افكار تطوير قاعة الادب الشعبى - نرجو المشاركة من الجميع

[د. فوزى أبو دنيا]

لان الواحة ليست مجرد منتدى على الشبكة الالكترونية
ولانها ترحب وتشرف بالنخبة اعضاء لها
وفى ظل التطورات الجديدة من هيكلة الواحة اداريا لتحقيق اهداف الواحة السامية
من اجل النهوض بالامة
ومن منطلق فكر الواحة بمنع التحزب والانفراد بالراى والعمل بالشورى فى اطار جماعى
وبعد النقاش مع الاخت الفاضلة الاديبة ينابيع السبيعى تم الاتفاق على مشاركة كل كتاب الادب الشعبى فى ملحمة النهوض بهذا النوع من الادب واسع الانتشار وتطوير قاعته والمشاركين فيها بمعاونه اهل الخبرة منهم
ونهدف من ذلك رفع الادب الشعبى والرقى به لا الانحدار به فهيا معا نشحذ الهمم ونتكاتف من اجل تطوير هذه القاعة بتواجدكم والاشتراك معا فى التطوير بالافكار
فعلى اخوانى هنا طرح افكارهم لكى نناقشها معا ونصل فيها الى قرار جماعى ترفعه اختنا الاديبة ينابيع السبيعى للادارة لمناقشتة ودراستة وان كان به صالح اقروه ان شاء الله
وعلى كل من له راى او اقتراح فعليه تسجيلة هنا
تحياتى ومحبتى للجميع
اختكم الاديبة ينابيع السبيعى
اخوكم فوزى ابودنيا
:0014: :0014: :0014:
:noc:

[د. توفيق حلمي]

بارك الله في هذه الروح الوثابة لتقطف بيد العطاء ثمارالآمال.
أحي هذا النهج من الأخوة والأخوات في ملتقى الأدب الشعبى والذين أصبح لهم السبق بين جميع الأخوة في تطبيق المفهوم الجديد الداعي للعمل بروح الجماعة ونبذ الفردية. إن دل ذلك فإنما يدل على تشوق المسلمون للعمل الجماعي وليس انحيازهم للعمل الفردي إلا افتقاداً للقدوة التي تجمع والتي إن رأوا بصيصاُ لضوئها سعوا له سعياً, هي رابطة الواحة بأهدافها قدوة لكل عمل يصبو للمثالية.
أطرح هنا بعض تصوري عن عمل لجنة الأدب الشعبي وينبثق ذلك أساساً من تعريف الأدب الشعبي وهو الأدب الذي ينبع من شعب بذاته يترجم ثقافته وتراثه ولهجته ويميزه عن غيره. ولما كنا هنا جمعاً كريماً ولكل منا أدبه الشعبي الخاص بموطنه الذي يقيم فيه، فإن ذلك يجعل ملتقى الأدب الشعبى يجمع الشعوب الإسلامية بقومياتها المختلفة، تكاد تميز قومية كاتب النص من النص ذاته بما لا تجده في الفصحى التي لا تميز القوميات فيها بسهولة. هي الفرصة هنا إذن لدعوة الأخوة من كافة الأقطار لكتابة أدبهم الشعبي وإن كان نقلاً عن الغير حتى نتعرف على ثقافة بعضنا البعض ونقترب أكثر من بعضنا البعض. لاحظت أن الأدب الشعبي المصري هو الغالب على نصوص الملتقى ولست أرى ذلك بالظاهرة الطيبة ولكن الأفضل أن يكون ذلك الملتقى جامعاً وليس مميزاً لقومية دون أخرى.
وقد أحلم أن أرى نصاً واحداً يشترك فيه أكثر من كاتب وأديب من قوميات مختلفة كل بلهجته ليصير نصاً فريداً ينطق بذاته عن روح التوحد بيننا ، وبما يترجم مباشرة روح العمل الجماعي التي لن تقوم لنا قائمة في الشرق دونها. إجعلوا الواحة نموذجاً للعمل الجماعي الذي يصبو إليه كل من حرم منه وداخله طاقة هائلة له، ولا أحسب أن ذلك يمكن تحقيقه بجلاء أكثر من الأدب الشعبي.
هذا هو ما في ذهني الآن في هذه الساعة المتأخرة ، أدعوا الله أن يبارك بكم ويوفقك في مقصدكم النقي وتلك سواعدنا على سواعدكم ولكم التقدير كاملاً.

[أحمد حسن محمد]

موقفي قد يكون غريبا..
ولكن إذا أردنا الالتقاء التام فذلك لن يكون..
دعونا نقول إن الأدب الشعبي هو الذي يتحث باللغة العامية ..
نعم..

ولكن..
وهذا سؤال خطييييييييييييييييييييييي يير جدا

ما النتيجة إذا حاول أدباء المنتدى الذين يكتبون في هذا القسم أن يجعلوا للفصحى أو للشعر الفصيح نصيبا أكبر في قراءاتهم..

أنا عندي مثال وهو شاعر موجود في المنتدى اسمه أسامة عصام يعمل الآن في المملكة العربية السعودية ولكنه كان دءوبا على الفصحى والأدب الأجنبي .. لم يهمل قراءة كتب التراث الشعبي المصري حقا، ولكنه جعل أكثر قراءاته من فوق.. وأنا متأكد أن أيا من قرأ له هنا يعجبه شعره..
لأنه يحمل نبرة أخرى غير ما ورثناه من مفهوم ضيق للشعر الشعبي..

هذه وجهة نظر..
فهي تجعل كل واحد ينادي بتراث بلاده معنىً، أما الصياغة فتكون في إطار عربي موحد..

والضريبة الوحيدة أنه ستختفي بعض الألفاظ الأكثر محلية في البلاد العربية في أشعار المنتدى الشعبية هنا

[وفاء شوكت خضر]

شاعرنا الرائع / د. فوزي أبو دنيا ..

إن منتدى الشعر الشعبي والمترجم يستحق كل الجهد للنهوض به ، وما تكرمت به أنت والأخت ينابيع السبيعي شيء جميل ، ونشد على أيديكم ، أعترف بأني عاشقة لهذا المنتدى ، فاقبلوني تلميذة تتلقى الحرف على سطوركم .

لكم تحياتي وطاقة ورد بلدي .
لكم ودي جميعا في هذا المنتدى .

[د. سمير العمري]

فكرة الاستشارة والتفاعل مع الأعضاء فكرة جميلة تحسب لكما ولا أحسبها إلا ستثمر خيرا.

نتابع ونترقب الأمور عن كثب.

أما بخصوص الشعر الشعبي فقد اتهمت الواحة واتهمت شخصياً بأنني أعادي هذا اللون وهذا غير صحيح. الصحيح أننا في الواحة ندعم نشر الفصحى كلغة واحدة تجمع القلوب والعقول وتؤكد الوحدة وتحتفظ بالهوية وبالأصالة. ولكننا لا نغفل دور الشعر الشعبي في المشهد الثقافي العربي.

ولكن ربما غاب عمن اتهم أننا في الواحة نرفض الشعر الشعبي الركيك تماماً كما نرفض الشعر الفصيح الركيك ، ولكي أؤكد للجميع أنني لا أعادي الشعر الشعبي ولكي أوضح االمستوى الذي نسعى إليه فقد قمت بنشر بعض قصائد شعبية قليلة ألفتها لهذا الغرض ويمكن الرجوع إليها لمن شاء.


باختصار نريد أن يكون الشعر الشعبي في الواحة مختلفاً من حيث القيمة والتأثير ومن حيث المفردة والمقصد.


تحياتي وتشجيعي

[أسماء حرمة الله]

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاتـه

تحيـة تنهملُ عطراً وورداً


الكريم د.فوزي والكريمة ينابيـع،

بوركتْ جهودكم الكريمة، وبوركتْ نفوسكمْ الطيّبـة، وبوركَت هذه الروح النقية التي تقطر عطاءً وصفاءً وتعاوناً ..حماكمْ ربّي وسدّد خطاكمْ، وأنارَ لكمْ الدروبَ والخطوات .

وددتُ أن أشيد بكل الردود التي وردتْ، وبردّ الكريم د. توفيق الذي تناولَ إضاءات مهمة في مملكة الشعر الشعبي، كما وددتُ أيضاً أن أستفسرَ عن الشعر المترجم الذي يشاطر الشعر الشعبي الدوحةَ نفسَها، مامكانـه ؟ وماهي المقترحات الخاصة به ؟ فالشعر المترجم شرفةٌ أخرى من شرفات الانفتاح على الثقافات الأخرى، والتعرف إليها عن قرب، بل والتلاقح بين الثقافات، قبل أن يكون شرفةً للتعبير عن الأفكار والأحاسيس الخاصة بالمبدعين .



