة جن نصيبين

ولما عاد أحمد لم يبالي = بما لاقى ،فإن الصبر باقِ
أقام الليل يقرأ في حنينٍ = إلى المولى ليرفع ما يلاقي
فكان الجن يسمع كل آيٍ = بحسٍ نحو دين الله راقِ
وفي الإسلام قد دخلوا جميعاً = وقد ذهبوا بهِ نحو الرفاقِ
خالد عمر

[محمد إبراهيم الحريري]

مستأذناً من أخي الشاعر محمد الحريري
أرجو من الدكتور سمير العمري إلغاء هذه المساحة حتى لا تكون هناك مشاركات بين الجزئين في الموضوع.
البحترى

[محمد إبراهيم الحريري]

مستأذناً من أخي الشاعر محمد الحريري
أرجو من الدكتور سمير العمري إلغاء هذه المساحة حتى لا تكون هناك مشاركات بين الجزئين في الموضوع.
البحترى

[البحترى]

الجزء الثاني
(بداية من الهجرات)

اليمن والحبشة

وأتوك من (يمن الحضارة) ثلة =فـزعـوا إلـيـك بحكـمـة وتـــوددِ
وبـلا ارتيـاب أسلمـوك قلوبهـم =متوهجيـن بنـور قلـبـك سـيـدي
بـأرق أفئـدة ، وأخيرهـا هــدىً =وأجَلُّ ما وصفت لسانك مهتدي
ولــذا حيـيـت متيـمـاً بخـلاقـهـم =ويـظــل حـبــك قـائـمــاً بـتـجــدد
محمد نعمان الحكيمي

زاد العداء فقال أحمد هاجروا = نحو النَجَاشِي إن ذلك أنجعُ
هي آيةُ المولى بلادٌ قد أتت = للبيتِ تمحوه ،فهاهي ترفعُ
فتوجه الأصحاب في كنف الرجاء = أن لا ينال محمدٍ ما يفجعُ
أن لا يضيع الدين دون بلوغهِ = كلُ البلادِ وخيرهُ يتوسعُ
خالد عمر

هي ضربةٌ بلغت قريش صداها = فتمايلت بالشر من فحواها
الدين يخرج عند حدود بلادهم = سيمر دون مواجع يلقاها
هُبُّوا إلى أرض النجاشي إنه = في رفقةٍ ما بيننا يرعاها
ردوا الذين تمردوا لنذيقهم = ناراً تثور ولا يُطاقُ حماها
خالد عمر

يا أيها الملك المبجل مرحبا = جئنا نزف تحية وسلاما
جئناك نسعى خلف قوم شرهم = لا زال يُزجي ما استطاع حِماما
ونبيهم درس الفنون جميعها = يهب الغشيم بسحرهِ أوهاما
إنا لهم أهلٌ فردهمُ لنا = يا من علوت برشدك الأحلام
خالد عمر

يا أيها الملك الذي من عدلهِ = جئنا إليه لنتقي أعداءنا
اللهُ مولانا وأحمدُ خاتمُ = الرسل الكرام وديننا إسلامنا
ما قال عيسى ابن مريم إنهُ = في الناس ربٌ ،قالها سفهائنا
قد جاء أحمدُ بالمكارم كلها = ما كان في الإسلامِ فرقٌ بيننا
خالد عمر

هذا هو الإسلام قال كقولنا = طابت مجانيكم فأهلاً بيننا
ردوا على وفدِ اللئام هديةٍ = جُلبت لشرٍ لا يليقُ بمثلنا
يا أمة الإسلام عيشي هاهنا = ما عاش من يقسو على أضيافنا
إنا سنحميكم فمرحى إنكم = قومٌ كرامٌ دينكم عنواننا
خالد عمر

عادت تجر ذيولها في خيبةٍ = من بعدما طُردت بغير فوائدِ
في ظنها النصر مُلكُ يمينها = والنصر غاب ولا تراهُ بعائدِ
ماذا تقول وقد خلت من حكمةٍ = والعزمُ في نقصٍ وليس بزائدِ
هذا هو الدرس الذي فطنوا لهُ = دينٌ رعاهُ القلبُ ليس ببائدِ
خالد عمر

إسلام حمزة

هذا الفتى عِزُ القبيلة قد أتى = للبيت من بعد الغياب يزور
قالوا أبا جهل يضرُ محمدٍ = فإذا هو البركان حين يفور
فأشج رأس عدونا وأذلهُ = طوبى له للحق كان يثورُ
وتيقن القوم اللئام بأنهُ = سند النبي فحربهم ستخورُ
خالد عمر

أول من جهر بالقرآن

هذا هو القرآن يُتلى جهرةً = طوبى لمن نال الثواب الأولُ
قد أسمع الزعماء منهم آيةً = فكأنه يُلقي بهم ما يقتلُ
ذاك ابن مسعود الذي قدمٌ بهِ = يوم القيامة كالجبالِ وأثقلُ
ضربوه ضرباً ليس يثنيه بلى = في كل يومٍ مثل هذا يفعلُ
خالد عمر

قريش تسمع القرآن

هي صدفةٌ سمعوا الكتاب كأنهم = في عالم غير الذي عرفوهُ
قولٌ كريم والنبي مرتلٌ = هذا اجتماع الخيرِ لو عقلوه
لكن تناهوا ،في متابعة الهوى = والحق أولى لو همُ تبعوه
قالوا :يمينا لا نعود لمثلها = هذا هو الخير الذي منعوه
خالد عمر

الوليد بن المغيرة ورده على القرآن

ما أنفك ناديهم يجدد حربهُ = في كل يومٍ بالعداوةِ يشملُ
جاء الوليد إلى النبي فلم يعد = إلا بقولٍ من جمالٍ ينهلُ
قالوا أعد قولاً فإنك هالكٌ = لو تسمع الأعراب قولك نُخذلُ
فأعاد قولا في الكتابِ تفكراً = بئس التفكرُ للجحيم يُرحِّلُ
خالد عمر
الهجرة
http://albohtory.jeeran.com/طريق%20الهجرة.gif[/CENTER]

يا صادقـا مترنمـا بعهـوده=في غار ثور كنت سفر وروده
آخيت بكر الصدق بالقلب الذي=فتح الجنان على وريد خلوده
وتزنرت بالصمت أسماء التي=شقت إزار المجد يوم جحوده
(إلا ) فنصـر الله آت فليكـن=هجر الديار ضريبة لعهـوده
بدرا بيثرب طل من بسماتـه=وجه نبوءته هـلال وجـوده
محمد إبراهيم الحريري

في غار ثور
http://albohtory.jeeran.com/غار%20ثور.gif

في هجرة الإسلام آزر أحمـدٍ=واللهُ في الغار المُنير مُرافـقُ
وهو الـذي أمٌ النبـي بأمـرهِ=وهو الذي فيه الجميع توافقـوا
اللهُ يأبـى والنبـي محـمـدٍ=إلا أبـا بكـرٍ لنـا ،ونوافـقُ
فبهِ استقام الأمر بعـد محمـدٍ=نعم الخليفـة للنبـي موافـقُ
أخلاقـهُ أخـلاق أحمـد إنـهُ=رجلٌ يُقـاس بإمـةٍ ويُطابـقُ
خالد عمر
http://albohtory.jeeran.com/ثور.jpg

خيرُ البرايا و الصَّدِيْقُ لهُ=صِدِّيْقُهُ و رفيقُ أَسْحارِ
لمَّا العُتاةُ الكافرونَ أَبَوْا=إلاكُما فَلَبِثْتَ في الغارِ
سُدَّتْ منافِذُهُ بِوَجْهِهمُ=بِخُيوطِ عَنْكَبةٍ و أطْيارِ
و عَشتْ عُيونُهُمُ فما بَصِروا=ما تحتهم مِنْ وهجِ أنوارِ
د. هزاع

الوصول للمدينة المنورة وتأسيس المسجد النبوي

المسجد النبـوي الشريف
http://albohtory.jeeran.com/الحرم%20من%20أعلى.jpg]
http://albohtory.jeeran.com/المسجد%20النبوي.jpg

الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة
http://albohtory.jeeran.com/المدينة%20وقت%20الهجرة.gif

آياته محراب صدق تبتل=صدحت بها أعلام جيش( تحسبل)
كنجوم سهد كلما شاهدتها=أغنتك أنوارا لعام ينجلي
سارت بهدي الغار كل فصيلة=تنداح نصرا في تخوم ترجل
وتكللت بسيوف مجد أمة=ضلت زمانا قبل عهد الأمثل
فأنارت البيداء شمس فضيلة=أهدت فيافي الحب ضوءا من عل
محمد إبراهيم الحريري

الإخاء بين الأوس والخزرج والمهاجرين والأنصار

لبيك يا تاج العزيمة من دمي=نبض الصلاة عليك نايُ ترنـُّم
يا من سكبت النور في قدح الهدى=والجمع طهـَّره نميرُ الزمزم
ونثرت زهر الود فوق مدينة=يسري إليها نبع دار الأرقم
البدر في آفاق يثرب يعتلي=ديجور أفئدة كوجه المسلم
أوس وخزرج والشقاء وسيلة=والحرب إن جاريتها تتلعثم
نطق الضياء بنور قرآن سرى=حبا يرون صراطه كالأنجم
ربط القلوب بحبل (واعتصموا به)=من يتخذ شرع التآخي يسلم
فأنار نجم الحق ليل قبائل=كانت غنائـمُها بـكـفِّ الأجذم
محمد إبراهيم الحريري

غزوة بدر
http://albohtory.jeeran.com/السيف.jpg
-------
http://albohtory.jeeran.com/غزوة%20بدر.gif

ألقيت أرسان النفيـر تنوشهـا=عير تساحل بالنكوص جيوشهـا
وتجمعت زمر العـداوة نفـرة=هوجاء تستبق القصاص نعوشُها
وإذا الحمية بالجهالـة تكتـوي=فترنحت تحت السيوف عروشُها
وعلى شفير الموت بات زنيمها=تبكيه أخـت لا تمـل رموشهـا
محمد إبراهيم الحريري

غزوة أحد


http://albohtory.jeeran.com/معركة%20أحد.gif
---------------------

http://albohtory.jeeran.com/أحد.jpg
---------------------
http://albohtory.jeeran.com/شهداء%20أحد.jpg

القى بانملة البيان حضـوره=في كل حدب قد يلاحم سوره
وأتى بزمرة حاملي أقواسهم=يرقى بهم أحدا يخال عبوره
وتلاحمت بسيوف حق عصبة=بعصابة جاءت لتطفئ نـوره
فإذا بآيات الشهـادة تنتقـي=أسد الجنان وما تكف زئيـره
محمد إبراهيم الحريري

وتقدمت هند تلوك بحقدهـا=كبد الفداء أتى يسح عبيـره
وتراقصت خيل الإغارة بعدما=ألقت بخالد ها وشق زفيـره
وانهالت الأسياف تغزو حيلة=أرض بجيش واستغل سعيره
(هبل ولاة) الإفك تعلو صيحة=بيقين أحلاف تضخ شفيـره
محمد إبراهيم الحريري

غزوة الأحزاب
http://albohtory.jeeran.com/غزوة%20الخندق%202.gif

جلس الإباء على قطيفة عهـده=مستسلما لنـدي ثـورة وجـده
وأتت قريش بقضها وقضيضهـا=وقريظة طافـت بمرمـى جنـده
وأشار سلمان العزيمـة خنـدق=كنا نحيـط الأمـر خشيـة رده
فأناخ عيـس الأمنيـات لقولـه=وانهار وهم من بداهـة رشـده
محمد إبراهيم الحريري

وإذا جنـود الله ترمـي بغتـة=برياح عقم مـن أتـاه بحشـده
ونعيم خفف بالخديعة مـا أتـى=بنباهة تمشـي بخطـوة سعـده
وتقوض الجيش العرمرم واختفى=ثـوران إثفيـة تشـع برعـده
وتجمعت أراء صحـب محمـد=شورى تطيح بخيبـر وبعهـده
محمد إبراهيم الحريري

صلح الحديبية
والاعتراف بدولة الإسلام
http://albohtory.jeeran.com/صلح%20الحديبية.gif
مخاطبة قادة الدول للدخول في الإسلام [/U][/B]

http://albohtory.jeeran.com/الرسالة.jpg------------------------

فتح مكة
http://albohtory.jeeran.com/الحرم%20المكي.jpg
------------------------------
http://albohtory.jeeran.com/فتح%20مكة.gif

ياخير من ملأ البسيطة نورهُ = واَضاء ديجورالحياة ظهورهُ
يامن أتانا مكرما لعقولنا = بالمنهج الأسمى ودام عبيره
هانحن في البلد الأمين يضمنا = نصر من الخلاق قل نظيره
فعليك صلى الله ياعلم الهدى = ما غردت فوق الغصون طيوره
درهم جباري

نصر الإله بما يجل الخاطر =فتحا يؤزره النقي الطاهر
وتربعت سود المنايـا دهشـة=أين القصاص بما يراه القاهر ؟
فأناخ رحل الوهم خلف عتابهم=ورأى بـأن الإنتقـام تصاهـر
ماذا تظنـون النبـي بفاعـل=قالوا كريـم للتآخـي ناصـر
هذا الرسول تعففا ألقـى لهـم=حبل النجاة به الأمان الزاهـر
طلقاء أنتم فاذهبوا، رسالتـي=حب بإسلام القلـوب يجاهـر
محمد إبراهيم الحريري

خيبر
http://albohtory.jeeran.com/خيبر.gif

إنتشار الدعوة


http://albohtory.jeeran.com/مراحل%20اتساع%20الدولة.gif
-------------------------
http://albohtory.jeeran.com/الكعبة%20والانتشار.jpg
-----------------------
http://albohtory.jeeran.com/الحرم%20النبوي%20وقت%20الصلاة. jpg


السيدة عائشة رضي الله عنها

بُشْرَى لأمِّ المؤمنيـنَ بَـرَاءة=ًنََزَلَتْ على خَيرِ الأنَامِ فأنْصَفت
صِدِّيقةٌ بنتُ الطَّهارةِ والرِّضَا=لمْ تقترفْ ذنباً عليه تأسَّفـت
مَا ضَرَّها ما قيلَ فَهْي بريئـة=ٌفي مُحْكم القُرْآنِ آيٌ أُنْزِلََـت
أثْنَى عَلَيكِ الله يـا أمَّ التُّقَـى=إذْ أنتِ للمحبوبِ زَوْجٌ أسْعَدت
عبد الملك الخديدي


محمد عليه الصلاة والسلام رسولاً ومبلغاً

محمد عليه الصلاة والسلام زوجاً

محمد عليه الصلاة والسلام أباً

بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ بالَّتِي=جَعَلتْ حَيَاتَكَ نِعْمَةً وَحُبُـوْرَا
بُشِّرْتَ بِالزَّهْرَاءِ نِعْمَ حَبِيبَـةٍ=لأَبٍ تَهَلَّلَ وَجْهُـهُ مَسْـرُوْرا
وَسَقَيْتَهَا مِنْ نَبْعِ طُهْرِكَ شَرْبَةً=فَجَعَلْتَهَا خَيرَ النِّسَاءِ ظُهُـوْرَا
فَتَعَلَّمَتْ مِنْكَ المَكَـارِمَ كُلَّهَـا=بَرَّتْ بِوَالِِدِهَا فَكَانَـتْ نُـوْرَا
عبد الملك الخديديمحمد عليه الصلاة والسلام قائداً

حجة الوداع
http://albohtory.jeeran.com/حجة%20الوداع.gif
-------------
http://albohtory.jeeran.com/جبل%20الرحمة.jpg
يوم إنتقال الرسول عليه الصلاة والسلام للرفيق الأعلى

أتَتْكَ مَلاَئِكَ الرّحْمَنِ تَهْفُوا =إلَيكَ لِتَنْتَقِي رُوحَ الصّفَاءِ
حُمِلْتَ وأنْتَ فِي سَكَرَاتِ مَوْتٍ = إلى بَيْتِ الْعَفِيْفَةِ ذِي النّقَاءِ
وتَمْسَحُ مِنْ جَبِيْنِكَ مَاءَ طُهْرٍ = تَقَدّسَ منْ رَحِيقِ الأنْبِيَاءِ
وَفَاطِمَةُ الحَبِيبَةُ فِي شُرُودٍ = وتَضْرَعُ بالرّجَاءِ وبالبُكَاءِ
فَتَبْكِي حِينَ وَدَّعَها بِخَفْتٍ = وتَضْحَكُ حِيْنَ بَشَّرَ بِاللِّقَاء
وجَاءَ الصّحْبُ واحْتَبَسَتْ دُمُوعٌ = عَلَى مُقَلِ الرِّجَالِ ذَوِي البَلاءِ
مُحَالٌ يا رَسُولَ الله تَفْنَى = وأنْ يُطْوَى جَبِينَكَ فِي الثَّرَاءِ
وَلكِنْ كَانَ أمْرُ الله يَقضِي = بأَنَّ الْخَلْقَ فِي حُكْمِ الْفَنَاءِ
بَكَتْكَ الأرْضَ فالأنْهَارُ دَمْعٌ = وَضَاقَ الكَونُ مِنْ مَوتِ الضِّيَاءِ
عبد الملك الخديدي

حلّ الوُجُومُ على الوُجُوهِ فَتَمْتمَتْ = والعيْنُ أبْلَغُ مَنْ يَقولُ إذا بَكَََتْ
وحُمِلْتَ في سَكرَاتِ مَوتِكَ تَرْتَضِي = فَضْلُ النِّهَايَةِ وَسْطَ حُجْرَةِ مَنْ وَفَتْ
وَالْمِسْكُ يَنْضحُ مِنْ جَبِيْنِكَ طَاهِرًا = وَأنَامِلٌ بِالطُّهْرِ مِنْكَ تَقَدَّسَتْ
وتَصِيحُ فاطِمَةً وتََطْلُبُ ربَّها = تَرْجُوا الشِّفَاءَ لِمَنْ تُحِبُّ وَقَدْ دَعَتْ
فأحاطَها سِرٍّا فأجْرى دَمْعَها = وأَعادَ بَشَّرَهَا إِلَيهِ تَبَسَّمَتْ
والصَّحْبُ جَاؤُوا للفِدَاءِ تَجَمَّعُوا = أرْوَاحَهُمْ مِنْ أجْلِ روحِكَ عُلِّقَتْ
مَنْ ذا يُصَدِّقُ أنّ أحْمدَ ميِّتٌ = أَوْ مَنْ يُصَدِّقُ رُوحَهُ قَدْ أُزلِفَتْ
لكِنَّهُ قَدَرُ الإلهِ وقَدْ قَََضَى = في الخَلْقِ أمْراً والعَدالةُ قَدْ قضَتْ
بَكَتِ القُلوبُ علَيْكَ قبْل عيُونِها = فتَقطَّعَتْ وتصَدَّعَتْ و تَفطَّرَتْ
والأرضُ مِنْكَ تَنَاثَرتْ عَبَراتُها = والكَوْنُ بَعْدَكَ يا مُحَمَّدُ قَدْ خَفَتْ
عبد الملك الخديدي

في الروضة الشريفة بالحرم النبوي
http://albohtory.jeeran.com/الروضة.jpg

جواركَ يا خيرَ الأنامِ أحلّني = من الرحمة المُهداةِ روحاً تبتّلُ
غسلتُ فؤادي من ظلالِ خطيئتي=وآنستَ قلبي والذنوبُ تجلجلُ
ومن روضةِ المعصومِ نرجو شفاعةً=إذا جاءَ يومٌ والدُنا تتزلزلُ
وفي ظلِّ عرشِ اللهِ نحظى برفقةٍ=وفي جنّةِ الفردوسِ روضٌ ومنزلُ
ماجد الغامدي

سَجدَ الفؤادُ بروضةِ الوجدانِ=وهَمَت بقلبي مُزنةُ الرضوانِ
غَسَلَت أساريري بصدقِ نداماتي=ونسيتُ فيها موجةَ الأحزانِ
وسرى هداكَ يضوعُ في مجرى دمي=وأضاءَ محرابَ الهدى إيماني
ورفعتُ كفّي أرتجيكَ ودمعتي =ياربِّ تطفئُ جمرةَ الأجفانِ
ياربِّ واحشرنا إليكَ بوفدِهِ=واتمم علينا رفقةً بِجِنانِ
ياربِّ واكتب لي بوحيِكَ منهجاً=واجعل رفيقي في الدُنا قرآني
وارحم إلهي ضعف عبدِكَ واغتفر=وأضئ بنورك "رحمةً"أكفاني
رباهُ جئتُ إليكَ فرداً واحداً=روحي أتتكَ وودّعَت جثماني
ياربِّ لا أرجو سواكَ فَرُدَّني=ردّاً جميلاً في حمى الرحمنِ
رباهُ قد أقررتُ ..تلكَ خطيئتي !=فاغفر لعبدكَ واكفني شيطاني
ماجد الغامدي
[CENTER]الوقوف أمام قبر الرسول عليه الصلاة والسلام والسلام عليه
http://albohtory.jeeran.com/المرقد%20أمامي.jpg

وَقَفَ الفُؤَادُ بِحَضْرَةِ المُخْتَارِ= يَتْلُو السَّلامَ بِدَمْعِهِ المِدْرَارِ
وَلِصَاحِبَيهِ رَفَعْتُ كَفَّ مُسَلِّمٍ=طِبْتُمْ بِمَا نُلْتُمْ بِنِعْمَ الجَارِ
يَا صَاحِبَ القَبْرِ الشَّرِيفِ أَتَيْتُكُمْ= حُبَّاً أُسَابِقُ جُمْلَةَ الزُّوَّارِ
يَا سَيِّدِي أَرْجُو شَفَاعَةَ ضَارِعٍ=فِيهَا أُحَقِّقُ رُتْبَةَ الأَبْرَارِ
د. سمير العمري

أذكى السلام ُعليك يا خير الورى=لمقامكَ العالي دموعي تنهمرْ
أذكى الصلاة بقدر ما طوت السما=مطراً وغيما ًيا شفيعا ًللبشرْ
يا صاحب القبر المبارك في الثرى=فالرحمة ُالمهداةُ ليست تندثرْ
يا سيد الإسراءِ والمعراجِ لم=يبلغ ْجلالكَ أي مدح ٍقد نشرْ
نهيل فائق مقداد

تاهتْ ذنوبي في مَحاريبِ الصَّفا =لمَّا وقفتُ أمامَ قبرِ المُصطفى
و تَشابَكَتْ في الصَّدرِ كلُّ مَشاعري =تَسْتَنْطِقُ الوجدانَ ترجو الأحْرفا
فيضٌ مِنَ الأشواقِ , تلكَ تحيَّتي =و صلاةُ ربي للسماحةِ و الوفا
و تحيةٌ حَرّى لصاحِبِ هِجْرةٍ =ولِنَجْمِ عَدْلٍ في سمائكَ قد غَفا
أنس الحجار

يا سيدي المختار الف تحيةٍ =حُمِّلتُها من منزلي ودياري
أدنو اليك مسلماً ومؤملاً =القاك يا أهلي ويا أوطاري
انت الذي روحي فداك فليتني= يا سيدي أهلٌ لما بقراري
الله سلّم فالسلام عليك يا =خير الأنام وأطيب الآثارِ
صابر أبو سنينة

نَبْضُ الفؤادِ هوى لدارِ محمدِ = وجثا يُقَبِلُ تُــرْبَ أطهَرِ سَيدِ
أزجي سلا مًا عـاطِـرًا بمحبةٍ =وجوانحي وقفتْ بِبَابِكَ تهتدي
إنَ الدُ موعَ تُذ يبُ جُلَ ذ نوبِنَا = فسكبتُها نَدَ مًا بمَا كسبتْ يَدي
فاغـمر حبيبَ اللهِ قلبيَ بالهُدى = فضِياءُ وجهِكَ مُنْذُ د هرٍ مَقصدى
عربي صالح محمد

لمَّا وصلتُ المقامَ عبـرَ أخيلتـي=وأرعشَ الصَّبَّ نورٌ في حمى العلمِ
ناديت والقلب في شفتي مبتسمٌ=سلامُ ربِّي عليكم مرسلَ الأمـمِ
إنَّ السلامَ أمانٌ حيـنَ نرسلُـهُ=عبرَ المحبَّةِ للمختارِ فـي الحـرمِ
وقد وجدتُ لنفسي في شفاعتِكم=خيرَ الحياتينِ من أمنٍ ومن سَلَـمِ
زاهية ...... بنت البحر
http://albohtory.jeeran.com/الحرم%20النبوي%20ليلا.jpg
--------------------------
http://albohtory.jeeran.com/المرقد%20جانبي.jpg
---------------------------------------
قال الله تعالى في سورة الأحزاب الآية 56
( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ،اللهم سلم عليه تسليماً كثيرا، اللهم نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة، اللهم اقبل عملنا هذا خالصاً في حب نبيك وحبيبك ، اللهم ارزقنا به شفاعة محمد عليه الصلاة والسلام خاتم المرسلين وإمام النبيين لنلحق برحمتك ياأكرم الأكرمين ، آمين

[محمد إبراهيم الحريري]

مستأذناً من أخي الشاعر محمد الحريري
أرجو من الدكتور سمير العمري إلغاء هذه المساحة .
البحترى

[البحترى]

أرجو الإبقاء على هذه المساحة خالية ربما نحتاجها في الجزء الثالث

[محمد إبراهيم الحريري]

مستأذناً من أخي الشاعر محمد الحريري
أرجو من الدكتور سمير العمري إلغاء هذه المساحة .
البحترى

[البحترى]

أرجو من الدكتور سمير العمري إلغاء هذه المساحة .
البحترى

[زاهية]

لمَّا وصلتُ المقامَ عبرَ أخيلتي =وأرعشَ الصَّبَّ نورٌ في حمى العلمِ
ناديت والقلب في شفتي مبتسمٌ=سلامُ ربِّي عليكم مرسلَ الأممِ
إنَّ السلامَ أمانٌ حينَ نرسلُهُ=عبرَ المحبَّةِ للمختارِ في الحرمِ
وقد وجدتُ لنفسي في شفاعتِكم=خيرَ الحياتينِ من أمنٍ ومن سَلَمِ




أخي الكريم البحتري كل عام وأنت بخير
لدي هذه الأبيات المتواضعة فإن كانت تقوم
بالواجب فلتكن بجوار أخواتها وإلا فاحذفها مشكورًا
أختك
بنت البحر

[البحترى]

لمَّا وصلتُ المقامَ عبرَ أخيلتي =وأرعشَ الصَّبَّ نورٌ في حمى العلمِ
ناديت والقلب في شفتي مبتسمٌ=سلامُ ربِّي عليكم مرسلَ الأممِ
إنَّ السلامَ أمانٌ حينَ نرسلُهُ=عبرَ المحبَّةِ للمختارِ في الحرمِ
وقد وجدتُ لنفسي في شفاعتِكم=خيرَ الحياتينِ من أمنٍ ومن سَلَمِ



أخي الكريم البحتري كل عام وأنت بخير
لدي هذه الأبيات المتواضعة فإن كانت تقوم
بالواجب فلتكن بجوار أخواتها وإلا فاحذفها مشكورًا
أختك
بنت البحر
الأخت الفاضلة بنت البحر
كل عام وأنت بخير وسعادة
تم وضع الأبيات في موضعها راجيا المزيد من المشاركة في الرباعيات في موضع أخرى حتى تكتمل قبل نهاية رمضان بإذن الله وتضاف لملف النصرة
تقديري

[محمد إبراهيم الحريري]

ا لأخ البحتري
أبيات عن الهجرة

يا صادقا مترنما بعهوده=في غار ثور كنت سفر وروده
آخيت بكر الصدق بالقلب الذي=فتح الجنان على وريد خلوده
وتزنرت بالصمت أسماء التي=شقت إزار المجد يوم جحوده
(إلا ) فنصر الله آت فليكن=هجر الديار ضريبة لعهوده
بدرا بيثرب طل من بسماته=وجه نبوءته هلال وجودهــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
أخوك محمد

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ، بداية غزوة بدر والتصدي للعير ،

ألقيت أرسان النفير تنوشها=عير تساحل بالنكوص جيوشها
وتجمعت زمر العداوة نفرة=هوجاء تستبق القصاص نعوشُها
وإذا الحمية بالجهالة تكتوي = فترنحت تحت السيوف عروشـُها
وعلى شفير الموت بات زنيمها=تبكيه أخت لا تمل رموشهاـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
في غزوة بدر

[البحترى]

ا لأخ البحتري
أبيات عن الهجرة

يا صادقا مترنما بعهوده=في غار ثور كنت سفر وروده
آخيت بكر الصدق بالقلب الذي=فتح الجنان على وريد خلوده
وتزنرت بالصمت أسماء التي=شقت إزار المجد يوم جحوده
(إلا ) فنصر الله آت فليكن=هجر الديار ضريبة لعهوده
بدرا بيثرب طل من بسماته=وجه نبوءته هلال وجودهــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
أخوك محمد
تم
أكرم بقلمك

[البحترى]

الأخ البحتري ـ تحية ، بداية غزوة بدر والتصدي للعير ،

ألقيت أرسان النفير تنوشها=عير تساحل بالنكوص جيوشها
وتجمعت زمر العداوة نفرة=هوجاء تستبق القصاص نعوشُها
وإذا الحمية بالجهالة تكتوي = فترنحت تحت السيوف عروشـُها
وعلى شفير الموت بات زنيمها=تبكيه أخت لا تمل رموشهاـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
في غزوة بدر
تم
بارك الله بك

[محمد إبراهيم الحريري]

اخي البحتري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تريد المزيد أخي ؟
أشر الي فقط اخوك رهن اشارتك
محمد

[البحترى]

اخي البحتري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تريد المزيد أخي ؟
أشر الي فقط اخوك رهن اشارتك
محمد
نعم أخي محمد
أدعوك وكل الشعراء والشاعرات بأن يتشرفوا بكتابة سيرة سيد الخلق والسلام عليه شعراً على بحر الكامل لتكتمل الرباعيات بنهاية شهر رمضان المبارك. وجه الدعوة معي لكل الأخوة والأخوات
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

[محمد إبراهيم الحريري]

نعم أخي محمد
أدعوك وكل الشعراء والشاعرات بأن يتشرفوا بكتابة سيرة سيد الخلق والسلام عليه شعراً على بحر الكامل لتكتمل الرباعيات بنهاية شهر رمضان المبارك. وجه الدعوة معي لكل الأخوة والأخوات
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
لأخ البحتري ـ شكرا لك وجزاك الله خيرا
أرجو من الإدارة الموقرة أن تأخذ المبادرة ولا اراها إلا خير رسول توجه دعوة للأدباء جميعا بالمساهمة في ملحمة السيرة
سائلا الله أن يسدد الخطى وينفعنا بما يخط من مداد خلود
أخوك محمد

[خالد عمر بن سميدع]

الوقت لم يسعفني وهذا ما وفقني الله به ، أرجو أن يكون مناسباً




بشارة عيسى




نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا




يوم مولده عليه الصلاة والسلام



يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ


:)

[البحترى]

الوقت لم يسعفني وهذا ما وفقني الله به ، أرجو أن يكون مناسباً

بشارة عيسى

نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا

يوم مولده عليه الصلاة والسلام

يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ
:)
الأخ الشاعر خالد عمر
تمت الإضافة
بارك الله بك

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ـ
في غار حراء بداية النبوة

متبتلا يهوى التفكر قلبه=لحراء وجدان النقاوة دربه
يروي نجوم الحق قبل افولها=فإذا الحقائق يجتليها ربه
فأناخ جبريل الأمين وداده=بين الحنايا ،والقراءة حزبه
بيمينه سفر الخلود معبرا=(باقرأ) ولا تحزن فإنك سربهـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
تحياتي

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري السلام عليكم ـ موقف السيدة خديجة بعد وصول الرسول صلى الله عليه وسلم من غار حراء .

ذهبت تساءله وأشرق نورها=ببشارة ،تحيي اليقينَ بدورُها
وتلعثمت بيراع ورقة نوفل =صبرا خديجة للنبوة دورها
في سفر عيسى خاتم وأرى به=إنجيلنا والآي منه زبورها
شفة الرجاء تبسمت وكأنها=شمس برايعة النهار حضورهاـــــــــــــــــــ ـــــــ
تحياتي أخي

[خالد عمر بن سميدع]

وهذه تكملة لما سبق أرجو أن تكون مناسبة ولو فيها أي تعديل أرجو المبادرة بذلك لوكم الشكر جميعا .



بشارة عيسى


نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا


يوم مولده عليه الصلاة والسلام


يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ


حليمة السعدية


جاءت لمكة تبتغي من خيرها = فإذا بهِ خيرٌ يفيض وينجمُ
وتفرقت عنه النساء ليُتمهِ = فالحظُ أوفر والبحارُ تلطمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي = فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها = فوق الذي يوماً بهِ قد تحلمُ

غُسل الملائكة للنبي


هبطت ملائكةُ الإلهِ لغسلهِ = وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بهِ = ماءٌ كريمٌ بالطهارةِ ينعمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ = غيرُ الضياء مكملٌ ومتممُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً = خُتِمَ النبي وعهدهُ يتقدمُ



في كنف أمه و جده وعمه


عهدُ الطفولة لا يزال بحزنهِ = متمسكاً فالأصلُ فيهُ تيتمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها = لجوار جدٍ في القبيلةِ أعظمُ
ليد الذي رباهُ بين صغارهِ = عمٌ كريمٌ بالمحبةِ (زمزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على = مُر الحياةِ فكأسها (العلقمُ)


يتبع بتوفيق الله

:)

[البحترى]

الأخ البحتري السلام عليكم ـ موقف السيدة خديجة بعد وصول الرسول صلى الله عليه وسلم من غار حراء .

ذهبت تساءله وأشرق نورها=ببشارة ،تحيي اليقينَ بدورُها
وتلعثمت بيراع ورقة نوفل =صبرا خديجة للنبوة دورها
في سفر عيسى خاتم وأرى به=إنجيلنا والآي منه زبورها
شفة الرجاء تبسمت وكأنها=شمس برايعة النهار حضورهاـــــــــــــــــــ ـــــــ
تحياتي أخي
أخي محمد
تم
هلم محمد .... هلم ... إنها سيرة خاتم المرسلين

[البحترى]

وهذه تكملة لما سبق أرجو أن تكون مناسبة ولو فيها أي تعديل أرجو المبادرة بذلك لوكم الشكر جميعا .

بشارة عيسى

نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا

يوم مولده عليه الصلاة والسلام

يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ

حليمة السعدية

جاءت لمكة تبتغي من خيرها = فإذا بهِ خيرٌ يفيض وينجمُ
وتفرقت عنه النساء ليُتمهِ = فالحظُ أوفر والبحارُ تلطمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي = فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها = فوق الذي يوماً بهِ قد تحلمُ

غُسل الملائكة للنبي

هبطت ملائكةُ الإلهِ لغسلهِ = وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بهِ = ماءٌ كريمٌ بالطهارةِ ينعمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ = غيرُ الضياء مكملٌ ومتممُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً = خُتِمَ النبي وعهدهُ يتقدمُ

في كنف أمه و جده وعمه

عهدُ الطفولة لا يزال بحزنهِ = متمسكاً فالأصلُ فيهُ تيتمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها = لجوار جدٍ في القبيلةِ أعظمُ
ليد الذي رباهُ بين صغارهِ = عمٌ كريمٌ بالمحبةِ (زمزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على = مُر الحياةِ فكأسها (العلقمُ)
يتبع بتوفيق الله
:)
سلمت يمينك ياخالد
أكرم بقلمك
هلم أيها الشاعر

[د. سمير العمري]

جهد كريم وفكرة كبيرة نرى أنها تستحق من الجميع الاهتمام بها والاستجابة لها.

نحن كإدارة للرابطة نتبنى هذا الأمر ونوجه جميع الأخوة الأحباب من شعراء وأدباء وكتاب لكتابة سيرة رسول الهدى العطرة شعراً ونثراً بمشاركة واسعة ومتعددة من الجميع ، ونبين بأن الأمر متى استوفى أركانه سيتم إضافته كاملاً لديوان النصرة.

وعليه فإنني أوجه جميع الأحبة أعضاء رابطة الواحة الثقافية من شعراء وأدباء وكتاب أن يساهموا هنا بما يجدونه أمامهم هناك ، وأن يتحروا تصويب مشاركاتهم بشكل كامل كي تكون مناسبة للنشر الورقي والرسوخ في ذاكرة التاريخ.

في انتظار مساهماتكم الرائعة.