حماكمْ ربّي وباركَ فيكمْ وفي جهودكمْ الوفية
لكمْ خالصُ تقديري، ووافر دعائي بالتوفيق :0014:
وألف طاقة من الورد والندى

[ينابيع السبيعي]

الشكر الجزيل لمن ابدى لنا برأي وشارك في هذا المتصفح الذي اردنا من خلاله ان نعرف
مقترحات ترتقي بالشعر الشعبي
كونه لهجتنا التي نتعامل ونتحدث بها هي الاقرب لقلب المتلقي
ولا انفي اللغة الأم التي منها ننهل العلم وترتقي من خلاله كلماتنا
وان خالطتها بالقليل فإنها تشعر انتمائها للغة وتقربها من تلك اللغة التي
هي مجاورة لها ولا ننفي اهما اختان في عربيتها وشعرها اجتمعت في الشعور اذا لا ننفي صفة التشابه
لو قلنا في الشعر الشعبي هو فكرة ,منها يأخذ الشعور في تبلور الفكرة لتتكون القصيدة
كما في اي نوع من الشعر
حتى وان كان اجنبيا ولكن تبقى الكلمة الجميلة وكيفية انتقائها لترتقي القصيدة وتصل لكل متلقي سواء شاعر فصيح أو شاعر شعبي
فلنعرف مدى ارتباط الشعر مع بعضه البعض
لي اقتراح اتمنى ان تتقبله صدوركم بسعة
وانا واثقة من انه ستكون العلاقة بين
النوعين أقرب وأقرب
فكرة ومعنى
ليأتي أي شاعر فصيح ويختار نصا شعبيا يلامس مشاعره أو بمعنى أصح
وصلت إليه الفكرة والمعنى
ويحاول تجسيد المعنى والفكرة بقصيدة فصيحة وليس شرطا تشابه القافية قلنا فكرة ومعنى
وكذلك شاعر الشعبي يبحث في الفصيح عن قصيدة تصل له من خلالها الفكرة والمعنى ليشدو لنا بقصيدته الشعبية التي تحاكي نفس المعنى
ولك حرية الكتابة ليشارك الجميع في اختيار نوع قصيدتك التي ستحاكي الفكرة والمعنى ان تكون عامودية أو تفعيلية السبك
اتمنى ان تكون قد وصلت اليكم الفكرة
ومن له سؤال فيما كتبت له
أن يسأل ويستفسر عما غاب عنا توصيله
ولكم فائق الاحترام والتقدير.
د.فوزي أبو دنيا
ينابيع السبيعي

[أسامة البيلى]

أخى د/فوزى ، أختى ينابيع
أولاً أحييكم على الفكرة الإيجابية جداً. فلن يمكننا حقاً أن نتقارب إلا عندما نسمع نبض قلوبنا. أعتقد أن الأدب الشعبى لا يقتصر فقط على الأدب المكتوب باللهجات العامية، ولكنه أيضاً ينبع من مصادر شديدة الخصوصية عند كل أديب أو شاعر. للأسف لم ننشأ وهمس الفصحى فى بيوتنا. ولكن تلك اللهجات هى التى شكلت أول وجداننا. وإن كان هناك فرصة للتقارب بإخراج الساكن فى قلوبنا فهو أمر يستحق الجهد والعمل. وللأسف حتى الآن لم نتعرف جيداً على آدابنا المختلفة. فأنا لم أتعرف على الأدب الشعبى السعودى إلا عندما سافرت إليها.
ثانياً : أحيى فكرة د/توفيق حلمى. يقوم الأدباء بعرض تراثهم الشعبى المختلف. واقترح الا يكون فقط فى شكل شعر. ولكن إن كان هناك أساطير أو مووايل وحكايات شعبية يود الكتاب عرضها لننهل منها ، فذلك أمر فى غاية الثراء. دعونا لا ننسى التجربة الأمريكية مع أساطير الهنود الحمر. أثرت الأدب الأمريكى وكان لها تأثير كبير جدا فى السينما الأمريكية. لذلك أقترح تكوين باب فرعى فى واحة الأدب الشعبى لذلك يتم فيها سرد الآداب الشعبية باللغة العربية الفصحى ، والمفردات العامية مع توضيحها.
ثالثاً: بالنسبة للآدب المترجم فأتفق مع الأخت أسماء. فأيضاً يمكننا جعله باباًُ فرعياً آخر. وأتمنى أن تسمحوا لى بالمساهمة فيه من خلال معرفتى بالأدب الإنجليزى والأمريكى. لأقوم بترجمة بعض المسرحيات والقصائد والقصص القصيرة من كلا الأدبين.وأخيراً وفقنا الله جميعاً لما فيه الخير للأمة.
أسامة البيلى

[د. فوزى أبو دنيا]

اود فى البداية ان ارحب بالجمع المشارك الكريم
ودعونى على غير عاده الحديث احلم, فكل الافكار الكبيرة والامال والطموحات التى تحققت بدءت بالحلم
عندما اغمض عينى واذهب هناك عند المستقبل ارى تاثيرات قد حدثت وغيرت فى مفهوم وقواعد الادب الشعبى على مستوى ناطقى لغة الضاد ولم ياتى هذا من فراغ
من يتابع الان يجد انتشار القنوات الفضائية التى تتنافس فيما بينها للوصول الى المتلقى الناطق باللغة العربية ومن يتابع ايضا يجد ان هذه القنوات تبحث فى مفردات لهجة تصلح للانتشار فى كافة العالم العربى جذبا لاكبر عدد من المشاهدين
والمتابع للمسلسلات وحتى قارىء الاخبار يجد ان التغير بدا يزحف على لهجة جديدة مابين العامية والفصحى, لهجة بدءت بالفعل تنتشر على اللسان العربى
والمترصد لهذه الحركة من ادباء الادب الشعبى لابد له من التطور مع المتغيرات الجديدة لمفردات اللهجة الجديدة التى سوف تنتشر وبسرعة كبيرة والمسئلة فقط مسئلة وقت لاغير
من هنا كان لابد من رسم طريق للنهوض بهذا النوع من الادب ليواكب المتغيرات على ساحة الادب العربى
من الان لابد ان نغمض اعيننا ونذهب للمستقبل على ان ناخذ معنا قراءت من الحاضر لنرسم بها الحلم ونوقع ونرسم الاحتمالات ونستعد لها قبل ان تفاجئنا الاحتمالات
كان لازاما علينا ان نستشير اهل الراى والحكمة والحنكة والمشورة ونخطط ونفكر معا بصوت مرتفع
وهذه بعض افكارى الشخصية فى الادب الشعبى
1- فتح تحت فرع للادب الشعبى يتم فيه رصد النقد والدراسات الادبية الشعبية من سير وخلافة وتكون ايضا قاعة للنقاش والتطوير والتغير ورسم المستقبل
2- يشارك فى هذه القاعة التحتية الادب المترجم والذى لايجب اغفالة فلابد ان نكون مطالعين على ادب الغير لناخذ منه الصالح ونلقى بالطالح
3- تصبح القاعة الواجهه الرئيسية للشعر العامى لتتلاقى فية كافة الالسن العربية وتتمواج مع بعضها البعض, حينها تعلو مرادفات وتتغايب مرادفات اخرى ويتغير عندها القاموس اللغوى للاديب الشعبى, ويمكث ماينفع الناس باذن من الله

وفى القاعة التحتية سوف نقدم موضوع للنقد يعرض فيه الشاعر على الاقل عشرة من اعمالة الادبية ليقوم الاخوة المتخصصين فى النقد بتقديم دراسات نقدية يستفيد منها الشاعر نفسة وكذلك القراء والشعراء المبتدئين

احلم بها قاعة ابداعية تعليمية لتنمية المهارات الادبية والرقى بها
وهناك الكثير الذى ستم عرضه فى حينه

وها هو رائد الواحة د. سمير العمرى باركه الله ياتى اليكم يشرفكم بالزيارة ويشدد على ايدى الجميع وهذه الزيارة يجب ان تكون لنا حافز على ان نهتم اكثر ونجتهد اكثر ونعطى اكثر فشكرا على هذه اللفته الكريمة وارجو ان نكون دوما عند حسن الظن

الم نكن كلنا نبحث عن فرصة للعطاء من اجل الامة
الم يعض اى منا الشفاه ويقول ليتنى استطيع عمل شيىء
ياخوانى هاهى الفرصة جاءت الينا فهيا بنا نضع ايدينا فى ايدى بعضنا البعض
هيا بنا نتلاقى ونتحاور ونبدع ونتقدم معا
هيا بنا لنقدم لامتنا مانصبو اليه وماتستحقه هذه الامة من عطاء وريادة

بالحب نلتقى وبالود نتحاور:pr:
لكم حبى واعتزازى ومودتى:0014:

:noc: :noc:

[د. فوزى أبو دنيا]

بارك الله في هذه الروح الوثابة لتقطف بيد العطاء ثمارالآمال.
أحي هذا النهج من الأخوة والأخوات في ملتقى الأدب الشعبى والذين أصبح لهم السبق بين جميع الأخوة في تطبيق المفهوم الجديد الداعي للعمل بروح الجماعة ونبذ الفردية. إن دل ذلك فإنما يدل على تشوق المسلمون للعمل الجماعي وليس انحيازهم للعمل الفردي إلا افتقاداً للقدوة التي تجمع والتي إن رأوا بصيصاُ لضوئها سعوا له سعياً, هي رابطة الواحة بأهدافها قدوة لكل عمل يصبو للمثالية.
أطرح هنا بعض تصوري عن عمل لجنة الأدب الشعبي وينبثق ذلك أساساً من تعريف الأدب الشعبي وهو الأدب الذي ينبع من شعب بذاته يترجم ثقافته وتراثه ولهجته ويميزه عن غيره. ولما كنا هنا جمعاً كريماً ولكل منا أدبه الشعبي الخاص بموطنه الذي يقيم فيه، فإن ذلك يجعل ملتقى الأدب الشعبى يجمع الشعوب الإسلامية بقومياتها المختلفة، تكاد تميز قومية كاتب النص من النص ذاته بما لا تجده في الفصحى التي لا تميز القوميات فيها بسهولة. هي الفرصة هنا إذن لدعوة الأخوة من كافة الأقطار لكتابة أدبهم الشعبي وإن كان نقلاً عن الغير حتى نتعرف على ثقافة بعضنا البعض ونقترب أكثر من بعضنا البعض. لاحظت أن الأدب الشعبي المصري هو الغالب على نصوص الملتقى ولست أرى ذلك بالظاهرة الطيبة ولكن الأفضل أن يكون ذلك الملتقى جامعاً وليس مميزاً لقومية دون أخرى.
وقد أحلم أن أرى نصاً واحداً يشترك فيه أكثر من كاتب وأديب من قوميات مختلفة كل بلهجته ليصير نصاً فريداً ينطق بذاته عن روح التوحد بيننا ، وبما يترجم مباشرة روح العمل الجماعي التي لن تقوم لنا قائمة في الشرق دونها. إجعلوا الواحة نموذجاً للعمل الجماعي الذي يصبو إليه كل من حرم منه وداخله طاقة هائلة له، ولا أحسب أن ذلك يمكن تحقيقه بجلاء أكثر من الأدب الشعبي.
هذا هو ما في ذهني الآن في هذه الساعة المتأخرة ، أدعوا الله أن يبارك بكم ويوفقك في مقصدكم النقي وتلك سواعدنا على سواعدكم ولكم التقدير كاملاً.