تحياتي

[خالد عمر بن سميدع]

بشارة عيسى
نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا
يوم مولده عليه الصلاة والسلام
يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ
حليمة السعدية
جاءت لمكة تبتغي من خيرها = فإذا بهِ خيرٌ يفيض وينجمُ
وتفرقت عنه النساء ليُتمهِ = فالحظُ أوفر والبحارُ تلطمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي = فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها = فوق الذي يوماً بهِ قد تحلمُ
غسلُ الملائكة للنبي
هبطت ملائكةُ الإلهِ لغسلهِ = وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بهِ = ماءٌ كريمٌ بالطهارةِ ينعمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ = غيرُ الضياء مكملٌ ومتممُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً = خُتِمَ النبي وعهدهُ يتقدمُ
في كنف أمه و جده وعمه
عهدُ الطفولة لا يزال بحزنهِ = متمسكاً فالأصلُ فيهُ تيتمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها = لجوار جدٍ في القبيلةِ أعظمُ
ليد الذي رباهُ بين صغارهِ = عمٌ كريمٌ بالمحبةِ (زمزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على = مُر الحياةِ فكأسها (العلقمُ)
قصة بحيرى
حان انطلاقٌ للحقيقةِ إنها = بُشراك عيسى " أحمدٌ " يتقدمُ
قال البُحيري يا فتى أنت الذي = فيك الصفات كما أرى تترسمُ
يا عمه شأن الصغير مُعَظّمٌ = وبهِ النبوة لا محالة تُختَمُ
يا عمهُ أحفظ صغيرك إنها = تسعى لتقتله اليهودُ وتُقْسِمُ
زواجه بخديجة
بلغ الشباب وأينعت أفكارهُ = خُلقٌ كَريمٌ بالفضائلِ يُعْلَمُ
قَاَدَ التِجَارَةَ بالأمانة فانطوت = طوعاً لهُ في أمرهِ لا تسأمُ
عَرَفَتْ فضائلهُ خديجةَ حينما = سألت فكان إلى الفؤادِ مُقَدّمُ
فأتم ما كتب الإله بزيجةٍ = كانت ضياءاً في الوجودِ مُعممُ
بُنيان الكعبة
عَرَفَتْ قُريشٌ فَضلَهُ وتوسمت = الخير فيه فكان فيه متممُ
جمعوا الحلال لكي يصونوا كعبةً = وتنازعوا من ذا لهُ يتزعمُ
قالوا الأمين أتى رضينا حكمهُ = القول ما قال الأمين يُقدمُ
قالوا احملوه جميعكم في بُردةٍ = حجرٌ لهُ كفُ النبي مُنّظِّمُ



:)

[خالد عمر بن سميدع]

1- بشارة عيسى عليه الصلاة والسلام
نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا

2- يوم مولده عليه الصلاة والسلام
يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ

3- حليمة السعدية رضي الله عنها
جاءت لمكة تبتغي من خيرها = فإذا بهِ خيرٌ يفيض وينجمُ
وتفرقت عنه النساء ليُتمهِ = فالحظُ أوفر والبحارُ تلطمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي = فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها = فوق الذي يوماً بهِ قد تحلمُ

4- غسلُ الملائكة للنبي
هبطت ملائكةُ الإلهِ لغسلهِ = وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بهِ = ماءٌ كريمٌ بالطهارةِ ينعمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ = غيرُ الضياء مكملٌ ومتممُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً = خُتِمَ النبي وعهدهُ يتقدمُ

5- في كنف أمه و جده وعمه
عهدُ الطفولة لا يزال بحزنهِ = متمسكاً فالأصلُ فيهُ تيتمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها = لجوار جدٍ في القبيلةِ أعظمُ
ليد الذي رباهُ بين صغارهِ = عمٌ كريمٌ بالمحبةِ (زمزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على = مُر الحياةِ فكأسها (العلقمُ)

6- قصة بحيرى
حان انطلاقٌ للحقيقةِ إنها = بُشراك عيسى " أحمدٌ " يتقدمُ
قال البُحيري يا فتى أنت الذي = فيك الصفات كما أرى تترسمُ
يا عمه شأن الصغير مُعَظّمٌ = وبهِ النبوة لا محالة تُختَمُ
يا عمهُ أحفظ صغيرك إنها = تسعى لتقتله اليهودُ وتُقْسِمُ

7- زواجه بخديجة رضي الله عنها
بلغ الشباب وأينعت أفكارهُ = خُلقٌ كَريمٌ بالفضائلِ يُعْلَمُ
قَاَدَ التِجَارَةَ بالأمانة فانطوت = طوعاً لهُ في أمرهِ لا تسأمُ
عَرَفَتْ فضائلهُ خديجةَ حينما = سألت فكان إلى الفؤادِ مُقَدّمُ
فأتم ما كتب الإله بزيجةٍ = كانت ضياءاً في الوجودِ مُعممُ

8- بُنيان الكعبة
عَرَفَتْ قُريشٌ فَضلَهُ وتوسمت = الخير فيه فكان فيه متممُ
جمعوا الحلال لكي يصونوا كعبةً = وتنازعوا من ذا لهُ يتزعمُ
قالوا الأمين أتى رضينا حكمهُ = القول ما قال الأمين يُقدمُ
قالوا احملوه جميعكم في بُردةٍ = حجرٌ لهُ كفُ النبي مُنّظِّمُ

9- اعتزالهُ قريش
لما رأى حال البلاد وأهلها = في غير هَدّيِ يرتجى ويُكَرّمُ
لزم التأمل والعبادة وحدهُ = وكأن شيئاً في الفؤادِ يُرَغِّمُ
فتأملٌ وتفكرٌ في خالقٍ = صَنَعَ الحياةَ ولا يزال يُنَظِّمُ
هذي السماء عظيمةٌ من صاغها = والأرض في أحمالها من يَرّسِمُ؟

10- بدايات قبل النبوة
كانت بدايات النبوة أن يرى = رؤياهُ في ليلٍ إذا هو يحلمُ
فيجيء كالصبح المنير جميعهُ = رؤياهُ صدقٌ ليس فيهِ المُبهمُ
ولقد أحب الاختلاء بنفسهِ = والله يقضي ما يريدُ ويرسمُ
يسمع سلاماً لا يرى من صاحبهُ = وهي الحجارة لو يمر تُسلمُ

11- ليلة النبوءة
يوم النبوءة والكرامة والتُقى = شهرٌ كريمٌ والمكانُ مُكرمُ
يومٌ أتى جبريل نحو محمدٍ = ملء السماء بحجمه يَتَعَظَّمُ
قد قال: أقرأ ،والنبيُ بخيفةٍ = ماذا يقول وما عساهُ يتمتمُ
هي أولُ الآياتِ من قرآننا = علمٌ وتذكيرٌ لمن يتفهمُ

12- ورقة بن نوفل يرحمه الله
سَمِعَتْ خديجة ما يقولُ محمدٌ = عَجِزَ الخيالُ لمثل هذا يَنْظِمُ
ذَهَبَتْ تقول لإبن نوفل ما جرى = فأتت بِشَارَتَهُ ،كما تَتَوسّمُ
قال ابشري هذا الذي عشنا لهُ = هذا النبي وإننا لهُ نُسلمُ
فلتنصريهِ فإنهِ في حاجةٍ = للنصر ،إذا يأتيهِ شرٌ مُظلمُ

13- نزول القرآن :ليلة القدر
خيرُ الليالي لا مثيل لفَضْلِها = فيها نزول الوحي بالقرآنِ
قولُ الإلهِ ونهجهِ وبيانهِ = قد ساقهُ بكتابهِ الرباني
ودعامة الإسلام معجزة البشر = ما كان يغلبه الضعيف الفاني
ما ضاع من حفظ الكتاب وصانهُ = سينال خيراً بالغ الإحسانِ

14- إسلام خديجة رضي الله عنها
وقفت بجانب أحمد في أمرهِ = وهي التي بدأت بها الأيامُ
أيام إسلام الخليقة كلهم = كانت سلاماً ليس فيهِ خِصامُ
لبت نداء محمدٍ وقفت كما = يرجو ، فكان جزاءها الإنعامُ
بيت من القصب الذي ما فيه من = نصبٍ ولا صخبٍ ولا إيلامُ



:)

[البحترى]

جهد كريم وفكرة كبيرة نرى أنها تستحق من الجميع الاهتمام بها والاستجابة لها.
نحن كإدارة للرابطة نتبنى هذا الأمر ونوجه جميع الأخوة الأحباب من شعراء وأدباء وكتاب لكتابة سيرة رسول الهدى العطرة شعراً ونثراً بمشاركة واسعة ومتعددة من الجميع ، ونبين بأن الأمر متى استوفى أركانه سيتم إضافته كاملاً لديوان النصرة.
وعليه فإنني أوجه جميع الأحبة أعضاء رابطة الواحة الثقافية من شعراء وأدباء وكتاب أن يساهموا هنا بما يجدونه أمامهم هناك ، وأن يتحروا تصويب مشاركاتهم بشكل كامل كي تكون مناسبة للنشر الورقي والرسوخ في ذاكرة التاريخ.
في انتظار مساهماتكم الرائعة.
تحياتي
أخي الحبيب
اللهم ارزق هذا الجهد رزقه ، والهم أخواننا بديع اللغة والبيان في ذكر أحمد عظيمنا وإمامنا وخاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم.
أشكرك أخي لندائك الذي ما أحوجنا إليه
هلم أخي أنتظر أن تدلي بدلوك الذي لا ينفذ معينه

[خالد عمر بن سميدع]

أرجو تعديل هذا البيت الأخير في المشاركة السابقة

بيت من القصب الذي لا يأتهِ = نصبٌ ولا صخبٌ ولا إيلامُ

[البحترى]

1- بشارة عيسى عليه الصلاة والسلام
نادى المنادي أن سيأتي أحمدٌ = وبهِ ستكتمل الفصولُ وتُختمُ
سيجيء من أرضٍ كثيرٌ نخلها = جرداءُ لا ماءٌ بها لا مطعمُ
هو خاتمُ الرسل الذي في نهجهِ = الحق كل الحق يا من تفهمُ
فإذا أتى فالخير جاء مكملاً = فلتتبعوا درب النبوة تسلموا
2- يوم مولده عليه الصلاة والسلام
يومٌ عظيمٌ قد أطل بمكةٍ = بل في الزمانِ وفي المكانِ معظمُ
لما أتى خيرُ الخليقة أحمدٌ = فالكون من فرحٍ بهِ يتبسمُ
يوم الولادة يوم بدء مسيرةٍ = للنور يسعى في الوجودِ يُقسمُ
كالفجر أقبل مُعلناً بقدومهِ = يسعى بتجديدِ بهِ يتقدمُ
3- حليمة السعدية رضي الله عنها
جاءت لمكة تبتغي من خيرها = فإذا بهِ خيرٌ يفيض وينجمُ
وتفرقت عنه النساء ليُتمهِ = فالحظُ أوفر والبحارُ تلطمُ
ذهبت به ترجو الثواب وتبتغي = فضلاً من المولى فكان المُنعمُ
نالت كما ترجو وزاد نصيبها = فوق الذي يوماً بهِ قد تحلمُ
4- غسلُ الملائكة للنبي
هبطت ملائكةُ الإلهِ لغسلهِ = وهو الصغيرُ بلهوهِ لا يفهمُ
جبريل أقبل حاملاً طستً بهِ = ماءٌ كريمٌ بالطهارةِ ينعمُ
غسلوا الفؤاد وطهروهُ فما بهِ = غيرُ الضياء مكملٌ ومتممُ
عادت تزفُ إلى الوجود بشارةً = خُتِمَ النبي وعهدهُ يتقدمُ
5- في كنف أمه و جده وعمه
عهدُ الطفولة لا يزال بحزنهِ = متمسكاً فالأصلُ فيهُ تيتمُ
من حضنٍ أمٍ لم تزل في حزنها = لجوار جدٍ في القبيلةِ أعظمُ
ليد الذي رباهُ بين صغارهِ = عمٌ كريمٌ بالمحبةِ (زمزمُ)
نحو الشباب يمر في صبرٍ على = مُر الحياةِ فكأسها (العلقمُ)
6- قصة بحيرى
حان انطلاقٌ للحقيقةِ إنها = بُشراك عيسى " أحمدٌ " يتقدمُ
قال البُحيري يا فتى أنت الذي = فيك الصفات كما أرى تترسمُ
يا عمه شأن الصغير مُعَظّمٌ = وبهِ النبوة لا محالة تُختَمُ
يا عمهُ أحفظ صغيرك إنها = تسعى لتقتله اليهودُ وتُقْسِمُ
7- زواجه بخديجة رضي الله عنها
بلغ الشباب وأينعت أفكارهُ = خُلقٌ كَريمٌ بالفضائلِ يُعْلَمُ
قَاَدَ التِجَارَةَ بالأمانة فانطوت = طوعاً لهُ في أمرهِ لا تسأمُ
عَرَفَتْ فضائلهُ خديجةَ حينما = سألت فكان إلى الفؤادِ مُقَدّمُ
فأتم ما كتب الإله بزيجةٍ = كانت ضياءاً في الوجودِ مُعممُ
8- بُنيان الكعبة
عَرَفَتْ قُريشٌ فَضلَهُ وتوسمت = الخير فيه فكان فيه متممُ
جمعوا الحلال لكي يصونوا كعبةً = وتنازعوا من ذا لهُ يتزعمُ
قالوا الأمين أتى رضينا حكمهُ = القول ما قال الأمين يُقدمُ
قالوا احملوه جميعكم في بُردةٍ = حجرٌ لهُ كفُ النبي مُنّظِّمُ
9- اعتزالهُ قريش
لما رأى حال البلاد وأهلها = في غير هَدّيِ يرتجى ويُكَرّمُ
لزم التأمل والعبادة وحدهُ = وكأن شيئاً في الفؤادِ يُرَغِّمُ
فتأملٌ وتفكرٌ في خالقٍ = صَنَعَ الحياةَ ولا يزال يُنَظِّمُ
هذي السماء عظيمةٌ من صاغها = والأرض في أحمالها من يَرّسِمُ؟
10- بدايات قبل النبوة
كانت بدايات النبوة أن يرى = رؤياهُ في ليلٍ إذا هو يحلمُ
فيجيء كالصبح المنير جميعهُ = رؤياهُ صدقٌ ليس فيهِ المُبهمُ
ولقد أحب الاختلاء بنفسهِ = والله يقضي ما يريدُ ويرسمُ
يسمع سلاماً لا يرى من صاحبهُ = وهي الحجارة لو يمر تُسلمُ
11- ليلة النبوءة
يوم النبوءة والكرامة والتُقى = شهرٌ كريمٌ والمكانُ مُكرمُ
يومٌ أتى جبريل نحو محمدٍ = ملء السماء بحجمه يَتَعَظَّمُ
قد قال: أقرأ ،والنبيُ بخيفةٍ = ماذا يقول وما عساهُ يتمتمُ
هي أولُ الآياتِ من قرآننا = علمٌ وتذكيرٌ لمن يتفهمُ
12- ورقة بن نوفل يرحمه الله
سَمِعَتْ خديجة ما يقولُ محمدٌ = عَجِزَ الخيالُ لمثل هذا يَنْظِمُ
ذَهَبَتْ تقول لإبن نوفل ما جرى = فأتت بِشَارَتَهُ ،كما تَتَوسّمُ
قال ابشري هذا الذي عشنا لهُ = هذا النبي وإننا لهُ نُسلمُ
فلتنصريهِ فإنهِ في حاجةٍ = للنصر ،إذا يأتيهِ شرٌ مُظلمُ
13- نزول القرآن :ليلة القدر
خيرُ الليالي لا مثيل لفَضْلِها = فيها نزول الوحي بالقرآنِ
قولُ الإلهِ ونهجهِ وبيانهِ = قد ساقهُ بكتابهِ الرباني
ودعامة الإسلام معجزة البشر = ما كان يغلبه الضعيف الفاني
ما ضاع من حفظ الكتاب وصانهُ = سينال خيراً بالغ الإحسانِ
14- إسلام خديجة رضي الله عنها
وقفت بجانب أحمد في أمرهِ = وهي التي بدأت بها الأيامُ
أيام إسلام الخليقة كلهم = كانت سلاماً ليس فيهِ خِصامُ
لبت نداء محمدٍ وقفت كما = يرجو ، فكان جزاءها الإنعامُ
بيت من القصب الذي ما فيه من = نصبٍ ولا صخبٍ ولا إيلامُ
:)
تم
ويك خالد
لا أغمد الله لك سيفاً في الحق

[البحترى]

أرجو تعديل هذا البيت الأخير في المشاركة السابقة
بيت من القصب الذي لا يأتهِ = نصبٌ ولا صخبٌ ولا إيلامُ
:)
تم التعديل

[خالد عمر بن سميدع]

15- إسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه


سندُ النبي رفيقهُ في دربهِ = وهو المؤيدُ والصديقُ الصادقُ
إن قال أحمد طُفتُ فوق سماءنا = فهو الذي لحديثهِ سيُصادقُ
إسلامهُ مفتاح خيرٍ للهدى = ونصيبهُ في الدين كان الواثقُ
هو ناشرُ الإسلامِ أول عهدهِ = ومثبتٌ أحكامهُ ومُطَابِقُ
في هجرة الإسلام آزر أحمدٍ = واللهُ في الغار المُنير مُرافقُ
وهو الذي أمٌ النبي بأمرهِ = وهو الذي فيه الجميع توافقوا
اللهُ يأبى والنبي محمدٍ = إلا أبا بكرٍ لنا ،ونوافقُ
فبهِ استقام الأمر بعد محمدٍ = نعم الخليفة للنبي موافقُ
أخلاقهُ أخلاق أحمد إنهُ = رجلٌ يُقاس بإمةٍ ويُطابقُ




:)

[البحترى]

15- إسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه

سندُ النبي رفيقهُ في دربهِ = وهو المؤيدُ والصديقُ الصادقُ
إن قال أحمد طُفتُ فوق سماءنا = فهو الذي لحديثهِ سيُصادقُ
إسلامهُ مفتاح خيرٍ للهدى = ونصيبهُ في الدين كان الواثقُ
هو ناشرُ الإسلامِ أول عهدهِ = ومثبتٌ أحكامهُ ومُطَابِقُ
في هجرة الإسلام آزر أحمدٍ = واللهُ في الغار المُنير مُرافقُ
وهو الذي أمٌ النبي بأمرهِ = وهو الذي فيه الجميع توافقوا
اللهُ يأبى والنبي محمدٍ = إلا أبا بكرٍ لنا ،ونوافقُ
فبهِ استقام الأمر بعد محمدٍ = نعم الخليفة للنبي موافقُ
أخلاقهُ أخلاق أحمد إنهُ = رجلٌ يُقاس بإمةٍ ويُطابقُ
:)
جميل ورائع أخي خالد
ولكن
أرجو إعادة الصياغة حيث نلتزم في الرباعيات بوحدة أربعة أبيات في كل معنى وتركيز الأبيات على مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام ولا نقفز لدور الصحابة عليهم رضوان الله.
يمكن تقسيم أبيات أبي بكر رضي الله عنه إلى جزئين، أربعة أبيات في إسلامه وأربعة أبيات في الهجرة مع خاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام
تقديري

[د. فاروق مواسي]

عزيزي البحتري
بارك الله فيك وحياك وبياك !
أعجبتني الخرائط جدًا ، وهي ضرورية .
أتعرف أنني عندما كنت في عرفات وكان المرشد معنا سألته وبإلحاح : أين نحن من مكة ؟ أين جهة الحرم ؟ فلم يجبني ، وقال : مثلي مثلك !

إليك قصيدتي التي كتبتها للطلاب من وحي السيرة :
شَــعَّ نُـورٌ الـوَرَى يَـأتَـلِـــقُ
غَـمَـرَ الأرْجـاءَ نَـسْـمٌ عَـبِــقُ
فَـمَـضى مَنْ كانَ يَرْنو لِـلـسَّـمـا
بـارْتِـقـابٍ ، صـاحَ ( نَجْمُ يُشْرِقُ )
إنَّ فـي مَـكَّـةَ طِـفْـلاً شَـأنُــهُ
أيُّ شَـــأنٍ،والصَّــحاري تُـورِقُ
رَكِـبَ الـنَّـاقَـةَ فـي إرْقـالِـهـا
شَـطْـرَةُ مَـكَّـةُ إذ يَـنْـطَـلِــقُ
وَأغَـذَّ الـسَّـيْـرَ يَـحْـدو مُـجْهَدًا
وَقُـرَيْـشٌ بَـعْـدَ حِيـنٍ تُـطْـرَقُ
قـالَ: ( يـا قَـوْمُ هُـنا قد جُـلِّـلَـتْ
أرْضُـكُـمْ ذِكـرًا فَهَلْ مَنْ يَصْـدُقُ؟
أيُّ طِـفْـلٌ قَـدْ أتـاكُمْ مُحْـدَثـًا ؟
لـو أرى الـنُّـورَ ! فَـقَـلْبي شَيِّـقُ
قالَ جَـدُّ الطّـفْـلِ : ( هذا أحْمَــدٌ
لابْـنِ عَـبْـدِ اللهِ حَـمْـدٌ مُـغْـدِقٌ
قُـلْ لَـنا مـا تَـبْـتَـغي يا ضَيْفَنـا
فَـعَـطـاءُ اللهِ عِـنْـدي أُنْـفِــقُ
فَـغَـدا الضَّـيْـفُ يُـنـاجي نُـورَهُ
ثُـمَّ صَـلّى في فُـؤادٍ يَـخـفِــقُ
قـالَ: يـا قَـوْمُ نَـبِـيٌّ مُرْسَلٌ ...
لِجَـميـعِ الخَلْـقِ صَـوْتـًا يـُطـْلِقُ
فأطَــلَّ الـحَـبُّ فــي آمِـنَــةٍ
تَـحْـضُـنُ الـغَـالي بِأيْـدٍ تـَرْفِقُ
يــا رَســولَ اللهِ إنّـي عاشِــقٌ
سِـيـرةً تَـبْـقى وَذِكْـرًا يُـعْـشَقُ
يا بَـني سَـعْـدٍ أتـاكُـمْ مُـرْضَعًا
عَـلّـموهُ الرَّمْيَ والفُـصْحى انْطِقوا
يـا أمـيـنَ القَـوْمِ هذا حَـجَــرٌ
أسْـوَدٌ فـيـهِ بِـفَـخْـرِ طَـفِـقوا
فَـتَـدارَكْ قَـبْـلَ جَـهْـلٍ مُوشِكٍ
فِـي قُـرَيْـشٍ ! رُبَّ دَمٍّ يُـهْـــرَقُ
يــا أمـين المالِ هذي سَـفْــرَةٌ
وَبـلادُ الشّـامِ خَـيْـرٌ يَـسْـبِــقُ
وَلْـتَـعُـدْ باليُـمْـنِ أوفـَى تاجـِرٍ
إنّـها زَوْجُــكَ يُـمْـنٌ مُـرفَــقُ
هـذهِ الأصْـنـامُ لَـغْــزٌ ماثِــلٌ
ما عَـسـى تَـهْـدِي؟ تَـراها تَخْلُقُ؟
مَـنْ تَـرى جـاءَ بِـدُنـيـانـا الّتي
كُـلَّـما فَـكَّـرْتَ لا تَـسْـتَـوْثِـقُ
مِـنْ حِـراءٍ كـانَ صَوْتٌ مُـشْـرِقٌ
حَـثّـهُ ( إقْرَأ ) ثَـلاثا تُـطْـلَــقُ
دّثِـرونـي زَمِّـلــونــي قائـِلاً
إنَّ عَـهْـدَ اللهِ عَـهْـدٌ مُـوثَــقُ
بَـلَّـغِ الآعْـرابَ في غُـلْـوائِـهِمْ
أنَّ وَأدَ الـبِـنْـتِ جَـهْـلٌ مُـطْـبِقُ
وانْـشُـرِ الـعَـدْلَ عَـلى أبْـياتِـهِمْ
وابْـعَـثِ الـتَّـقْـوى سُلـوكًا يَفْرِقُ
وَأمُـرِ النّـاسَ لِـبِـرٍّ مُـصْـلِــحٍ
نِـعْـمَ هذا الـديـنُ رِقّـًا يُـعـتِقُ
قَـدْ بَـغَـتْ رومٌ وَفُـرْسٌ بَـغْـيَها
فابْـعَـثِ الإسْـلامَ هَـدْيًا يـُشْـرِقُ
تَـبَّـتِ الأيـدي الّـتـي عادَتْ رَدىً
وَلْـتُـهـاجِرْ نَـحْـوَ أرْضٍ تُـؤنِقُ
طَـلَـعَ الـبَـدْرُ عَلَـيْـنا مُـشْـرِقًا
يَـثْـرِبٌ غَـنّـَتْ بـِفَـخْـرٍ تَسْمُقُ
بَـدْرُ ،كُـمْ مِـنْ فِـئَـةٍ قَـلَّــتْ وَكَمْ
غَـلَـبَـتْ جُـنْـدًا كِـثارًا أَحْـدَقوا ؟
يَـوْمَ أحْـزابٍ تَـوالَـى جَـمْـعُـهْمْ
فَـمَـضَـوْا فـي ذِلَّـةٍ قَـدْ أخْـفَقوا
كانَ يَـوْمُ الـفَـتْـحِ يَـوْمًا رائِـعـًا
يَـبْـعَـثُ الأمْـنَ لأهْـلٍ أشْفـَقـوا
أيْـنَ لاتُ ؟ أيْــنَ عُـزى بَـعْــدَهُ ؟
كَـعْـبَـةُ اللهِ حَـرامٌ مُـطْـلَــقُ
يَـبْـعَـثُ الـقُـرْآنَ فـي كُلِّ الوَرَى
حِـكْـمَـةً مُـثْلـى وَآيـًا يَـنْـطِقُ
يـا رَسـولَ اللهِ إنّـي عاشِـــقٌ
سِـيـرَةً تَـبْـقَـى وَذِكْـرًا يُـعْشَقُ
عِـبْـرَةٌ كانَـتْ لأصْـحابِ النُّـهى
لا تَـميـدوا أيُّـها الـناـسُ اتّـقـوا !
:0014: :0014: :0014: :0014:
:os: :os: :os: :os:

[محمد إبراهيم الحريري]

فتح مكة ونصر الله
نصر الإله بما يجل الخاطر =فتحا يؤزره النقي الطاهر

وتربعت سود المنايا دهشة=أين القصاص بما يراه القاهر ؟
فأناخ رحل الوهم خلف عتابهم =ورأى بأن الإنتقام تصاهر
ماذا تظنون النبي بفاعل=قالوا كريم للتآخي ناصر
هذا الرسول تعففا ألقى لهم =حبل النجاة به الأمان الزاهر
طلقاء أنتم فاذهبوا، رسالتي=حب بإسلام القلوب يجاهر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
تحياتي أخي

[محمد نعمان الحكيمي]

هم أرق قلوباً وألين أفئدة
وأتوك من (يمن الحضارة) ثلة
فزعوا إليك بحكمة وتوددِ
وبلا ارتياب أسلموك قلوبهم
متوهجين بنور قلبك سيدي
بأرق أفئدة ، وأخيرها هدىً
وأجَلُّ ما وصفت لسانك مهتدي
ولذا حييت متيماً بخلاقهم
ويظل حبك قائماً بتجدد

[محمد نعمان الحكيمي]

الاخ البحتري
شكرا لك على هذه الفكرة الرائعة
وتلك ومضة اقض فيها ما شئت
وشهر كريم

[البحترى]

عزيزي البحتري
بارك الله فيك وحياك وبياك !
أعجبتني الخرائط جدًا ، وهي ضرورية .
أتعرف أنني عندما كنت في عرفات وكان المرشد معنا سألته وبإلحاح : أين نحن من مكة ؟ أين جهة الحرم ؟ فلم يجبني ، وقال : مثلي مثلك !

إليك قصيدتي التي كتبتها للطلاب من وحي السيرة :
شَــعَّ نُـورٌ الـوَرَى يَـأتَـلِـــقُ
غَـمَـرَ الأرْجـاءَ نَـسْـمٌ عَـبِــقُ
فَـمَـضى مَنْ كانَ يَرْنو لِـلـسَّـمـا
بـارْتِـقـابٍ ، صـاحَ ( نَجْمُ يُشْرِقُ )
إنَّ فـي مَـكَّـةَ طِـفْـلاً شَـأنُــهُ
أيُّ شَـــأنٍ،والصَّــحاري تُـورِقُ
رَكِـبَ الـنَّـاقَـةَ فـي إرْقـالِـهـا
شَـطْـرَةُ مَـكَّـةُ إذ يَـنْـطَـلِــقُ
وَأغَـذَّ الـسَّـيْـرَ يَـحْـدو مُـجْهَدًا
وَقُـرَيْـشٌ بَـعْـدَ حِيـنٍ تُـطْـرَقُ
قـالَ: ( يـا قَـوْمُ هُـنا قد جُـلِّـلَـتْ
أرْضُـكُـمْ ذِكـرًا فَهَلْ مَنْ يَصْـدُقُ؟
أيُّ طِـفْـلٌ قَـدْ أتـاكُمْ مُحْـدَثـًا ؟
لـو أرى الـنُّـورَ ! فَـقَـلْبي شَيِّـقُ
قالَ جَـدُّ الطّـفْـلِ : ( هذا أحْمَــدٌ
لابْـنِ عَـبْـدِ اللهِ حَـمْـدٌ مُـغْـدِقٌ
قُـلْ لَـنا مـا تَـبْـتَـغي يا ضَيْفَنـا
فَـعَـطـاءُ اللهِ عِـنْـدي أُنْـفِــقُ
فَـغَـدا الضَّـيْـفُ يُـنـاجي نُـورَهُ
ثُـمَّ صَـلّى في فُـؤادٍ يَـخـفِــقُ
قـالَ: يـا قَـوْمُ نَـبِـيٌّ مُرْسَلٌ ...
لِجَـميـعِ الخَلْـقِ صَـوْتـًا يـُطـْلِقُ
فأطَــلَّ الـحَـبُّ فــي آمِـنَــةٍ
تَـحْـضُـنُ الـغَـالي بِأيْـدٍ تـَرْفِقُ
يــا رَســولَ اللهِ إنّـي عاشِــقٌ
سِـيـرةً تَـبْـقى وَذِكْـرًا يُـعْـشَقُ
يا بَـني سَـعْـدٍ أتـاكُـمْ مُـرْضَعًا
عَـلّـموهُ الرَّمْيَ والفُـصْحى انْطِقوا
يـا أمـيـنَ القَـوْمِ هذا حَـجَــرٌ
أسْـوَدٌ فـيـهِ بِـفَـخْـرِ طَـفِـقوا
فَـتَـدارَكْ قَـبْـلَ جَـهْـلٍ مُوشِكٍ
فِـي قُـرَيْـشٍ ! رُبَّ دَمٍّ يُـهْـــرَقُ
يــا أمـين المالِ هذي سَـفْــرَةٌ
وَبـلادُ الشّـامِ خَـيْـرٌ يَـسْـبِــقُ
وَلْـتَـعُـدْ باليُـمْـنِ أوفـَى تاجـِرٍ
إنّـها زَوْجُــكَ يُـمْـنٌ مُـرفَــقُ
هـذهِ الأصْـنـامُ لَـغْــزٌ ماثِــلٌ
ما عَـسـى تَـهْـدِي؟ تَـراها تَخْلُقُ؟
مَـنْ تَـرى جـاءَ بِـدُنـيـانـا الّتي
كُـلَّـما فَـكَّـرْتَ لا تَـسْـتَـوْثِـقُ
مِـنْ حِـراءٍ كـانَ صَوْتٌ مُـشْـرِقٌ
حَـثّـهُ ( إقْرَأ ) ثَـلاثا تُـطْـلَــقُ
دّثِـرونـي زَمِّـلــونــي قائـِلاً
إنَّ عَـهْـدَ اللهِ عَـهْـدٌ مُـوثَــقُ
بَـلَّـغِ الآعْـرابَ في غُـلْـوائِـهِمْ
أنَّ وَأدَ الـبِـنْـتِ جَـهْـلٌ مُـطْـبِقُ
وانْـشُـرِ الـعَـدْلَ عَـلى أبْـياتِـهِمْ
وابْـعَـثِ الـتَّـقْـوى سُلـوكًا يَفْرِقُ
وَأمُـرِ النّـاسَ لِـبِـرٍّ مُـصْـلِــحٍ
نِـعْـمَ هذا الـديـنُ رِقّـًا يُـعـتِقُ
قَـدْ بَـغَـتْ رومٌ وَفُـرْسٌ بَـغْـيَها
فابْـعَـثِ الإسْـلامَ هَـدْيًا يـُشْـرِقُ
تَـبَّـتِ الأيـدي الّـتـي عادَتْ رَدىً
وَلْـتُـهـاجِرْ نَـحْـوَ أرْضٍ تُـؤنِقُ
طَـلَـعَ الـبَـدْرُ عَلَـيْـنا مُـشْـرِقًا
يَـثْـرِبٌ غَـنّـَتْ بـِفَـخْـرٍ تَسْمُقُ
بَـدْرُ ،كُـمْ مِـنْ فِـئَـةٍ قَـلَّــتْ وَكَمْ
غَـلَـبَـتْ جُـنْـدًا كِـثارًا أَحْـدَقوا ؟
يَـوْمَ أحْـزابٍ تَـوالَـى جَـمْـعُـهْمْ
فَـمَـضَـوْا فـي ذِلَّـةٍ قَـدْ أخْـفَقوا
كانَ يَـوْمُ الـفَـتْـحِ يَـوْمًا رائِـعـًا
يَـبْـعَـثُ الأمْـنَ لأهْـلٍ أشْفـَقـوا
أيْـنَ لاتُ ؟ أيْــنَ عُـزى بَـعْــدَهُ ؟
كَـعْـبَـةُ اللهِ حَـرامٌ مُـطْـلَــقُ
يَـبْـعَـثُ الـقُـرْآنَ فـي كُلِّ الوَرَى
حِـكْـمَـةً مُـثْلـى وَآيـًا يَـنْـطِقُ
يـا رَسـولَ اللهِ إنّـي عاشِـــقٌ
سِـيـرَةً تَـبْـقَـى وَذِكْـرًا يُـعْشَقُ
عِـبْـرَةٌ كانَـتْ لأصْـحابِ النُّـهى
لا تَـميـدوا أيُّـها الـناـسُ اتّـقـوا !
:0014: :0014: :0014: :0014:
:os: :os: :os: :os:
أستاذنا الكبير والأديب د. فاروق مواسي
لك الشكر الجزيل على هذه الرائعة التي أرى أن ملف النصرة أولا بها فهي درة من الدرر.
حاولت أن أقسمها إلى رباعيات حتى تتفق مع نسق الموضوع هنا فما استطعت لحبكة تراكيبها بما يمنع تقسيمها فوضعتها كما هي في المقدمة حتي لا ينفرط عقد الرباعيات.
لك الشكر والامتنان وكل عام وأنت بخير

[البحترى]

فتح مكة ونصر الله
نصر الإله بما يجل الخاطر =فتحا يؤزره النقي الطاهر

وتربعت سود المنايا دهشة=أين القصاص بما يراه القاهر ؟
فأناخ رحل الوهم خلف عتابهم =ورأى بأن الإنتقام تصاهر
ماذا تظنون النبي بفاعل=قالوا كريم للتآخي ناصر
هذا الرسول تعففا ألقى لهم =حبل النجاة به الأمان الزاهر
طلقاء أنتم فاذهبوا، رسالتي=حب بإسلام القلوب يجاهر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
تحياتي أخي
تم
أخي محمد
كعادتك ، عندما تكتب الشعر يأخذك الإلهام كيفما كان له وترخي له العنان ليصول كما يشاء وأنت له غير مقيد. أخذك الإلهام هذه المرة كما أخذ بعض الأخوة هنا فنسوا نسق الرباعيات التى نلتزم بها في هذه السيرة الشريفة.
ويك محمد من شاعر

[البحترى]

الاخ البحتري
شكرا لك على هذه الفكرة الرائعة
وتلك ومضة اقض فيها ما شئت
وشهر كريم
تمت الإضافة
أنتظر المزيد أخي الكريم من رائع شعرك
كل عام وأنت بخير

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية
في غزوة أحد

القى بانملة البيان حضوره=في كل حدب قد يلاحم سوره
وأتى بزمرة حاملي أقواسهم =يرقى بهم أحدا يخال عبوره
وتلاحمت بسيوف حق عصبة =بعصابة جاءت لتظفئ نوره
فإذا بآيات الشهادة تنتقي=أسد الجنان وما تكف زئيره
وتقدمت هند تلوك بحقدها =كبد الفداء أتى يسح عبيره
وتراقصت خيل الإغارة بعدما=ألقت بخالد ها وشق زفيره
وانهالت الأسياف تغزو حيلة=أرض بجيش واستغل سعيره
(هبل ولاة) الإفك تعلو صيحة=بيقين أحلاف تضخ شفيره ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تحياتي

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ، في غزوة الخندق

جلس الإباء على قطيفة عهده =مستسلما لندي ثورة وجده
وأتت قريش بقضها وقضيضها=وقريظة طافت بمرمى جنده
وأشار سلمان العزيمة خندق=كنا نحيط الأمر خشية رده
فأناخ عيس الأمنيات لقوله=وانهار وهم من بداهة رشده
وإذا جنود الله ترمي بغتة=برياح عقم من أتاه بحشده
ونعيم خفف بالخديعة ما أتى=بنباهة تمشي بخطوة سعده
وتقوض الجيش العرمرم واختفى= ثوران أثفية تشع برعده
وتجمعت أراء صحب محمد=شورى تطيح بخيبر وبعهده
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
تحياتي أخي
ت

[البحترى]

الأخ البحتري ـ تحية ، في غزوة الخندق

جلس الإباء على قطيفة عهده =مستسلما لندي ثورة وجده
وأتت قريش بقضها وقضيضها=وقريظة طافت بمرمى جنده
وأشار سلمان العزيمة خندق=كنا نحيط الأمر خشية رده
فأناخ عيس الأمنيات لقوله=وانهار وهم من بداهة رشده
وإذا جنود الله ترمي بغتة=برياح عقم من أتاه بحشده
ونعيم خفف بالخديعة ما أتى=بنباهة تمشي بخطوة سعده
وتقوض الجيش العرمرم واختفى= ثوران أثفية تشع برعده
وتجمعت أراء صحب محمد=شورى تطيح بخيبر وبعهده
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
تحياتي أخي
ت
أخي محمد
تمت إضافة أشعار غزوتي أحد والخندق على أجزاء لتتفق مع الرباعيات
تقديري

[عبدالملك الخديدي]

أخي الحبيب ( بحتري الواحة )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعل الله هذا العمل الجليل .. في موازين حسناتك وأثابك عليه بما ينفعك في الدنيا والاخرة .
وهو والحمد لله من مشاريع الواحة المتميزة والذي سيبقى علامة بارزة في مسيرتها المباركة.
هذه إضافة :: للموضوع والرسول عليه الصلاة والسلام أباً للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ بالَّتِي =جَعَلتْ حَيَاتَكَ نِعْمَةً وَحُبُوْرَا
بُشِّرْتَ بِالزَّهْرَاءِ نِعْمَ حَبِيبَةٍ = لأَبٍ تَهَلَّلَ وَجْهُهُ مَسْرُوْرا
وَسَقَيْتَهَا مِنْ نَبْعِ طُهْرِكَ شَرْبَةً = فَجَعَلْتَهَا خَيرَ النِّسَاءِ ظُهُوْرَا
فَتَعَلَّمَتْ مِنْكَ المَكَارِمَ كُلَّهَا = بَرَّتْ بِوَالِِدِهَا فَكَانَتْ نُوْرَا
تقبل التحية وكل عام وأنتم بخير.