اخى الحبيب د. توفيق
مرحبا معنا وبيننا مشاركا بالراى والود والمحبة التى عاهدناها فيك
مرحبا باديب نتعلم منه ومن ثقافتة الامحدودة وتتجلا فى ازهى ثيابها فى واحتنا الغراء

واما من ناحية تغلب اللهجة المصرية فلم يكن هذا الامرمتفردا فى الواحة وفقط انما نظرا لسهولة اللهجة المصرية او لحب العرب لمصر والمصرين او لتكريم الله لها فى قراءنه فجعل المسلمين يحون فى مصر كل مافيها بما فى ذلك اللهجة او قد يكون الى دور الازهر الذى تعلم فيه كثر من العرب
الى كثير من الامور تتغلب دوما اللهجة المصرية حتى فى القنوات الفضائية
وقد يكون كذلك لانتشار المسلسلات المصرية فى كل الفضائيات

الا ان:- اخواننا من باقى الاقطار العربية تكتب هنا وسنحاول الاتصال ببعضهم ولعلك تذكر ان د.امال كحيل وشاعرة مغربية والاديبة وفاء خضر (دخون) كلهن كتبن هنا ولهم اعمال منشورة هنا
هناك الكثير ممن لم تسعفنى الذاكرة واعتذر عن هذا, يكتبون هنا ايضا
كذلك الاخت زاهية وينابيع وسحر الليالى وغيرهن الكثير -- كلهن حرف النون -هههههههههههههههههههههه
والقادم اجمل ان شاء الله نتمنى ان تلتقى كل الافكار العربية والثقافات هنا
ونرحب بكل اخت او اخ من اى قطر عربى شقيق
تحياتى ومودتى لشخصكم الكريم وللجميع

[د. فوزى أبو دنيا]

موقفي قد يكون غريبا..
ولكن إذا أردنا الالتقاء التام فذلك لن يكون..
دعونا نقول إن الأدب الشعبي هو الذي يتحث باللغة العامية ..
نعم..
ولكن..
وهذا سؤال خطييييييييييييييييييييييي يير جدا
ما النتيجة إذا حاول أدباء المنتدى الذين يكتبون في هذا القسم أن يجعلوا للفصحى أو للشعر الفصيح نصيبا أكبر في قراءاتهم..
أنا عندي مثال وهو شاعر موجود في المنتدى اسمه أسامة عصام يعمل الآن في المملكة العربية السعودية ولكنه كان دءوبا على الفصحى والأدب الأجنبي .. لم يهمل قراءة كتب التراث الشعبي المصري حقا، ولكنه جعل أكثر قراءاته من فوق.. وأنا متأكد أن أيا من قرأ له هنا يعجبه شعره..
لأنه يحمل نبرة أخرى غير ما ورثناه من مفهوم ضيق للشعر الشعبي..
هذه وجهة نظر..
فهي تجعل كل واحد ينادي بتراث بلاده معنىً، أما الصياغة فتكون في إطار عربي موحد..
والضريبة الوحيدة أنه ستختفي بعض الألفاظ الأكثر محلية في البلاد العربية في أشعار المنتدى الشعبية هنا

اخى الحبيب احمد . اللهجة المصرية ذاتها الم ترى معى كم اثر الاعلام والاتصالات وقنوات فضائية على اللهجات المحلية المصرية الم ترى انها تذوب بسرعة البرق
زياراتى للمحافظات المصرية باستمرار جعلنى المس هذا الامر جليا

تحياتى لك ومودتى وفى انتظار افكارك دوما

[إكرامي قورة]

الحبيب الدكتور فوزي
والأخت الشاعرة ينابيع

ما أجمل المكث في متصفحكم هذا وما أروع أن نقرأ حديث السبق الخارج من القلب. جميل كل ما قرأته وأنحنى احتراما لهذه الهمة.

اسمحا لي أن أثبت الموضوع ليدلي كل بدلوه

ولي عوده

[د. فوزى أبو دنيا]

شاعرنا الرائع / د. فوزي أبو دنيا ..
إن منتدى الشعر الشعبي والمترجم يستحق كل الجهد للنهوض به ، وما تكرمت به أنت والأخت ينابيع السبيعي شيء جميل ، ونشد على أيديكم ، أعترف بأني عاشقة لهذا المنتدى ، فاقبلوني تلميذة تتلقى الحرف على سطوركم .
لكم تحياتي وطاقة ورد بلدي .
لكم ودي جميعا في هذا المنتدى .

اختى وفاء انتى استاذة ونحن نشرف فى تواجدك بيننا وننتظر افكارك ومشاركاتك لاثراء القاعة
تحيتى المحملة بالود

[د. فوزى أبو دنيا]

فكرة الاستشارة والتفاعل مع الأعضاء فكرة جميلة تحسب لكما ولا أحسبها إلا ستثمر خيرا.
نتابع ونترقب الأمور عن كثب.
أما بخصوص الشعر الشعبي فقد اتهمت الواحة واتهمت شخصياً بأنني أعادي هذا اللون وهذا غير صحيح. الصحيح أننا في الواحة ندعم نشر الفصحى كلغة واحدة تجمع القلوب والعقول وتؤكد الوحدة وتحتفظ بالهوية وبالأصالة. ولكننا لا نغفل دور الشعر الشعبي في المشهد الثقافي العربي.
ولكن ربما غاب عمن اتهم أننا في الواحة نرفض الشعر الشعبي الركيك تماماً كما نرفض الشعر الفصيح الركيك ، ولكي أؤكد للجميع أنني لا أعادي الشعر الشعبي ولكي أوضح االمستوى الذي نسعى إليه فقد قمت بنشر بعض قصائد شعبية قليلة ألفتها لهذا الغرض ويمكن الرجوع إليها لمن شاء.
باختصار نريد أن يكون الشعر الشعبي في الواحة مختلفاً من حيث القيمة والتأثير ومن حيث المفردة والمقصد.
تحياتي وتشجيعي

مرحبا مرحبا
نقاشى معك اكد لى انك ذو سعه صدر وانك لست فى موقف الضد بل المساعد والمحفز وخير شاهد على كلامى هذه الزيارة بما اعطته من دفقة اخويه حانية لاعضاء هذه القاعه
والدليل الاخر مشاركاتك الشعرية هنا ببعض اعمالك سوء باللغة العربية او باللغة الافرنجية

ولا يسعنى فى هذا المقام باسم اعضاء قاعه الادب الشعبى وباسمى الا ان نقدم لك اسمى امانى الحب والود وان نعدك بان نكون على الدرب قاصدين وجه الله عارفين بمسئوليتنا نحو امتنا واخواننا

بالحب نلتقى دوما وشاكرين هذه الزيارة التى ستكون لنا دافعا للامام ان شاء الله

[د. فوزى أبو دنيا]

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاتـه
تحيـة تنهملُ عطراً وورداً
الكريم د.فوزي والكريمة ينابيـع،
بوركتْ جهودكم الكريمة، وبوركتْ نفوسكمْ الطيّبـة، وبوركَت هذه الروح النقية التي تقطر عطاءً وصفاءً وتعاوناً ..حماكمْ ربّي وسدّد خطاكمْ، وأنارَ لكمْ الدروبَ والخطوات .
وددتُ أن أشيد بكل الردود التي وردتْ، وبردّ الكريم د. توفيق الذي تناولَ إضاءات مهمة في مملكة الشعر الشعبي، كما وددتُ أيضاً أن أستفسرَ عن الشعر المترجم الذي يشاطر الشعر الشعبي الدوحةَ نفسَها، مامكانـه ؟ وماهي المقترحات الخاصة به ؟ فالشعر المترجم شرفةٌ أخرى من شرفات الانفتاح على الثقافات الأخرى، والتعرف إليها عن قرب، بل والتلاقح بين الثقافات، قبل أن يكون شرفةً للتعبير عن الأفكار والأحاسيس الخاصة بالمبدعين .
حماكمْ ربّي وباركَ فيكمْ وفي جهودكمْ الوفية
لكمْ خالصُ تقديري، ووافر دعائي بالتوفيق :0014:
وألف طاقة من الورد والندى


اختى اسماء تعلو القاعة بتواجدكم الكريم وتشرف وتزدان بالمشاركات الفعالة
كل التحية والود وفى انتظار افكارك ومشاركاتك التى انتظرها دوما

[د. فوزى أبو دنيا]

الشكر الجزيل لمن ابدى لنا برأي وشارك في هذا المتصفح الذي اردنا من خلاله ان نعرف
مقترحات ترتقي بالشعر الشعبي
كونه لهجتنا التي نتعامل ونتحدث بها هي الاقرب لقلب المتلقي
ولا انفي اللغة الأم التي منها ننهل العلم وترتقي من خلاله كلماتنا
وان خالطتها بالقليل فإنها تشعر انتمائها للغة وتقربها من تلك اللغة التي
هي مجاورة لها ولا ننفي اهما اختان في عربيتها وشعرها اجتمعت في الشعور اذا لا ننفي صفة التشابه
لو قلنا في الشعر الشعبي هو فكرة ,منها يأخذ الشعور في تبلور الفكرة لتتكون القصيدة
كما في اي نوع من الشعر
حتى وان كان اجنبيا ولكن تبقى الكلمة الجميلة وكيفية انتقائها لترتقي القصيدة وتصل لكل متلقي سواء شاعر فصيح أو شاعر شعبي
فلنعرف مدى ارتباط الشعر مع بعضه البعض
لي اقتراح اتمنى ان تتقبله صدوركم بسعة
وانا واثقة من انه ستكون العلاقة بين
النوعين أقرب وأقرب
فكرة ومعنى
ليأتي أي شاعر فصيح ويختار نصا شعبيا يلامس مشاعره أو بمعنى أصح
وصلت إليه الفكرة والمعنى
ويحاول تجسيد المعنى والفكرة بقصيدة فصيحة وليس شرطا تشابه القافية قلنا فكرة ومعنى
وكذلك شاعر الشعبي يبحث في الفصيح عن قصيدة تصل له من خلالها الفكرة والمعنى ليشدو لنا بقصيدته الشعبية التي تحاكي نفس المعنى
ولك حرية الكتابة ليشارك الجميع في اختيار نوع قصيدتك التي ستحاكي الفكرة والمعنى ان تكون عامودية أو تفعيلية السبك
اتمنى ان تكون قد وصلت اليكم الفكرة
ومن له سؤال فيما كتبت له
أن يسأل ويستفسر عما غاب عنا توصيله
ولكم فائق الاحترام والتقدير.
د.فوزي أبو دنيا
ينابيع السبيعي

الاديبة الريسة
اردت ان اقول لكى تحياتى ومودتى وشكرى على استجاباتك الفورية واراءك الزكية

[خليل حلاوجي]

وددت أن ينضم الى واحة الشعبي
شعراء من العراق الذبيح

لنرتل الحزن
ونقسم على الصبر
والظفر

سأحاول ذلك

[د. فوزى أبو دنيا]

أخى د/فوزى ، أختى ينابيع
أولاً أحييكم على الفكرة الإيجابية جداً. فلن يمكننا حقاً أن نتقارب إلا عندما نسمع نبض قلوبنا. أعتقد أن الأدب الشعبى لا يقتصر فقط على الأدب المكتوب باللهجات العامية، ولكنه أيضاً ينبع من مصادر شديدة الخصوصية عند كل أديب أو شاعر. للأسف لم ننشأ وهمس الفصحى فى بيوتنا. ولكن تلك اللهجات هى التى شكلت أول وجداننا. وإن كان هناك فرصة للتقارب بإخراج الساكن فى قلوبنا فهو أمر يستحق الجهد والعمل. وللأسف حتى الآن لم نتعرف جيداً على آدابنا المختلفة. فأنا لم أتعرف على الأدب الشعبى السعودى إلا عندما سافرت إليها.
ثانياً : أحيى فكرة د/توفيق حلمى. يقوم الأدباء بعرض تراثهم الشعبى المختلف. واقترح الا يكون فقط فى شكل شعر. ولكن إن كان هناك أساطير أو مووايل وحكايات شعبية يود الكتاب عرضها لننهل منها ، فذلك أمر فى غاية الثراء. دعونا لا ننسى التجربة الأمريكية مع أساطير الهنود الحمر. أثرت الأدب الأمريكى وكان لها تأثير كبير جدا فى السينما الأمريكية. لذلك أقترح تكوين باب فرعى فى واحة الأدب الشعبى لذلك يتم فيها سرد الآداب الشعبية باللغة العربية الفصحى ، والمفردات العامية مع توضيحها.
ثالثاً: بالنسبة للآدب المترجم فأتفق مع الأخت أسماء. فأيضاً يمكننا جعله باباًُ فرعياً آخر. وأتمنى أن تسمحوا لى بالمساهمة فيه من خلال معرفتى بالأدب الإنجليزى والأمريكى. لأقوم بترجمة بعض المسرحيات والقصائد والقصص القصيرة من كلا الأدبين.وأخيراً وفقنا الله جميعاً لما فيه الخير للأمة.
أسامة البيلى

تحياتى اولا
من اجل هذا ننتظر دورك البارز وانا شخصيا انتظر منك الكثير لننهل منه, اليس خيركم من تعلم العلم وعلمه, فطوف بنا جنبات الادب الشعبى نتعلم منك وننهل
لك الحب كله والود كله

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

بارك الله في جهودكم دكتور فوزي وشاعرتنا ينابيع

قرأت هنا مقترحات جدا رائعة وفاعلة

ولكنني ومن وجهة نظري لا أحبذ كثرة الاقسام والفروع
وأفضل المواضيع المختصة المنفردة والمثبته اذا امكن لكل نوع
في نفس القسم.
"
"
"

تحياتي وتقديري

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد

[زاهية]

بارك الله بكم وبهذه الروح الجماعية بوحدة الهدف
سأكون معكم بإذن الله فرفقتكم بها الفائدة
أختكم
بنت البحر

[محمد إبراهيم الحريري]

لان الواحة ليست مجرد منتدى على الشبكة الالكترونية
ولانها ترحب وتشرف بالنخبة اعضاء لها
وفى ظل التطورات الجديدة من هيكلة الواحة اداريا لتحقيق اهداف الواحة السامية
من اجل النهوض بالامة
ومن منطلق فكر الواحة بمنع التحزب والانفراد بالراى والعمل بالشورى فى اطار جماعى
وبعد النقاش مع الاخت الفاضلة الاديبة ينابيع السبيعى تم الاتفاق على مشاركة كل كتاب الادب الشعبى فى ملحمة النهوض بهذا النوع من الادب واسع الانتشار وتطوير قاعته والمشاركين فيها بمعاونه اهل الخبرة منهم
ونهدف من ذلك رفع الادب الشعبى والرقى به لا الانحدار به فهيا معا نشحذ الهمم ونتكاتف من اجل تطوير هذه القاعة بتواجدكم والاشتراك معا فى التطوير بالافكار
فعلى اخوانى هنا طرح افكارهم لكى نناقشها معا ونصل فيها الى قرار جماعى ترفعه اختنا الاديبة ينابيع السبيعى للادارة لمناقشتة ودراستة وان كان به صالح اقروه ان شاء الله
وعلى كل من له راى او اقتراح فعليه تسجيلة هنا
تحياتى ومحبتى للجميع
اختكم الاديبة ينابيع السبيعى
اخوكم فوزى ابودنيا
:0014: :0014: :0014:
:noc:

الأخ د فوزي ابو دنيا ـ الأخت الفاضلة ينابيع السبيعي
تحية لكما
بارك الله بكما رائدي منهج لتشكيل ترابط بين أجنحة الشعر من فصيح وشعبي .
ولا أجد هنا إلا فكرا وضع ما يراه مناسبا للضرورة التفاعل البناء بين الأحبة رواد الشعر على تنوع ألسنتهم .
فكرة نيرة طيبة ، أشد على أقلامكم ,اهيب بكم ايها ألأحبة للمشاركة هنا بطرح رؤاكم على بساط الحوار البناء هدفا سامقا ، وخطوات تالف بين الآقلام
تحياتي لكما
محمد

[د. فوزى أبو دنيا]

وددت أن ينضم الى واحة الشعبي
شعراء من العراق الذبيح
لنرتل الحزن
ونقسم على الصبر
والظفر
سأحاول ذلك

اخى الحبيب المهندس خليل اتمنى من الله ذلك
لعلك تعرف الشاعر حسين الهلالى
ساحاول دعوته هنا ان شاء الله ليكون معنا
وان استطعت دعوته معى فلتفعل جزاك الله خيرا

[نهير محمد عبد الله الشيخ]

اقولكم فكرة جميلة

اكتبوا مسرحية هادفة
فى البداية يشارك فيها كتاب النثر والقصة
وبعدها تنشر لعمل شعر شعبى عليها كما فى المسرحيات والأعمال الأدبية الحقيقة

ستكون بحق فكرة مدهشة

[د. فوزى أبو دنيا]

السلام عليكم ،
أود أن أسجل تضامني معكم في الهدف النبيل للم شمل الأمة وشرف لي أن أكون معكم من وسائل تحقيقه وأن أدلي بدلوي حين يجود البئر بفكر عذب .
للجميع محبتي واحترامي
شاهين
اهلا بك اخى شاهين وفى انتظار افكارك ان شاء الله ومساهماتك القيمة فى القاعة

[د. فوزى أبو دنيا]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
بارك الله في جهودكم دكتور فوزي وشاعرتنا ينابيع
قرأت هنا مقترحات جدا رائعة وفاعلة
ولكنني ومن وجهة نظري لا أحبذ كثرة الاقسام والفروع
وأفضل المواضيع المختصة المنفردة والمثبته اذا امكن لكل نوع
في نفس القسم.
"
"
"
تحياتي وتقديري
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد


اهلا بك اختى نور ونشكرك جدا على المرور والراى
فنحن نهدف الى فصل المواضيع عن الشعر حيث ان المواضيع ستكون باللغة العربية الفصحة مما يشجع كتاب الشعر العامى على الانصهار مع كتاب الفصحى وهذا سيزيد من الاكثار فى استخدام كلمات فصحى تتداخل مع الكلمات العامية فتصبح الفصحى لها سمع من جانب محبى الشعر العامى
صحيح ان هذا ياخذ وقت وياتى بالتدريج الا انه هدف من اهداف الواحة الرقى باللغة لا الهبوط بها. كما انى ذكرت فى نفس الصفحة المتغيرات التى تطراء على اللهجات العربية التى نود ان تنحاز الى الفصحى اكثر
هى وسيلة وهدف اختى الفاضلة
وانتظر تعقيبك
تحياتى الدائمة

[د. فوزى أبو دنيا]

بارك الله بكم وبهذه الروح الجماعية بوحدة الهدف
سأكون معكم بإذن الله فرفقتكم بها الفائدة
أختكم
بنت البحر

الاخت الفاضلة الاديبة زاهية (بنت البحر)
اشكرك على هذه الروح الجميلة
ونحن فى اشد الشوق لمشاركاتك معنا فكرا وادبا
تحياتى ومودتى

[د. فوزى أبو دنيا]

الأخ د فوزي ابو دنيا ـ الأخت الفاضلة ينابيع السبيعي
تحية لكما
بارك الله بكما رائدي منهج لتشكيل ترابط بين أجنحة الشعر من فصيح وشعبي .
ولا أجد هنا إلا فكرا وضع ما يراه مناسبا للضرورة التفاعل البناء بين الأحبة رواد الشعر على تنوع ألسنتهم .
فكرة نيرة طيبة ، أشد على أقلامكم ,اهيب بكم ايها ألأحبة للمشاركة هنا بطرح رؤاكم على بساط الحوار البناء هدفا سامقا ، وخطوات تالف بين الآقلام
تحياتي لكما
محمد

اخى الفاضل الاديب الكبير محمد الحريرى
اهلا بك احد افراد النخبة فى الواحة

ولا اجدنى قادر هنا على مجاره جمال وسحر حرف قلمك
تحياتى المحملة بارق اريج الزهور

[د. فوزى أبو دنيا]

اقولكم فكرة جميلة
اكتبوا مسرحية هادفة
فى البداية يشارك فيها كتاب النثر والقصة
وبعدها تنشر لعمل شعر شعبى عليها كما فى المسرحيات والأعمال الأدبية الحقيقة
ستكون بحق فكرة مدهشة
اهلا بك اختى الفاضلة ونشرف دوما بتواجدك الذى نتمنى ان يستمر
تحياتى لشخصك الكريم

[د. فوزى أبو دنيا]

اخوانى الافاضل
اقوم الان بتجميع الاراء لكتابة تقرير لمجلس ادارة الواحة بشان التطوير لقاعة الشعر العامى
واحتاج منكم الراى والمشورة فى هذه المواضيع
1. نوعية المواد المقدمة من ناحية الشعر العامى (نبطى) –السير – القصص الشعبى – قراءت فى الادب الشعبى – عرض دراسات ومقالات عن الادب الشعبى وتاريخه وتطورة والرؤى المستقبلية وكذلك الدراسات النقدية. هل نطلب عمل قلعة تحتية ام ننشرها وسط الشعر الشعبى
2. تثبيت الاعمال:- اود ان نضع قواعد للتثبيت لكل عمل بشكل ما وليكن اعطاء درجات ومن خلال الدرجات التى يحصل عليها العمل خلال اسبوع يتم تثبيت الموضوع من عدمة. وبذلك سوف نستخدم خانة تقيم الموضوع لاختيار التقييم المناسب. ارجو الراى فى هذا الموضوع للاهمية

يتم التقيم من خلال قائمة
تقييم الموضوع
او من خلال قائمة الاستفتاء

.حيث نعطى عند الرد تقيم وسوف يكون هذا الامر سرى منعا للحرج ولايملك الرقابة عليه الا ضميرك والله سبحانة وتعالى وانا كلى ثقة في حضارتكم فكلكم اهل ثقة
3 . مدة تثبيت العمل هل يكفى ثلاث ايام ام تمتد لاسبوع حتى ياخذ العمل حقة من العرض. مع العلم ان مدة اسبوع هى اقصى مدة من قبل الادارة
4 اود فتح موضوع للنقد يتقدم فيه اى فرد منا طواعيا بتقديم عشرة قصائد من اعماله تحت عنوان قراءة فى اعمال شاعر. وعندما يقوم بعرض اعمالة ساتدخل مع الاخت الاديبة ينابيع باعداد الموضوع وعرضة بشكل جيد. ثم يطلب من السادة النقاد ذوى البصيرة والعلم والتى سترشحهم لنا الادارة بطلب منا لعمل تقيم وبالتالى يضمن الجميع الحيادية ويقف كل شاعر على مكانتة الحقيقة للتطوير من نفسة ومعالجة اوجه القصور ان وجدت. وانا على اتم الاستعداد لاكون التجربة الاولى حتى يطمئن الجميع.-. الا انى اطلب منكم الراى والمشورة ايضا
5 اخوانى الاحباء اطلب منكم المشورة فلا تبخلو فالامر لنا جميعا ولا فضل لاحد على الاخر ولامكانة لاحد على الاخر الا بالجهد والاجتهاد والامرى شورى بيننا
6 وفقنا الله لما فيه الخير للجميع
7 برجاء المشاركة الجادة

[د. فوزى أبو دنيا]

صباحك جميل كما أفكارك د. أبودنيا
إضافة إلى المواضيع الخمس التي تفضلت بعرضها واتفق معها تماما متمنيا التوفيق للجميع ، أود أن أطرح فكرة إمكانية التسجيل الصوتي لبعض الأعمال العامية والتسهيل التقني الممكن للأستماع إليها ، ربما ساعد ذلك فهم لهجاتنا المختلفة وبالتالي التقريب بينها للوصول إلى عامية عربية جديدة نبعها نهر لغة الضاد وتلك غايتنا التي ننشدها جميعا ولا ننسى أن العامية التي نكتب بها إنما هى لغة قومنا الذين لايقرأون وإنما تعتمد ثقافتهم أساسا على السمع وهؤلاء من نكتب عنهم ولهم وكثير مما أقرأه هنا يخصهم لكنه لا يصل إليهم وتلك قضية أخرى تستحق الأهتمام كخطوة لاحقة .
محبتي واحترامي
شاهين

اخى الحبيب الشاعر شاهين
نعم الراى على الاقل نسمع اصوات الاخوة الافاضل فالسمع يؤدى فعلا للتقارب
لاحرمنا الله من افكارك ومشاركاتك

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
بارك الله في جهودكم أخي فوزي
بالنسبة للنقطة الأولى:
ما قصدته أنا في ردي السابق ..هو كالتالي:
يفتح موضوع ويثبت كملف توضع فيه جميع الدراسات عن الأدب الشعبي
والمقالات وممكن أن يقسم الموضوع الى 1 و2 حتى لا تتكدس
الموضوعات ونضع رابط الموضوع الأول في الموضوع الثاني
والعكس ..وذلك حتى يسهل الوصول إليهما.
وممكن ان نبدالهما بالرفع بين حين واخر
وايضا ممكن أن يفتح موضوع للأدب المترجم ..وهكذا
وهذا من وجة نظري أفضل من فتح قسم فرعي..والذي اتوقع له
ان يكون شبه نائم وبلا حركة ...لان تعدد الاقسام وكثرتها
تأخذ من وقت الاعضاء وتقل بها المشاركات والزيارات

النقطة الثانية:
أرى أن يكون من اختصاص مشرفي القسم لأنهم أعرف بمصلحته
وما يدور بداخله ..فمتى ما رأى مشرف القسم موضوع يستحق التثبيت
يفعل بلا قيد ولكن يجب ان يتبع المدة التي حددتها الادارة ما أمكن ذلك.
وميزة التثبيت انه قرار لحظي عندما يرى المشرف مايستحق التثبيت.
"
"
هذه وجة نظري ومالدي الآن استاذنا فوزي
ودعواتي لكم بالتوفيق والسداد
تقديري
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد

[د. فوزى أبو دنيا]

اختى الفاضلة الاديبة الرقيقة نور
هل لى ان اوضح وجه نظرى فى هذا الامر وما اقصده ليس تشبث بالراى ولكنى ارى ان تداخل اشكال مختلفة من الادب فى مكان واحد قد يربك المتواجد بالقاعة فواجه القاعة كان فكرى فى ان تكون للشعر الشعبى (النبطى) اما ماسيكون فى القاعة التحتية سيكون معظمة باللغة الفصحى فى الغالب فمن يتناول سيرة شعبية بالدراسة سيكون ذلك باللغة العربية الفصحى واهدف من ذلك تشجيع كتاب العامى للاشتراك فى كتابه الفصحة وينمى من فكر الفصحة لدية وبالتالى سوف يوثر هذا فى قاموسة اللغوى الذى سوف يعود بدورة على شكل التناول الادبى للشعر العامى من ناحية الاسلوب واللغة وبالتالى ننهض بالعامى
وهذا مجرد راى انتظر فيه اراء اخوانى بالقاعة