[د. فاروق مواسي]

أحبائي
أتابعكم بعين الرضا والتقدير ، ولكني استغربت كتابة

بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ باللَّتِي جَعَلتْ

بالتي ( لام واحدة تكفي يا أخي )

ولا أعرف معنى ( ثوران أثفية ) مما ورد أعلاه ....

وتحيـــة فاروقيــــة :001:

[عبدالملك الخديدي]

د. فاروق مواسي
كل عام وأنتم بخير
بارك الله فيك .. وجزيت خيرا على ملاحظتك على ( الَّتي ).
وهي خطأ مطبعي ولقد قمت بتصحيح الكلمة والحمد لله اذ لم تكن ثلاثة :020:
أما ثوران أثفية .. فيفيدك عنها أخونا ( محمد حريري ).
تقبل التحية.

[خالد عمر بن سميدع]

15- إسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لما أتى (الصديقَ) أحمدُ لم يرى = فيه التردد بل رآه مجيبُ
كان الرفيق إذا تكالبت العدى = والعون في وقتٍ يفرُ قريبُ
حمل الرسالة منذ فجر زمانها = والناس تُنكر أحمدً وتعيبُ
نشر النبوة في تكتم حاذقٍ = حتى يبينُ لديننا تقريبُ
16- الإسراء والمعراج
يا ليلةُ الإسراء والمعراجِ = يا ليلةُ الإيمانِ والإعجازِ
سبحن من أسرى بـ "طه" المصطفى = في ليلة التاريخِ والإنجازِ
للقدس أمّ الأنبياء جميعهم = وإلى السماء برحلةِ ومفازِ
هي ليلةٌ ما عاش أحمد مثلها = بوحٌ من الرحمنِ في إيجازِ

17- إنكار قريش للإسراء والمعراج
من ذا يُصدقُ ما يقول محمدٌ؟ = قولٌ يَضِجُ بهِ الفؤادُ ويُصّدَمُ
بالقُدسِ صلى بعدما أُسري بهِ؟!= ثم ارتقى نحو السماءِ يتمتم
في ليلةٍ بل ساعةٍ هذا جرى = من ذا يصدقُ ما يقولُ ويزعم؟
(هذا كلامُ الجاهلين لأمرهِ = سبحن من أسرى بهِ يترنمُ)

18- أبو بكر رضي الله عنه والرد على المنكرين
جاءوا أبا بكر بقصةِ أحمدٍ = يرجون تكذيباً له وتقدموا
يرجون تسفيه النبي وعقلهِ = حتى يفارقه الذين تأسلموا
لكنهم في غيهم لم يلبثوا = لما أتى الصديقُ : قال تعلموا
إن كان قال محمدٌ ما قلتمُ = فالحق كل الحق ذاك فَسَلِّمُوا



:)

[البحترى]

أخي الحبيب ( بحتري الواحة )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعل الله هذا العمل الجليل .. في موازين حسناتك وأثابك عليه بما ينفعك في الدنيا والاخرة .
وهو والحمد لله من مشاريع الواحة المتميزة والذي سيبقى علامة بارزة في مسيرتها المباركة.
هذه إضافة :: للموضوع والرسول عليه الصلاة والسلام أباً للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ بالَّتِي =جَعَلتْ حَيَاتَكَ نِعْمَةً وَحُبُوْرَا
بُشِّرْتَ بِالزَّهْرَاءِ نِعْمَ حَبِيبَةٍ = لأَبٍ تَهَلَّلَ وَجْهُهُ مَسْرُوْرا
وَسَقَيْتَهَا مِنْ نَبْعِ طُهْرِكَ شَرْبَةً = فَجَعَلْتَهَا خَيرَ النِّسَاءِ ظُهُوْرَا
فَتَعَلَّمَتْ مِنْكَ المَكَارِمَ كُلَّهَا = بَرَّتْ بِوَالِِدِهَا فَكَانَتْ نُوْرَا
تقبل التحية وكل عام وأنتم بخير.
إنما الثواب لكم أخي ، ما أنا إلا منسق بينكم
كل عام وأنت بخير
أطمع في المزيد ياأخي فلا تبخل

[البحترى]

أحبائي
أتابعكم بعين الرضا والتقدير ، ولكني استغربت كتابة
بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ باللَّتِي جَعَلتْ
بالتي ( لام واحدة تكفي يا أخي )
ولا أعرف معنى ( ثوران أثفية ) مما ورد أعلاه ....
وتحيـــة فاروقيــــة :001:
وكل التحايا لأستاذنا الكبير
المزيد أستاذنا ، المزيد
والله إني لأخجل من مقام رسول الله عليه الصلاة والسلام ومازال الجزء الأكبر من السيرة لم يكتب شعراً
في انتظارك أيها الكبير

[البحترى]

15- إسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لما أتى (الصديقَ) أحمدُ لم يرى = فيه التردد بل رآه مجيبُ
كان الرفيق إذا تكالبت العدى = والعون في وقتٍ يفرُ قريبُ
حمل الرسالة منذ فجر زمانها = والناس تُنكر أحمدً وتعيبُ
نشر النبوة في تكتم حاذقٍ = حتى يبينُ لديننا تقريبُ
16- الإسراء والمعراج
يا ليلةُ الإسراء والمعراجِ = يا ليلةُ الإيمانِ والإعجازِ
سبحن من أسرى بـ "طه" المصطفى = في ليلة التاريخِ والإنجازِ
للقدس أمّ الأنبياء جميعهم = وإلى السماء برحلةِ ومفازِ
هي ليلةٌ ما عاش أحمد مثلها = بوحٌ من الرحمنِ في إيجازِ
17- إنكار قريش للإسراء والمعراج
من ذا يُصدقُ ما يقول محمدٌ؟ = قولٌ يَضِجُ بهِ الفؤادُ ويُصّدَمُ
بالقُدسِ صلى بعدما أُسري بهِ؟!= ثم ارتقى نحو السماءِ يتمتم
في ليلةٍ بل ساعةٍ هذا جرى = من ذا يصدقُ ما يقولُ ويزعم؟
(هذا كلامُ الجاهلين لأمرهِ = سبحن من أسرى بهِ يترنمُ)
18- أبو بكر رضي الله عنه والرد على المنكرين
جاءوا أبا بكر بقصةِ أحمدٍ = يرجون تكذيباً له وتقدموا
يرجون تسفيه النبي وعقلهِ = حتى يفارقه الذين تأسلموا
لكنهم في غيهم لم يلبثوا = لما أتى الصديقُ : قال تعلموا
إن كان قال محمدٌ ما قلتمُ = فالحق كل الحق ذاك فَسَلِّمُوا
:)
تمت الإضافة ياشاعر الواحة الكبير
أظنك ستكون الفائز الأول فأنت أكثر المشاركين إنتاجاً
تحياتي

[د. فاروق مواسي]

تحيات مباركات رمضانيات ، وبعدها
أحييك أخي عبد الملك ، وليت كل من يسمع نقدًا أن ينهجك نهجك ، واعذرني إذا سألتك أن تحذف تنوين الكسر بعد ( نعم ) فالصواب هو ( حبيبـــةٌ ) .

أما أخي البحتري الشاعر فأرجوه أن يصوّب ( لم يرى ) بغيرها على نحو ( لم يكن )
ثم : هل أنت متأكد أنها ( مجيب ) وليس ( مجيبا ) ...
البيت الذي أوردتَــه :
لما أتى (الصديقَ) أحمدُ لم يرى = فيه التردد بل رآه مجيبُ
أقترح أن يكون :
لما أتى الصدّيقَ أحمدُ لم يكن
فيه الترددُ ، عاد وهو مجيبُ
مع أني أشعر بقلقلة عاد ، فيمكنك تغييرها !

ثم يا أخي : ما هذه ( تأسلموا ) ؟
هذي من مصطلحات أيامنا ، ويقصد بها كل من جرى على الإسلام السياسي الحركي ، وقد وجه اللفظة لهم من يعارضهم ....
وأقترح التغيير إلى :
حتى يفارق دينهم من أسلموا
:noc:

[خالد عمر بن سميدع]

بارك الله فيك أخي د.فاروق مواسي
الأمر كما أشرت يا أخي
أرجو المزيد من المتابعة والتعديل منك أخي وبارك الله فيك




19- دار الأرقم
نِعم المساكن مثلُ دار الأرقم = للدين ترفعُ شأنهُ وتُعّظِّمُ
دارٌ حَوَتْ في بطنها أهلُ التقى = بل أينعت في بطنها من أسلموا
دارٌ أتاها من أتاها مشركاً = فيعود والإسلام فيهِ متممُ
فيها النبي مُجمّعاً أصحابهُ = والله يرعى دينهُ ويُسلمُ
20- الدعوة السرية
بدأ الطريق إلى الرسالة سرّا = فالأمر في ضعفٍ لهُ قد يهضمُ
فترى النبي مخاطباً في دينهِ = من كان يرجو فيه خيراً ،يفهمُ
وترى الصحابة في اجتهادٍ حينما = يمضون بالدين القويم ويكتموا
حتى تزايدت الوفود لديننا = فالحمد للمولى على ما يُنعمُ
21- الأمر بالدعوة الجهرية
جاء الخِطاب إلى النبي محمدٍ = أصدع بدينك لن يضرك مجرمُ
أصدع بدين الله حان زمانكم = يا آل أحمد والأوان يُحتِّمُ
اللهُ مولاكم ولا مولى لمن = يسعى لحرب الدين أو يتهجّمُ
آن الأوان لنرتقي بخطابنا = فيكون مسموعاً وذلك يَخْدِمُ




:)

[البحترى]

تحيات مباركات رمضانيات ، وبعدها
أحييك أخي عبد الملك ، وليت كل من يسمع نقدًا أن ينهجك نهجك ، واعذرني إذا سألتك أن تحذف تنوين الكسر بعد ( نعم ) فالصواب هو ( حبيبـــةٌ ) .

أما أخي البحتري الشاعر فأرجوه أن يصوّب ( لم يرى ) بغيرها على نحو ( لم يكن )
ثم : هل أنت متأكد أنها ( مجيب ) وليس ( مجيبا ) ...
البيت الذي أوردتَــه :
لما أتى (الصديقَ) أحمدُ لم يرى = فيه التردد بل رآه مجيبُ
أقترح أن يكون :
لما أتى الصدّيقَ أحمدُ لم يكن
فيه الترددُ ، عاد وهو مجيبُ
مع أني أشعر بقلقلة عاد ، فيمكنك تغييرها !
ثم يا أخي : ما هذه ( تأسلموا ) ؟
هذي من مصطلحات أيامنا ، ويقصد بها كل من جرى على الإسلام السياسي الحركي ، وقد وجه اللفظة لهم من يعارضهم ....
وأقترح التغيير إلى :
حتى يفارق دينهم من أسلموا
:noc:
الأستاذ الكبير فاروق مواسي
جميع الأشعار سيتم تحقيقها وزناً ولغة ومعنى بعد أن يكتمل الموضوع وقبل إضافتها لديوان النصرة وأأمل أن تكون من الأساتذة الذين سيقومون بهذا العمل.
تقديري لمتابعتك الفاعلة

[البحترى]

بارك الله فيك أخي د.فاروق مواسي
الأمر كما أشرت يا أخي
أرجو المزيد من المتابعة والتعديل منك أخي وبارك الله فيك

19- دار الأرقم
نِعم المساكن مثلُ دار الأرقم = للدين ترفعُ شأنهُ وتُعّظِّمُ
دارٌ حَوَتْ في بطنها أهلُ التقى = بل أينعت في بطنها من أسلموا
دارٌ أتاها من أتاها مشركاً = فيعود والإسلام فيهِ متممُ
فيها النبي مُجمّعاً أصحابهُ = والله يرعى دينهُ ويُسلمُ
20- الدعوة السرية
بدأ الطريق إلى الرسالة سرّا = فالأمر في ضعفٍ لهُ قد يهضمُ
فترى النبي مخاطباً في دينهِ = من كان يرجو فيه خيراً ،يفهمُ
وترى الصحابة في اجتهادٍ حينما = يمضون بالدين القويم ويكتموا
حتى تزايدت الوفود لديننا = فالحمد للمولى على ما يُنعمُ
21- الأمر بالدعوة الجهرية
جاء الخِطاب إلى النبي محمدٍ = أصدع بدينك لن يضرك مجرمُ
أصدع بدين الله حان زمانكم = يا آل أحمد والأوان يُحتِّمُ
اللهُ مولاكم ولا مولى لمن = يسعى لحرب الدين أو يتهجّمُ
آن الأوان لنرتقي بخطابنا = فيكون مسموعاً وذلك يَخْدِمُ
:)
تمت الإضافة

[خالد عمر بن سميدع]

22- بشير ونذير
وقف النبي لقومهِ يدعوهمُ = إني بشيرُ الخير جئتُ أُعَلِّمُ
إني نذيرٌ للذي في جهلهِ = فلتسمعوا قولي فذلك أسلمُ
الله ربي وحدهُ في ملكهِ = ربٌ إلهٌ واحدٌ لا يَظّلِمُ
هيا فقوموا وحدوه وأخلصوا = والويلُ ثم الويلُ يا من تهّدِمُ
23- أبو لهب
سطع الضياء على وجوهٍ مُظلمة = والحقُ يرقى ،لا يضِلُ ويُهزمُ
بدء العداءُ وكأن أول مجرمٍ = في الناس عمٌ للنبي مُهَدِّمُ
تبت يداهُ وما جناهُ لنفسهِ = نارٌ وشرُ لا تنامُ وتسأمُ
عادى الإله وهدَّ عزم نبيهِ = وقع الكلام عليه كان مدمدمُ




:)

[خالد عمر بن سميدع]

أخي البحتري
أرجو تعديل هذا البيت في رباعيات الدعوة السرية رقم (20) أول بيت

بدأ الطريق إلى الرسالة خِفيَةَ = فالأمر في ضعفٍ لهُ قد يُهْضَمُ

وفقنا الله وإياك لكل خير
24- إغراء قريش للنبي وتهديدهم
من خوفها بدأت قريش بقوةٍ = فالأمر جِدٌ ليس فيهِ توهمُ
جاءوا محمد طَمَّعوهُ بمالهم = قالوا سنجعُلك المليك وتُخْدَمُ
أهو الزواج أو العلاجُ فإننا = سنهيئُ المطلوب لا نتندمُ
لكنهُ يأبى الذي فرضوه كي = ينسى الرسالة أو يموتُ ويُرّجَمُ
25- تعذيب المسلمين
وقفت بوجه المسلمين تذيقهم = حرباً وتعذيباً لكي يتفهموا
جعلوا الصِعَاب أمام أحمد كلها = ويلٌ لمن يسعى إليه سيُلطمُ
لكنهُ الإيمان يُمسك مسكةً = في القلب لا تبلى ولا تتأزمُ
فالصبرُ عنوان الجميع وإنهم = مهما يزيد الأمر لا يتندموا
26- بلال
أحدٌ أحد الله ربي فاسمعوا = هو خالقي هو رازقي فلتعلموا
هذا مقالك يا بلال رسائلٌ = صبرٌ وإيمانٌ لديكَ مترجمُ
ولقد تحملت الشداد كلها = لله ترجو أن يراك فيرحمُ
ولقد أتاك بمالهِ ذاك الذي = شِبهُ النبي رفيقهُ يتقدمُ
27- آل ياسر
مر النبي بهم وهم في شدةٍ = شبت عزائمهم وليست تهرمُ
قال : البشارة فاصبروا مهما يكن = حُسْنُ الختامِ لكم كما تتألموا
صبراً ففي الجنات موعدكم لكي = يحلو المكان ويستطيبُ ويسلمُ
هم أولُ الشهداءُ في إسلامنا = والله يرعى من يحبُ ويُكرمُ


:)

[خالد عمر بن سميدع]

28- الهجرة للحبشة
زاد العداء فقال أحمد هاجروا = نحو النَجَاشِي إن ذلك أنجعُ
هي آيةُ المولى بلادٌ قد أتت = للبيتِ تمحوه ،فهاهي ترفعُ
فتوجه الأصحاب في كنف الرجاء = أن لا ينال محمدٍ ما يفجعُ
أن لا يضيع الدين دون بلوغهِ = كلُ البلادِ وخيرهُ يتوسعُ
29- اللحاق بالمسلمين في الحبشة
هي ضربةٌ بلغت قريش صداها = فتمايلت بالشر من فحواها
الدين يخرج عند حدود بلادهم = سيمر دون مواجع يلقاها
هُبُّوا إلى أرض النجاشي إنه = في رفقةٍ ما بيننا يرعاها
ردوا الذين تمردوا لنذيقهم = ناراً تثور ولا يُطاقُ حماها
30- وفد قريش يخاطب النجاشي
يا أيها الملك المبجل مرحبا = جئنا نزف تحية وسلاما
جئناك نسعى خلف قوم شرهم = لا زال يُزجي ما استطاع حِماما
ونبيهم درس الفنون جميعها = يهب الغشيم بسحرهِ أوهاما
إنا لهم أهلٌ فردهمُ لنا = يا من علوت برشدك الأحلام
31- رد الصحابة للنجاشي
يا أيها الملك الذي من عدلهِ = جئنا إليه لنتقي أعداءنا
اللهُ مولانا وأحمدُ خاتمُ = الرسل الكرام وديننا إسلامنا
ما قال عيسى ابن مريم إنهُ = في الناس ربٌ ،قالها سفهائنا
قد جاء أحمدُ بالمكارم كلها = ما كان في الإسلامِ فرقٌ بيننا
32- ردُ النجاشي
هذا هو الإسلام قال كقولنا = طابت مجانيكم فأهلاً بيننا
ردوا على وفدِ اللئام هديةٍ = جُلبت لشرٍ لا يليقُ بمثلنا
يا أمة الإسلام عيشي هاهنا = ما عاش من يقسو على أضيافنا
إنا سنحميكم فمرحى إنكم = قومٌ كرامٌ دينكم عنواننا



:)

[خالد عمر بن سميدع]

33- وفد قريش عائداً لمكة
عادت تجر ذيولها في خيبةٍ = من بعدما طُردت بغير فوائدِ
في ظنها النصر مُلكُ يمينها = والنصر غاب ولا تراهُ بعائدِ
ماذا تقول وقد خلت من حكمةٍ = والعزمُ في نقصٍ وليس بزائدِ
هذا هو الدرس الذي فطنوا لهُ = دينٌ رعاهُ القلبُ ليس ببائدِ
34- إسلام حمزة
هذا الفتى عِزُ القبيلة قد أتى = للبيت من بعد الغياب يزور
قالوا أبا جهل يضرُ محمدٍ = فإذا هو البركان حين يفور
فأشج رأس عدونا وأذلهُ = طوبى له للحق كان يثورُ
وتيقن القوم اللئام بأنهُ = سند النبي فحربهم ستخورُ
35- أول من جهر بالقرآن
هذا هو القرآن يُتلى جهرةً = طوبى لمن نال الثواب الأولُ
قد أسمع الزعماء منهم آيةً = فكأنه يُلقي بهم ما يقتلُ
ذاك ابن مسعود الذي قدمٌ بهِ = يوم القيامة كالجبالِ وأثقلُ
ضربوه ضرباً ليس يثنيه بلى = في كل يومٍ مثل هذا يفعلُ
36- قريش تسمع القرآن
هي صدفةٌ سمعوا الكتاب كأنهم = في عالم غير الذي عرفوهُ
قولٌ كريم والنبي مرتلٌ = هذا اجتماع الخيرِ لو عقلوه
لكن تناهوا ،في متابعة الهوى = والحق أولى لو همُ تبعوه
قالوا :يمينا لا نعود لمثلها = هذا هو الخير الذي منعوه
37- الوليد بن المغيرة ورده على القرآن
ما أنفك ناديهم يجدد حربهُ = في كل يومٍ بالعداوةِ يشملُ
جاء الوليد إلى النبي فلم يعد = إلا بقولٍ من جمالٍ ينهلُ
قالوا أعد قولاً فإنك هالكٌ = لو تسمع الأعراب قولك نُخذلُ
فأعاد قولا في الكتابِ تفكراً = بئس التفكرُ للجحيم يُرحِّلُ

[البحترى]

أخي خالد فارس السيرة
تمت الإضافة وتم التعديل

[د. فاروق مواسي]

شكرًا على الثقة ممن رأى ضرورة أن أراجع المادة بعد الفراغ من كتابتها ، فالحق أقول إن عشرات الأخطاء في الوزن والنحو والصرف في هذه النصوص المعبرة عن مشاعر طيبة وأصيلة ......