اما عن قرار التثبيت نعم هو قرار مشرف ولكن ماقد يعجب المشرف بالضرورة قد لا يعجب الاعضاء الاخرين. انما اردت ان يكون التثبيت للقيمة من وجهه نظر جماعية وارى انها تكون افضل من وجهة النظر الفردية
ليس بالضرورة لانى مشرف ان امسك السكين لاقطع الحلوى فهناك من هم معى بالقاعة اقدر منى فى الشعر ولا ارى ضير فى الاستشارة عند الاختيار. فلن يقلل منى شيىء
المشرف من وحهه نظرى هو مساعد لزملاءة بالقاعة وهمزة الوصل بينهم وبين الادارة ولا افضليه له على باقى الاخوة وبالتالى ارى انه لايجب ان تكون له الاولويه فى الاختيار للتثبيت من وجه نظر فردية

لعلى اكون قد استطعت ان اقدم وجه نظرى الى حضرتك وهى وجهات نظر نتناقش حولها وفى النهاية سوف نستفيد جميعا ولن يبقى الا الاصلح منها
ولا ابغى الا رفعه قيمة هذه القاعة والرقى بها لابعد حد ولانى لااحب ان اكون كالماء الراكد او اله انفذ مايوكل الى وفقط. انما على ايضا ان اعمل العقل وافكرواحلم بصرح اشرف ان انتمى اليه
استاذتى الفاضلة التقدم والرقى دوما ياتى من الجماعة وليس بالفرد فقط نعم الفرد القائد له دوره واهميته الا ان مجرد راى بسيط قد يغير امور كثيرة
وفى النهاية سوف نجمع الاقتراحات وتدرس باستفاضة قبل التقدم بها اليكم فى لادارة ولكم كل الحق فى الرفض او القبول
وهو نقاش للتعود على التشاور وقبول راى الاخر وتقارب بين الاعضاء فدائما الذين يحملون مسئولية نهوض امة يجب ان يكون بينهم ود وشورة والا كيف سيقدمو تغيير فى مجتمع اذا كانو متباعدين ولا يوجد بينهم لغة حوار
ونهاية ارجو الا اكون اطالت
ورايى خطاء يحتمل الصواب وراى غيرى صواب يحتمل الخطاء
كل الود والتحية لشخصك الكريم ولاهتمامك بالنقاش فى قاعة الشعبى وفى انتظار توجيهاتك دائما والتى سوف اكون فى شدة الشوق لها

[د. فوزى أبو دنيا]

فضلا اخى العضو العزيز (لحظة من فضلك)
هل تتذكر اول مرة قدمت فيها الى منتدى؟
هل تتذكر كيف كنت فى شوق الى اراء المشاركين معك بالقاعة والتعرف عليهم؟
هل تتذكر كيف كان حالك ان لم يمر احد على اعمالك رغم انها قد تكون الافضل بين اعمال القاعة؟
هلى تتذكر حالك وقت ان عرفك الجميع واصبح المرور على صفحتك يعج بالمرور والتعليقات؟

سياتى الينا اخوان جدد دائما
اود ان نمد ايدينا اليهم ونرحب بهم ونمد لهم يد المساعدة ونتعرف عليهم حتى يشعرو انهم ضمن نسيج القاعة. او ان نكون مختلفين عن اى مكان اخر ونتميز عن اى مكان اخر. اود ان يشعر الجميع هنا بالدفىء الاخوى والاسرى .

[د. سلطان الحريري]

أتابعكم بشغف المحب
د. فوزي
أرجو أن تكون نتيجة هذا الموضوع في اجتماعنا على البلتوك الذي تم تحديده في اجتماعات المتابعين، ليتم اعتماده .
دمتم بخير

[ينابيع السبيعي]

لكل من حضر هنا وأبدى رأيه
الف شكر فما أجمل التشاور بين الاخوة
والاتفاق بما هو في صالح الادب وخدمة الادب بكلا نوعيه
وما زلنا في انتظار مقترحات جديدة
تقديري لك اخي ابو دنيا للمتابعة
تقديري للجميع
اختكم
ينابيع السبيعي

[صابرين الصباغ]

مرحبا بالجميع
الاخت ينابيع
والاخ أبو دينا
مجهود جميل لركن من أجمل أركان الواحة
يكفي انها لغة التعامل في بيوتنا وشوارعنا
انا معكم في كل ماتامرون به
تحياتي للجميع

[د. فوزى أبو دنيا]

مرحبا بالجميع
الاخت ينابيع
والاخ أبو دينا
مجهود جميل لركن من أجمل أركان الواحة
يكفي انها لغة التعامل في بيوتنا وشوارعنا
انا معكم في كل ماتامرون به
تحياتي للجميع

اختى صابرين
من هو ابو دينا هذا هههههههههههههههههههههههه
لم اكن ابودينا ابدا
ولكن ابودنيا
وابودنيا هذا لقب العائلة ويقال فى روايه من الروايات انه يصل الى ابو بكر بن ابى الدنيا والله اعلى واعلم
تحياتى لكى وتواجدك المثمر والمشرف بالقاعة

[د. فوزى أبو دنيا]

الى اختى الفاضلة نور القحطانى

استكمالا لفكرة القاعة التحتية
انا قلت سابقا راى فيها واستكمله هنا بشى كنت قد نسيتة. ان تواجد مواضيع عديدة وووضعها فى قائمة التثبيت سوف يملا الصفحة فمثلا
الحديث عن السير والدراسات موضوع
والادب الاجنبى موضوع
والنقدى الادبى للشعر النبطى موضوع
اذا سيبقى كم مكان لتثبيت قصيدة او اثنين او ثلاثة احيانا
ستكون الصفحة كلها فى حينها كلها تثبيت
اشكر رحابه صدرك وتحياتى لك


لهذا اطلب من الاخوة ايضا ان راى ان نثبت فى كل عمرة عملين اثنين

[د. فوزى أبو دنيا]

أتابعكم بشغف المحب
د. فوزي
أرجو أن تكون نتيجة هذا الموضوع في اجتماعنا على البلتوك الذي تم تحديده في اجتماعات المتابعين، ليتم اعتماده .
دمتم بخير

ونحن نحبك ايضا فى الله اخى الحبيب د. سلطان
ونرحب دوما بتواجدك معنا تفكر معنا وتكون معنا نعم الاخ المعين
تحياتى المحملة بارق الزهور لشخصكم الكريم
:noc:

[نورا القحطاني]

http://framboise78.free.fr/Fleurs/bouquet4.gif
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
استاذنا أبو دنيا
كلامك جدا رائع :v1:
ودعني اكون صريحه معك ..ان كنت ستنتظر قرار جماعي للتثبيت
فيومك سيطووول ويطووول ويطووول
ثم ان حلاوة التثبيت أن يكون في حينه(والموضوع ساخن)
والاعضاء عموما يحبون ان يأتيهم كل شيء على الجاهز !!:010:
ربما لانشغالهم او لظروف اخرى.
"
"
بالنسبة للقسم الفرعي مازلت عند موقفي وهذا من تجربة وخبرة
والقرار النهائي لكم وللادارة العليا طبعا
"الفروع دائما تنام لقلة الرواد والردود "
ولكن لا مانع من المحاولة ربما ينجح القسم ...لا ندري:001:
"""""
"الحديث عن السير والدراسات موضوع
والادب الاجنبى موضوع
والنقدى الادبى للشعر النبطى موضوع
اذا سيبقى كم مكان لتثبيت قصيدة او اثنين او ثلاثة احيانا
ستكون الصفحة كلها فى حينها كلها تثبيت
اشكر رحابه صدرك وتحياتى لك"
"""""
ليس شرطا ان تثبت كل المواضيع واصلا التثبيت يقضي على فاعليتها ورونقها
المفروض ان تترك حرة طليقة وكلما وضعت مشاركة جديده
سترتفع تلقائيا ثم ان هناك خاصية رفع المواضيع للاعلى يمكن استخدامها وقت الحاجة.
"
"
هذه وجهات نظر للتداول
وأنا التي تشكرك لرحابة صدرك وسعة نظرك
تقديري:sb: :os:
¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•
*
*
*
http://framboise78.free.fr/Fleurs/rosereflet.gif
تحية ورد

[د. فوزى أبو دنيا]

اختى الفاضلة الاديبة نور
اراء هامة وخبرة كانت تنقصنى
فانا الحظ بالفعل نوع من الدعه لامبرر لها
فانا لم اجد التفاعل الذى اصبو اليه لتحقيق نجاحات لهذه القاعة
وعامة نحن نتحاور وسنرى ماذا ستسفر عنه الايام القادمة
لعل النقاش والتفاعل بيننا يشجع باقى الاخوة على المشاركة الجادة
فانا احلم باليوم الذى اجد فيه كل اعضاء الواحة مجاهدين فى نصرة قضايا مجتمعنا ومشاركين بكل همه فى التغير

فان لم يتحرك مثقفى الامة فماذ يكون حالة العامة

لعل الامر يكون خيرا ان شاء الله
وعلى الله قصد السبيل

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا
الاخت الفاضلة الشاعرة ينابيع السبيعي
الاخوة والاخوات ادباء الواحة الكرام

كنت ومازلت اتابع هذه النقاشات الثرّة , والحظ هذا الطموح والأمل , وارى الخير فيكم جميعا , بارك الـلـه بالجهود الخيّرة .
ولابد لي ان اذكر لكم هنا , بانني مدين لشعراء الشعر الشعبي في الواحة , لجعلي اتذّوق هذا اللون من الادب , واخص بالذكر الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا , والشاعر علاء عيسى , وغيرهما من الشعراء الافاضل .
وفقكم الـلـه جميعا .