أرجو من الله أن يأخذ بيدي لدى التوجه إلي ....راجيًا لكم كل عافية وإيمان ولكم تحيتي ومحبتي .....

فاروق
http://faruqmawasi.com:014:

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ، مشاركة متواضعة

ألقت لفاع الشكر أمنة الرضا =ريانة الفاضها فجر الهدى
بشراك قابلة المودة اقبلت=تحيي موات الارض من ثغر الندى
ترنو بأعينها شهي تورد=وإذا بكسرى ناره تخبو سدى
وانشق فجر السعد بشرى أمة=نالت بشهد الآي رايات العداــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
يوم ولادته صلى اله عليه وسلم

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ، بداية الرسالة

وانداح نور من هلال تعفف =بالسعد بـَشـَّرَ سادنا يحمي هبل
وارتج قيل من تفوه أحمق=مخبونة بجنون سابقة العذل
قاستل سيف الحق يصبو غاية=سعد يمازج نوره بهدى العمل
ثم استوى بيقين راي صادح=من كوثر الآيات قرآن الأمل
تحياتي أخي

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية مبايعته من قبل أبي بكر

صدق النبي وهذه لين الجمل=واليوم أعلي صادقا ما قد حصل
هذا النبي ولي تجارب منهكو=مزدانة بيقين الفاظ المثل
ما كان فضا أو زنيم أواصر =أوساحر مزج الخرافة بالزلل
إني لأتبعه على خير الهدى=قصدا فأطمع في شفاعته أمل ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
تحياتي أخي

[خالد عمر بن سميدع]

38- إسلام عمر رضي الله عنه ولقاءه بالنبي
ذلك الذي يرجو النبي مجيئهُ = هو قوةُ الحق المُعزِّ لدينهِ
لما توجه للنبي مُحارباً = حمل السلاح مجلجلاً بيمينهِ
وأتى ليمنع أخته عن دينها = قالت تمهل ترتوي بيقينهِ
سمع الكتاب فبُدلت أحوالهُ = رق الفؤاد بلحنهِ ورنينهِ
*****
قالوا أتاك مشمراً بسلاحهِ = ذاك الغضنفر من يرد يمينهُ
قوموا عليه جميعكم فلعلنا = نقوى عليه نردهُ ونُهينهُ
وقف النبي لهُ وحيداً قائلا = هذا هو الإسلام أنت مُعينهُ
وهنا تهللت الوجوه و أبشرت = فالحمد للمولى سينصر دينهُ
39- خبر الصحيفة
عمرٌ وحمزة في رُبى الإسلام = هي كفةٌ رجحت بها الأوزانُ
فتغيرت خطط الحروب ونُوِّعت = فكرٌ يبثُ لهم بهِ الشيطانُ
حربُ اقتصادٍ واجتماعٍ رُتبت = بصحيفة ذهبت بها الرُكبانُ
منعوا النبي وقومهُ ورِفاقه = من كل شي عندهم ليعانوا
40- أثرُ المقاطعة
حل الجفاف فكل شيء يابس = لا ماء يروي أو طعامٍ يُشبعُ
أين الصديق تقطعت أسبابهُ = وقفت لهُ الأعداء ،ما قد يصنع؟
حالُ ابتلاءٍ طال في إذلالهِ = واللهُ يُبصر ما يكونُ ويسمعُ
لا الجوع أقسى في النفوس وإنما = الناسُ تخشى من ضعيفٍ يرجعُ




:)

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية
شكرا لك بصدق الكلمة وحسن الود
ارى أن تقتصر المشاركات على شاعرين يفسد الوضوع
ويقلل من اهميته
لذا استنجد الشعراء كافة أن يأخذوا الأمر بناصية الغاية وحسن المشاركة
إيمانا بأهمية الموضوع ورفعا لسارية الخير
وتخليدا لذاكرة الفضيلة
والشكر من قلب مح للشاعر خالد عمر فقد كان وما يزال فارس الشعر بين مضامير السيرة
تحياتي أخي

[خالد عمر بن سميدع]

أنا معك في الرأي أخي محمد الحريري ، بارك الله فيك وأحسن إليك
لا تحرمني النقد والتوجيه فما أنا إلا تلميذكم



41- زوال الصحيفة
أمرٌ بليلٍ قد قضتهُ جماعةً = واللهُ يقضي ما يريد ويصنعُ
قالوا أبا جهلٍ كتبت صحيفةً = سنشقها فالشرُ فيها مُدّقِعُ
فإذا بها مثل الذي وصف النبي = أُكلت فلم يبق بها ما يُفزعُ
الشر والبهتان زال جميعهُ = والخير والرضوان باقٍ ينفعُ
42- وفاة أبي طالب
ذهب الذي حمل الهموم جميعها = سندٌ لأحمد دائماً يحميهِ
جاء النبي إليهِ حال وفاتهِ = يدعوه للإسلام كي ينجيهِ
عماهُ أسلم كي تفوز بجنةٍ = لكنهُ باقٍ على التشويهِ
يخشى قريشاً في أواخر عمرهِ = والله إن شاء الهُدى يهديهِ
43- وفاة خديجة رضي الله عنها
هي زوجهُ هي أمهُ هي أختهُ = هي رحمةُ الرحمن في الإنسانِ
هي جنةٌ عاش النبي بحضنها = ووزيرةُ الإسلامِ والرضوانِ
حملت لواء العزم في إيمانها = وتشد أزر محمدٍ بتفانِ
ماتت فكان الهم أعظم إنها = خيرُ النساءِ ودرةُ الرحمنِ




:)

[خالد عمر بن سميدع]

44- رحلة الطائف
بدء النبي بسعيهِ نحو القرى = لتعينهُ في الدين حتى يُنْشَرُ
وتردُ عنهُ الكيد حتى يتقي = في نشرهِ للدينِ ما قد يَحْذَرُ
كانت ثقيفُ لهُ ببدءِ مسيرها = بئس الرجال صنيعهم لا يُشكرُ
خذلوا النبي ومكّنوا سفائهم = من رجمهِ ،ذاك البلاء الأكبرُ
45- النبي بعد الأذى
يشكو النبي لربهِ أحوالهُ = وهو الرحيمُ ولا يُردُ خِطابهُ
فإذا بهِ ملكُ الجبالِ ممثلاً = طوعُ النبي كما يقول أجابهُ
أأمر تطاعَ فإنني في قبضتي = هذي الجبال أُذيقهم عذابهُ
لكنهُ الهادي البشير محمد = لا زال يرجو أن يّعُمْ كِتابهُ

46- النبي وعِداس النصراني
لقد جاء العِداس بكف خير = يعين محمداً مما أتاهُ
فشاء الله أن يهديه فضلاً = ومن يهدي إلى خيرٍ سواهُ
وإن كانت ثقيف بها شروراً = ففيها بعض خير لا تراهُ
ستأتي عن قريب نحو دينٍ = وطالبةً من المولى رضاهُ
47- النبي وقصة جن نصيبين
ولما عاد أحمد لم يبالي = بما لاقى ،فإن الصبر باقِ
أقام الليل يقرأ في حنينٍ = إلى المولى ليرفع ما يلاقي
فكان الجن يسمع كل آيٍ = بحسٍ نحو دين الله راقِ
وفي الإسلام قد دخلوا جميعاً = وقد ذهبوا بهِ نحو الرفاقِ



:)

[البحترى]

الأخ البحتري ـ تحية مبايعته من قبل أبي بكر

صدق النبي وهذه لين الجمل=واليوم أعلي صادقا ما قد حصل
هذا النبي ولي تجارب منهكو=مزدانة بيقين الفاظ المثل
ما كان فضا أو زنيم أواصر =أوساحر مزج الخرافة بالزلل
إني لأتبعه على خير الهدى=قصدا فأطمع في شفاعته أمل ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
تحياتي أخي
تمت إضافة كل ما سبق

[البحترى]

44- رحلة الطائف
بدء النبي بسعيهِ نحو القرى = لتعينهُ في الدين حتى يُنْشَرُ
وتردُ عنهُ الكيد حتى يتقي = في نشرهِ للدينِ ما قد يَحْذَرُ
كانت ثقيفُ لهُ ببدءِ مسيرها = بئس الرجال صنيعهم لا يُشكرُ
خذلوا النبي ومكّنوا سفائهم = من رجمهِ ،ذاك البلاء الأكبرُ
45- النبي بعد الأذى
يشكو النبي لربهِ أحوالهُ = وهو الرحيمُ ولا يُردُ خِطابهُ
فإذا بهِ ملكُ الجبالِ ممثلاً = طوعُ النبي كما يقول أجابهُ
أأمر تطاعَ فإنني في قبضتي = هذي الجبال أُذيقهم عذابهُ
لكنهُ الهادي البشير محمد = لا زال يرجو أن يّعُمْ كِتابهُ
46- النبي وعِداس النصراني
لقد جاء العِداس بكف خير = يعين محمداً مما أتاهُ
فشاء الله أن يهديه فضلاً = ومن يهدي إلى خيرٍ سواهُ
وإن كانت ثقيف بها شروراً = ففيها بعض خير لا تراهُ
ستأتي عن قريب نحو دينٍ = وطالبةً من المولى رضاهُ
47- النبي وقصة جن نصيبين
ولما عاد أحمد لم يبالي = بما لاقى ،فإن الصبر باقِ
أقام الليل يقرأ في حنينٍ = إلى المولى ليرفع ما يلاقي
فكان الجن يسمع كل آيٍ = بحسٍ نحو دين الله راقِ
وفي الإسلام قد دخلوا جميعاً = وقد ذهبوا بهِ نحو الرفاقِ
:)
تمت إضافة كل ما سبق

[البحترى]

الأخ البحتري ـ تحية
شكرا لك بصدق الكلمة وحسن الود
ارى أن تقتصر المشاركات على شاعرين يفسد الوضوع
ويقلل من اهميته
لذا استنجد الشعراء كافة أن يأخذوا الأمر بناصية الغاية وحسن المشاركة
إيمانا بأهمية الموضوع ورفعا لسارية الخير
وتخليدا لذاكرة الفضيلة
والشكر من قلب مح للشاعر خالد عمر فقد كان وما يزال فارس الشعر بين مضامير السيرة
تحياتي أخي
أخي الشاعر الكبير ونجم الواحة المضيء محمد إبراهيم الحريري
كأنك تحدثت بلساني وشعرت بما أشعر به ، وربما تعذرني الآن في الإحباط الكبير الذي أصبت به وأنا أكتب الموضوع الكبير في بادئ الأمر وما كان لي من هدف سوى حث الهمم هنا للعمل الجماعي وروح الفريق وهو الأمر الذي نفتقده بشدة.
كان أصل الموضوع رحلة مصورة طويلة لأدباء الواحة من شعراء وكتاب نثر يطوفون فيها أرجاء المعمورة براً وبحراً وجواً وينثرون إبداعاتهم شعراً ونثراً في وصف ما يرونه صورة ووجداناً في إطار رباعيات موحدة الوزن واخترت بحر الكامل تيمناً باسمه ولسهولته على الجميع. وكانت نهاية الموضوع هو صعود جميع الأدباء لطائرة تحلق بهم فوق بلاد المسلمين ، من بينها العراق وفلسطين ولبنان والسودان والصومال ويحلقون فوق الفرات والمسجد الأقصى والنيل ينثرون الشعر والنثر حتى تهبط طائرتهم في المدينة ويجوبون المدينة ينشدون السيرة النبوية المطهرة ثم يذهبون معاً لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم للتشرف بالسلام عليه وعلى صاحبيه ثم ينتهي بهم المطاف في مكة المكرمة يؤدون فريضة الحج معاً لينتهي الموضوع وهم جميعاً يطوفون حول الحرم المكي. كان تصوري أن تصل الأبيات لأكثر من ألفي بيت واسطر النثر أكثر من خمسمائة سطر. كان الأمل أن تصل الأبيات في شعر السيرة وحدها إلى ألف بيت حتى أسميها ألفية رباعيات السيرة النبوية لشعراء الواحة.
كان هذا هو الموضوع الكبير الذي بذلت الجهد الكبير في إعداده حتى تم معظمه ووضعت كل مواقفه وصوره ولم تبق إلا إسهامات الشعراء والأدباء. وضعته ليكون موضوعاً ضخماً فريداً على الشبكة لم يسبق له أحد ولا يستطيع غيرنا تنفيذه. قمت بالتنسيق بين مائة من المشتركين وكتبت لكل منهم دوره الذي سيشارك به بدقة وأرسلته على الخاص طبقاً لما أعرفه عن مقدرة كل منهم في الإبداع وتعمدت ألا تكون لي مشاركة واحدة في كل الموضوع واكتفيت بدور المنسق لعل المعني من ذلك يصل لمن ينحاز للعمل الفردي البحت فينخرط في العمل الجماعي . لم ابخل بالوقت الثمين في سبيل ذلك وكانت مكافأتي المجزية هي عزوف معظم من أبدوا الاستعداد في المشاركة عن إرسال أي إنتاج أو مشاركات !!
هل تتصور الآن مدى الإحباط الذي أصبت به ؟؟ كان هذا ياأخي محمد من الأسباب الرئيسية التي جعلتني أقرر توقف نشاطي في الواحة بعد أن تيقنت أن ما كنت أسمعه من الكثيرين هنا عن الولاء للواحة والعمل من أجل تحقيق أهدافها قد ذهب أدراج الرياح. لكن شهر رمضان المبارك حرك عندي الرغبة في وضع ما لدي من أمانة من شعر السيرة هنا لإبراء الذمة.
ما تشكو أنت منه ياأخي شكوت أنا منه صامتاً من قبل وما فجر مشاعري سوى كلماتك هنا. وقد خاطبت الدكتور سمير العمري في ذلك الشأن فلم يقرني على ما ذهبت إليه مما ذكرت هنا وطمأنني أن رباعيات سيرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ستكون مشروع الواحة الأول والذي سيتكاتف الجميع ليكتمل كما أرجو له ، وكل ما أتمناه أن يصدق ظنه وأن يخيب ظني ولكني لا أخفيك أني لست متفائل بالمرة ياأخي.
اللوم عليك أخي يامحمد فقد دفعتني لأن أبوح بما قد يغضب ولكنه الواقع الذي فرض نفسه فرضاً.
لك الود وخالص الشكر على إسهامك الغزير والذي ليس بغريب على الشاعر الشلال.

[محمد إبراهيم الحريري]

أخي الشاعر الكبير ونجم الواحة المضيء محمد إبراهيم الحريري
كأنك تحدثت بلساني وشعرت بما أشعر به ، وربما تعذرني الآن في الإحباط الكبير الذي أصبت به وأنا أكتب الموضوع الكبير في بادئ الأمر وما كان لي من هدف سوى حث الهمم هنا للعمل الجماعي وروح الفريق وهو الأمر الذي نفتقده بشدة.
كان أصل الموضوع رحلة مصورة طويلة لأدباء الواحة من شعراء وكتاب نثر يطوفون فيها أرجاء المعمورة براً وبحراً وجواً وينثرون إبداعاتهم شعراً ونثراً في وصف ما يرونه صورة ووجداناً في إطار رباعيات موحدة الوزن واخترت بحر الكامل تيمناً باسمه ولسهولته على الجميع. وكانت نهاية الموضوع هو صعود جميع الأدباء لطائرة تحلق بهم فوق بلاد المسلمين ، من بينها العراق وفلسطين ولبنان والسودان والصومال ويحلقون فوق الفرات والمسجد الأقصى والنيل ينثرون الشعر والنثر حتى تهبط طائرتهم في المدينة ويجوبون المدينة ينشدون السيرة النبوية المطهرة ثم يذهبون معاً لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم للتشرف بالسلام عليه وعلى صاحبيه ثم ينتهي بهم المطاف في مكة المكرمة يؤدون فريضة الحج معاً لينتهي الموضوع وهم جميعاً يطوفون حول الحرم المكي. كان تصوري أن تصل الأبيات لأكثر من ألفي بيت واسطر النثر أكثر من خمسمائة سطر. كان الأمل أن تصل الأبيات في شعر السيرة وحدها إلى ألف بيت حتى أسميها ألفية رباعيات السيرة النبوية لشعراء الواحة.
كان هذا هو الموضوع الكبير الذي بذلت الجهد الكبير في إعداده حتى تم معظمه ووضعت كل مواقفه وصوره ولم تبق إلا إسهامات الشعراء والأدباء. وضعته ليكون موضوعاً ضخماً فريداً على الشبكة لم يسبق له أحد ولا يستطيع غيرنا تنفيذه. قمت بالتنسيق بين مائة من المشتركين وكتبت لكل منهم دوره الذي سيشارك به بدقة وأرسلته على الخاص طبقاً لما أعرفه عن مقدرة كل منهم في الإبداع وتعمدت ألا تكون لي مشاركة واحدة في كل الموضوع واكتفيت بدور المنسق لعل المعني من ذلك يصل لمن ينحاز للعمل الفردي البحت فينخرط في العمل الجماعي . لم ابخل بالوقت الثمين في سبيل ذلك وكانت مكافأتي المجزية هي عزوف معظم من أبدوا الاستعداد في المشاركة عن إرسال أي إنتاج أو مشاركات !!
هل تتصور الآن مدى الإحباط الذي أصبت به ؟؟ كان هذا ياأخي محمد من الأسباب الرئيسية التي جعلتني أقرر توقف نشاطي في الواحة بعد أن تيقنت أن ما كنت أسمعه من الكثيرين هنا عن الولاء للواحة والعمل من أجل تحقيق أهدافها قد ذهب أدراج الرياح. لكن شهر رمضان المبارك حرك عندي الرغبة في وضع ما لدي من أمانة من شعر السيرة هنا لإبراء الذمة.
ما تشكو أنت منه ياأخي شكوت أنا منه صامتاً من قبل وما فجر مشاعري سوى كلماتك هنا. وقد خاطبت الدكتور سمير العمري في ذلك الشأن فلم يقرني على ما ذهبت إليه مما ذكرت هنا وطمأنني أن رباعيات سيرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ستكون مشروع الواحة الأول والذي سيتكاتف الجميع ليكتمل كما أرجو له ، وكل ما أتمناه أن يصدق ظنه وأن يخيب ظني ولكني لا أخفيك أني لست متفائل بالمرة ياأخي.
اللوم عليك أخي يامحمد فقد دفعتني لأن أبوح بما قد يغضب ولكنه الواقع الذي فرض نفسه فرضاً.
لك الود وخالص الشكر على إسهامك الغزير والذي ليس بغريب على الشاعر الشلال.
لأخ الحبيب الشاعر البحتري ـ الدكتور توفيق ـحية
صدقا عرفت مما تعانيه أخي ووجدت تسبر اغوار المشكلة بحذر وتنهدية تغص بحلقك واقدر عاليا ما قمت به فلك ألأجر من الله تعالى ، ورفع اسمك بين النبيين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
واشد على قلمك وأؤيدك بما استطعت وأكثر بحول الله ولك ان تقول ما افعل ، ولكن وجدت أن مشاركة شاعرين لا تفي بالغرض وهي مملة للقارئ .. ومع هذا أنا رهمن إشارتك فداء للنبي صلى الله عليه وسلم
وبركة بما قمت به
لا عليك أخي سقوم الصحب باذن الله ويتابعون المسيرة
وأنا معك أخي
وعلى الله التيسير
أخوك محمد

[عبدالملك الخديدي]

أين أنتم يا شعراء الواحة .. وورثة الضاد .. ومحبي رسول الله عليه الصلاة والسلام .
اشتقنا لإبداعكم وبلاغتكم ..
هذا عمل مقدس .. ومثالي بصرف النظر عن كيفية نشره أو من طرح المشروع ولكنه رسالة ذات هدف سامي وعظيم فبارك الله فيمن يساهم فيه ، ومن المفروض أن يكون الدافع للمشاركة هو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيك أيها البحتري وانتظر الخير بإذن الله فهذا شرف للجميع أن يتفيأوا في ظلال السيرة العطرة.