اخوكم
السمان

[د. فوزى أبو دنيا]

سلام الـلـه عليكم
الاخ الفاضل الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا
الاخت الفاضلة الشاعرة ينابيع السبيعي
الاخوة والاخوات ادباء الواحة الكرام
كنت ومازلت اتابع هذه النقاشات الثرّة , والحظ هذا الطموح والأمل , وارى الخير فيكم جميعا , بارك الـلـه بالجهود الخيّرة .
ولابد لي ان اذكر لكم هنا , بانني مدين لشعراء الشعر الشعبي في الواحة , لجعلي اتذّوق هذا اللون من الادب , واخص بالذكر الشاعر الدكتور فوزي ابو دنيا , والشاعر علاء عيسى , وغيرهما من الشعراء الافاضل .
وفقكم الـلـه جميعا .
اخوكم
السمان

اخى الحبيب د. السمان
ما ان تمر على قاعتنا الا ويسطع الضياء فيها ويملاء العبير الطيب جنباتها
شرفنى متابعتك لنا
تقبل محبتى وتقديرى

[الشربينى خطاب]

الصديق العزيز الدكتور فوزي ابو دنيا
تواصلا مع موضوع الشهر الشعبي ، أود أن أوضح أن هذا الفن غصن من قنون التراث الشفهية ، وله مقومات جمالية في إبداعه " راجع ت مقومات التعبير الجمالي في الأبداع الشعبي " ومن هذه الفنون في كل البلاد العربية والمثل والأغنية الشعبية ،و السيرة ، والعادات والتقاليد في الميلاد والموت والزواج والطلاق وكل مناهج الحياة ، في بعضها وحدة بين جميع الأقطار الناطقة بالعريية وفيها اللهجة الخصوصية ، وكما هو معلوم أن الفن الشعبي شفهي يحتاج راوي ومستمع يتلقي الملفوظ فوراً ، عكس الكتابة فالمجال متاح للقاريء لإعادة القراءةوالتاويل بعكس الفن الشفهي التأويل فوري ولامجال للإعادة هذا من ناحية أما من ناحية أخري أن حرف الكتابة اللهجي إن كتب بالغة العربية الفصيحة فقد العمل العامي أهم خصائصة من طرافة وتكثيف وأقترح أن ينهل الأدباء من هذا لتراث ثم يعيدوا صياغته بالأساليب الحديثة للكتابة ولي تجربة سابقة عرضت بعضها ونشرته فلاقي بعضها قيول حسن لذلك أقترح علي سبيل التجريب أن تكون هناك نافذة لنشر بعض فنون التراث الشعبي { أغاني العمل ـ أغاني الأفراح ـ مواويل ـ أمثال شعبية ـ حكايات شعبية ـ عادات وتقاليد 00 الخ }

[د. فوزى أبو دنيا]

الصديق العزيز الدكتور فوزي ابو دنيا
تواصلا مع موضوع الشهر الشعبي ، أود أن أوضح أن هذا الفن غصن من قنون التراث الشفهية ، وله مقومات جمالية في إبداعه " راجع ت مقومات التعبير الجمالي في الأبداع الشعبي " ومن هذه الفنون في كل البلاد العربية والمثل والأغنية الشعبية ،و السيرة ، والعادات والتقاليد في الميلاد والموت والزواج والطلاق وكل مناهج الحياة ، في بعضها وحدة بين جميع الأقطار الناطقة بالعريية وفيها اللهجة الخصوصية ، وكما هو معلوم أن الفن الشعبي شفهي يحتاج راوي ومستمع يتلقي الملفوظ فوراً ، عكس الكتابة فالمجال متاح للقاريء لإعادة القراءةوالتاويل بعكس الفن الشفهي التأويل فوري ولامجال للإعادة هذا من ناحية أما من ناحية أخري أن حرف الكتابة اللهجي إن كتب بالغة العربية الفصيحة فقد العمل العامي أهم خصائصة من طرافة وتكثيف وأقترح أن ينهل الأدباء من هذا لتراث ثم يعيدوا صياغته بالأساليب الحديثة للكتابة ولي تجربة سابقة عرضت بعضها ونشرته فلاقي بعضها قيول حسن لذلك أقترح علي سبيل التجريب أن تكون هناك نافذة لنشر بعض فنون التراث الشعبي { أغاني العمل ـ أغاني الأفراح ـ مواويل ـ أمثال شعبية ـ حكايات شعبية ـ عادات وتقاليد 00 الخ }

الحبيب الى قلبى الاستاذ الشربينى
هناك كثير من الادباء تناولو التراث الشعبى والشفهى لابد له من تسجيل
وهناك من قام بالتسجيل وعمل دراسات
وانت واحد من الذين تنتظرهم الواحة لتدلو بدلوك معنا هنا
اما عن المواضيع التى اثارتها فسنحاول ان شاء الله ادراجها
الا انى كنت اعد دراسة عن التطوير والتناول
لتكون الواحة منهل للحفاظ على التراث الشعبى
للواحة طموحات عمل مواد منشورة وامور اخرى كثيرة لابد عندما تبدا ان تجد المواد التى تستخدمها
فلا يصح ابدا ان تبدا المشاريع ولايكون لها اعداد جيد ومواضيع تملا جوانب هذا الاعداد

تحياتى لفكرك العالى ومشاركتك البناءة

[د. فوزى أبو دنيا]

رجا التعاون والاهتمام اكثر فنحن بحاجة الى كل الاراء
تحياتى للجميع

[د. فوزى أبو دنيا]

هى الساعات تمر
ساعات اخيرة وكانها انتظار الموت

العمل هنا امانة
على كل اخ ان يعلم انه يحمل مسئولية وامانه سيحاسب عليها امام الله قبل ان يحاسب عليها امام البشر
اعجب لبطىء تلبية الندى
واعجب من التكاسل فى المشاركة بالراى والفكر
اما ان نتشاجر عندما نتناقش فى موضوع واما نتخاذل فلا نشارك فمتى اذن نبدا عجلة التطور والنهوض
متى نبدا اذا
العمر ان طال قصير
ماذا قدمنا لديننا وامتنا
تعالو لنبدا
رغم انى انتظر الساعات والدقائق والثوانى الاخيرة لانقطاع اتصالى بالشبكة عندى
الا انى اود المشاركة فى كل المواضيع

اترككم فى رعاية الله وامنه
كونو قدر الامانة والمسئولية
انهضو بهذا الملتقى ياهل الفكر انتم النخبة
فما بال العامة ان تخاذلتم

لااله الا الله محمد رسول الله

[د. فوزى أبو دنيا]

اظننى الان متواجد
وقد حلت مشكلة النت عندى
فلنكمل الحوار ولنستكمل العمل

[الشربينى خطاب]

أيها السادة مستشرقواالشرق والغرب من أيام هيرودوت حتي الآن يجوب كل البلاد يبحثون وينقبون ويجمعون الغالي والنفيس من تراثنا الإنساني ، يصلقونه بالعلم المنهجي ويستنبطون منه النظريات والمناهج المعرفية ويصدرونها لنا قنبتلعها ونحن لا ندري أنها تراثنا والعالمون منا يصرخون ، هذه بضاعتنا ردت إلينا 00 طييب سأحاول ربط هذا التراث القديم بحاضرنا الأليم ، كلنا يعلم أن الصابئة أمة مذكورةة في القرآن كانت تعبد الكواكب في عهد سيدنا إبراهيم ، الذي حطم أصنام الوثنين في جنوب العراق فطرده أبوه" اهجرني مليا " فذهب إلي شمال العراق وغرب سوريا إرض
الصايئة والنمرود فوجدهم يعبدون الكواكب ، يراقبونها طوال العام فشمس الشرق نادر ما تغيب ، فتسائل نبي الله حتي اهتدي وهذه الكواكب أطلق عليها الفرس والعرب أسمائها المعروفة بها حتي الأن في القواميس الغربية وأن أبواب دمشق السبع تحمل هذه الأسماء وسيدنا إبراهيم طعن النمرود في ذات عبادة قومه الكواكب وأكبرهم الشمس وسأله السؤال المعجز أمام رعيته فبهت الذي كفر 00
هل تلمون أن علماء الفلك العرب والفرس وضعوا جدول يبين أيام هذه الكواكب لكي يستطيع الصابئين معرفة موعد ظهور الكوكب المعبود فقالوا أن أول ساعة تولد من نهار تكون للشمس و ثاني ساعة من نهار تولد للقمر وهكذا تولد للكواكب قأحذ الغرب هذا العلم واعادوه لنا بأسماء الأيام فأطلقوا أسماء أيام الاسبوع مبتدئين بيوم الأحد { اين الشمس } {sun
day } {ابن القمر }{ mon day}وهكذا اله الحرب الثلاثاء واله الجمال أفرديت الجمعة هل من سبيل لجمع وتدوين تراثنا أخواني لقد ضاع ثراث العربي لعدم كتابته لأن السائد في عصر الجاهلية كان الحفظ لا الكتابة وفل نسأل ءأمة الحديث لماذ ضعف الحديث المكتوب عن المحفوظ
المراجع :
"ابن كثير "تفسير القرآن
"رسائل اخوان الصفا"
"أبام العرب00" عباس العقاد
وللحديث بقية

[د. فوزى أبو دنيا]

هنا الكثيرين منا لديهم مواد شعبيه ارجو ان يشاركو بها لاثراء القاعة
تحياتى للجميع

[د. فوزى أبو دنيا]