[عبدالملك الخديدي]

الأخ الحبيب : بحتري الواحة

مشاركة أخرى :

فرحة السيدة خديجة رضي الله عنه بالنبي وزواجها منه صلى الله عليه وسلم :

فَرِحَتْ خَديجَةُ بالأَمِينِ فَسَرَّهَا = ما قالَ ميْسَرةٌ عَنِ الرَّجُلِ الكَريم
فتعلقت حبّاً وحُقَّ لها الهوى = والقلبُ يعشقُ صاحبَ الخُلُقِِِ العظيم
ناَدَتْ عليهِ بقلبِها فأجَابَها = لبيكِ ذَاتَ الصَّونِ والنَّسَبِ الكَريم
فتزيَّنَت حَسْناءُ مكةَ والتقتْ = بَحَبِيبِها المُخْتار ذي القلبِ الرَّحيم

براءَة السيدة عائشة رضي الله عنها


بُشْرَى لأمِّ المؤمنينَ بَرَاءةً = نََزَلَتْ على خَيرِ الأنَامِ فأنْصَفت
صِدِّيقةٌ بنتُ الطَّهارةِ والرِّضَا = لمْ تقترفْ ذنباً عليه تأسَّفت
مَا ضَرَّها ما قيلَ فَهْي بريئةٌ= في مُحْكم القُرْآنِ آيٌ أُنْزِلََت
أثْنَى عَلَيكِ الله يا أمَّ التُّـقَى =إذْ أنتِ للمحبوبِ زَوْجٌ أسْعَدت

تحياتي

[البحترى]

الأخ الحبيب : بحتري الواحة

مشاركة أخرى :
فرحة السيدة خديجة رضي الله عنه بالنبي وزواجها منه صلى الله عليه وسلم :

فَرِحَتْ خَديجَةُ بالأَمِينِ فَسَرَّهَا = ما قالَ ميْسَرةٌ عَنِ الرَّجُلِ الكَريم
فتعلقت حبّاً وحُقَّ لها الهوى = والقلبُ يعشقُ صاحبَ الخُلُقِِِ العظيم
ناَدَتْ عليهِ بقلبِها فأجَابَها = لبيكِ ذَاتَ الصَّونِ والنَّسَبِ الكَريم
فتزيَّنَت حَسْناءُ مكةَ والتقتْ = بَحَبِيبِها المُخْتار ذي القلبِ الرَّحيم
براءَة السيدة عائشة رضي الله عنها

بُشْرَى لأمِّ المؤمنينَ بَرَاءةً = نََزَلَتْ على خَيرِ الأنَامِ فأنْصَفت
صِدِّيقةٌ بنتُ الطَّهارةِ والرِّضَا = لمْ تقترفْ ذنباً عليه تأسَّفت
مَا ضَرَّها ما قيلَ فَهْي بريئةٌ= في مُحْكم القُرْآنِ آيٌ أُنْزِلََت
أثْنَى عَلَيكِ الله يا أمَّ التُّـقَى =إذْ أنتِ للمحبوبِ زَوْجٌ أسْعَدت
تحياتي
تم أخي الكريم

[البحترى]

أخي الحبيب الدكتور سمير العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنتهيت بحمد الله من وضع كل الصور الخاصة بموضوع الرباعيات والإطارات الخاصة به وكل الأشعار التي كانت تخص الموضوع كأمانة عندي وبذلك يكون دوري قد انتهى ولم يبق غير مساهمات الشعراء وإضافة ما يرسلون به.
وأرى أن هذا المشروع الكبير يحتاج وقتاً قد يتعدى الشهور حتى تكتمل حلته بما يليق بمقام سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ، وهو المشروع الذي ليست له سابقة في تاريخ الشعر العربي قديمه وحديثه ، ولا اريد أن يظهر لي فضل في هذا الأمر الجليل والمقام الكبير، ويكفيني أجر الفكرة أية كفاية. ولذلك أقترح عليك أن يكون الموضوع باسم رابطة الواحة وليس تحت أي إسم آخر وأن تتولى بنفسك تفاصيل التنظيم وإدارة الموضوع كله منذ الآن سائلاً المولى عز وجل أن يتقبل العمل الصالح من كل من ساهم ويساهم بأحرفه في شرف كتابة السيرة العطرة شعراً.
ولك مني التقدير والاحترام

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب البحتري:

قمت إلى ما لا يقوم إليه غير ذي همة عالية وذمة راعية ، وهو جهد نشكرك عليه كثيراً ونسأل لك أجره من الله تعالى يوم تبيض وجوه ونسود وجوه.

وأما هذا الموضوع فسوف تتبناه رابطة الواحة الواحة الثقافية وسأشرف عليه شخصياً ليكون عملاً يفوق ما يخطر ببال أحد بإذن الله تعالى ، ولك الأجر أن كنت الملهم.


انتظر قليلاً ففي غد سأعلن عن هذا الأمر بالتفصيل الكافي والتفضيل الموافي.

ولا أنسى أن أوجه الشكر الجزيل لكل من هم مشاركاً بحماسة وأريحية ، وأقول لهم جميعاً بأننا سنرتب الأمر ليكون بأفضل مما يخطر ببال أحد وعليه فليجهز كل كريم نفسه لعطاء لا مثيل له في القيمة ولا في الأجر.


امتناني ودعواتي لكم جميعاَ

[خالد عمر بن سميدع]

بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم لما فيه الخير والصلاح



48- الرسول يعرض نفسه على القبائل
جاء الرسول لشيخ كل قبيلةٍ = يدعوه للإسلام حتى يُسلموا
مد اليدين بكل طيبٍ يُرتجى = من خير دنيا والوعودُ تُترجمُ
إن تمنعوني تصبحون بمنزلٍ = من كل خيرٍ تُفلحون وتغنموا
من خلفه يأتي أبا لهب لهم = فيقول : مجنون دعوه فتسلموا
49- إسلام الأنصار
لما أراد الله نُصرة دينهِ = كان النبي هناك والأنصار
"الخزرج" القوم الذين تفتحت = لهم السماء بخيرها المدرار
وعدوا النبي بنصرهِ وتهيئوا = حسب المخطط سارت الأخبار
فبهم مضى المشوارُ نحو مسيرةٍ = لله يمضي ، طاب ذا المشوار




:)

[خالد عمر بن سميدع]

50- بيعة العقبة الأولى
لما مضى عام على إسلامهم = حضروا ،فهم سبقوا إلى الخيراتِ
مد الرسول لهم يدٌ فتبايعوا = للنصر والتمكين في الأزماتِ
للعون في نشر السلامة بينهم = ثم انتشار الدين في السكناتِ
ذهبوا بمصعب للمدينة يهتدوا = فالنورُ مُنتشرٌ بخير صلاةِ
51- إسلام سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير
الفرقُ بين مُناصرٍ ومُحاربٍ = فضلٌ وتوفيقٌ من الرحمن
جاء الأُسيد يردُ مصعب فارتوى = بالحق ذلك معدنُ القرآنِ
فأتى لسعدٍ في براعة حاذقٍ = كي يسمع الآياتِ في إذعانِ
قبل الرسالة ثم عاد بقومهِ = عَمِلَ القليل وفاز بالميزانِ
52- بيعة العقبة الثانية
عادوا لمكة يبتغون محمداً = قد من رب البيت بالإكرامِ
أوسٌ وخزرج قيضوا حرباً بهم = فإذا اللقاء على هُدى الإسلامِ
جاءوا يزيدون المودة والتُقى = في بيعةٍ قُبِلَتْ من الأرحامِ
المنعُ فيها واكتسابُ كفالةٍ = ونجاحُ بيعٍ فاز بالأحلامِ
53- الشيطان يصرخ بعد البيعة
لما أتم الله بيعة أحمدٍ = النصرُ أقبل واشتكى الشيطانُ
يأتي قريشاً صارخاً ومُنبها = هلا أفقتم؟ قامت الشجعانُ
هذا محمد للحجيج مؤججاً = والموت أقبل في حٍمى البُركانُ
سيفر بالدين المُسفِ دينكم = ويلٌ لكم هذا هو الطوفانُ
54- قريش تراجع الأنصار
نهضت قريش من المنام وخوفها = ملأ الصدور وتستغيث ديارها
قالوا : علمنا أن أحمد زاركم = إن كان حقاً تحملوا أوزارها
فإذا بنو الأنصار غطوا أمرهم = حتى يُصان الحق في إصرارها
لكن قريشاً لم تزل في شأنها = تبني شكوكاً تلتهب أخطارها



:)

[خالد عمر بن سميدع]

55- الأمر بالقتال من الله لرسوله
أمرُ الرسالة يرتقي بمراحلٍ = ولكل مرحلةٍ هناك أوانُ
فالصبرُ والنسيانُ ولى عهدهُ = آن الأوان ،سينطق الشجعانُ
آن الأوان لرد ظلم المعتدي = فالأمر جاء وحانت الأزمانُ
هي خطوةٌ ترقى بهمةِ أمةٍ = حتى يزول بكفها البُطلانُ
56- الأمر بالهجرة للمدينة
الأمر جاء إلى المدينة فارحلوا = في هجرةٍ بالدين حتى تُنصروا
في هجرة لله إن رحيلكم = للدين أوثق والرحابة أوفرُ
وتحملوا إن الدروب عسيرةٌ = فقريش تغلق دونكم وتدَمِّرُ
من كان يقدر فليفر بدينهِ = طوبى لمن بلغ المدينة ،يُنصرُ
57- هجرة أبي سلمة وزوجه
لما مضى منعوه يحمل زوجه = وكذاك منعوها احتضان صغيرها
قد فرقوا ما بينهم في لحظةٍ = بقيت لعامٍ تبكِ سوء مصيرها
لما أراد الله فك قيودها = ساق ابن طلحة نحو ليجيرها
عُثمان أقبل فكها من قومها = وإلى المدينة قادها لأميرها
58 - هجرة كثير من المسلمين
الناس جدوا في الرحيل بدينهم = والله ينصرُ دينهُ ويكمِّلُ
من أي دربٍ يبتغون وسيلةً = نحو الهروب فالعدو يُنكِّلُ
أين المفر فذاك أمرٌ واقعٌ = وقريشُ في همٍ بها تتأملُ
هي هجرة الدين القويم لبيتهِ = بيتٌ بنصرةِ دينهِ يتجملُ
59- هجرة عمر رضي الله عنه
إني مهاجر للمدينة فاسمعوا = يا من على نهج الضلالةِ يصبرُ
هذا هو دربي ،طريقي ذا الجبل = من ذا سيتبعني ومن ذا يقدرُ؟
عمرٌ هو الفاروق أيهمُ الذي = يمضي إلى حتفٍ لهُ يُشمرُ
ذاك الذي يخشاهُ إبليسٌ وإن = يمضي بدربٍ يتقيهِ ويحذرُ

[خالد عمر بن سميدع]

60- قريش تُغرر بالمهاجرين
ليس الطريق مهيأٌ فيهاجروا = إلا الذي يلقى مجالاً يهربُ
جاءت قريش إلى المدينة تبتغي = رد الذي لا زال فيه المطلبُ
ولقصةُ العياشِ أبلغُ صورةً = قد غرروه بإمهِ واستعتبوا
وبأمر أحمد فكهم ذو المروةِ = من بعدما غُفِرَ الذي قد أذنبوا
61- نزول المهاجرين بالمدينة
طوبى لن بلغ المدينة مرحبا = النفسُ أوسع للقاء وأرحبُ
الخير أقبل للمدينةِ ساعياً = ضمتهُ لما جاءها يستقربُ
كلُ المدينة أسلمت إلا بها = بعضُ اليهود عن الحقيقةِ غرّبوا
فمرحبٌ بأخيه أو بقريبهِ = أو أي فردٍ للنبي مرحبُ
62- مكة بعد هجرة المسلمين
هي درةُ الأكوانِ يرحلُ أهلها = عنها لحينٍ ريثما يتمكنوا
بقي النبي بها يُصَبِّر نفسهُ = فالوقتُ يمضي والنبي يُثمِّنُ
وخليلهُ الصديق يسأله متى = الوقت؟ ،إني للرحيلِ مأمِّنُ
لكنهُ لا زال أمرُ رحيلنا = للهِ ينطقُ ما يراهُ ويُعلنُ
63- قريش في دار الندوة
جمعت قريش صغارها وكبارها = فمحمدٌ شق الصفوف وحزها
فالآن يملك رفقةً ستؤزهُ = وهو الذي من قبل هذا أزها
ماذا عسى أنا سنفعل أجمعوا = قولاً يُصيبُ ديارهُ ويهزها
قالوا سنقتلهم جميعاً ذلكم = أمراً يَردُ على القبائل عِزُها
64- إبليس يراجع قريش بأمر محمد
قالوا سنُصليه الحديد لنتقي = من شرهِ فيموت في أفكارهِ
لكن إبليس اللعين أعانهم = في الأمر قال: يحاربون لداره
قالوا: إذا ننفيهِ بعد بلادنا = فيكون مرفوضاً على أخبارهِ
فأبى اللعين وقال : فيه حلاوةً = في القول أخشى أن يعود بنارهِ
65- أبو جهل ينصح بقتل محمد
فأتى كبير القوم بالرأي الذي = وقفت قريش له تؤيد قولهُ
قالوا سنضربهِ جميعاً ضربةً = فيضيع في كل القبائل حقهُ
فيكون مقتولاً ونسلم شرهُ = لا حرب تنشب بيننا أو أهلهُ
رضي اللعين وقال هذا ما أرى = والقول ما قلتم وأنتم أصلهُ
66- خروج النبي
جبريل أقبل حاملاً أسرارهُ = نحو النبي يقول طاب رحيلكم
جمعت قريش عليك كل رجالها = لا تمسِ في فرش فحان مسيركم
غطى علياً في الفراش ليختفي = في حيلة تعلو على تفكيرهم
نم يا عليا لن يصيبك شرهم = نم أنت سهمُ لا يضرك كيدهم
67- خروجه من بين المشركين
هاهم هنا بالباب قال سفيههم = لا زال في فرشِ المنامِ قتيلها
خرج النبي بحفنةٍ من تربةٍ = نثر الحصى فوق الرؤوس جميعها
سخروا فكان الله يسخر منهمُ = عجزوا وصح الله في تقديرها
ومضى محمد للخليل منادياً = طاب الرحيل فهذهِ ترحيبها
68- انكشاف الأمر
هي سَكْرةٌ ذهبت وزال أوانها = والآن وقت الجد آن أوانهُ
جاء الذي للقوم قال: خُدِعْتُمُ = خرج النبي فمن هناك مكانهُ؟
وتيقنوا في الصبح حيلة أحمدٍ = لم يفقهوا أسرارهُ ،عنوانهُ
نثر التراب على الرؤوس وربهُ = قد صانه من شرهم وأعانهُ
69- علي رضي الله عنه والهجرة
صهرُ النبي وظهرهُ وسلاحهُ = هو أول الفتيانِ في الإسلامِ
ذاك الشجاع وقد توثق للعدى = وقت الرحيلِ كأنهُ بمنامِ
رفعوا الغطاء فكان فيه كهيثمٍ = شهمٌ كسيف الحق غير مضامِ
ما كان يجفل من لقاء عدوه = نِعم الفتى ،أهدي إليه سلامي



:)

[خالد عمر بن سميدع]