اقتراحات تطوير قاعة الادب الشعبى
استهلال
الادب الشعبى ينظر اليه من قبل كثيرين بمفهوم خاطىء. فالكثيرين يرو ان الادب الشعبى هو الشعر العامى وفقط الا ان الادب الشعبى بمفهومة الحقيقى ينقسم الى اقسام عده جزء منها الادب الشعبى والامثال والقصص والمواويل الشعبية .. الخ من الافرع التى يحويها مضمون هذا الاسم الكبير. ولقد قمت بفتح موضوع لتطوير الاداء فى العمل بقاعة الادب الشعبى ووضع اطار عمل وملمح خاص بهذه القاعة الا ان السمه التى سادت هى قصور المشاركات وامتناع البعض عن المشاركة واكتفاء البعض بالمرور مجاملة ...الخ الا ان البعض شارك بايجابية.
ان ما اطال انتظارى وطول الفترة التى مضت لتطوير العمل بقاعة الادب الشعبى والمترجم هو عزف الكثيرين عن المشاركة الايجابية فى موضوع التطوير ولعلى وانا اعجب من هذا الامر اجدنى افسر ذلك وارجاءه الى عدم تعود الكثيرين على مساحة حرية الراى التى اعطيت للجميع بالملتقى هنا مقارنة بما كانو يشاركون فيه من منتديات اخرى كما اننا بشكل عام فى وطننا العربى نميل الى العمل الفردى واستعلاء الانا على الجماعية فى الاداء والعمل الخفى ولعل السلبية التى نراها فى مجتمعنا العربى عموما فى الصمت عند طلب المشاركة والمشورة والصراخ والعويل عند التهميش وكبت الحريات وهو امر اعجب له وانا فى حل من تفسيره لانه يحتاج الى علماء علم نفس واخصائيين اجتماعيين فهم اكثر منى خبرة وحنكة فى هذا الموضوع.
تحديد شكل التعامل مع اخوانى بالقاعة
 كل عضو له مطلق الحريه فى التعبير عن راءيه ولامصادرة لابداع مادام يتفق مع قوانين الملتقى
 الابداع الجيد الهادف والحرفى الصنعه لابد من الاشاده به والثناء الذى يحفزه للافضل
 التقويم بالحسنى وليس بالتشدد لاعطاء الفرصة لمن يود التطور والاجادة والا اقف حجر عثرة فى تطوير احد عملا بقوله تعالى مخاطبا رسوله الكريم " لو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك"
 تعويد الاخوه الاعضاء على جماعية الاداء ونبذ الفردية والعمل على التخلص من هذا الداء الكامن اللعين
تطوير القاعة من ناحية الشكل:-
 اقترح فتح قاعه تحتيه تضم اشكال الادب الشعبى والمترجم والنقد الذى اود التركيز عليه وبشده على ان تكون القاعة الرئيسية للشعر العامى او مايطلق عليه النبطى
 اما النقد الذى ارى ان تكون له جماعه من الادباء الذين ترشحهم الادارة ليضعو ايديهم على نقاط القوة والضعف فى الاعمال المقدمة لتكون نبراس لصاحب العمل وغيرة وتزيد بذلك الفائدة. ان النقد ملكة مثل الشعر وليس مطلوب من جميع الاعضاء ان يكونو نقادا وان يكون كل تعليق بنقد قد يكون فى غير موضعه من غير متخصص فيسبب الكثير من المشاكل بين الاعضاء وينشر الضغائن ويجذبهم الى النزعة الفردية التى نقاومها. انما نود ان يكون هناك تقارب بين الاعضاء وليس شقاق. فالنقد الذى ياتى من متخصص يكون مقبول من العضو بل ويرحب به. وممن نراهم اهل ثقة بيننا واهل خبره قبل الثقه هما الاستاذان مجدى جعفر وجواتيمار بجانب ماتقترحه الاداره
 يوضع اعلان على كل قاعه يحدد قواعد المشاركات من حيث الشكل والمضمون. مثال ذلك ان التعليق لايكون بعمل اقتباس لكل القصيدة فلما التكرار والقصيدة مسجلة بالفعل انما اختيار ابيات اعجبت المعلق او ابيات لم تعجبة او يعلق على ابيات بالشرح والتحليل. الخ
ندوات بالملتقى.
عمل ندوات مرة كل شهر او شهرين وتكون بميعاد ثابت يفتح لها موضوع ويشارك فيه الاعضاء باعمالهم ويتم تقيم الاعمال والتى تحصل على المركز الاول والثانى والثالث يتم تثبيتها لمدة اسبوع كنوع من الجائزة وذلك فى الشعر العامى اودراسات فى الادب الشعبى على ان تكون ندوة الدراسات مرتان فى العام.
اقتراحات الاخوة الاعضاء
اقترح الاخ شاهين توفيق فتح موضوع نضع فيه تسجيلتنا الصوتية بالقصائد وسكون موضع دراسة
هناك اقتراح لفتح موضوع خاص بالادب المترجم ليكون منفصلا عن الادب العربى
اقتراحات للتطوير
تجميع اكبر قدر من الاعضاء عن طريق الدعوات التى توجه من المشرفين او الاعضاء الاخرين لعمل تجمعه ثقافيه من خلال منتديات اخرى لتوسيع قاعدة ونشر مفاهيم الواحة
اقتراحات اود تحفيزها وتعضيدها
منتدى الترحيب بالاعضاء الجدد كنت اظن انه سقوم بتسجيل الاعضاء الجدد ويقوم بعمل دعوات ترحيب وتعريف بالمسجلين الجدد فى اى قاعة بالملتقى وهذا يتم بالاتفاق والتنسيق مع الادارة او مع مشرفى القاعات التى يشارك بها العضو الجديد
اقتراحات خاصة بالمشاركات
 عمل مواضيع جماعية ليشارك الاعضاء معا وليقتربو اكثر من بعضهم البعض لتعضيد العمل الجماعى والتخلص من الاتجاهات الفردية
 فتح مواضيع مغايرة للشعر العامى ولكنها من اقسام الادب الشعبى ليتعرف ويشارك الاعضاء فيها "على سبيل المثال الامثال الشعبية"
 لقد كان كل من الاساتذه الادباء الافاضل جواتيمار ومجدى جعفر من السبقين للمشاركة بايجابية وفاعلية فى النقد الادبى لبعض الاعمال وهى مشاركات محمودة نود منها الكثير
 موضوع التثبيت للاعمال من اخطر مايمكن وترك الامر للمشرفين فقط سوف يسبب اعتيادية فى الاداء لذا اقترج بان يفتح بجوار كل عمل خانة التصويت والعمل الذى ياخذ اعلا نسبة يتم تثبيته لمدة اسبوع
اقدم مقترحاتى هذه راجيا فحصها ودراستها وان كان منها ماينع اخذ به ومالم يكن لاضير فى تركه ولا ابغى فى عملى هذا الا وجه الله اولا واخيرا وان كان من توفيق فمن الله وما كان من تقصير فمنى ومن الشيطان.

[د. فوزى أبو دنيا]

تسجيل تطور العمل فى ندوة الشعر الشعبى
1- موافقة رائيس الرابطة
2- فتح الموضوع ودعوة الشعراء
3- عمل حوار على هامش الندوة
4-نشر السيرة الادبية للشعراء المشاركين بالندوة
5- فتح اعلان للندوة
6- عمل استبيان للندوة لاختيار افضل ثلاث مواضيع
7 - دعوة اعضاء الملتقى لمتابعة فاعليات الندوة
معوقات قابلتنى
السيرة الادبية للاخوة الشعراء اكبر من حجم الرسائل - مطلوب دراسة هذا الامر خاصة مع منع وضع الاميل الخاص بالمشرف بالرسائل لارسال الرسائل عليها

[د. فوزى أبو دنيا]

كيف انظر الى الندوات القادمة
1- تحديد ميعاد للندوة وعمل اعلان له مسبقا قبل فتح الموضوع باسبوع على الاقل.
2-تقديم مقدمة للندوة من كل من
رئيس الملتقى
نواب الرئيس
رئيس لجنه الشعر
ثم مشرف القاعة
3- فتح الموضوع للمشاركة
4- يقدم كل شاعر مشترك نبذه مختصرة يقدم بها نفسه وتاريخه الادبى
5- يقترحح عمل لجنه من نقاد الملتقى ليكونو اساسيين فى القاعة - كما يقترح ان يقومو باختيار افضل قصيدة منشورة كل شهر ويتفقو عليها ويقدمو بها دراسة مستوفاه تنشر فى القاعة وتبلغ للاعضاء

[محمود الديدامونى]

نبارك هذا التفاعل الودود
فالادب الشعبى هو الأكثر قدرة على عناق الشعوب
ومن خلاله تتضح الرؤية
ونستنتج التاريخ
فهناك من وجهة نظرى مترادفان لكتابة التاريخ
الأدب الشعبى بما يحمله من شعر عامى أو حكى
ولعل ما سمعته من د / مدحت الجيار بالأمس عندما كنا نحضر ندوة جلها شعر شعبى قال : إن ما سمعناه الليلة يعتبر عدوده
تقترب فى مضمونها من تنظير لكتابة زمن او تاريخ
والحق ان التاريخ يحتاج من هذا الفن الكثير من روافده لعقد المقارنات
بين ما انتجه الأنسان
وما وصل إلى المؤرخين من معلومات
تحياتى لهذا الجهد الرائع
وليس هناك ما يدعو للتخلى عن القراءة فصحى كانت ام عامية أم نثرا قصة كانت ام رواية ومسرحا
كل الود