70- الرسول يأتي أبا بكر
وضع القناع وسار نحو خليلهُ = أخرج أبا بكر فحان الموعدُ
هذا صباحُ الخيرِ أقبل باسماً = يهب الوجود تبسماً ويرددُ
فأتي أبا بكر يشدُ بعيرهُ = نحو النبي يعينهُ ويمهدُ
لكن أحمد قال أدفع قيمةً = فالله يجمع رأيهم ويُسددُ
71- الخروج من بيت أبي بكر
من خوخةٍ في بيته خرجوا إلى = دربُ المدينةِ يبتغون مسيرهم
ساروا مع "الليثي" في درب لهم = يهديهم المولى لخير سبيلهم
أسماء تربط بالنِطاق جرابهم = وبآخرٍ في ِقربةٍ لتعينهم
رحلوا ورب البيت هيئ أمرهم = من ذا سواه موفقٍ تدبيرهم
72- في الغار
في غار ثورٍ كان بدء مسيرةٍ = لله للإسلام يسطع فجرهُ
نسجت على أبوابه بيتاً لها = العنكبوت وأيقنت ما سرهُ
بل والحمامة رتبت عشاً لها = حتى يغيب فليس يُدركُ أمرهُ
تصريفُ رحمنٍ يصونُ كما يرى = أمرَ العبادِ يزيدُ فيهم خيرهُ
73- أبو بكر وخوفه على النبي
لا يزال يبحث في الشقوق مخافةً = من حيةٍ أو عقربٍ قد يلدغُ
يخشى على طه وذلك معدنٌ = فيه الأمانة والبراءةُ أبلغُ
لكن أحمد هادئاً متيقنا = فالله من خيرٍ علينا يسبغُ
ومثبتاً لخليله بمقالهِ = صبراً فإن النصر آتٍ ينبغ
ثاني أثنين
في هجرة الإسلام آزر أحمد = واللهُ في الغار المُنير مُرافقُ
وهو الذي أمٌ النبي بأمرهِ = وهو الذي فيه الجميع توافقوا
اللهُ يأبى والنبي محمدٍ = إلا أبا بكرٍ لنا ،ونوافقُ
فبهِ استقام الأمر بعد محمدٍ = نعم الخليفة للنبي موافقُ
أخلاقهُ أخلاق أحمد إنهُ = رجلٌ يُقاس بإمةٍ ويُطابقُ
74- انتقام قريش
ألمٌ أَلَمِّ بهم وليس بقاتل = لكنهً جرحٌ يُذل بفعلهِ
صاحوا: ألا سيروا على أثرٍ لهُ = ردوه كي نشفي الصدور بقتلهِ
جعلوا لمن يأتي بأحمد مكسباً = ما شاء من دنيا تهون لأجلهِ
جَدّتْ فوارسهم وزاد طِلابهُ = والكلُ يسعى جاهداً في نيلهِ
75- قريش عند الكهف
بلغوا إلى غار النبي يراهمُ = الصديق يخشى منهم ويكررُ
ويقول لو نظروا لأسفل إنهم = سيرون منا ما نخاف ونحذر
لكن أحمد قال صبراً إن يكن = كبروا علينا إن ربي أكبرُ
فالله ثالثنا وحارس أمننا = فالحمد للمولى بهِ نستقدرُ
76- ثلاثة أيام في الغار
لبثوا على ما كان من حال بهم = في الغار حتى يستبين طريقهم
هم يعلمون بما يُبيْت خصمهم = والخصم لاهٍ ، لا يرى تدبيرهم
حتى إذا هدأ الجميع تهيئوا = نحو الخروج وغيروا ترتيبهم
شدوا الرحال وخالفوا درباً بها = لقريش معرفةً بهِ فتعيدهم
77- جائزة قريش للقبض على النبي
آيست قريش فأحمد في دربهِ = يمضى فماذا بالمقابل تصنعُ
جعلوا لمن يأتي بأحمد مكسباً = زادوا لعل المال فيهِ سينفعُ
عرف الطريق سراقةٌ فمضى إلى = ذاك الطريق لعلهُ لا يُخدعُ
ولعله يأتي قريش بمغنمٍ = فالأمر جدٌ والجميعُ يُطّمِّعُ
78- سراقة بن مالك
هي حكمةُ المولى يصون نبيهُ = بيد الذي قد جاء في طلبٍ لهُ
خدع الجميع سراقةً أخفى الذي = عرفوه من درب وبَدَّلَ قولهُ
وأتى النبي فما استطاع بلوغهم = يكبو الجواد ، وضاع منهُ حولهُ
أخذ الكتاب بوعد أحمد ذلكم = وعدٌ حقيقٌ والجميع يُجلهُ
79- قصة أم معبد
بلغوا لخيمة أم معبد ،خيمةً = ما كان فيها من طعامٍ يؤثرُ
قالوا: سنشري هل لديك بضاعة؟ = قالت وما عندي لكم ما أظهِرُ
مسح النبي بظهرِ شاةٍ ما بها = لبناً ،فدرت ما يفيض ويكثرُ
شربوا جميعاً ثم زاد فأكرموا = واللهُ يُعطي من يشاء ويؤثرُ



:)

[خالد عمر بن سميدع]

80- حال أهل المدينة
من هاهنا يأتي الرسول محمدٌ = فلتلزموا هذا المكان جميعكم
من فجركم حتى يكون لشمسكم = حراً فلا ظلٌ هناك يعينكم
هذا هو حال المدينة ريثما = يأتي الرسول ترقبٌ لحبيبكم
ألف الصلاة عليه طه المصطفى = ورفيقه الصديقُ ذاك وزيركم
81- ظهور النبي بقباء وأول من رآهُ يهودي
صاح اليهودي إن ذلك جدكم = فتسارعوا في شوقهم لنبيهم
فإذا بهِ ورفيقهُ في قربهِ = قمران لا فرق لشدةِ حسنهم
لولا أبا بكر يُظِلَ مُحمدً = ما كانت الأنصار تَفْرُقُ بينهم
هتفوا بتكبير وتهليلٍ لهُ = البدر أقبل من بعيد عندهم
82 – توجهه للمدينة والناقة المأمورة
دخل المدينة كلما وقفوا لهُ = قال اتركوها أمرها في سرها
تمضي وهم من حولها في زفةٍ = حتى إذا بلغت تبين أمرها
بركت وقامت ثم عادت سيرها = رجعت لنفس مكانها من فورها
فهنا المكانُ ، فكان مسجد أحمدٍ = والله أوفى بالوعود وبَرَّها
83- بناء المسجد النبوي
بدء الرسول بنفسهِ في رفعهِ = هو مسجدٌ قامت عليهِ حياتنا
هو مسجدٌ كتب الرسالة كلها = تاريخ إسلامٍ ونبض سلامنا
منه انطلاقُ محمدٍ وجنودهُ = برسالة الحق المسطر دينُنا
للناس شتى في المدائن كلها = شِدوا الرحال إليه يا إخواننا
:::::::::::::
لا عيش إلا عيشنا في الآخرة = هذا مقال المسلمين جميعهم
الشعر ما بين الصحابة حاضرٌ = ونبينا ما بينهم في قولهم
فيقول ما قالوا بغير تنغمٍ = ويشد من عزم الجميع بدعمهم
وقف البناء وقام مسجد أحمدٍ = وبناءهُ من طهرهم كنفوسهم


:)

[خالد عمر بن سميدع]

84- في منزل أبي أيوب
طوبى لبيت كان فيه محمد = سكناً له وهو الرفيق الأجملُ
طوبى أبا أيوب تلك مزيةٌ = خيرٌ من المولى أتاك يُهلل
فتراه منشغلا بخدمةِ أحمد = فهو المقرب عندهم والأولُ
حتى إذا رد الإناء تباركوا = وتناولوا من صحنهِ ما يؤكلُ
85- أعماله الأولى بالمدينة
لما البناء تأسست أركانهُ = وقف الرسول مخاطباً لجموعهم
فمُهاجر ومُناصر جُمِعُوا له = كتب الكتاب لدربهم وحياتهم
وأتى اليهود كتابهُ ونظامهُ = كتب العهود أقر فيهم دينهم
فتأسست أفكارهُ في طيبةٍ = كي ترتقي بحياتهم وتُعينهم
86- الأخوة بين المهاجرين والأنصار
هي أول الأركان لُحمة ديننا = لا فرق بين الناس في الإسلامِ
آخا علياً ثم قال لجمعهم = الدينُ يجمع شملكم بسلامِ
إن الأخوة بينكم حقٌ وجب = هيا أقيموا الحق بالإنعامِ
هذا هو الإسلام دين محبةٍ = لا دين غشٍ عاش بالأوهامِ
87- تشكل الدين في المدينة
الآن قام الحق في تكوينهِ = صومٌ زكاةٌ والصلاةُ تُقامُ
تأتي الصلاة جموعهم في وقتها = من دون داعٍ فالجميع قيامُ
البوقُ صوتٌ لليهودِ يلمهم = فإذاً هو الناقوس والخُدامُ!
والله شاء لهم بصوتٍ أجملٍ = فهو الأذانُ لديننا الإعلامُ
88- عداوة اليهود له
بدء اليهود بحربهم وهي التي = غدرٌ وزيفٌ ملئهُ الأحقادُ
علموا الحقيقة وابتغوا غير الذي = وجدوه في كتبٍ هي الإسنادُ
ما آمنوا بمحمدٍ لو آمنت = كل الخليقة بل همُ الأوغادُ
حقدوا عليه لأنهُ من غيرهم = جاءت نبوءتهُ لذلك حادوا




:)

[عبد الفتاح الأسودي]

أكملت للدنيا برمتها الهدى=ديناً تشرف بالرسول الخاتمِ
وعلى المدى أتممت أعظم نعمةٍ=ورضيت للإنسان ديناً عالمي
مستبصرا بعقيدةٍ وشريعةٍ= فاضت بها أنوار طه الهاشمي
صلى عليك الله ما ملكوتهُ=أبداً بقى ببقاء وصف الدائمِ

[خالد عمر بن سميدع]

89- مخالفة اليهود له
إن يسألوه يجيبهم و جوابهُ = مثل الذي عرفوه ثم يخالفوا
ويقول قائلهم حقيقٌ ما روى = لكنهم في عندهم يتعاطفوا
وإذا يسائلهم يكون جوابهم = كمقالهِ إن أخلصوا وتناصفوا
حتى الملائكة الكرام تخيروا = فيهم ،وذلك منهجٌ مترادف
90- المنافقين و اليهود
شقان مختلفان متفقان في = حرب النبي ودينه بتفاني
لا يعرف الإخلاص فيهم موقفاً = إلا لحرب الدين في الأزمان
حلفٌ قديم لا يزال مؤكداً = باقٍ على هديٍ من الشيطانِ
والله ينصر دينه بأحبةٍ = طول الزمان يضمهم بحنانِ
91- طرد المنافقين من المسجد النبوي
لما تبين أمرهم طُردوا من = البيت الكريم فمثلهم لا يُقبلُ
فالمسلمين على الصراط سويةً = والمجرمون إلى التلاعب أقبلوا
هذا جزاء العابثين بدينهم = والله يعلم ما يكون ويعملُ
حتى يكون الأمر درساً نهتدي = بهداه في أمر اللئيمُ ونفعلُ
92- تغير القبلة لمكة وقول اليهود
قال اليهود محمدٌ لا يهتدي = بهدى الذي قد قال كان حنيفا
فصلاتهُ ليست لقبلة جده = وهو الذي للقدس كان حليفا
فالرد كان بقول ربي إنما = الله في الكون العظيم لطيفا
كل اتجاه ارتضاه فإنها = هي قبلةٌ ليست بها تحريفا
93- الدعاء الرسول للمدينة
كان الحمى فيها شديداً ضربهُ = مرض الصحابة فالمكان جديدُ
وقف النبي وقال ربي أعطنا = حباً لطيبة في الفؤاد نريدُ
بارك لنا في خيرها وسرورها = في مدها في صاعها فيزيدُ
وإلى مهيعة أنقل المرض الذي = فيها ،لتبقى درةٌ ونشيدُ
94- بدء قتال المشركين
الأمر جدٌ ليس فيه تلاعبٌ = من قام يسعى للإلهِ سيُنصرُ
الدين أضحى في البلاد علامةً = والوحي يُكمل دربهُ ويُخَبِّرُ
آن الأوان لنشره وقتال من = يأبى لهُ ألا يقومُ ويُنشرُ
فالحرب أولى كي نوثق أمرنا = طوبى لمن في نصرهِ يتدبرُ
95- أول غزوة (غزوة ودان)
هي غزوة الأبواء أول غزوةٌ = في الدين في الإسلامِ يا من تسأل
لم يلق كيداً فالجميع تفاهموا = كانت موادعةٌ وذلك أفضلُ
هذي موازين الحياة يُديرها = رب العباد كما يشاء سيفعلُ
بالأمس غبنا والعدو يُهيننا = واليوم جئنا والعدو يهرولُ




:)

[محمد إبراهيم الحريري]

أحبائي
أتابعكم بعين الرضا والتقدير ، ولكني استغربت كتابة
بُشِّرْتَ يا خَيْرَ الخَلاَئِقِ باللَّتِي جَعَلتْ
بالتي ( لام واحدة تكفي يا أخي )
ولا أعرف معنى ( ثوران أثفية ) مما ورد أعلاه ....
وتحيـــة فاروقيــــة :001:
الأخ الحبيب د: فاروق تحية
هي إثفية أخي
ولك تحياتي

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ البحتري ـ تحية ـ على شفير القليب مخاطبا صلى الله عليه وسلم قتلى قريش /

رسم الصراط بهدي نور تبتل =بمدينة هبت لنجدة منزل
وتسابقت خيل الكرامة بالندى=تسمو صهيلا واللجام رؤى علي
وتشرفت أيام صوم شاهدا=رمضان نداها بطل من عل
سكت الصراع على شفير سائلا=هذا القليب أتسمعون كما يلي
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــتحياتي أخي

[سحر الليالي]

http://up20.net/uploads/e2f21adb3f.bmp (http://up20.net)

http://up20.net/uploads/9ba6978e78.bmp (http://up20.net)

http://up20.net/uploads/cb758b0044.bmp (http://up20.net)
درهم عربي ساساني استخدم في عهد الخلفاء الراشدين
http://up20.net/uploads/f17547ec1f.bmp (http://up20.net)
دينار اموي في عهد عبدالملك بن مروان
http://up20.net/uploads/8424a9b6f9.bmp (http://up20.net)
http://up20.net/uploads/bbea7bc4f7.bmp (http://up20.net)
http://up20.net/uploads/e5d512ffa2.bmp (http://up20.net)
http://up20.net/uploads/dafb821d1f.bmp (http://up20.net)
http://up20.net/uploads/aa9d5051f8.bmp (http://up20.net)
http://up20.net/uploads/804a3fca16.bmp (http://up20.net)
قرطبة
http://up20.net/uploads/8d3acab34f.bmp (http://up20.net)

http://up20.net/uploads/0e92edf0ef.bmp (http://up20.net)
صورة قديمة للحرم

--------------------

http://up20.net/uploads/f0ef3cfa7a.bmp (http://up20.net)

[البحترى]

سحر الليالي
مجهود رائع ومشاركة في موضعها
إستمري فالموضوع يحتاج لصور كثيرة ترافق الشعر في السيرة المعطرة
تقديري

[خالد عمر بن سميدع]

هنا بقية الجزء الأول (بالنسبة لي ) في السيرة النبوية

ربما لا أجد في الوقت القريب فرصة للدخول في النت

وإلى أن أجد فرصة للدخول سأدون ما أكتبه - عندي - حتى لقاء يجمعني بكم على خير بإذن الله .

96- أول سرية وأول سهم في الإسلام

الغيثُ أقبل والسحابة أقربُ = والبور يُحييها الإله ويُزهرُ
مطرٌ ستُهطلهُ المعارك في فدى = للدين نصراً لا يخيب ويخسرُ
وستُزهر الأفياء في فرح إذا = مامسها الخير الكريمُ وتُثمرُ
والأرض لا تعطي عطاءً دونما = حرثٌ وتقطيرٌ ألا تتفكروا؟



:)

[خالد عمر بن سميدع]

97- الضغط يزيد على قريش
هذي خيول النصر زاد رحيلها = في كل أرض تستثير وترحلُ
حتى إذا ملأ المكانُ ضيائها = ذهبت تجوب بغيرهِ وتُعجِّلُ
فتقاربت حلقاتها حول الذي = تخشى قريش وقوعهُ وتُزلزلُ
دربُ التجارة إن ذلك مزلقٌ = صعبٌ عسيرٌ للسلامة يقتلُ

98- بدايات قبل بدر الكبرى
بدأ الترصد بالعدو مؤكدٌ = في نهج أحمد فالرسالةُ تقتضي
عيرٌ تمر أيدركون زمامها؟ = شهرٌ حرامٌ فيهمُ لم ينقضي
لكنهُ أمرُ الإلهُ مقدرٌ = هو نافذٌ فيهم إذا هو يرتضي
جاءت بذا الآيات تنصر فعلهم = يا نصرُ مرحى يا شقاوة أعرضي

99- عير قريش وأبو سفيان
الآن دورك يا أبا سفيانِ حل = وهلال عيرك للمدينة قد أطل
الناس قامت في انتدابٍ نحوهُ = في رغبةٍ أن تُدلِ فيه إذا أهل
وقريشُ تخشى أن ينالك نائلٌ = للمال وقعٌ في النفوس هو الأجل
فاحذر وأرسل ما تريد فإننا = أقوى كثيراً من خيالٍ فيك حل

100- رؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب
قالت رأيت مع المنام هلاككم = يأتي قريشاً فاحذروه جميعكم
رجلٌ على ظهر البعيرِ منادياً = أن أقبلوا هنا يا لغدر لموتكم
ورمى بصخرتهِ وكانت قطعةً = فتمزقت في كل مكة فوقكم
في كل بيتٍ قطعة منها وقد = بقيت ثلاث فما يكون بربكم؟




:)

[خالد عمر بن سميدع]

101- الرؤيا تنتشر في قريش

418. هذي الرواية لم تمر بمكةٍ = من دون تأثير بها وديارها
419. علمت قريش بأمرها فتمكنت = منها الرواية ليلها ونهارها
420. قالوا تنبأت النساء بداركم = بعد الرجال وأثمرت أحجارها؟!
421. هم يهزؤون بأحمدٍ لكنها = عما قريبٌ تستبين ثمارها

102- العباس وأبو جهل
422. لما أتى العباس ، طاف بكعبةٍ = وعدوه الغدارُ من قُرب يرى
423. فأتاه يسخر منه قال :متى ،متى = نالت نسائكم النبوءة يا ترى؟
424. فمضى يقُصُ له الرواية ساخراً = قالوا سننظر ما يكون وما جرى
425. سنقولُ : إنكمُ لأكذبُ معشرٍ = بعدُ الثلاث إذا تبدد ما نرى


103- نساء بني عبد المطلب يلمن العباس للينه مع أبي جهل

426. يا عمنا العباسُ مالك لم تُري = هذا اللئيمُ مكانهُ فتردهُ
427. الردُ أوجبُ كي تُصان كرامةً = والصمت في حقٍ يُضيع حَدهُ
428. هل قد رضيتم ما يقول بأحمدٍ؟ = ويلوكنا فبصمتنا سنزيدهُ
429. قال اصبروا إن عاد سوف أذيقه = ما كنت في الله العظيم أُعِدهُ


104- تحقق الرؤيا

430. بعد الثلاث أتى إليهُ يؤزهُ = حتى يُعيد لهُ الكلام وينفعل
431. لما دنا منهُ وحانت لحظةٌ = كان الفتيلُ مهيئاً كي يشتعل
432. ظهر الذي شد الجميع لصوتهِ = يدعو قريشاً كي تقوم وتقتتل
433. قال أدركوا أموالكم من أحمدٍ = قوموا جميعاً للقتال سنرتحل


105 – تجهز قريش للخروج

434. هي حميةٌ للمالِ في تفكيرهم = بل حميةٌ للشرِ والشيطانِ
435. قالوا سيعلم من نكون محمدٌ = ويرى الذي يُصليهِ للنيرانِ
436. ليست كعيرُ الحضرمي وإننا = سنقومُ من فورٍ لهُ بطعانِ
437. فتجهزوا وتهيئوا بجميعهم = لقتالهِ خوفاً من الخُسرانِ


106- عقبة يتهكم بأمية لقعوده فيخرج

هذا أمية قد نوى بجلوسه = واللهُ شاء لهُ الخروج فأخرجه
جاءوا إليه بمجمر وكأنه = مثل النساء فكان ذلك أحرجه
غصباً تهيء للخروج وذلكم = الله أمراً قد قضاه وأدرجه
لا ، لن يفر عن الخروج فإنها = سعياً لموتٍ ذلكم ما استدرجه




:)